🍥: 💥 پیوند علم و دین در نگاه #انیشتین 💥 نفرت از خداناباوری 1⃣ آلبرت انیشتین : "Science without religion is lame, religion without science is blind." "علم بدون دین لنگ است، دین بدون علم کور" 📘 دانشگاه vanderbilt 🌐 http://jvan.me/1zte 📕 سایت psychologytoday 🌐 https://goo.gl/X5Yn1C 2⃣ آلبرت انیشتین : “All religions, arts and sciences are branches of the same tree. All these aspirations are directed toward ennobling man’s life, lifting it from the sphere of mere physical existence and leading the individual towards freedom.” – Albert Einstein تمام ادیان، هنرها و علوم، ساقه های یک درخت هستند. تمامی این امور در جهت شرافت بخشیدن به زندگی انسانی و تعالی بخشیدن آن از حیطه صرفاً فیزیکی و سوق دادن افراد به سمت آزادی است 📕 دانشگاه کیونی نیویورک 🌐 https://goo.gl/9Cpx8V 📘 سایت نیچر 🌐 https://goo.gl/mbcqjv 3⃣ آلبرت انیشتین “The more I study science, the more I believe in God.” 📄"هرچه بیشتر علوم را مطالعه می‌کنم، اعتقادم به #خدا بیشتر می شود" –Albert Einstein 🗞(The Wall Street Journal, Dec 24, 1997,) 🌐 https://goo.gl/D9CXyF 4⃣ رد شایعات از سوی انیشتین : Einstein at times said he was not an atheist, and resented being labelled as one. انیشتین بارها گفته بود که آتئیست (خداناباور) نیست و از اینکه آتئیست نامیده شود رنجیده خاطر می‌شد 📚 گاردین انگلستان 🌐 https://goo.gl/CSZCCc 5⃣ در کتاب "Einstein and religion" نوشتهٔ ماکس جمر(Max Jammer) چندین نقل قول از انیشتین آمده است : There is harmony in the cosmos which I, with my limited human mind, am able to recognise, yet there are people who say there is no God. But what really makes me angry is that they quote me to support such views. یک هماهنگی در جهان وجود دارد که من، با ذهن انسانی محدود خود، قادر به تشخیص آن هستم. هنوز افرادی هستند که می گویند خدایی وجود ندارد، اما چیزی که واقعا مرا خشمگین می کند آن است که این افراد از قول من می گویند که از چنین دیدگاه هایی حمایت می کنم. (صفحه ٩٧) 🌐 https://goo.gl/wWgQkD 6⃣ آلبرت انیشتین : Every one who is seriously involved in the pursuit of science becomes convinced that a spirit is manifest in the laws of the Universe – a spirit vastly superior to that of man, and one in the face of which we with our modest powers must feel humble.’ هر کسی به صورت جدی به دستیابی علم پرداخته است متقاعد شده است که شعوری آشکار، پشت قوانین جهان ما است. یک روح برتر که قدرت ما نسبت به آن بسیار کم است. Dear Professor Einstein: Albert Einstein’s Letters to and from Children’, Edited by Alice Calaprice, page 127-129, Prometheus Books, Amherst, New York, 2002 http://hyperphysics.phy-astr.gsu.edu/Nave-html/Faithpathh/Einstein.html 7⃣ کفار اصرار دارند که انیشتین را خداناباور معرفی کنند؛ در حالی که او از این تهمت رنج میبرد. انیشتین یهودی الاصل بوده، ظاهرا در یک نامه منتسب به او، اینطور آمده که متون مقدس یهودی را قبول ندارد و برتری یهود بر سایر مردم، باطل است ... پس انتقاداتش به اوصاف خدایی ست که در آن متون آمده. نه اینکه خالق و هر گونه خدایی را انکار کند. او در همان نامه می گوید : به خدای اسپینوزا باور دارد. شیعه دین و عقایدش را از انیشتین نمیگیرد ! اهمیتی هم ندارد که او تابع کدام دین بوده (مسیحی یا یهودی) یا کلا بی دین بوده. می خواهیم به خداناباوران متذکر شویم که : ١ ـ کمتر دروغ بگویید و خداباوران را خداناباور معرفی نکنید. ٢ ـ اگر مدعی هستید که تابع علم هستید (که نیستید و صرفا تظاهر می کنید) به نظر دانشمندان بزرگ توجه داشته باشید.

