بعونک یالطیف 🏴 شهادت حضرت علی ابن الحسین امام زین العابدین علیه السلام تسلیت باد. 🌷 امام سجاد (علیه السّلام) فرمودند: 🍃 إیّاکَ و الإبتهاجَ بالذَّنبِ، فَإنَّ الإبتهاجَ بِهِ اَعظَمُ مِن رُکوبِهِ؛ ⚡️ از خوشحال شدن به گناه بپرهیز، چرا که خوشحالی از انجام گناه، از ارتکاب گناه بدتر است. 📙 کشف الغمه، ج ۲، ص ۱۰۸ 📝 شرح حدیث: 🔹 معصیت، گاهی از روی غفلت و نادانی است. در این صورت، وقتی گنهکار، آگاه و هشیار و بیدار شد و خطای خویش و عمل زشت خود را فهمید، پشیمان می شود و توبه می کند و خداوند هم از او می گذرد. 🔸 گاهی هم گنهکاران، از روی عناد و لجاجت و ستیزه جویی با مکتب انبیا و دین الهی و ارزشهای اخلاقی گناه می کنند و از گناه خویش خوشحالند و پشیمان هم نمی شوند. این گستاخی و بی پروایی بسیار زشت و عقوبتش سنگین است. 🔹 آنان که به زبان، استغفار می کنند، اما در دل، همچنان هوس گناه و شوق عصیان دارند، استغفار را هم به سخره گرفته اند. گناه را، هر چند کوچک باشد، باید بزرگ شمرد و در آستان الهی معذرت خواهی و استغفار کرد. 🔸 ناچیز شمردن معصیت و اهمیت ندادن به آن، انسان را بد عاقبت می کند و رفته رفته او را در باتلاقی گرفتار می سازد که بیرون آمدن از آن دشوار است. 🔹 در روایات توبه، آمده است: ندامت، برای توبه کافی است . یعنی رسیدن به حالت پشیمانی پس از ارتکاب گناه، نشانه ی بیداری فطرت و روشنی چراغ وجدان است و همین کمک می کند که خطاکار، تصمیم بگیرد دیگر گناه نکند. 🔸 اما ابتهاج و شادمانی از گناه، نشانه ی تیره دلی و غفلت شدید است و در کسانی یافت می شود که تحت سلطه ی شیطان و نفس اماره قرار گرفته اند. ❗️ این خوشحالی از گناه، از خود گناه زشت تر و عظیم تر است. 📙 منبع: حکمت های سجادی جواد محدثی.

بعونک یالطیف امام زین‌العابدین(علیه‌السلام): المؤمِنُ مِن دُعائِهِ علی ثلاثٍ: اِمّا أَنْ یدَّخَرَ لَهُ و اِمّا أَن یعَجَّل لَهُ وَ اِمّا أَن یدفعَ عَنهُ بَلاءٌ یرید أَنْ یصیبَهُ. دعای مؤمن خالی از یکی از این سه بهره نیست: یا برای آخرت او ذخیره می‌شود و یا حاجتش برآورده می‌گردد و یا بلائی که مقدر بوده به او برسد از او دفع خواهد شد. 📙 منبع: (تحف‌العقول، ص ٢٨٧)

