💠 جلسۀ ۴ | نظام فکری ✓ چیستی نظام فکری ✓ أجزاء نظام فکری ▫️ مفاهیم کلیدی؛ توحید، فطرت، نظام علی و معلولی، کرامت و عزت انسان، عقل، حسن و قبح عقلی، ایمان مذهبی، جهان‌بینی در مقابل جهان‌احساسی، ایدئولوژی، رشد، عمل، عدالت و قسط و...؛ ▫️گزاره‌های بنیادین؛ ✓ معنای سطوح فکری متفکر 🏷 #روش‌_مطالعاتی ۴ 🌐 کانال «پارهٔ تن»

💠 جلسۀ ۵ | گزاره‌های بنیادین در نظام فکری ✓ أنواع گزاره‌ها ▫️گزاره‌های جهان‌بینی: گزاره‌های شامل هستی‌شناسی، شناخت واقعیت و نگرش ما نسبت به هستی؛ ▫️گزاره‌های مکتب (Ideology): گزاره‌های شامل باید و نباید و سخن از طرح و برنامه؛ ✓ محتوای گزاره‌های بنیادین ▫️از منظر شناخت؛ ▫️از منظر جهان‌بینی؛ ▫️گزاره‌های مکتب؛ 🏷 #روش‌_مطالعاتی ۵ 🌐 کانال «پارهٔ تن»

💠 جلسۀ ۶ | راه‌های کسب نظام فکری ✓ عوامل مؤثر در کسب نظام فکری ▫️عوامل معرفتی: رشتهٔ تخصصی شخص، مطالعات شخصی و...؛ ▫️عوامل غیرمعرفتی: دغدغه‌های شخصی نسبت به جهان اسلام، بحران‌های اجتماعی و فهم شخص از آن‌ها، جایگاه اجتماعی نظریه‌پرداز و ابزار در دسترس؛ ✓ میزان اهمیت دادن و پرداختن شهید به نظام فکری ✓ مواجهۀ شهید با جریان‌های فکری زمانۀ‌ خود 🏷 #روش‌_مطالعاتی ۶ 🌐 کانال «پارهٔ تن»

💠 جلسۀ ۷ | آثار استاد شهید ✓ ثمرات زندگی شهید ▫️ثمرات اجتماعی: تربیت نفوس، ایجاد حرکت انقلابی و ریل‌گذاری مسیر انقلاب اسلامی؛ ▫️تربیت شاگردان برجسته؛ ▫️آثار مکتوب و صوتی؛ ✓ ویژگی‌های آثار ▫️متن سلیس، روان و متنوع (حاوی داستان و شعر و... )؛ ▫️به‌روز‌بودن و پاسخ به مقتضیات زمان و مکان؛ ▫️تنوع موضوعات؛ ▫️جامعیت؛ ▫️استفادۀ درست و قوی از میراث اسلامی؛ ▫️دارای غرب‌شناسی قوی؛ ▫️ اجتهادی بودن؛ ✓ ملاکات دسته‌بندی آثار ▫️از نظر نوع و بیان آثار؛ الف) مکتوبات؛ ب) سخنرانی‌های پیاده شده؛ ج) سخنرانی‌های پیاده نشده؛ د) یادداشت‌ها؛ ▫️از نظر مخاطب؛ الف) مخاطب تخصصی؛ ب)مخاطب عمومی؛ 🏷 #روش‌_مطالعاتی ۷ 🌐 کانال «پارهٔ تن»

💠 جلسۀ ۸ | سطح‌بندی آثار و اصول حاکم بر سیر مطالعاتی ✓ ادامهٔ ملاکات دسته‌بندی آثار ▫️از نظر زمان و دورهٔ ارائهٔ بحث توسط استاد؛ الف) دهۀ ۳۰: ناظر به اصلاح اخلاق فردی و اجتماعی؛ ب) دهۀ ۴۰: ناظر به نهادها و سازمان‌های اجتماعی؛ ج) دهۀ ۵۰: ناظر به طراحی مدینۀ فاضلۀ اسلامی و تولید نظامات اجتماعی؛ ▫️از نظر سطح علمی مباحث؛ الف) آثار نظریه‌پردازی؛ ب) آثار گفتمان‌سازی؛ ▫️از نظر موضوعات؛ ✓ سطح‌بندی آثار استاد ▫️سطح عمومی؛ ▫️سطح تخصصی؛ ▫️سطح پژوهشی؛ ✓ اصول حاکم بر نظامِ آموزشی سیر مطالعاتی شهید ▫️اصل تدریج؛ ▫️اصل تقدم کیفیت بر کمیت؛ ▫️اصل درک روح کلام استاد (نظام فکری)؛ ▫️اصل تطابق با زمان و مسائل مورد نیاز؛ ▫️اصل تقویت روح حقیقت‌جویی و استقلال فکری؛ ▫️اصل اجتهاد در آثار؛ ▫️اصل عدم جمود بر آثار؛ ▫️اصل استاد‌محوری به دو نحو استاد‌تدریس و استاد‌مشاور؛ ▫️اصل ورود به حوزه‌های تخصصی شهید؛ 🏷 #روش‌_مطالعاتی ۸ 🌐 کانال «پارهٔ تن»