🍥: ‌ ایزیدور رابی فیزیکدان نامدار لهستانی برنده جایزه نوبل فیزیک در سال 1944 📗📝📑 #فیزیک من را سرشار از هیجان کرده ؛ مرا در تماس مستقیم با علل اصلی قرار داد. فیزیک من را به #خدا نزدیکتر کرد.❤️✨ احساسی که در تمام سالهایی که به #علم مشغول بودم با من همراه بود. هرگاه یکی از دانشجویانم برای پروژه ای علمی نزد من می آید؛ تنها یک سوال از او میپرسم: آیا این پروژه علمی تو را به خدا نزدیکتر میکند؟ 📍Physics filled me with awe, put me in touch with a sense of original causes. Physics brought me closer to God. That feeling stayed with me throughout my years in science. Whenever one of my students came to me with a scientific project, I asked only one question, Will it bring you nearer to God? 🌐‌‌http://yon.ir/I4Ujr

┄═❁#پرسش_و_پاسخ❁࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌┅─ 🔻 #پرسش: یکی از نقدهایی که به #علیت می شود و ‌نقد جدیی است، بحث #زمان است. یعنی #علت هر معلولی از نظر زمانی بر آن تقدم دارد. مسئله ای که مطرح است این است که در #فیزیک پیش از #بیگ_بنگ زمان وجود نداشته است، فضا-زمان بعد از بیگ بنگ موجودیت پیدا کرده است و بنابراین علیت را بی معنا می دانند. ࿇༻⃘⃕༻⃘⃕❀༅═┅─ 🔸 #پاسخ: اولا: زمان وصفِ موجودات #جسمانی و #مادی است، لذا موجودات غیرجسمانی (مجردات) متصف به زمان نمیشوند، پس #خداوند زمانمند نیست وفراتر از زمان است. براین اساس چه زمان باشد(بعد از بیگ بنگ)  وچه نباشد (قبل از بیگ‌بنگ) در علیت وخالقیت حق تعالی خللی ایجاد نمیکند. زیرا زمان محمولِ موجودات جسمانی است، وجسم واوصاف ماهوی آن، یعنی ابعاد قار (مکان_ابعادثلاث: طول،عرض،ارتفاع) وابعاد غیرقار(زمان) همگی مخلوق خداوند هستند. ثانیا: تقدم زمانی به تنهایی مقوم مفهوم علت‌العلل نیست بلکه عارض ذاتی آن است. یعنی امر دیگری سبب شده که علت به تقدم زمانی متصف شود. وآن تقدم رُتبی و وجودی است. علت یعنی موجودی که از حیث #وجود تقدم و اولویت بر #معلول دارد. وجودِ علت، وجودِ معلول را ایجاد میکند. چون علت از لحاظ هستی برتری و تقدم وشرافت بر معلول دارد (زیرا معلول، فعل واثر اوست) لذا این تقدم رتبی سبب تقدم زمانی هم میشود. پس تقدم زمانی مقوم ومعرِف علت نیست، بلکه تقدم وجودی ورتبی ذاتی اصلی مفهوم علیت است. تمام موجودات (حتی ذره اولیه یاموج کوآنتومی یا.... که براثرانفجار آن بیگ بنگ آغازشد) از حیث وجودی #ممکن_الوجود هستند، این بدان معناست که ذاتاً نیازمند به #واجب_الوجود یاخداوند هستند. ثالثا: علم فیزیک، نمیتواند پیرامون مساله علیت عالم یا وجود #خدا سخن بگوید. زیرا این علم از حیث مبانی معرفتی #آمپریستی و از حیث متد ومبنای روشی  #پوزیتیویستی میباشد. یعنی از نگاه فیزیک، موضوعی