💬 ۴ سؤال مهم و تکراری در مورد شهید مطهری -قدس‌سره- ______________________ ۱) آیا شهید مطهری فلسفهٔ غرب را درست فهم کرده است؟ ۲) آیا در زمانهٔ ما هم به آثار نقد مارکسیست شهید نیازمندیم؟ ۳) آیا تمام فلسفهٔ غرب بر پایهٔ مادی‌گرایی است؟ ۴) استفادهٔ از آثار شهید، مخصوص عموم جامعه؛ یا قشر تحصیل‌کرده؟ 👤 پاسخ از حجت‌الاسلام‌والمسلمین #سید_مهدی‌‌_موسوی 🏷#شبهه | #نیمه‌‌تخصصی 🌐 کانال «پارۀ تن» ╝═══••✾❀✾••═══╚

📜 فهرست داستان‌ها و خاطرات شمارهٔ ۱ شمارهٔ ۲ 🏷 #داستان‌ها_و_خاطرات 🌐 کانال «پارۀ تن»

✅ داستانک برادر کوچکم محمد، ۶‌ساله بود؛ یک روز پدر از او پرسیدند: محمد، نمازت را خواندی؟ محمد گفت: بله پدر؛ پدر می‌دانستند که محمد در حیاط مشغول بازی بوده و احتمالاً نماز نخوانده است. با درایت و ظرافت خاصی پرسیدند: وقتی نماز می‌خواندی کسی هم تو را دید؟ محمد که پسر بسیار تیزهوشی است سریع جواب داد: به قدری حواسم به خدا بود که متوجه نشدم کسی مرا دید؛ یا ندید. پدر لبخندی زدند و گفتند: آفرین به تو پسر خوب که اینقدر به نماز توجه داشتی. سپس با تشویق‌های گوناگون کاری کردند که نماز سر وقت او ترک نشد. 📚 کتاب استاد مطهری از نگاه خانواده؛ ص‌۹۶؛ به روایت دختر شهید؛ 🏷 #داستانک | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن»

✅ داستانک آقا اهل سیر و سلوک و تهجد بود و بسیار با تحمل و اهل مدارا. یادم هست یکبار شیوخ محله آمدند پیش آقا که این پیش‌نماز مسجد فلان‌جا، یکریز به شما و کتاب‌هایتان بد و بیراه می‌گوید و همۀ ما را کلافه کرده است. لطفاً به ما اجازه بدهید او را برداریم و کس دیگری را بیاوریم. آقای مطهری گفت: «بندۀ خدا هشت سر عائله دارد. خدا نکند که ما باعث شویم که آنها از نان خوردن بیفتند. توهین به من اشکالی ندارد و قاضی نهایی خداست. دعا کنید در پیشگاه او شرمنده نباشیم. این چیزها می‌گذرند.» 📚 کتاب استاد مطهری از نگاه خانواده؛ ص‌۸۰؛ به روایت همسر شهید؛ 🏷 #داستانک | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن»

💠 حضرت امام -قدس‌سره‌-: «فرزند عزیزی را که پارۀ تنم بود، از دست دادم ...» (صحیفۀ امام؛ ج‏۷؛ ص: ۱۸۰) | معبری به دریای عرفان، حکمت و فقهِ عینی از مسیر مطالعۀ تخصصی آثار علامه، آیت الله شهید مطهری -قدس‌سره- | ❇️ کانال «پارۀ تن» https://eitaa.com/Pareye_Tan

🌹 سالروز پیروزی شکوهمند «انقلاب اسلامی مردم ایران» مبارک باد. ✍🏻 معنای اسلامی‌بودن انقلاب در کلام استاد _________________________ سؤال ❓ اسلامیت در «انقلاب اسلامی»، به چه معناست؟ جواب توسط شهید 📨 اگر ما می‌گوییم انقلاب ایران یک انقلاب اسلامی بود، معنایش این نیست که یک انقلابِ فقط روحانی و معنوی و راجع به حالات معنوی انسان بود؛ چون امکان عبادت‌ها و نیایش‌ها به درستی نبود و درب مساجد بسته بود مردم طغیان کردند. نه، انقلاب اسلامی، یعنی انقلابی که همه‌جانبه بود و اسلام در همه جوانبش نفوذ داشت. 📘 استاد مطهری، آیندۀ انقلاب اسلامی ایران، صفحۀ ۱۲۹ 🏷 #انقلاب_اسلامی | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن»

