https://eitaa.com/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 پس این حدیث نه تنها سخنی از امامت مهدیین نمی‌زند بلکه با توجه به تاکید امام صادق (ع) 👈 نفی مقام امامت از مهدیین مذکور را می‌نماید. ⛔️ ناظم العقیلی این حدیث را نافی مقام امامت مهدیین ندانسته و پس از نقل حدیث 4 می‌گوید: (این که امام باقر (ع) نفرمودند دوازده امام، به معنای #نفی_امامت از مهدیین نیست) 🖌 و اما پاسخ: علی فرض پذیرش ادعای او ــ که سخن امام باقر (ع) به معنای نفی امامت مهدیین نیست ــ و بطلان آنچه در نکته دوم گفته شد، عرض می‌کنیم که اگر این حدیث دلالت بر نفی مقام امامت از مهدیین ندارد 👈 مثبِت این مقام هم نمی‌باشد لذا همانطور که در نکته اول ذکر شد این حدیث #هیچ_ارتباطی با ادعاهای ناظم العقیلی نداشته و آنها را ثابت نمی‌نماید. 🔹 نکته سوم: امام صادق (ع) در ادامه به توضیح مهدیین پرداخته و می‌فرمایند: (. . . ولکن آنها قومی از شیعیان ما هستند که مردم را به موالات ما و معرفت حق ما دعوت می‌کنند) با توجه به این که در حدیث #هیچ_سخنی از امامت مهدیین در میان نیست ــ و اگر از آنچه در نکته قبل مبنی بر نفی مقام امامت از مهدیین گفته شد هم صرف نظر کنیم ــ ظهور کلام امام صادق (ع) در این است که مهدیین 👈 امام و حجت الهی نیستند بلکه گروهی از شیعیان هستند که مردم را به موالات و معرفت اهل بیت (ع) دعوت می‌کنند. ⛔️ ناظم العقیلی با اشکالی عوام فریبانه سعی بر این دارد تا با ظهور این حدیث بازی کرده و امامت مهدیین را از آن ثابت نماید. او در این راستا می‌گوید: (تعبیر شیعه به این معنا نیست که مهدیین امام نیستند بلکه عنوان شیعه، صفتی بسیار عظیم است که پیامبر خدا ابراهیم (ع) با آن وصف شده است [تاویل الآیات، ص485 ] . . . ونیز حسن (ع) و حسین (ع) [بحارالانوار، ج65ص158 ] . . . و این توصیف هرگز با امام بودن آنان تعارضی ندارد . . .) 🖌 در پاسخ به این اشکال عوام فریبانه عرض می‌کنیم: توصیف امام صادق (ع) از مهدیین به عنوان (قومی از شیعیان ما) ظهور در این دارد که مهدیین امام نیستند و این که بین میلیاردها شیعه در طول تاریخ، افراد انگشت شماری به مقام امامت دست یافته‌اند نمی‌تواند دلیلی بر #بطلان این ظهور باشد. 📌 پس ظهور لفظ (شیعه) دلالت بر عدم امامت دارد الا مواردی که با دلیل از این ظهور خارج شده و امامتشان با دلیل ثابت گردد مثل حضرت ابراهیم (ع) و اهل بیت (ع). 🔹 نکته چهارم: جالب اینجاست که همبوشیان در ترجمه حدیث 4 عامدانه مرتکب خطای بزرگی شده و متن حدیث را این گونه ترجمه نموده‌اند: ... قُلْتُ لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع) يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ أَبِيكَ (ع) أَنَّهُ قَالَ 👈 يكُونُ بَعْدَ الْقَائِمِ اثْنَا عَشَرَ مَهْديّاً ... ترجمه: به امام جعفر بن محمد صادق (ع) عرض کردم: (ای فرزند رسول الله من از پدرتان شنیدم که فرمودند: 👈 بعد از قائم، 12 امام است) 📌 همانطور که مشاهده فرمودید، متاسفانه عبارت (اثنا عشر مهدیا) را به (12 امام) ترجمه کرده‌اند. البته از این ترجمه‌های اشتباه عمدی در این فرقه پوشالین فراوان به چشم می‌خورد که به نمونه‌ای از آن ضمن حدیث سوم کتاب ناظم العقیلی نیز اشاره شد. 