علمی است که مبتنی بر اندازه‌گیری کمی (ریاضی‌وار و فرمول‌پذیر) وهمچنین قابلیت مشاهده و یا آزمایش داشته باشد. لذا فیزیک به توصیف حالات جسم وانرژی وماده میپردازد. حال آنکه خداوند موجود مادی وجسمانی نیست که با زبان کمیت و #ریاضی وآزمایش قابل وصف باشد. درباره خداوند (چه برای اثبات وچه برای نفی) فقط باید بازبان #فلسفه سخن گفت. لذا کشفیات علم فیزیک وسایر علوم جزئی  صلاحیت ورود به حیطه #الهیات را ندارند. https://eitaa.com/Ostadkhosravi

┄═❁#پرسش_و_پاسخ❁࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌┅─ 🔻 #پرسش: انسان محدود چگونه می‌تواند خدای نامحدود را بشناسد؟ لازمه علم داشتن ، احاطه بر شئ هست. ما نمی‌توانیم بر #خدا احاطه داشته باشیم لذا نمی‌توانیم شناختی از او حاصل کنیم حتی شناختی سطحی. نظرتون رو می‌فرمایید؟؟ ࿇༻⃘⃕༻⃘⃕❀༅═┅─ 🔸 #پاسخ: آن شناختی که لازمه‌اش احاطه برشیء است، معرفت به حاقِ ذات موجود میباشد...در واقع اگر بخواهیم به ذات وحقیقت چیزی شناخت حدی وکامل پیدا کنیم نیاز داریم که بر او احاطه داشته باشیم ما قادر به چنین شناخت از خدا نیستیم...اصلا قادر به شناخت هیچ کدام از موجودات به این نحو نیستیم (البته صدرا برای شناخت این چنینی مخلوقات راهی پیشنهاد میکند..وآن سیروسلوک وقرار گرفتن در مرتبه ارباب انواع وعقل فعال وشهود باطن موجودات از طریق عقل فعال است) ....اما چنین شناختی از #خداوند میسر نیست. چونکه شناخت حاق ذات خداوند امکان پذیر نیست، دلیل نمیشود که کلا شناخت خدا منتفی باشد شناخت مراتب دارد...ما قادر به شناخت حضوری وباطنی حق تعالی هستیم..اینکه فطرتا ادراکی از خالق داریم....والبته باقدرت #عقل و #استدلال میتوانیم صورتِ کلی به این شناخت بدهیم وتصوری حقیقی از خدا داشته باشیم اینکه میگوییم خداوند واجب الوجود است، مستجمع جمیع صفات کمالیه، دافع رذائل ونقائص جلالیه و.....میباشد همگی شناخت خداوند است به نحو حقیقی وکلی از طریق عقل چنانچه سیرو سلوک و معنویات ما بیشتر شود،خود خداوند معرفتی از خود را به ماافاضه میکند. دوباره از آن معرفت باطنی به کمک عقل صورت کلی میسازیم ومعرفتی دقیق واستدلالی به خداوند پیدا میکنیم...واین سیر الی بینهایت ادامه دارد معرفت به خداوند نهایت ندارد همگی میتوانیم از طریق دریافت #حضوری فطری و به کمک راهنمایی عقل شناختی حقیقی وابتدایی از خدا پیدا کنیم...گرچه این شناخت، معرفت به حاق ذات خدا نیست اما معرفتی است که با عالم خارج مطابقت دارد ..حالا همین معرفت را میتوانیم شدت وعمق بدهیم..از طریق عقل، کشف وشهود، وحی ....واین معرفت در طول زمان عمق پیدا کند #محسن_بهرامی 𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄‌┄‌

