✳️ درس تفسیر آیت الله #جوادی_آملی 1398/01/25 🔸 زمخشری، «کشّاف» را دو سال و نیم در مکه نوشت، مجاور بود، او شد «جار الله زمخشری»، بعد از اینکه تفسیر کشاف را نوشت، در همان حرم گذاشت تا علما و اندیشمندان و مفسّران بیایند، نقد کنند، اینکه این تقریباً نزدیک هزار سال مانده است، برای اینکه عده زیادی از علما آمدند در همان حرم الهی، در کنار کعبه این را خواندند، بررسی کردند، اشکالات آن را ذکر کردند، او حل کرد، بعد شده کشاف. 🔹 خیلی از حرف‌هایی که فخر رازی در تفسیر کبیر دارد، از او گرفته است. 🔸 خیلی تفسیرش مفصل نیست؛ اما خیلی کار کرده است. @Nardebane_feghahat

«بائس: مولى حمزة بن اليسع‌ الأشعري، ثقة» 📚 رجال الطوسي ج1 ص353 ✔️ اما نجاشی او را ذکر نکرده، زیرا کتابی ندارد. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #ابن_ابی_عمیر (3) 🔸 السيد السيستاني (دام ظله) يرى حجيّة مراسيل إبن ابي عمير. #رجال @Nardebane_feghahat

🔹 تفسیر شریف لاهیجی از تفاسیر معتبر طائفه امامیه (اعلی الله کلمتهم) هم فارسی است و هم فی الجمله تفسیر مناسبی می‌باشد. 🔸 تبیان شیخ طوسی و مجمع البیان طبرسی مباحثِ فوق العاده‌ای دارند. توصیه می‌کنم که اگر برایتان مقدور است، مقدمه تفسیر تبیان شیخ طوسی را مطالعه کنید. ✍ رضا حسینی @Nardebane_feghahat

✳️ وثاقتِ «محمد بن سنان» ✔️ ذهب السيد الشبيري الزنجاني وفاقاً للشيخ المفيد في بعض كلماته والعلامة في المختلف الى وثاقة محمد بن سنان معتقداً أن منشأ تضعيفه هو ما ورد في ترجمته من أنه (يتبع المعضلات) أي كان يروي بعض الروايات التي لا يفهمها عموم الناس، وهناك باب في الجوامع الحديثية في النهي عن نقل مثل هذه الأمور وإن كانت روايات صحيحة، ومحمد بن سنان كان يتتبع مثل هذه الاخبار فلاقى النكير الشديد من العلماء والناس على إثره واتهمه بعض بالغلو، ومن جهة أخرى استغل الغلاة من موقعه ومكانته ونسبوا إليه طائفة من الروايات الموضوعة والمختلقة، وهذا أمر بديهي فإن الشخص إذا كانت له خصوصية تميزه في بعض الجهات فينسب اليه أحيانا كثير من الأمور غير الواقعية المناسبة لجهة تميزه، وفي الحقيقة تستغل شخصيته لأغراضهم الخاصة. مثلاً أن الشيخ البهائي كان شخصية علمية مرموقة وكانت تصدر منه أعمال عجيبة فكان ذلك سببا لأن ينسب إليه كثير من الأمور كذبا وبدون دليل. والحاصل: أن من الشواهد المهمة على وثاقة محمد بن سنان وعدم كونه من الغلاة هو أنه من عمدة مشايخ أحمد بن محمد بن عيسى أحد كبار الإمامية الذي وقف بوجه الغلاة، وهو خير دليل على وثاقته وعدم كونه من الغلاة. 📚 كتاب النكاح ج ١٤، ص ١٢١-١٢٢ #رجال @Nardebane_feghahat

🔸 علامه جعفری بعد از درس آيت الله ميرزا مهدي آشتياني، درباره «بسيط الحقيقة» از ايشان پرسيد: اگر واقعاً در عالم يك وجود است، يعني «ليس في الدّار وجودٌ إلا هو» و بقية موجودات، تحيّثات و تشخّصات اوست، جنابعالي إرسال رسل، مسئوليت و حتي تكليف عشق را چگونه حل‌ مي‌كنيد؟ اگر من جزئي يا موجي از كمال مطلق‌هستم، پس عاشق چه كسي مي‌شوم؟! و استاد آشتياني انصاف داد و گفت: اينها ذوقياتي است كه بزرگان ما فرموده‌اند. اعتقادات قلبي اين بزرگان اين نبوده است. صدرالمتألهين همواره با وضو بوده و پاي پياده به مكه رفته و تعبد بسيار داشته است. 📚 آفاق مرزباني، ص 28 @Nardebane_feghahat