📌 خلاصه این که ناظم العقیلی برای بهره بردای از این حدیث در جهت اثبات فرقه خویش از هیچ تلاشی دریغ نکرده اما همانطور که شاهد بودید این حدیث شریف هیچ ارتباطی با ادعاهای او ــ که در نکته اول به آن اشاره نمودیم ــ نداشته و آنها را ثابت نمی‌نماید. ⛔️ او در ادامه سخنانش می‌گوید: ((امام صادق (ع) همواره در حضور برخی، به صورت #تقیه از امر مهدیین سخن می‌فرمودند زیرا ائمه (ع) همواره در #کتمان و #راز ماندن امر مهدیین کوشا بودند و هرگز از آن سخن نمی‌گفتند 👈 مگر به دلایل خاص برای مومنان به این امر، و مقصود از این سخن امام صادق (ع) [که پدرم فرمود 12 مهدی و نفرمود 12 امام] در معنای کامل‌تر آن است که 👈 مقام امامت ائمه 12گانه (ع) #برتر از مقام امامت مهدیین 12گانه است ... زیرا هنوز زمان آن نرسیده بود و ممکن بود که عقلها #قدرت_درک و تحمل آن را نداشته باشند. ائمه (ع) در #اخبار و #دعاهای خویش از امامت مهدیین سخن به میان می‌آوردند و مهدیین را تحت تکفل خود قرار داده بودند ...)) 💥نقد و بررسی 1️⃣ وی ادعا می‌نماید (با این که امر مهدیین راز بوده و هموار ائمه #تقیه می‌کرده‌اند الا در موارد خاص ... اما در #اخبار و #دعاها سخن از امامت مهدیین به میان آمده است) اما همانطور که شاهد بودید او تاکنون نتوانست ادعاهای خویش را از روایات و ادعیه ثابت نماید و البته تا آخر کتاب هم از اثبات ادعاهایش ناتوان می‌ماند. 📌 بنابراین زمانی که در مورد امامت مهدیین از فرزندان امام زمان (ع) نص معتبر روایی وجود ندارد ادعای تقیه و راز بودن آن، عوام فریبی بوده و سخن گزافی بیش نمی‌باشد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 🔹نکته دوم: بعد از این که مشخص گردید صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی #هیچ_ارتباطی به مهدیین ندارد، ممکن است گفته شود: ⛔️ ((بر اساس این صلوات، امامان و اوصیائی از فرزندان امام زمان (ع) نیز وجود دارند و تعداد جانشینان پیامبر (ص) در 12 نفر منحصر نمی‌باشد)) 🖋 و اما پاسخ: در صورت پذیرش این سخن، به ناچار وارد #باب_تعارض می‌شویم زیرا در روایات فراوانی، تعداد اوصیاء و امامان پس از پیامبر خدا (ص) در عدد 12 منحصر شده است لذا صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی با این روایات در تعارض می‌باشد. ✅ نمونه‌ای از روایات در مورد اوصیاء 12گانه پیامبر9 ‏1) پیامبر خدا (ص) فرمودند:‏ أَنَا سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ 👈 و إِنَّ أَوْصِيَائِي‏ بَعْدِي‏ اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ (ع). ‏ 🔅 ترجمه:‏ من سید پیامبران هستم و علی بن ابیطالب سید اوصیاء است 👈 و همانا اوصیائم پس از ‏من، 12 نفر بوده که اولین آنها علی بن ابیطالب و آخرین آنها قائم (ع) است.