🧠 #تأمل‌انگیز | بیماری اجتماعی (مقیاس کوچکی و بزرگی کار) ✍🏻 شرح یک بیماری اجتماعی توسط حضرت استاد _______________________________ مقدمه | مشکل❗️ یکی از معضلات فکری که جامعه و خصوصاً فضای علمی به آن دچار می‌شوند، این است که کار هر چقدر مشکل‌تر باشد، در نظر افراد بزرگ‌تر جلوه می‌کند؛ هر چند آن‌چنان سودمند نباشد و از آن طرف اگر کاری ساده باشد، در نظرها کوچک به شمار می‌آید؛ هر چند مفید و سودمند باشد. مسئله ❓ حال جای این پرسش است که به راستی ملاک بزرگی و کوچکی یک عمل چیست؟ و انحراف در این ملاک چه آثار سوئی را در پی دارد؟ جواب توسط شهید 📨 حضرت استاد به این معضل فکری اجتماعی در مقدمهٔ کتاب داستان راستان به این نحو اشاره دارند: ➖ در مدتی که مشغول نگارش یا چاپ این داستان‌ها بودم، بعضی از دوستان ضمن تحسین و اعتراف به سودمندی این کتاب، از اینکه من کارهای به عقیدهٔ آن‌ها مهم‌تر و لازم‌تر خود را موقتاً کنار گذاشته و به این کار پرداخته‌ام، اظهار تأسف می‌کردند و ملامتم می‏‌نمودند که چرا چندین تألیف علمی مهم را در رشته‌های مختلف به یک‌سو گذاشته‌‏ام و به چنین کار ساده‌ای پرداخته‌ام. ➖ حتی بعضی پیشنهاد کردند که حالا که زحمت این کار را کشیده‏‌ای، پس لااقل به نام خودت منتشر نکن. ➖ من گفتم: چرا؟ مگر چه عیبی دارد؟ ➖ گفتند: اثری که به نام تو منتشر می‌شود، لااقل باید در ردیف همان اصول فلسفه باشد، این کار برای تو کوچک است. ➖ گفتم: مقیاس کوچکی و بزرگی چیست؟ معلوم شد مقیاس بزرگی و کوچکی کار در نظر این آقایان مشکلی و سادگی آن است و کاری به اهمیت و بزرگی و کوچکی نتیجهٔ کار ندارند؛ هر کاری که مشکل است بزرگ است و هر کاری که ساده است کوچک. اگر این منطق و این طرز تفکر مربوط به یک نفر یا چند نفر می‌‏بود، من در اینجا از آن نام نمی‌بردم. ➖✓ متأسفانه این طرز تفکر -که جز یک بیماری اجتماعی و یک انحراف بزرگ از تعلیمات عالیهٔ اسلامی چیز دیگری نیست- در اجتماع ما زیاد شیوع پیدا کرده؛ چه زبان‌ها را که این منطق نبسته و چه قلم‌ها را که نشکسته و به گوشه‌‏ای نیفکنده است؟ ➖ به همین دلیل است که ما امروز از لحاظ کتب مفید و مخصوصاً کتب دینی و مذهبی سودمند، بیش از اندازه فقیریم. 📘 استاد مطهری، داستان راستان، جلد ۱، مقدمه 🏷 #بیماری_اجتماعی | #عمومی 🌐 کانال «پارهٔ تن»