🌷🌷🌷 🌷🌷 🌷 بعونک یالطیف 🌷 #صلوات 43 💠 پاداش هفتاد و دو شهید 🔹 در روایات برای صلوات تعبیرات فوق العاده آمده است. 🌷 در روایتی از پیامبر خدا(صَلَی اللهُ عَلَیه وَ آلِه وَ سَلَّم) نقل شده است که فرمودند: 🍃 من قالَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَعطاهُ اللهَ أَجرَ اثنَینِ وَ سَبعینَ شَهیداً وَ خَرَجَ مِن ذُنُوبِهِ کَیَومٍ وَلَدَتهُ اَمُّهُ؛ ⚡️ هر کس بگوید: «درود خدا بر محمد و آل محمد»، خداوند به او پاداش هفتاد و دو شهید عطا می کند و از گناهانش همچون روزی که از مادر متولد شده است بیرون می آید . 📙 ( مستدرک الوسائل جلد 5 صفحه 349 ) 🔸 شبیه این روایات نیز برای زیارت امام حسین (عَلَیه السَّلام) آمده است. شاید اهمیت آن در این است که هم صلوات مهم است و هم خدای بزرگ، اجر و پاداش او بزرگ است. 🔹 ما چیزی نیستیم. مهم نیستیم. یک مخلوق فقیر ناچیز هستیم. ولی کسانی که بر آنها درود می فرستیم، یا به آن ها توسل می کنیم بزرگ اند. ❗️ لذا اگر شبیه این روایات را می بینید. تعجب نکنید. 📙 منبع: کتاب آوای محبت https://eitaa.com/Nogavaneha 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷

بعونک یالطف 🌾 پیرامون خطبه حضرت زینب کبری ( سلام الله علیها )1 ☘️ خطبه هاي حضرت زينب(علیها السلام) در مجلس يزيد و در جمع مردم كوفه ، در اوج فصاحت و بلاغت است. ☘️ زينب كبري (علیها السلام) قبل از حادثه كربلا ، در هيچ اجتماعي كه مردان در آن حضور داشتند ، سخنراني نمي كردند و براي ايشان صحبت كردن در اجتماع نامحرمان ، آسان نبود. ❓ از اين رو ، سؤالي كه در اينجا مطرح مي شود، اين است كه به چه علت ايشان بعد از حادثه كربلا به سخنراني پرداختند؟ 🔹 از سوي ديگر، با علم به اين مسئله كه حضرت سجاد از نظر علمي ، از ايشان برتر بودند ، پرسش ديگري پيش مي آيد كه چرا در مجالس مهم عمومي ، حضرت زينب سخنراني و توجه انظار عمومي را به خود جلب مي كردند؟ 🔹 ضرورت يا حكمت اين گونه اقتضا مي كرد امام زين العابدين (علیه السلام ) در طول سفر، به افشاي حقايق نپردازند تا بدين شيوه، توجه مردم و امرا به قدرت سخنوري ايشان جلب نشود و جان ايشان به عنوان امام ، حفظ گردد. 🔹 شايد از دلايل ديگر سكوت امام سجاد(علیه السلام) اين باشد كه بعدها در اجتماع بيشتري، نظير مسجد جامع اموي ، بتوانند به راحتي و بدون مزاحمت به افشاگري جنايات يزيد بپردازند؛ 🔹 چرا كه اگر امام سجاد(علیه السلام) قبلاً سخنراني مي فرمودند و كارگزاران حكومت اموي به ارزش سخنوري ايشان پي مي بردند ، ديگر به ايشان مجال صحبت در آن اجتماع عظيم مردمي داده نمي شد و اين فرصت طلايي كه به تأثيرگذاري و افشاگري آن بيشتر بود از ايشان سلب مي شد. 📙 منبع: مقاله تحليل ادبي خطبه ي حضرت زينب(علیها السلام) در كوفه دكتر سيد اسماعيل حسيني اجداد