✳️ درس تفسیر آیت الله #جوادی_آملی 94/01/22 🔹 فرمود: ﴿وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ﴾ ما راهنمايي كرديم، پس اين ارائه طريق هست؛ امّا آنها ﴿فَاسْتَحَبُّوا الْعَمي‌ عَلَي الْهُدي﴾؛ معلوم مي‌شود که ما راهنمايي كرديم؛ يعني چراغ هدايت و بينايي را به آنها عطا كرديم، آنها راه را ديدند و اين كوريِ آنها بعد از ديدن است که كوري، ضلالت و گمراهي را بر هدايت ترجيح دادند که محبوبشان اين بود و اين را پسنديدند. ﴿فَاسْتَحَبُّوا الْعَمي﴾ يعني محبوبشان كوري و كج‌راهه رفتن بود ﴿عَلَي الْهُدي﴾،آن‌گاه ﴿فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ﴾ ... @Nardebane_feghahat

✔️ شیخ بهائی (قدس الله نفسه): 🔸 عذاب القبر وهو العذاب الحاصل في البرزخ -أعني ما بين الموت والقيامة- مما اتفقت عليه الأمة سلفاً وخلفاً، و قال به أكثر أهل الملل، ولم ینكره من المسلمين الّا شرذمة قليلة لاعبرة بهم، و انعقد الإجماع على خلافهم سابقاً و لاحقاً والأحاديث الواردة فيه من طرق الخاصة والعامة متواترة المضمون وهي أكثر من أن تحصی. 📚 الأربعون حدیثا ص478 @Nardebane_feghahat

✔️ ‏قال بعض التابعين: «‏مَنْ كثرت ذنوبه فعليه بسقي الماء» 📚 ‏تفسير القرطبي ج7 ص215 @Nardebane_feghahat

✳️ سخنان امام خمینی در روز ۲۷ مرداد ۱۳۵۸ در جمع نمایندگان مجلس خبرگان قانون اساسی در قم  🔸 «همان مسیری که ملت داشتند، همین چیزی که اگر می خواهید مطابق با میل خودتان دموکراسی عمل بکنید، دموکراسی این است که آراء اکثریت، و آن هم این طور اکثریت، معتبر است؛ اکثریت هر چه گفتند آرای ایشان معتبر است و لو به خلاف، به ضرر خودشان باشد. شما ولیّ آنها نیستید که بگویید که این به ضرر شماست ما نمی‌خواهیم بکنیم. شما وکیل آنها هستید؛ ولیّ آنها نیستید. بر طبق آن طوری که خود ملت مسیرش هست.» 📚 صحیفه امام ج۹ ص۳۰۴ @Nardebane_feghahat

✔️ علامه حلی (ره): 🔹 لا تصح إمامة ولد الزنا، لنقصه؛ فلا يناط به المناصب الجليلة. 📚 نهاية الإحكام في معرفة الأحكام ج2 ص15 #فقه @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله #بهجت (رضوان الله علیه): 🔸 ای کاش بیشتر از این اشتباه نمی‌کردیم، و چاهِ محض را، راهِ محض نمی‌دیدیم و نمی‌رفتیم! حیوانات راه خود را می‌دانند، از همان راه که آمده‌اند، بدون توقف و اشاره و پیش و پس و بدون انحراف، راه خود را طی می‌کنند و به مقصد می‌رسند، اما انسان که اشرف مخلوقات است، «بَلْ هُمْ أَضَل؛ بلکه آنان [از چارپایان] گمراه‌ترند». برای او بدترین فحش‌ها «خر» است، با اینکه افراد این حیوان در کنار هم راحت زندگی می‌کنند، اما افراد بشر، حاضر نیستند طوری زندگی کنند که مزاحمتی با هم نداشته باشند! اگر دین، خدا و شرع نباشد، عقل که هست، آیا درست است که سر سفره نعمت‌های الهی بنشینیم و بدتر از چهارپایان به هم رحم نداشته باشیم و بگوییم: أَلْحُکمُ لِمَنْ غَلَبَ؟! (حکومت از آن کسی است که غلبه کند!) و بااین‌حال خود را اشرف مخلوقات بدانیم؛ یعنی اشرف و برتر از همه انسان‌ها کسی است که تیر و تفنگ بیشتر، و چنگ و دندان تیزتر و قوی‌تر داشته باشد، و کسی که دیگران را می‌کشد و نابود می‌کند و ابزار و وسائل کشتار جمعی بیشتر و قوی‌تر در اختیار دارد، در دنیا آقاتر از همه است! 📚 در محضر بهجت ج۲ ص۲۱ @Nardebane_feghahat