#تفسیر_قرآن #تفسیر_سوره_توحید قسمت چهارم #تفسیر_المیزان 🍁 بیان آیات (۴) سوره توحید🍁 و لم یکن له کفوا احد4⃣ ⬅️و اما اينكه #كفو نداشتنش متفرع بر #صمديت او است، #بيانش اين است كه كفو چه اينكه كفو در #ذات خداى تعالى فرض شود و چه كفو در #فعل او، وقتى تصور دارد كه كفو #فرضى در عملى كه در آن عمل كفو شده #مستقل در ذات خود و #بى نياز از خداى تعالى باشد، و گفتيم كه خداى تعالى #صمد است و صمد #على_الاطلاق هم هست، يعنى همان كفو فرضى در آن عمل كه كفو فرض شده #محتاج او است و بى نياز از او نيست، پس كفو هم نيست. 🍁🍁🍁🍁🍁 بنابر اين روشن شد كه #نفى در دو آيه، متفرع بر صمديت خداى تعالى است، و مال #صمديت خداى تعالى و #فروعات آن به اثبات #يگانگى خدا در #ذات و #صفات و #افعال او است، به اين معنا كه خداى تعالى در ذاتش #واحد است و چيزى #شبيه به او نيست، نه در ذاتش و نه در صفات و افعالش، پس ذات خداى تعالى به ذات خود او و براى ذات خود او است، بدون اينكه #مستند بغير خودش باشد و بدون اينكه محتاج #بغير باشد، به خلاف #غير خداى تعالى كه در ذات و صفات و افعال خود #محتاج خداى تعالايند، و او است كه به #مقتضا و #لياقت ساحت كبريايى و عظمتش موجودى را با صفات و افعال #معين خلق مى كند، پس حاصل مفاد سوره اين است كه، خداى تعالى را به صفت #احديت و #واحديت توصيف مى كند. 🍁 بحث روايتى سوره توحید🍁 🔹در #كافى به سند خود از محمد بن مسلم از امام #صادق (عليه السلام) روايت كرده كه فرمود: #يهوديان از #رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) پرسيدند: مشخصات و #حسب و #نسب پروردگارت را براى ما بيان كن. آن جناب تا #سه روز پاسخ نداد، تا آنكه #سوره (قل هو الله احد) نازل شد. 🍁🍁🍁🍁🍁 #مؤلف: و در كتاب #احتجاج از امام #عسكرى (عليه السلام) روايت آورده كه فرمود: #سؤال كننده #عبدالله بن صورياى يهودى بوده، و در بعضى روايات اهل #سنت آمده كه #سائل عبدالله بن سلام بوده، و اين سؤال را در #مكه كرد، و بعد از شنيدن پاسخ #ايمان آورد، ولى ايمان خود را #پنهان مى داشت، و در بعضى ديگر آمده #جمعيتى از #يهود بودند كه اين سؤال را از آن جناب كردند، و در روايات بسيارى از طرق اهل #سنت آمده كه اصلا سؤال از ناحيه يهوديان #نبوده، بلكه از ناحيه #مشركين_مكه بوده، و به هر حال هر چه بوده #مراد از حسب و نسب، #صفات و #مشخصات خداى تعالى است. 🍁🍁🍁🍁🍁 و در كتاب #معانى به سند خود از #اصبغ بن نباته از #على (عليه السلام) روايت آورده كه در ضمن #حديثى فرمود: #نسبت خداى عزوجل همان #سوره (قل هو الله...) است و در كتاب #علل به سند خود از امام #صادق (عليه السلام) روايت كرده كه در حديث #معراج فرمود: خداى تعالى به آن جناب - يعنى به #رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) - فرمود:  (قل هو الله احد) را همانطور كه نازل شده بخوان، كه اين سوره #نسبت و #معرف من است. 🍁🍁🍁🍁🍁 #مؤلف: و نيز به سند خود از #موسى بن جعفر روايتى در #معناى اين روايت آورده. و در #الدر المنثور است كه #ابو_عبيد در كتاب #فضائل خود از ابن عباس از رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) روايت كرده كه فرمود: سوره (قل هو الله احد) #ثلث قرآن است. 🍁مؤلف کتاب تفسیرالمیزان می نویسد: و در تفسير كلمه (صمد) معانى ديگرى از ائمه اهل بيت (عليهم السلام) روايت شده، از آن جمله امام #باقر (عليه السلام) فرمود: #صمد به معناى #سيد و #بزرگى است كه سايرين او را #اطاعت كنند، سيدى كه #مافوق او هيچ #آمر و #ناهى نباشد.

