📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش سوم: محل خروج یمانی و بداء (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/473) 🖋 یادآوری: در بخش اول عرض کردیم که بداء در علامات ظهور به دو صورت قابل تصور است: ‌ 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت و موضوع گفتگو را در مورد بداء وتغییر در جزئیات علامات ظهور ادامه دادیم وگفتیم: بداء در جزئیات علامت اگر به نحوی باشد که موجب دگرگونی اساسی در علامت نگردد وعلامت را از علامتیت نیندازد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. ☘ برای اطلاع از اصل بحث، لینک بخش اول در زیر تقدیم می‌گردد: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/450 در بخش دوم به موضوع بداء در اصل علامات ظهور پرداخته وگفتیم: بداء در تمامی علائم ظهورِ محتوم یا غیر محتوم که #وعده نبوده ــــ (خواه وعید باشد) یا (نه وعده باشد، نه وعید) ــــ ممکن است و قبیح نمی‌باشد. اما بداء در اموری که وعده الهی محسوب می‌شود #قبیح بوده وفعل قبیح از خدا سر نمی‌زند. 📌 پس فرق بین #محتوم و #غیر_محتوم چیست؟ در پاسخ عرض می‌کنیم: علائمی که در روایات از #محتومات شمرده شده‌اند از #حتمیت وقوع بیشتری برخوردارند واحتمال تغییر وبداء در آنها کمتر می‌باشد ولی در عین حال، دست خدا بسته نبوده و امکان بداء در آنها نیز می رود. ☘برای اطلاع از اصل بحث، لینک بخش دوم در زیر تقدیم می‌گردد: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/473 ✅ واما محل خروج یمانی و بداء با توجه به روایات 👈 محل خروج یمانی از #یمن می‌باشد ــــ که در بخشهای بعدی به آن می پردازیم ــــ اما فرقه مدعی یمانی منکر یمن به عنوان محل خروج یمانی بوده و دو گونه جواب ارائه می‌دهند. 🔅 جواب اول: عده‌ای از پیروان این فرقه می‌گویند 👈 در مکان خروج یمانی #بداء حاصل شده و او به جای یمن از بصره خروج می‌کند. بررسی جواب اول: همانطور که در بخش اول عرض کردیم، اگر بداء وتغییر در جزئیات علامت به گونه‌ای باشد که علامت را از علامتیت بیندازد #نقض_غرض بوده وقبیح می‌باشد. حال اگر در منطقه خروج یمانی بداء صورت گیرد ویمانی از #یمن نیاید بلکه از #بصره بیاید، ما چگونه او را تشخیص دهیم⁉️ 😳 جالب اینجاست که یکی از مبلغین این فرقه می‌گفت: اینکه در روایات گفته شده خروج خراسانی وسفیانی ویمانی در یک سال و یک ماه و یک روز صورت می‌‌پذیرد، قابلیت بداء وتغییر داشته وممکن است در یک روز نباشد. واقعا اگر یمانی جزو علائم ظهور از سوی اهل بیت (صلوات الله علیهم) اعلام شود اما در جزئیات اصلی این علامت اینگونه تغییرها صورت گیرد، چگونه می‌توان پی به صحت ادعای مدعی یمانی برد⁉️ مگر نه این است که امامان نشانه‌های یمانی را در روایات ذکر کرده‌اند تا شیعیان بتوانند او را تشخیص دهند⁉️ حال اگر در نشانه‌های اصلی یمانی تغییر ایجاد شود، شیعیان چگونه او را تشخیص دهند❓ بنابراین بداء در #منطقه_خروج_یمانی 👈 نقض غرض بوده وقبیح می‌باشد. برای توضیح بیشتر به #بخش_اول که لینک آن در بالا موجود است مراجعه فرمایید. ⛔️ اگر گفته شود که (بداء در نشانه‌های یمانی قبیح نبوده زیرا از طریق قانون معرفت حجت باز هم می‌توان یمانی را تشخیص داد) گوییم: علی فرض پذیرش اینگونه بداء وصرف نظر از قبح آن، احمداسماعیل همبوشی که ادعای یمانی بودن دارد، طبق قانون معرفت حجتی که خودش مطرح می‌کند مشخص می‌شود که مدّعی دروغین بوده واسیر هواهای نفسانی قرار گرفته است. برای توضیح بیشتر در مورد قانون معرفت حجت، به مباحث #وصیت و #سلاح و #پرچم و #معجزه و . . . در کانال زیر مراجعه نموده تا پی به رسوایی‌ها وشیادی این مدعی پوشالی ببرید: 🆔 @FehrestePayehayePooshali البته ناگفته نماند که اساساً یمانی #نه_امام است و #نه_مهدی_اول (علی فرض پذیرش وجودش) و #نه_معصوم و #نه_حجت و نه . . . بلکه او #فرمانده‌ای_نظامی بیش نیست، لذا اصلاً قانون معرفت حجت ارتباطی با یمانی ندارد. ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش هشتم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/558) 📣 محل خروج یمانی در روایات همانطور که عرض شد قصد داریم تا روایات مربوط به محل خروج و ظهور یمانی را خدمت عزیزان تقدیم نماییم. در بخش قبل اولین روایت مربوطه را از کتاب کمال الدین مرحوم صدوق بیان کردیم وحول آن نکاتی را عرضه داشتیم. گرچه همین یک روایت برای ردّ و اثبات انحراف احمداسماعیل همبوشی کفایت می‌کند اما در ادامه به روایات دیگری اشاره خواهیم نمود ان شاء الله. 🔆 #روایت_دوم: در ضمن روایتی، جناب محمد بن مسلم به امام باقر (صلوات الله علیه) عرضه می‌دارد: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَتَى يَخْرُجُ قَائِمُكُمْ ؟ ترجمه: ای پسر رسول خدا، در چه زمانی #قائم شما 👈 خارج شده و ظهور می‌کند؟ حضرتش هم شروع به ذکر بعضی علائم ظهور نموده تا اینکه فرمودند: (وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ وَ الْيَمَانِيِ مِنَ الْيَمَنِ . . . فَعِنْدَ ذَلِكَ خُرُوجُ قَائِمِنَا فَإِذَا خَرَجَ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَة . . . ) کمال الدین ج1ص331 ترجمه: ظهور وخارج شدن سفیانی از شام و یمانی از یمن . . . پس در این هنگام است خارج وظاهر شدن قائم ما، پس زمانی که خارج شود پشتش را به کعبه تکیه ‌دهد . . . ) ✅ بررسی ونکات: 1⃣ همانطور که در بحش قبل ذکر گردید، خروج به معنای ظهور و بروز می‌باشد، خواه از جایگاهی باشد یا از حالتی باشد. برای توضیح بیشتر، به بخش قبل که لینک آن در زیر ارائه می‌گردد مراجعه فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 2⃣ بین نُسَخ کتاب کمال الدین نسبت به این روایت #هیچگونه_اختلافی نبوده وهمه نسخ حاوی عبارت (من الیمن) است وبه همین دلیل است که 👈 احمداسماعیل همبوشی وپیروانش هیچگاه این روایت را ذکر نکرده بلکه فقط به روایتی که در صفحه 328 کتاب کمال الدین می‌باشد ــــ که در بخش قبل به آن روایت اشاره نمودیم ــــ اکتفا می‌کنند. 3⃣ این روایت به وضوح پرده از غرض ورزی و شیادی احمداسماعیل همبوشی ومبلغین او برداشته است زیرا وی #ظهورش از #بصره بوده، نه از #یمن. حتی اگر کلمه #خروج در این روایت را به همان معنای مورد علاقه این فرقه پوشالی ــــ یعنی قیام ــــ حمل کنیم، باز هم موجب رسوایی آنان می‌گردد زیرا احمد همبوشی خروج خود را از #عراق اعلام نموده است، نه از #یمن. در پی این رسوایی بزرگ که از این روایت متوجه فرقه پوشالی یمانی می‌شود، پیروان این فرقه به فکر فرو رفته تا با ایراد اشکالاتی به حدیث مزبور، آبروی سرکرده خود را خریده وحقانیت او را ثابت نمایند. 👈 آری عزیزان . . . همه احادیث ضد این #دعوت_نامبارک باید از سوی سردمدارانش، مورد اشکال و توجیه و تاویل قرار بگیرد تا بتوانند به اهداف شوم خود نائل آیند. ⛔️ بعضی از مبلغین این فرقه برای فرار از این رسوایی، حدیث را مورد خدشه قرار داده و می‌گویند: (این روایت در حقیقت همان روایت ج1ص327 کتاب کمال الدین ــــ که در بخش قبل به عنوان روایت اول بیان نمودیم ــــ می‌باشد که در ص330 تکرار گردیده است. سند هر دو روایت هم یکی بوده لذا هر دو روایت، یکی می‌باشد و روایات مجزّا نیستند. بنابراین وجود عبارت (من الیمن) در این روایت هم مورد تردید می‌باشد) 💯 واما پاسخ: 4⃣ هیچ انسان فهیمی از اتحاد در سند دو روایت ــــ با وجود اختلافات فراوان در متن دو روایت ــــ حکم به #وحدت این دو روایت نمی‌کند. 📌 بنابراین اتحاد و یکی بودن سند این دو روایت، نمی‌تواند دلیل بر وحدت این دو حدیث باشد بلکه #اختلاف متن و مضمون این دو روایت، بهترین شاهد ودلیل است بر #افتراق این دو روایت. برای پی بردن به #اختلاف متن این دو روایت، پست بعدی را با دقت از نظر بگذرانید. ـ📄👇👇👇 .