🗒 #یادداشت | أهمیت نظام اندیشه _۱_ 🔖 شرط اساسی تبلیغ ✍🏻 شرح شرط اساسی تبلیغ، توسط استاد شهید _______________________________ مقدمه | مشکل❗️ گاهی چنین پنداشته می‌شود که برای تبلیغ اسلام، خواندن چند کتاب در زمینه‌های مختلف اسلامی کافی است و مُبَلّغ با مطالعۀ آن‌ها بی‌نیاز می‌شود. مسئله❓ حال جای این پرسش است که یک مُبَلّغ به چه میزان نیاز به شناخت اسلام دارد و کیفیت و نحوۀ شناخت او از اسلام باید چگونه باشد؟ جواب توسط شهید 📨 ➖ اولین شرط برای یک نفر مبلّغ، شناسایی خود مکتب است، شناسایی ماهیت پیام است؛ یعنی کسی که می‌خواهد پیامی را به جامعه برساند، باید خودش با ماهیت آن پیام آشنا باشد. ➖ باید فهمیده باشد که هدف این مکتب چیست، اصول و پایه‌های این مکتب چیست، راه این مکتب چیست و به کجا می‌رسد، اخلاق و اقتصاد و سیاست این مکتب چیست، معارف این مکتب چیست، توحید و معاد این مکتب چیست، احکام و مقررات این مکتب چیست. ➖ آخر مگر کسی می‌تواند پیامی را به مردم برساند بدون آنکه خودش آن پیام را شناخته و درک کرده باشد؟! ➖ این مثل این است که بگوییم یک نفر مرجع تقلید باشد؛ اما فقه نخوانده باشد. چطور می‌شود کسی مرجع تقلید باشد و بخواهد براساس فقه فتوا بدهد و فقه نخوانده باشد؟! و یا مثل این است که یک نفر می‌خواهد طبیب باشد؛ اما پزشکی نخوانده باشد. ➖ از اینجا معلوم می‌شود که برای یک نفر مبلّغ تا چه اندازه وسعت اطلاعات علمی و شناخت اسلام، آن هم به صورت یک مکتب لازم است. ➖ اسلام خودش یک مکتب است، یک اندام است، یک مجموعۀ هماهنگ است. ➖ یعنی تک تک شناختن هم فایده ندارد؛ باید همه را در آن اندام و ترکیبی که وجود دارد بشناسیم. ➖ ارزیابی ما دربارۀ مسائل اسلامی باید درست باشد. برای یک اندام، یک عضو به تنهایی ارزش ندارد. در اندام انسان، دست، پا، بینی، چشم، گوش، اعضای درونی مثل معده، روده، قلب و مغز هر کدام یک عضو هستند، ولی آیا ارزش این اعضا در این اندام _با اینکه همه لازم و واجب هستند_ یک جور است؟ آیا اگر لازم شد ما یک عضو را فدای دیگری کنیم، کدام عضو را فدای عضو دیگر می‌کنیم؟ آیا اگر لازم شد، قلب را فدای دست می‌کنیم یا دست را فدای قلب؟ معلوم است که دست را فدای قلب می‌کنیم چون بدون دست می‌تواند زنده بماند؛ ولی بدون قلب نمی‌تواند، بدون کبد یا مغز و اعصاب نمی‌تواند زنده بماند. ➖ اسلام هم این گونه است، که این خودش بحثی است به نام «اهمّ و مهم». اما چگونه می‌توان به این شرط اساسی دست یافت❓ 🧩 ادامه دارد... 📘 استاد مطهری، حماسۀ حسینی، جلد ۱، صفحۀ ۳۸۹ 🏷 #نظام_اندیشه | #تخصصی 🌐 کانال «پارۀ تن»

📒 #خاطرات | اسلام مکتب است 👤 به نقل از مرحوم آیت الله امامی کاشانی -رحمه‌الله‌تعالی- ______________________ ➖پس از اينكه آقاى مطهرى از زندان آزاد شدند، براى ديدن او، به خانهٔ ‏شان در خيابان رى رفتيم. ايشان نقل مى‌‏كردند كه: ➖«اين‌ها (ساواك) به من مى‌‏گفتند كه شما اسلام را به صورت فكر به خورد مردم می‌‏دهيد و براى آن‌ها بيان مى‏‌كنيد. شما دين و سياست را توأم كرده‌‏ايد. اين خيانتى است كه به اسلام مى‏‌كنيد.» ➖در چند جا من نيز شاهد ترس رژيم از اين تفكر اسلامى بوده‌‏ام. مثلاً وقتى من در مسجدى، در چهارراه كوكاكولا به منبر رفته بودم، ساواكی‌ها مرا دستگير كردند؛ آن‌ها مى‌‏گفتند كه شما اسلام را به صورت مكتب و تفكر عرضه مى‏‌كنيد؛ من هم مى‏‌گفتم كه ما آيات قرآن را معنى مى‌‏كنيم. ➖خلاصه رژيم و شاه نمى‌‏خواستند كه اين به صورت فكر و یک مكتب در مملكت مطرح شود. ➖از زمان ائمه -عليهم‌السلام- و بعد از غيبت حضرت ولى‏‌عصر -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- كتاب‌هايى كه علما يكى بعد از ديگرى نوشتند، همه پيرامون مكتب اسلام بود. اين سفره‏‌اى بود كه از زمان ائمه -عليهم السلام- تاكنون پهن بود و از آن، تا زمان حضرت امام خمينى استفاده نشده بود. 📕 خاطرات ۱۵ خرداد، دفتر اول (قم)،صفحهٔ ۴۹ 🏷 #اسلام_مکتب_است |#عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن»