❖﷽❖ #احادیث_ولایی #معراج 📜الرّسول (صلی الله علیه و آله)- قَالَ رسول الله (صلی الله علیه و آله) کُنْتُ نَائِماً فِی الْحِجْرِ إِذْ أَتَانِی جَبْرَئِیلُ فَحَرَّکَنِی تَحْرِیکاً لَطِیفاً ثُمَّ قَالَ لِی عَفَا اللَّهُ عَنْکَ یا مُحَمَّد (صلی الله علیه و آله)قُمْ وَ ارْکَبْ فَفِدْ إِلَی رَبِّکَ فَأَتَانِی بِدَابَّهًٍْ دُونَ الْبَغْلِ وَ فَوْقَ الْحِمَارِ خَطْوُهَا مَدَّ الْبَصَرِ لَهُ جَنَاحَانِ مِنْ جَوْهَرٍ یُدْعَی الْبُرَاقَ قَالَ فَرَکِبْتُ حَتَّی طَعَنْتُ فِی الثَّنِیَّهًْ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِی جَبْرَئِیلُ یا محمد (صلی الله علیه و آله) تَقَرَّبْ إِلَی رَبِّکَ فَقَدْ وَطِئْتُ الْیَوْمَ مَکَاناً بِکَرَامَتِکَ عَلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا وَطِئْتُهُ قَطُّ وَ لَوْ لَا کَرَامَتُکَ لَأَحْرَقَنِی هَذَا النُّورُ الَّذِی بَیْنَ یَدَیَّ قَالَ فَتَقَدَّمْتُ فَکُشِفَ لِی عَنْ سَبْعِینَ حِجَاباً قَالَ فَقَالَ لِی یا محمد (صلی الله علیه و آله) فَخَرَرْتُ سَاجِداً وَ قُلْتُ لَبَّیْکَ رَبَّ الْعِزَّهًِْ لَبَّیْکَ قَالَ فَقِیلَ لِی یا محمد (صلی الله علیه و آله) ارْفَعْ رَأْسَکَ وَ سَلْ تُعْطَ وَ اشْفَعْ تُشَفَّعْ یا محمد (صلی الله علیه و آله) أَنْتَ حَبِیبِی وَ صَفِیِّی وَ رَسُولِی إِلَی خَلْقِی وَ أَمِینِی فِی عِبَادِی مَنْ خَلَّفْتَ فِی قَوْمِکَ حِینَ وَفَدْتَ إِلَیَّ قَالَ فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی أَخِی وَ ابْنُ عَمِّی وَ نَاصِرِی وَ وَزِیرِی وَ عَیْبَهًُْ عِلْمِی وَ مُنْجِزُ عِدَاتِی قَالَ فَقَالَ لِی رَبِّی وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی وَ جُودِی وَ مَجْدِی وَ قُدْرَتِی عَلَی خَلْقِی لَا أَقْبَلُ الْإِیمَانَ بِی وَ لَا بِأَنَّکَ نَبِیٌّ إِلَّا بِالْوَلَایَهًِْ لَهُ یا مُحَمَّد (صلی الله علیه و آله)أَ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُ فِی مَلَکُوتِ السَّمَاءِ قَالَ فَقُلْتُ رَبِّی وَ کَیْفَ لِی بِهِ وَ قَدْ خَلَّفْتُهُ فِی الْأَرْضِ قَالَ فَقَالَ لِی یا محمد (صلی الله علیه و آله) ارْفَعْ رَأْسَکَ قَالَ فَرَفَعْتُ رَأْسِی وَ إِذَا أَنَا بِهِ مَعَ الْمَلَائِکَهًِْ الْمُقَرَّبِینَ مِمَّا یَلِی السَّمَاءَ الْأَعْلَی قَالَ فَضَحِکْتُ حَتَّی بَدَتْ نَوَاجِذِی قَالَ فَقُلْتُ یَا رَبِّ الْیَوْمَ قَرَّتْ عَیْنِی قَالَ ثُمَّ قِیلَ لِی یا محمد (صلی الله علیه و آله) قُلْتُ لَبَّیْکَ ذَا الْعِزَّهًِْ لَبَّیْکَ قَالَ إِنِّی أَعْهَدُ إِلَیْکَ فِی عَلِیٍّ (علیه السلام) عهْداً فَاسْمَعْهُ قَالَ قُلْتُ مَا هُوَ یَا رَبِّ فَقَالَ عَلِیٌّ رَایَهًُْ الْهُدَی وَ إِمَامُ الْأَبْرَارِ وَ قَاتِلُ الْفُجَّارِ وَ إِمَامُ مَنْ أَطَاعَنِی