💠 جلسۀ ۹ | مهارت‌های فراگیری و آموزش آثار ✓ مهارت‌های کتاب‌‌‌شناسی ✓ مهارت‌های کتاب‌‌خوانی ✓ مهارت‌های مباحثه ✓ مهارت‌های مشاوره، تدریس و تحقیق ✓ مهارت‌های چکیده‌نویسی ✓ چگونگی گفتمان‌سازی ✓ جذب و شاخصه‌های آن 🏷 #روش‌_مطالعاتی ۹ 🌐 کانال «پارهٔ تن»

💠 جلسۀ ۱۰ | نکات الزامی در سیر مطالعاتی ✓ رعایت ۳ نکتۀ الزامی در آثار ▫️ به دست‌آوردن منطق درونی بحث؛ ▫️کشف‌کردن رابطهٔ میان آثار؛ ▫️ توجه به تخصص مربوط به کتاب؛ ⬅️ نتیجه: رعایت‌نکردن نکات مذکور مساوی نرسیدن به نظام فکری 🏷 #روش‌_مطالعاتی ۱۰ 🌐 کانال «پارهٔ تن»

🗂#بستۀمتنی‌آموزشی ▫️بیانات امام و رهبری؛ ▫️عنوان و معرِّفی طرح؛ ▫️ضرورت طرح؛ ▫️اهداف طرح؛ ▫️سیاست‌ها و اصول طرح؛ ▫️چشم‌انداز طرح؛ ▫️برنامه‌ها (مراحل و شیوۀ اجرا)؛ 🏷 #سیرمطالعاتی | #عمومی 🌐 کانال «پارهٔ تن»

🔥 #روح‌افزا | زیارت؛ زنده‌شدن روح 🪧 به زیارت روید تا روح شما زنده شود؛ عشق پیدا کنید. 👤 حضرت علامۀ شهید، آیت الله مرتضی مطهری -قدس‌سره- 🏷 #عشق #زیارت | #عمومی 🌐 کانال «پارهٔ تن»

🗒 #یادداشت | معنای فطری‌بودن دین 🔖 خواستۀ طبیعی هماهنگ با وجود و تامین‌کنندۀ نیاز انسان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مقدمه❗️ قرآن، برای اولین بار، نظریۀ فطری‌بودن دین را بیان کرد. «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا ۚ لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ»  مسئله❓ اما این سوال وجود دارد که این نظریه، دقیقاً به چه معناست؟ جواب 📨 فطری‌بودن دین اسلام، مرادف با سه گزاره است. ➖۱- دین و حس پرستش، در نهاد انسان و به عنوان یکی از خواسته‌های طبیعت انسان، وجود دارد. ➖۲- دین و دین‌داری، تامین‌کننده منحصر‌به‌فرد برخی خواسته‌های طبیعت انسان است. از لحاظ شخصی، هیچ رقیبی برای دین، در تامین نیاز ابدیت‌خواهی وجود ندارد. از لحاظ اجتماعی هم هیچ پشتوانه‌ای مثل دین و ایمان، برای اخلاق و قانون که دو رکن اساسی اجتماع هستند، وجود ندارد. ➖۳- بین معارف و گزاره‌های دین و سایر غرائز فطری انسان، هیچ ستیز و نزاعی وجود ندارد و کاملاً هماهنگ با ساختمان وجودی انسان است. 📘 اقتباس از کتاب امداد‌های غیبی در زندگی بشر 🏷 #فطرت | #عمومی 🌐 کانال «پارهٔ تن»