✅ نقدی بر بیان بازاری و سخیف از فلسفه وعرفان اسلامی راقم این سطور شناختی از گوینده مطالب فوق ندارد اما آنچه از سخنان ایشان برمی‌آید این است که فاقد شناخت کافی از فضای #حکمت_اسلامی است. اولا: وجود حائز دو بُعد مفهومی ومصداقی است. مفهوم وجود امری ذهنی وانتزاعی است که در ذهن بر همه موضوعات قابل حمل است. اما مصداق وجود اشاره به حقیقت خارجی هستی دارد.  فیلسوف از مفهوم وجود به این دلیل که اشاره به حقیقت خارجی وجود دارد سخن میگوید وگرنه خود مفهوم وجود مطمح نظر فیلسوف نیست. اشتباهی که گوینده در فیلم بالا مرتکب آن شده این است که گمان میکند فیلسوف فقط از مفهوم انتزاعی وجود سخن میگوید حال آنکه حقیقت ومصداق خارجی وجود غرض اصلی اوست. پس این سخن گوینده که فیلسوف از مفهوم وجود سخن میگوید ومفهوم امری ذهنی است و #خدا هم وجود است پس خدا در فلسفه مفهوم ذهنی است اشتباه است زیرا فیلسوف از حقیقت خارجی وجود واحکام کلی آن سخن میگوید نه مفهوم ذهنی وجود لذا خدا در فلسفه مفهوم ذهنی نیست بلکه حقیقت الوجود و وجود محض ونامحدود است...که همین اشارت مختصر بحری از معارف را در خود جایی داده. ثانیا: مفهوم وجود امری کلی است ولی مصداق وحقیقت خارجی وجود عین فردیت وتشخص است یعنی هر وجودی در خارج حائز ویژگیهای مخصوص خود است که همین امر سبب تمایز آن از دیگر موجودات میشود. لذا وجود خدا مفهوم انتزاعی نیست بلکه وجودش درخارج بی مانند است وفردیت او تکرار ناپذیر...براین اساس ماهیت خدا عین وجود اوست، یعنی خدا وجودی است که مرز و محدودیت (ماهیت) ندارد. عدم محدودیت یعنی او در همه جا حاضر است وباهر امری معیت وهمراهی دارد زیرا نامحدود در محدود تجلی میکند پس هر چیزی جلوه حضور اوست، امر نامحدود با حدود ومرزها محدود نمیشود بلکه مقیدات و ماهیات هر کدام تجلی کمالات او ومجلای ظهور اوست براین اساس او بین قلب شما وخود شماست قبل از آنکه ندای قلبتان به شمابرسد او میشنود و میفهمد زیرا همه چیز وجه و نمایش خدای نامحدود است. ماهیت خدا(هویت او) عین وجود اوست یعنی هویت خدا همچون وجود و هستی او که عین نامحدودی است و برهمه چیز سایه افکنده وحضورش در همه جا حاضر است میباشد....تمام این معارف از همین عبارت مختصر (ماهیت خدا عین وجودش است) استنباط میشود....عبارتی که گوینده آنرا انسداد معرفت الی الله میداند ولی در واقع دروازه بزرگ معارف الهی است. ثالثا: جناب #مولوی وتمام شعرای بعد از ایشان وبلکه فیلسوفان مطرح بعداز وی درباب عرفان نظری ومعارف مدون استدلالی الهی و شهودی هرچه دارند از سفره جناب #ابن_عربی است. اینکه خداوند خود را در وجود ماهیات پنهان کرده در واقع همان نظریه ظهور اسماء وصفات الهی ابن عربی است. از همین روی چنانچه جناب مولوی را در برابر ابن عربی صاحب مکتب مدون عرفانی بدانیم ...قطعا سخنی مطایبه آمیز که بر وزان مزاح است بیان کرده‌ایم