🗒 #یادداشت | أهمیت نظام اندیشه _۲_ 🔖 چگونگی فهم اسلام به صورت مجموعهٔ هماهنگ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مقدّمه❗️ اوّلین و اساسی‌ترین شرط مُبَلِّغ اسلام این است که نگاه او به اسلام، یک نگاه جامع و هماهنگ باشد و اسلام را به عنوان یک مجموعه‌ای هماهنگ بشناسد؛ یعنی اسلام را یک کُلّ دارای أجزاء ببیند که تمامی أجزاء آن به هم مرتبط هستند. مسئله❓ حال جای این پرسش است که یک مبلِّغ اسلام، چگونه می‌تواند به نگاه جامع به اسلام برسد و دچار جزءنگری نشود؟ چگونه می‌تواند بفهمد که ماهیت مکتب چیست؟ چگونه می‌تواند اصول و پایه‌های مکتب را درست و عمیق متوجه بشود و هدف مکتب را به خوبی دریابد؟ جواب 📨 مقدّمه ➖ انسان در مسیر رشد و حرکت تکاملی خود نیازمند نقشهٔ کلان از راه مستقیم و اطّلاع از خطوط اصلی اقدام و عمل است و هیچ امری نمی‌تواند جای خالی آن را پر کند. در فرهنگ قرآن کریم، از این نقشهٔ کلان و خطوط اصلی با عنوان «مُحکَمَات» یاد می‌شود. تعریف محکمات اندیشه امّا محکمات و بنیان‌های معرفتی انسان چیست؟ ➖ محکمات اندیشه یا بنیان‌های معرفتی انسان، مجموعه‌ای هماهنگ از مفاهیم کلیدی و گزاره‌های بنیادین است که میان آنها روابط واقعی و اساسی برقرار است و به سایر بخش‌های فکری و دانشی انسان و همچنین تصمیمات و اقدامات او أولاً، معنا می‌دهد؛ ثانیاً، جهت می‌دهد؛ ثالثاً، نِظام و هماهنگی می‌بخشد و آن‌ها را به یک منظومه و شبکهٔ منسجم و کارآمد مُبدَّل می‌سازد. ➖ به مجموع چنین محکماتِ مفهومی و گزاره‌ای، «نظام جامع اندیشه‌ٔ اسلامی» گفته می‌شود که در همهٔ سطوح علمی و عملی انسان، نقش بنیادینی دارد و پشتیبان محکمی در شرایط سخت و بحرانی و در برابر انحرافات فکری و اخلاقی خواهد بود. ➖ با توجه به تعریف «محکمات اندیشه‌ای»، به خوبی این مطلب روشن می‌شود که وجود این محکمات، در فرایند و برایند تبلیغ اسلام به چه میزان مؤثر هستند. اینجاست که مشخص می‌شود که راه دستیابی به نگاه مجموعه‌ای به اسلام، کسب «نظام جامع اندیشهٔ اسلامی» یا همان «محکمات معرفتی» است. ▫️اما چگونه می‌توان به «نظام جامع اندیشهٔ اسلامی» رسید❓ 🧩 ادامه دارد... 📘 با اقتباس از «درآمدی بر روش‌شناسی نظام جامع اندیشهٔ اسلامی» 🏷 #نظام_اندیشه | #تخصصی 🌐 کانال «پارهٔ تن»