🌷🌷🌷 🌷🌷 🌷 بعونک یالطیف 🌷 #صلوات 43 💠 پاداش هفتاد و دو شهید 🔹 در روایات برای صلوات تعبیرات فوق العاده آمده است. 🌷 در روایتی از پیامبر خدا(صَلَی اللهُ عَلَیه وَ آلِه وَ سَلَّم) نقل شده است که فرمودند: 🍃 من قالَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَعطاهُ اللهَ أَجرَ اثنَینِ وَ سَبعینَ شَهیداً وَ خَرَجَ مِن ذُنُوبِهِ کَیَومٍ وَلَدَتهُ اَمُّهُ؛ ⚡️ هر کس بگوید: «درود خدا بر محمد و آل محمد»، خداوند به او پاداش هفتاد و دو شهید عطا می کند و از گناهانش همچون روزی که از مادر متولد شده است بیرون می آید 📙 ( مستدرک الوسائل جلد 5 صفحه 349 ) 🔸 شبیه این روایات نیز برای زیارت امام حسین (عَلَیه السَّلام) آمده است. شاید اهمیت آن در این است که هم صلوات مهم است و هم خدای بزرگ، اجر و پاداش او بزرگ است. 🔹 ما چیزی نیستیم. مهم نیستیم. یک مخلوق فقیر ناچیز هستیم. ولی کسانی که بر آنها درود می فرستیم، یا به آن ها توسل می کنیم بزرگ اند. ❗️ لذا اگر شبیه این روایات را می بینید. تعجب نکنید. 📙 منبع: کتاب آوای محبت https://eitaa.com/Nogavaneha 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷

بعونک یالطف 🌾 پیرامون خطبه حضرت زینب کبری ( سلام الله علیها )2 ☘️ «بشيربن خزيم اسدي» روايت مي كند كه حضرت زينب (س) طوري در اجتماع كوفيان سخنراني كردند كه يادآور فصاحت و بلاغت حضرت علي(ع) شدند. گويي فصاحت و شيوايي بيان علي بن ابي طالب بر زبان زينب (س) جاري مي شد. ☘️ ايشان با اشاره دست به مردم آنان را ساكت كردند 🌷 و سپس فرمودند : 🍃 الحمدلله و الصلاة علي ابي محمد و آله الطيبين الاخيار. ✅ محتواي خطبه و ساختارهاي ادبي آن 🔸 خطبه با حمد و ستايش خدا و با جمله اسميه شروع مي شود. حضرت زينب (س) بعد از حمد خداوند، بر پدرش، رسول خدا(ص) درود و سلام مي فرستد كه اين، نهايت ايجاز و بلاغت به شمار مي رود. 🔹 حضرت زينب (س) با اين مقدمه كوتاه، خود را براي آن جمعيت معرفي فرمودند و شأن و مقام خود را به آنان گوشزد نمودند و همچنين، بر اهل بيت پاك و معصوم پيامبر(ص) درود فرستادند تا با اين ستايش و تعريف ، مخاطبان به مقام شامخ آنان، پي ببرند. 🔸 اين جمله كوتاه بر نكته مهم ديگري نيز اشاره مي كند و آن نكته، اين حقيقت است كه فرزندان فاطمه(س)، فرزندان پيامبر(ص) به شمار مي روند. همچنان كه آيه مباهله بر اين نكته تأكيد دارد : فقل تعالوا ندع ابناء نا و أبناءكم. آل عمران ( آیه 61) «أَمّا بَعْدُ يا أَهْلَ الْكُوفَةِ، يا اَهْلَ الْخَتْلِ وَ الْغَدْرِ وَ الْخَذْلِ وَ الْمَكْرِ، 🔹 اي مردم كوفه! اي گروه پيمان شكن و بي وفا. «ختل» در لغت، به معناي حقه زدن و نيرنگ به کار مي رود و «غدر» به معناي خيانت و پيمان شكني است كه همه اين صفات، قبل از آن، در مردم كوفه جمع شده بود. از اين رو حضرت زينب (س) با استفاده از اين عبارات، آن مردمان را متوجه اعمال زشتشان كردند و بيشترين تأثير را در دلهاي آنان برجاي گذاشتند. چراكه اين توبيخها نتيجه اعمال كوفيان بوده است كه در طول تاريخ، در مواقع مختلفي، خيانت كرده بودند. 📙 منبع: مقاله تحليل ادبي خطبه ي حضرت زينب(علیها السلام) در كوفه دكتر سيد اسماعيل حسيني اجداد