💎#تفسیر #سوره_یوسف آیه ۲۲ ♦️در حکمت رشد؛ بلوغ و ظرفیت. http://eitaa.ir/gharaatitafsir

سوره : يوسف آيه : 22 وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥٓ ءَاتَيْنَٰهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ و چون (یوسف) به رشد و قوّت خود رسید به او حُكم (نبوّت یا حكمت) و علم دادیم و ما اینگونه نیكوكاران را پاداش می‌دهیم. http://eitaa.ir/gharaatitafsir

فایل صوتی درس #تفسیر_روایی 🔷استاد: آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله ♦️با موضوع: #از ابتدای_قرآن مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ ﴿۱۷﴾ 📅تاریخ: #01_10_1400

تقلید زیبای ایرانی ها از قرائت شیخ شحات

استعمال کلمه اَحد در لغت و قرآن: «اَحد» در اصل «وحد» بوده. [۱] این لفظ به خاطر داشتن معنای خاص، جز خدا کسی را نمی توان با آن توصیف کرد. [۲] هرگاه این لفظ در سیاق نفی قرار گرفت، بر غیر خدا اطلاق می‌گردد; مانند: «ماجائنی من أحد» ولی اگر در قلمرو اثبات قرار گرفت، فقط به صورت مضاف استعمال می‌شود; مانند: أحدهم، أحد عشر. و به صورت غیر مضاف تنها درباره خدا اطلاق می‌شود; مانند: (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَد). #تفسیر_قرآن #ادبیات_عرب ---------- [۱]: [۱] المقاییس، ج۱، ص ۶۷. [۲]: [۲] قاموس، ج۱، ص ۲۷۳. 📚 کتاب منشور جاوید آیت الله جعفر سبحانی، تفسیر موضوعی قرآن، ج 1، ص 261 کانال دروس و اندیشه های استاد حیدری فر 🆔 https://eitaa.com/dorusheidarifar

#کلیپ_کوتاه #ریلز 🔷 باب حطه در قرآن حضرت علی علیه‌السلام است 🔹دکتر سید محمد حسینی

📢 هر روز یک صفحه قرآن بخوانیم 🔹 امروز؛ صفحه دویست و سی و هشت قرآن کریم سوره مبارکه يوسف آیات 23 تا 30

📢 هر روز #یک_صفحه_قرآن بخوانیم 🔹 صفحه دویست و سی و هشت قرآن کریم، سوره مبارکه يوسف با صدای آقای شهریار پرهیزگار