✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (1) 🔹 بحثی است بین علما که آیا در عصر غیبت کبری، تشرف به محضر حضرت بقیة الله (عجل الله تعالی فرجه) ممکن است یا خیر؟! 🔸 سعی داریم مطالبی را در این زمینه مطرح کنیم تا بدین وسیله نظرات موافقین و مخالفین مطرح گردد. ✍ رضا حسینی @Nardebane_feghahat

✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (2) 🔸 یکی از ادله افرادی که قائلند در عصر غیبت کبری، رؤیت و مشاهده آن حضرت (عج) ممکن نیست، توقیعی است که روز نهم شعبان سال 329 ق (شش روز قبل از وفات علی بن محمد سمری) از ناحیه مقدسه صادر شده است، و شش روز بعد (در پانزده شعبان) علی بن محمد سمری» از دنیا می رود. 🔹 این توقیع شریف را مرحوم شیخ صدوق (متوفی381 ق) نقل کرده و متن آن چنین است: «یا عَلی بن محمّد السَّمری، أعظَمَ اللّه أَجرَ اخوانِک فیک، فَاِنّک مَیت ما بَینک و بین سِتّة أیام، فَاجمَع أمرَک، و لا تُوصِ الی أحد فَیقوم مَقامَک بَعدَ وفاتِک، فَقَد وَقَعَتِ الغیبةُ الثانیة، فلا ظُهُورَ الاّ بَعدَ اذنِ اللّه تَعالی ذِکرُه، و ذلک بَعدَ طوُل الأمَدِ و قَسوَة القلوب وامتَلاء الارضِ جَوراً و سَیأتی شیعَتی مَن یدّعی المشاهَدَة، ألا فَمَن ادَّعی المُشاهَدَة قَبلَ خُروجِ السُّفیانی و الصَّیحة فَهُو کاذب مُفتر» 🔸 به نام خداوند بخشنده و مهربان ای علی بن محمد سمری! خداوند پاداش برادرانت را در سوک تو افزون کند، که تو از این تاریخ تا شش روز دیگر خواهی مرد، پس کارهای خود را فراهم کن، و به کسی وصیت نکن که بعد از تو جانشین تو گردد، که غیبت دوم واقع شد، دیگر ظهوری نخواهد بود مگر به فرمان خداوند متعال ، و آن پس از طول مدت ، قساوت دلها و پر شدن زمین از جور و ستم خواهد بود. در میان شیعیانم فرد و یا افرادی خواهند بود که ادعای مشاهده مرا کنند، آگاه باشید که هر کس پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی ادعای مشاهده کند، دروغگو و مفتری است، لادحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم» حسن بن احمد مکتب (راوی حدیث) می گوید: «ما این توقیع را استنساخ نمودیم و از نزد او بیرون رفتیم ، چون روز ششم یک بار دیگر به نزد او رفتیم او را در حال احتضار یافتیم...» 🔹 شیخ طوسی (متوفی 460 ق) نیز این توقیع را توسط برخی از مشایخ خود، از شیخ صدوق، از حسن بن احمد مکتب روایت کرده، جز اینکه به جای: «فقد وقعت الغیبة الثانیة»، «فقد وقعت الغیبة التامة» و به جای: «فهو کاذب مفتر»، «فهو کذاب مفتر» آورده است. ✔️ نکته: تنها جایی که از غیبت کبری، تعبیر به «الغیبة الثانیة» شده، همان نقلِ شیخ صدوق است. @Nardebane_feghahat

✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (3) 🔹 برخی از اطلاقِ توقیعِ بالا برداشت کرده اند که ادعای مشاهده -مطلقاً- مشکل دارد. 🔸 اولین کسی که توقیعِ فوق را حمل بر نوع خاصی از مشاهده نموده، علامه مجلسی (ره) در قرن یازدهم می باشد. ایشان می فرماید: «لعله محمول على من يدّعي المشاهدة مع النيابة و إيصال الأخبار من جانبه (عليه‌السلام) إلى الشيعة، على مثال السفراء لئلا ينافي الأخبار التي مضت وستأتي فيمن رآه (عليه‌السلام) والله يعلم» 📚 بحارالأنوار ج52 ص151 @Nardebane_feghahat

✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (4) 🔸 البته باید توجه داشت که چه تشرّف در عصر غیبت امکان داشته باشد و چه امکان نداشته باشد، امری خطرناک است و نمی‌توان به راحتی سخن هر فردی را قبول کرد. اگر بابِ تشرّف به صورت گسترده باز شود، اوضاع همین خواهد بود که گاهی دیده می‌شود: امام زمان های قلابی که در زندان به سر می‌برند، افرادی که مدعی هستند همسر یا فرزند یا رفیق آن حضرت(عج) هستند، افرادی که قاعده فقهی از قولِ آن حضرت نقل میکنند! ممکن است افرادی ادعای نیابت خاصّه از سوی ایشان نمایند! و... 🔹 متأسفانه شاهدیم که برخی، مباحث عقیدتی خود را منتسب به تشرف خود به محضرِ حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می‌کنند. 🔸 خاطرم هست شاید حدود ۷ سال پیش از آیت الله شبیری زنجانی در مورد امکان تشرّف سؤالی پرسیدم و ایشان در پاسخ (ضمن قبول داشتنِ اصل امکان تشرف) فرمودند که: «تشرّفات واقعی، نادر و قلیل است و بسیاری از کسانی که ادعای تشرف دارند، دروغ است» ✍ رضا حسینی @Nardebane_feghahat

✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (5) 🔹 قائلین به امکان رؤیت حضرت قائم (عج) معتقدند که: «ادعای بابیت» یا «ادعای نیابت خاصه» در عصر غیبت کبری مردود است، و قدر متیقّن از توقیع هم همین است، و اگر کسی بیشتر از این را مردود بداند، باید دلیل بیاورد. 🔸 در مقابل، مخالفینِ رؤیت اعتقاد دارند که در توقیع، «مجرّد مشاهده» نفی شده است و لذا امکان تشرّف وجود ندارد. @Nardebane_feghahat

✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (6) 🔹 افرادی که منکر رؤیت حضرت(عج) در عصر غیبت کبری هستند، معتقدند که در توقیع آمده: «فَمَن ادَّعی المُشاهَدَة قَبلَ خُروجِ السُّفیانی و الصَّیحة فَهُو کاذب مُفتر» اگر امکانِ تشرف وجود داشت، باید آن شخص را فاسقی معرفی میکردند که بر خلاف وظیفه، تشرفِ خود را بیان کرده است (نه آنکه او را کذاب و افترا زننده معرفی کنند) 🔸 البته موافقینِ رؤیت هم پاسخی به این اشکال داده‌اند که سرِ فرصت به آن اشاره خواهیم کرد. @Nardebane_feghahat

✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (7) 🔹 آیا می‌توان به بهانه اینکه «محدث نوری» در امرِ حدیث و نقلِ حکایات، متساهل بوده، تمامی تشرّفاتی را که در «النجم الثاقب» نقل کرده، به نحو سالبه کلیه زیر سؤال ببریم؟! @Nardebane_feghahat

✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (8) 🔹 در روایتی آمده است: «وَ اللَّهِ إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ لَيَحْضُرُ الْمَوْسِمَ كُلَّ سَنَةٍ فَيَرَى النَّاسَ وَ يَعْرِفُهُمْ وَ يَرَوْنَهُ وَ لَا يَعْرِفُونَهُ» به خدا سوگند همانا صاحب اين امر هر سال در موسم [حج] حاضر مى‌شود مردم را مى‌بيند و آنان را مى‌شناسد و مردم نيز حضرت را مى‌بينند؛ ولى او را نمى‌شناسند. 🔸 اینکه عده‌ای به این روایت مبنی بر «عدم امکان رؤیت در عصر غیبت» استناد کنند، صحیح نیست. 🔹 همچنین روایاتی که نهی از نام بردنِ آن حضرت(عج) می‌کند، ارتباطی با ما نحن فیه ندارد. @Nardebane_feghahat

✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (9) 🔹 برخی بر مبنایِ پذیرشِ «تراکم ظنون» و کثرتِ تشرفاتی که نقل گردیده، قائل به امکان رؤیت در عصر غیبت کبری هستند. @Nardebane_feghahat

✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (10) 🔹 برخی معتقدند که اگر کسی حضرت(عجل الله تعالی فرجه) را مشاهده کند، کاری با او نداریم، اما اگر رؤیتِ خودش را گزارش کند (و آن را تبدیل به گزاره نماید) وظیفه داریم او را تکذیب کنیم {طبق توقیع شریف} @Nardebane_feghahat

✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (11) 🔹 مخالفین تشرّف معتقدند که: اکثر تشرفاتی که از علما نقل شده (نظیر تشرفات مرحوم بحرالعلوم، علامه حلی و...) از خودشان شنیده نشده، بلکه بعدها توسط دیگران نقل گردیده. ❓اساساً چقدر می‌توان به این نقل‌ها اعتماد کرد؟! @Nardebane_feghahat

✳️ #امکان_تشرف_در_عصر_غیبت (12) 🔹 هنگامی که ماجرای تشرّفِ برخی را نگاه میکنی، گوینده -از اول تا آخر- مشغولِ تعریف و تمجید از خودش هست، تا جایی که گمان می‌کنی که از این طریق به دنبال آنست که برای خودش اعتباری به دست آورد! لذا حتی اگر قائل به امکانِ تشرف در عصر غیبت باشیم، باید اصل اولی را بر سوء ظن در این موارد گذاشت و به راحتی هر تشرّفی را قبول نکرد. @Nardebane_feghahat