🗒 #یادداشت | أهمیت نظام اندیشه_۳_ 🔖 چگونگی دستیابی به نظام جامع اندیشهٔ اسلامی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مقدّمه ❗️ مبلِّغ اسلام برای این که بتواند به اسلام به عنوان یک مجموعهٔ هماهنگ بنگرد و هدف و ماهیت مکتب را بشناسد، ناچار است که «نظام جامع اندیشهٔ اسلامی» را تحصیل کند و در راه رسیدن به آن قدم بردارد. مسئله❓ حال سؤال این است که چه راه‌هایی برای کسب «نظام جامع اندیشهٔ اسلامی» وجود دارد؟ بهترین راهی که می‌شود معرِّفی کرد چیست؟ به چه دلیل؟ جواب 📨 مقدّمه ➖أولاً: کسانی که خود را مخاطبین آیهٔ نفر می‌بینند، باید به معنای دقیق کلمه، «اسلام‌شناس» بشوند؛ فقیه شده و معارف اسلامی را عمیقاً دریابند؛ ➖ثانیاً: انبیاء الهی مأمور به این هستند که به زبان قومشان با آن‌ها سخن بگویند؛ «زبان»، صرفاً یک سلسله واژگان نیستند؛ بلکه «زبان»، یعنی فرهنگ و زمانه و معانی حاکم بر جامعه؛ بنابراین انبیاء الهی مامور به این هستند که مطابق با روح جامعهٔ خودشان امر رسالت را ایفاء کنند و نیازهای جامعه خود را پاسخگو باشند؛ ➖ثالثاً: جامعهٔ امروز ما سؤالات مختلفی دارد؛ نیازهای مختلفی دارد؛ دغدغه‌های متفاوتی دارد؛ ➖رابعاً: منشأ تغییر نیازها و افزایش مسائل، ورود و سیطرهٔ تمدن غرب بر فضای جهانی است؛ ➖خامساً: طلبهٔ امروز هم اگر بخواهد به زبان مردم وارد تبلیغ بشود، باید فرهنگ و زمانهٔ خود را بشناسد و پرسش‌های زمانهٔ خود را بداند و کیفیت مواجهه با جامعه و تمدن غرب را بداند و نیازهای جامعهٔ خود را بداند و نحوهٔ مواجههٔ با این نیازها، پرسش‌ها و دغدغه‌ها را بداند و نیروی کافی برای این کار داشته باشد؛ ▫️برای پاسخ به نیازهای زمان چه باید کرد؟ برای پاسخ، یا باید علم لَدنّی داشته باشیم؛ یا باید مکاشفه داشته باشیم؛ یا باید تحصیل و اکتساب کنیم؛ اما از آنجایی که علم لَدُنّی و مکاشفه نداریم، تنها راهی که باقی می‌ماند، «تحصیل و کسب» است. ما باید «نظام جامع اندیشهٔ اسلامی» را تحصیل کنیم؛ امّا چگونه؟ ✓ راه تحصیل «نظام جامع اندیشۀ اسلامی» پاسخ این است که باید به سراغ کسانی برویم که در عین حفظ أصالت‌های حوزوی و اجتهاد در علوم حوزوی و رسیدن به درجهٔ «اسلام‌شناسی»، به تمدّن غرب هم پرداخته اند و سعی کرده‌اند که یک مواجههٔ عالمانه‌؛ فقیهانه و منصفانه‌‌ای با این تفکر داشته باشند؛ یعنی باید با مطالعهٔ آثار متفکِّرین اصیل اسلامی و استخراج گزاره‌های بنیادین معرفتی، به «نظام جامع اندیشهٔ اسلامی» دست یافت و با استفاده از روشی که این بزرگواران استفاده کردند، مسیر ایشان را ادامه داد؛ چرا که آن‌ها مسائل زمان خود را به درستی درک کردند و با زبان مردم با آن‌ها سخن گفته‌اند و به درجه‌ای از جامعیت رسیدند و در اغلب معارف اسلامی ورود پیدا کرده‌اند؛ لذا انس با آن‌ها، زمینۀ شکل‌گیری نظام فکری را در ما ایجاد خواهد کرد. ▫️امّا چرا خودمان مستقیماً به آیات و روایات مراجعه نکنیم و با توجه به آن‌ها نظام اندیشۀ اسلامی را استخراج نکنیم❓ 🧩 ادامه دارد... 🏷 #نظام_اندیشه | #تخصصی 🌐 کانال «پارهٔ تن»

