🔰کانال مذهبی خادم الشریعه🔰 مصداق# تاریخی برای عینک# دوربین عده ای هم فقط# آخرت را می‌بینند و دنیا را خیلی تحویل نمی گیرند که تعداد این افراد خیلی #کم است؛ مانند ابوذر غفار ی که از یاران #پیامبر (صلّی الله علیه و آله وسلّم) بود. او در زندگی تنها به یک زیرانداز، یک کاسه، یک آفتابه# و چند وسیله دیگر که جمعاً حدود هفت الی هشت# قلم بیشتر نبوده است، بسنده نمود و ساده ترین حالت ممکن را داشت. در یکی #از منابع چنین آمده است: «وکان رزقُ ابی ذرِ اربعَ مئه دینارٍ؛ همه هزینه ابوذر، چهارصد دینار بود». ابوذر خود در جایی گفت: «کان قُوتی عَهدِ رسولِ الله صاعاً مِنَ التَّمرفلست بزائد علیه حتی اُلقی اللهَ عَز وجل؛ هزینه و خورا ک من در# زمان حیات رسول خدا (صلّی الله# علیه و آله وسلّم) یک صاع خرما بود. چیزی بر آن نیفزوده‌ام و بدین منوال می‌گذرانم تا با پروردگارم دیدار کنم». جذاب ترین# لباس برای دختر، لباس شب عروسی اش #است؛ ولی حضرت زهرا (علیهاالسّلام) به تمام عالم نشان داد لباس شب عروسی# که بسیار هم دوست داشتنی است؛ به آن دلبسته نیست. فاطمه زهرا #(علیهاالسّلام)، امام حسن (علیه السّلام)، امام حسین (علیه السّلام)، امیرالمؤمنین (علیه السّلام) و فضه نشان دادند با اینکه غذای افطارشان را بسیار دوست دارند ولی به آن وابسته نیستند برای همین سه روز افطارشان را به سائل دادند؛ «وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَی حُبِّهِ مِسْکِینًا وَیَتِیمًا وَأَسِیرًا » غلام همت آنم که زیر چرخ کبود ز هر چه رنگ تعلق پذیرد آزاد است یکی از دلبستگی‌های# همه انسان ها، دلبستگی به خانواده است. گاهی اوقات این دلبستگی #نمی گذارد کسی به جبهه برود. در زمان جبهه به بعضی‌ها که می‌گفتیم به جبهه برو ید، می‌گفتند: طاقت دیدن اشک فرزندانم را ندارم و این یعنی او به خانواده اش دلبسته بود. داستانی از شهید #یونس زنگی آبادی گفتم: حاج یونس تو که پسرت چند روز ی بیشتر نیست که به دنیا آمده است؛ چرا برای دیدنش به منزل #برنمی گردی؟ گفت: چگونه در حالی که امام امت به خدمت ما در جبهه‌ها نیاز دارد من به دیدن فرزندم# بروم، خدا خودش او را حفظ می‌کند، الان جبهه از هر چیز دیگری واجب تر است. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C67528e141d ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج

🔰کانال مذهبی خادم الشریعه🔰 🔻رويكرد عقلانى در شيوه گزينش رهبر 🔻 پيش از آن كه صفحات# احاديث و تاريخ را ورق بزنيم، نخست #درباره شيوه حكومت اسلامى پس از رسول خدا (ص) سخن مى گوييم. حاصل سخن #اين كه آيا پيامبر اسلام (ص) براى زعامت و اداره امور كشور پس از رحلت، فردى را معين# كرد، يا اين كه آن را به مهاجرين و انصار واگذار نمود، و به لقاء اللّه پيوست؟ محاسبات# اجتماعى به روشنى ثابت مى كند كه پيامبر (ص) فردى را براى زعامت معين كرد و در اين مورد، به امر الهى، «حكم# خداوند» را بر «انتخاب امت» ترجيح داد، زيرا به هنگام رحلت پيامبر (ص) سه دشمن قوى و نيرومند، جامعه اسلامى را تهديد مى كرد. از جانب شرق# مجوس آتش پرست، از جانب غرب روميان مسيحى و در داخل، ستون پنجم نفاق كه براى خود، قدرت و ريشه هاى اجتماعى داشت، به گواه اين كه آيات فراوانى درباره منافقان در سوره هاى مختلف نازل شده است. در چنين وضعيتى، مصلحت# جامعه اسلامى ايجاب مى كرد كه پيامبر فردى نيرومند، عالم، آگاه، زاهد و پارسا را براى زعامت معين كند، تا پس از درگذشت او، اين مسأله خاتمه يافته تلقى# شود و همه نيروها تحت فرمان او براى حفظ اسلام و مقابله با مثلث پيش گفته بكوشند. در حالى كه اگر در اين #مورد سكوت مى كرد، علاوه بر سه مشكل ياد شده، مشكل ديگرى به# نام اختلاف در درون مسلمانان پديد مى آمد و چه بسا به جنگ داخلى كشيده مى شد. با توجه به اين حقايق تاريخى، احتمال انتصاب بر انتخاب اولويت مى يابد. و به ديگر سخن، در شيوه #حكومت، دو نظر بيش نيست، نظريه «تنصيص» و نظريه «گزينش»، آن هم به وسيله مهاجرين و انصار. در اين مورد، موضع #پيامبر را از نزديك بررسى مى كنيم؛ زيرا مسأله از سه فرض بيرون نيست: ۱. اصولًا پيامبر درباره شيوه حكومت پس از خويش سخنى نگفته باشد. ۲. پيامبر (ص) درباره شيوه حكومت، موضع گرفته و آن را به شورا واگذارد. ۳. فرد لايقى را از ميان تربيت يافتگان خود براى رهبرى برگزيند. فرضيه نخست، با كامل بودن# دين و استمرار آن تا روز رستاخيز سازگارى ندارد؛ زيرا اسلام #يك آيين فردى نيست و تعاليم آن منحصر به عبادات شخصى و نيايش هاى فردى نمى باشد، بلكه يك دكترين جامع است كه بشر را از هرگونه تقنين و تشريع بى نياز مى كند و به صورت خودكفا تا پايان جهان پيش خواهد رفت. آورنده چنين آيينى نمى تواند نسبت به مسائل حكومت، كه ضامن بقاى دين است، سكوت اختيار كند و بى تفاوت باشد. و موضع انفعالى# به خود بگيرد. نظريه دوم #تا حدى نظريه مقبولى است و آن اين كه پيامبر، موضع مثبت داشته و نسبت به مسائل حكومتى بى تفاوت نبوده، ولى #اگر شيوه حكومت بر اساس شورا بود، بايد پيامبر (ص) در كلمات خود به اين امر اشاره فرموده، شرايط و ضوابط شورا را به نحو دقيق تبيين نمايد و براى آموزش دادن مسلمانان، آن را در طول زندگى خود به صورت هاى عملى پياده كند تا مسلمانان پس از درگذشت او دچار حيرت و سرگردانى نشوند، در حالى كه در كلمات پيامبر (ص) و احاديث و تاريخ زندگانى او، نص صريحى بر اين كه نظام حكومت، نظام شورايى است، ديده نمى شود، حتى بعد از خليفه اوّل شيوه تعيين خليفه، غالباً بر اساس شورا نبوده، بلكه با تعيين خليفة قبلى، فردى زمام امور را به دست مى گرفته است. حكومت در اسلام، فصلى كوتاه و گذرا نيست كه با يك جمله «وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ» پايان پذيرد، بلكه بخش هاى گسترده اى از احكام و امور را دربر مى گيرد، كه عنايت پيامبر را براى تبيين جزئيات و شرايط، مى طلبد. طبعاً نظريه سوم، بيش از دو نظريه ديگر قابل پذيرش است و اتفاقاً احاديث رسول خدا (ص) و تاريخ حيات آن حضرت به روشنى آن را ثابت مى كند. پس از يك تحليل# اجتماعى، اكنون به پاسخ پرسش از نظر حديث و تاريخ مى پردازيم. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C67528e141d ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج

📌 #وصیت_نامه #اميرمؤمنان #علی(ع): ‌ ۱. شما را به ترس از خدا سفارش مى كنم، ۲. به دنيا پرستى روى نياوريد، گر چه به سراغ شما آيد و بر آنچه از دنيا از دست مى دهيد اندوهناك مباشيد، ۳. #حق را بگوييد، و براى پاداش الهى عمل كنيد و دشمن ستمگر و ياور ستمديده باشيد. ۴. شما را، و تمام فرزندان و خاندانم را، و كسانى را كه اين وصيّت به آنها مى رسد، به ترس از خدا، نظم در امور زندگى و ايجاد صلح و آشتى در ميانتان سفارش مى كنم، زيرا من از جدّ شما #پيامبر(ص) شنيدم كه مى فرمود: «اصلاح دادن بين مردم از نماز و روزه يك سال برتر است.» ۵. خدا را خدا را، درباره #يتيمان! نكند آنان گاهى سير و گاه گرسنه بمانند، و حقوقشان ضايع گردد! ۶. خدا را خدا را، درباره #همسايگان! حقوقشان را رعايّت كنيد كه وصيّت پيامبر(ص) شما است، همواره به #خوشرفتارى با همسايگان سفارش مى كرد تا آنجا كه گمان برديم براى آنان ارثى معيّن خواهد كرد. ۷. خدا را خدا را، درباره #قرآن! مبادا ديگران در عمل كردن به دستوراتش از شما پيشى گيرند. ۸. خدا را خدا را، در باره #نماز! چرا كه ستون دين شماست. ۹. خدا را خدا را، در باره خانه خدا! تا هستيد آن را خالى مگذاريد، زيرا اگر كعبه خلوت شود، مهلت داده نمى شويد. ۱۰. خدا را خدا را در باره #جهاد با اموال و جانها و زبانهاى خويش در راه خدا. ۱۱. بر شما باد به پيوستن با يكديگر، و بخشش همديگر، مبادا از هم روى گردانيد و پيوند #دوستى را از بين ببريد. ۱۲. امر به معروف و نهى از منكر را ترك نكنيد كه بدهاى شما بر شما مسلّط مى گردند، آنگاه هر چه #خدا را بخوانيد جواب ندهد. ‌ 📚نهج‌البلاغه، #نامه_۴۷