‏ 📕 کمال الدین ج1ص280 و الزام الناصب، ‏ج1ص185‏ . ‏2) و در حدیثی دیگر فرمودند:‏ 👈 إنَّ خُلَفَائِي و أَوْصِيَائِي وَ حُجَجَ اللَّهِ عَلَى الْخَلْقِ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَخِي وَ آخِرُهُمْ ‏وَلَدِي ... الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما .... ‏ 🔅 ترجمه:‏ همانا خلفاء و اوصیاء من وحجتهای الهی بر بندگان پس از من 👈 12 نفر هستند، اولین ‏آنها برادرم [علی] وآخرین آنها فرزندم . . . مهدی است، همان کسی که زمین را پر از ‏عدل و داد می‌کند پس از آنکه از ظلم وجور پر شده است.‏ 📕 کمال الدین ‏ج1ص280 و الزام الناصب، ج1ص173‏. ‏3) جابر بن عبدالله انصاری می‌گوید:‏ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ (ع) وَ بَيْنَ يَدَيْهَا لَوْحٌ فِيهِ أسْمَاءُ الْأَوْصِيَاءِ 👈 فعَدَدْتُ‏ اثْنَيْ‏ عَشَرَ آخِرُهُمُ ‏الْقَائِمُ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ وَ أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ عَلِيٌّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِين‏. ‏ 🔅 ترجمه:‏ بر فاطمه (ع) داخل شدم در حالی که روبروی ایشان لوحی بود که در آن اسامی ‏اوصیاء وجود داشت 👈 پس 12 عدد شمردم که آخرین آنها قائم بود، 3 نفر از آنان محمد ‏و 4 نفر از آنان علی نام داشت.‏ 📕 کمال الدین، ج1ص313 . روایت فوق همان حدیث معروف لوح فاطمه (ع) بوده که حدیث مفصل آن در کتاب ‏شریف کافی موجود است. الکافی، ج1ص528 ‏ ‏4) پیامبر خدا (ص) ضمن حدیثی به حضرت زهرا (ع) فرمودند:‏ أَبْنَاءُ بَعْلِكِ 👈 أوْصِيَائِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلُّهُمْ هَادُونَ مَهْدِيُّونَ 👈 و أَوَّلُ الْأَوْصِيَاءِ بَعْدِي أَخِي ‏عَلِيٌّ ثُمَّ حَسَنٌ ثُمَّ حُسَيْنٌ ثُمَّ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْن‏ . . . . ‏ 🔅 ترجمه:‏ فرزندان همسر تو 👈 اوصیاء من تا روز قیامت هستند، همه آنان هدایت کننده و هدایت ‏شده هستند 👈 و اولین اوصیاء پس از من برادرم علی بوده، سپس حسن و سپس حسین ‏وسپس 9 تن از فرزندان حسین.‏ 📕 کمال الدین ج1ص263 . ‏5) در حدیث دیگری پیامبر خدا (ص) نام تک تک امامان #دوازدگانه ‏را ذکر نموده و در مورد آخرین آنان فرمودند:‏ ثم الحجة بن الحسن 👈 الذي تنتهي‏ إليه‏ الخلافة و الوصاية و يغيب مدة طويلة، ثم يظهر و ‏يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما. ‏ 🔅 ترجمه:‏ سپس حجت بن الحسن، همان کسی که 👈 خلافت و وصایت به سوی او منتهی می‌شود ‏و مدتی طولانی غایب می‌شود سپس ظاهر می‌شود و زمین را پر از عدل و قسط می‌کند ‏همانطور که از ظلم و جور پر شده است.‏ 📕 اثبات الهداة، ج2ص234 ‏6) در حدیث دیگری امام صادق (ع) فرمودند:‏ 👈 الْأَئِمَّةُ بَعْدَ نَبِيِّنَا (ص) اثْنَا عَشَرَ نُجَبَاءُ مُفَهَّمُونَ مَنْ نَقَصَ‏ مِنْهُمْ‏ وَاحِداً أَوْ زَادَ فِيهِمْ وَاحِداً 👈 ‏خَرَجَ مِنْ دِينِ‌ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ وَلَايَتِنَا عَلَى شَيْ‏ءٍ. ‏ 🔅 ترجمه:‏ امامان بعد از پیامبر ما 👈 12 نفر بوده که همگی نجیب و مفهَّم می‌باشند، کسی که یک نفر ‏از آنان کم کند یا زیاد کند 👈 از دین خدا خارج گشته و بر ولایت ما نمی‌باشد.‏ 📕 الاختصاص، ص233 . ‏(صفحه بعد)📄👇👇👇 .