🗒 #یادداشت | أهمیت نظام اندیشه_۴_ 🔖 دفع شبههٔ عدم نیاز به رجوع به متفکِّرین اصیل اسلامی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مقدّمه❗️ راه کسب «نظام جامع اندیشهٔ اسلامی»، رجوع به آثار متفکرین اصیل اسلام و انس‌گرفتن با آثار ایشان و استخراج گزاره‌های بنیادین معرفتی و اندیشه‌ای از آثار ایشان است. مسئله | شبهه❓ اما این سؤال باقی است که با وجود منبع غنی‌ای همچون آیات و روایات، چرا مستقیماً خودمان به آیات و روایات مراجعه نکنیم و نظام فکری را از درون آن‌ها استخراج نکنیم؟ اصلاً رجوع به یک متفکر و آثار او، موجِب بسته‌شدن ذهن انسان خواهد شد. پاسخ 📨 نقضی ➖ در علوم اسلامی همچون فقه و اصول، بزرگان ما و فقهاء ما _برای مثال_ از کتب مکاسب و رسائل شیخ اعظم -قدّس‌سرّه- شروع می‌کردند؛ امّا آیا ذهنشان بسته شد؟ آیا آراء شیخ به هیچ عنوان در بوتهٔ نقد و بررسی قرار نگرفت؟ ➖ فقهاء ما برای این که در قدم اول، چهارچوب علم را دریافت کنند و با آن چهارچوب جلو بروند، به آثار بزرگان هر علمی مراجعه می‌کردند تا به آن‌ها نظام فکری بدهد؛ سپس جلوتر می‌رفتند و با آثار متفکّر دیگری از همان علم آشنا شده و نظام فکری او را با دیگری مقایسه می‌کردند و به همین نحو ادامه می‌دادند؛ بدون این که ذهنشان بسته و متوقِّف در یک متفکِّر بشود. ➖ ما نیز اگر قصد داریم که در معارف اسلامی به یک چهارچوبی برسیم و زوایای معارف اسلامی را به دست بیاوریم، دقیقاً همین نکته نسبت به ما صادق است و باید از کسانی شروع کنیم که نسبت به معارف اسلامی دستی بر آتش دارند؛ تا به ما نظام فکری بدهند و چهارچوب معارف اسلامی را کسب کنیم؛ سپس مسیر خود را ادامه دهیم و در انتهاء، برای فهمیدن حرف آخِر و با توشه‌ای گرانبها که همان چهارچوب فکری و نحوهٔ مواجههٔ با معارف اسلام است، به سراغ آیات و روایات برویم. حلِّی ➖ أوّلاً: مراجعه به آثار متفکرین اصیل اسلام و انس با آن‌ها، به معنای توقُّف در آثار آن‌ها و بی‌نیاز‌شدن از آیات و روایات نیست؛ بلکه همهٔ این‌ها طریقیت دارند تا ما از طریقی سالم‌تر بتوانیم سر سفرهٔ معارف اهل بیت -علیهم‌السلام- بنشینیم؛ بنابراین انس با متفکِّرین اسلامی، مسیر و آغازی مطمئن است؛ نه هدف و مقصد؛ ➖ ثانیاً: اگر به آثار متفکِّرین اصیل مراجعه کنیم، می‌بینیم که مکرَّراً دعوت به عقلانیت و انتقادپذیری و حرّیت می‌شود و همین امر، در تربیت عقلانی بسیار مؤثر واقع خواهد شد و خود به خود، تفکر عقلانی و آزاداندیشی سالم را به شخص متعلِّم القاء می‌کند. ▫️اما از میان متفکِّرین اسلامی، بهتر است با کدام یک از متفکِّرین شروع کنیم❓ 🧩 ادامه دارد... 🏷 #نظام_اندیشه | #تخصصی 🌐 کانال «پارهٔ تن»