وَ هُوَ الْکَلِمَهًُْ الَّتِی أَلْزَمْتُهَا الْمُتَّقِینَ أَوْرَثْتُهُ عِلْمِی وَ فَهْمِی فَمَنْ أَحَبَّهُ فَقَدْ أَحَبَّنِی وَ مَنْ أَبْغَضَهُ فَقَدْ أَبْغَضَنِی إِنَّهُ مُبْتَلًی وَ مُبْتَلًی بِهِ فَبَشِّرْهُ بِذَلِکَ یا مُحَمَّد (صلی الله علیه و آله) قَالَ ثُمَّ أَتَانِی جبرئیل قَالَ فَقَالَ لِی یَقُولُ اللَّهُ لَکَ یا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) وَ أَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوی وَ کانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها وَلَایَهًَْ علی‌بن‌أبی‌طالب (علیه السلام). ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #معراج إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى در آن هنگام كه چيزى (نور خيره‌كننده‌اى) سدرهًْ‌ المنتهى را پوشانده بود. (نجم/ ۱۶) ✨✨✨✨✨✨ 📜الباقر (علیه السلام)- إِذْ یَغْشَی السِّدْرَةَ ما یَغْشی یَعْنِی مَا غَشِیَ السِّدْرَهًُْ مِنْ نُورِ اللَّهِ وَ عَظَمَتِهِ. 📝امام باقر (علیه السلام)- إِذْ یَغْشَی السِّدْرَةَ ما یَغْشی؛ منظور آن است که آن مقدار از سدره است که نور خدا و عظمت او آن را در برگرفت. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۲۷۸ بحارالأنوار، ج۱۸، ص۳۹۷ 📜علی‌بن‌إبراهیم (علیه السلام)- إِذْ یَغْشَی السِّدْرَةَ ما یَغْشی مِنْ حُجُبِ النُّور. 📝علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- إِذْ یَغْشَی السِّدْرَةَ مَا یَغْشَی یعنی آنگاه که پرده‌هایی از نور، سدره را می‌پوشاند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۲۷۸ القمی، ج۲، ص۳۳۵ 📜علی‌بن‌إبراهیم (علیه السلام)- قَوْلُهُ إِذْ یَغْشَی السِّدْرَةَ ما یَغْشی قَالَ لَمَّا رَفَعَ الْحِجَابَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ رسول الله (صلی الله علیه و آله) غَشِیَ نُورُهُ السِّدْرَهًَْ. 📝علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- إِذْ یَغْشَی السِّدْرَةَ مَا یَغْشَی وقتی حجاب و پرده‌ی بین او بین رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برداشته شد، نور او سدره را پوشاند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۲۸۲ بحارالأنوار، ج۹، ص۲۳۹/ القمی، ج۲، ص۳۳۸/ نورالثقلین کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #آیات_در_شان_رسول_اکرم_ص #معراج ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى قلب [پاك او] در آنچه ديد هرگز دروغ نگفت. (نجم/ ۱۱) ✨✨✨✨✨ 📜الکاظم (علیه السلام)- عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُضَیْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (علیه السلام) هَلْ رَأَی رسول الله (صلی الله علیه و آله) رَبَّهُ عَزَّوَجَلَّ فَقَالَ نَعَمْ بِقَلْبِهِ رَآهُ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ ما کَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی لَمْ یَرَهُ بِالْبَصَرِ وَ لَکِنْ رَآهُ بِالْفُؤَادِ. 📝امام کاظم (علیه السلام)- محمّدبن‌فضیل گوید: از امام کاظم (علیه السلام) پرسیدم: «آیا رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پروردگار خود را دید»؟ فرمود: «بلی با قلبش. آیا نشنیدی که خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: مَا کَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَی با چشم ندید امّا با قلب دید». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۲۵۶ بحارالأنوار، ج۴، ص۴۳/ التوحید، ص۱۱۶/ البرهان کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #احادیث_ولایی #معراج 📜الرّسول (صلی الله علیه و آله)- لَمَّا کَانَتْ لَیْلَهًُْ الْمِعْرَاجِ نَظَرْتُ تَحْتَ الْعَرْشِ أَمَامِی فَإِذَا أَنَا بِعَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) قَائِماً أَمَامِی تَحْتَ الْعَرْشِ یُسَبِّحُ اللَّهَ وَ یُقَدِّسُهُ قُلْتُ یَا جَبْرَائِیلُ (علیه السلام) سَبَقَنِی عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) قَالَ لَکِنِّی أُخْبِرُکَ اعْلَمْ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ اللَّهَ عزّوجلّ یُکْثِرُ مِنَ الثَّنَاءِ وَ الصَّلَاهًِْ عَلَی عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَوْقَ عَرْشِهِ فَاشْتَاقَ الْعَرْشُ إِلَی عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَخَلَقَ اللَّهُ تَعَالَی هَذَا الْمَلَکَ عَلَی صُورَهًِْ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) تَحْتَ عَرْشِهِ لِیَنْظُرَ إِلَیْهِ الْعَرْشُ فَیَسْکُنَ شَوْقُهُ وَ جَعَلَ تَسْبِیحَ هَذَا الْمَلَکِ وَ تَقْدِیسَهُ وَ تَمْجِیدَهُ ثَوَاباً لِشِیعَهًِْ أَهْلِ بَیْتِکَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله). 📝پیامبر (صلی الله علیه و آله)- در شب معراج، و در زیر عرش، پیش رویم را نگریستم، ناگاه علی (علیه السلام) را دیدم که پیش‌روی من، زیر عرش ایستاده و خدا را تسبیح می گوید و او را به بزرگی می خواند». گفتم: «ای جبرئیل! آیا علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) بر من پیشی‌گرفته است»؟ عرض کرد: «نه، امّا تو را از آن باخبر می کنم؛ خداوند عزّوجلّ بر فراز عرش خود، بسیار علی (علیه السلام) را می ستاید و بر او درود می‌فرستد، ازاین‌رو عرش به دیدار علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) مشتاق شد، پس خداوند متعال این فرشته را به زیر عرش، به شکل علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) آفرید تا عرش او را ببیند و شوقش آرام گیرد و ای محمّد (صلی الله علیه و آله) خداوند، تسبیح و تقدیس و تحمید او را پاداشی از برای شیعیان اهل بیت تو قرار داد». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۳، ص۳۴۴ بحارالأنوار، ج۳۹، ص۹۷ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #احادیث_در_ارتباط_با_امام_حسین_ع #معراج 📝پیامبر صلی اللّه علیه وآله در معراج ان النبی لما دخل الجنه رأی شجره أحسن من کل شجره فیها . وقتی داخل بهشت شدند درختی دیدند بهتر از آن در بهشت نبود . لمن هذه الشجرة؟ از جبرئیل پرسید این برای کیست؟ قال لولدک الحسین صلوات اللّه علیه گفت : برای فرزندت حسین است 🕊فلما فلقها خرجت منها حوریه کانت البستها سوداء پس همین که آن میوه را شکافت ، حوریه ای از آن خارج شد که لباس های سیاه پوشیده بود قال لای شیء ذاک. پرسیدند چرا لباس سیاه پوشیده ای؟ 💔قالت للحسین صلوات اللّه علیه فانه یقتل غریبا وحیدا برای فرزندت حسین که تنها و بی کس شهید می شود . فبکت و لَعَنت قاتلیه بعد حوریه گریه کرد و لعنت کرد قاتلین اباعبدالله صلوات اللّه علیه را. اکتب علی اللوح : ان الحسین یقتل غریبا ای قلم بنویس بر لوح که حسین غریب و بی کس کشته می شود قال القلم : و من یقتله قلم عرض کرد خداوندا چه کسی حسین ع را می کشد ؟ قال یزید لعنة الله علیه ندا آمد یزید ملعون او را شهید می کند . 🖋فجری القلم جری علی اللوح بلعنه بغیر اذن ربّه پس جاری شد قلم بر لوح و سبقت گرفت به لعن یزید بی اذن خداوند عالم فأوحی الله تعالی إلی القلم إنک استحققت الثناء بهذا اللّعن. پس وحی کرد خداوند عالم به قلم : تو مستحق ثنا و مدح شدی به سبب لعن بر یزید . و در روایت دیگر آن است که : فشکر الله تعالی لسبقته علی الامر به پس خداوند او را مدح نمود به جهت آنکه سبقت گرفت بر لعن یزید پیش از صدور امر الهی. 📚مقتل خطی آقا قلعه ای ص 18 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #انبیاء_و_امام_حسین_علیه_السلام #مقام_امام_حسین_در_نزد_خدا_و_انبیاء #معراج ✨💫 اخبار رسول الله (ص) در معراج از کربلا 💫✨ 📜حدثني محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري‏ ، عن أبيه، عن علي بن محمد بن سالم، عن محمد بن خالد، عن عبدالله بن حماد البصري، عن عبدالله بن عبدالرحمان الأصم، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال: لما اسري بالنبي صلى الله عليه و آله إلى السماء قيل‏له إن الله تبارك وتعالى يختبرك‏ في ثلاث لينظر كيف صبرك، قال: أسلم لأمرك يارب‏ ، ولا قوة لي على الصبر إلابك، فما هن؟ قيل له: أولهن الجوع والأثرة على نفسك‏وعلى أهلك لأهل الحاجة. قال: قبلت يا رب‏ ورضيت وسلمت ومنك التوفيق‏والصبر . وأما الثانية فالتكذيب والخوف الشديد وبذلك مهجتك‏ في محاربة أهل الكفر بمالك‏ونفسك والصبر على ما يصيبك منهم من الأذى و من أهل النفاق، والألم في الحرب‏والجراح. قال: قبلت يا رب ورضيت وسلمت، ومنك التوفيق والصبر . وأما الثالثة فما يلقى أهل بيتك من بعدك من القتل، أما أخوك علي‏ فيلقى من امتك‏الشتم والتعنيف والتوبيخ والحرمان والجحد والظلم وآخر ذلك القتل، فقال: يا رب! قبلت ورضيت‏ ومنك التوفيق والصبر ، وأما ابنتك‏ فتظلم وتحرم ويؤخذ حقها غصباالذي تجعله لها، وتضرب وهي حامل، ويدخل عليها وعلى‏ حريمها ومنزلها بغير إذن، ثم يمسها هوان وذل، ثم لا تجد مانعا وتطرح ما في بطنها من‏ الضرب وتموت من ذلك‏الضرب. قلت‏ : إنا لله‏وإنا إليه راجعون، قبلت يا رب وسلمت ومنك التوفيق والصبر ويكون‏ لها من أخيك ابنان يقتل أحدهما غدرا و يسلب ويطعن، تفعل‏ به ذلك امتك. قلت: يا رب! قبلت وسلمت‏ ، إنا لله‏وإنا إليه راجعون، ومنك التوفيق‏ للصبر . وأما ابنها الآخر فتدعوه امتك للجهاد ، ثم يقتلونه صبرا ويقتلون ولده ومن‏معه من أهل بيته، ثم يسلبون حرمه‏ ، فيستعين بي وقد مضى القضاء مني فيه بالشهادةله ولمن معه، ويكون قتله حجة على من بين قطريها، فيبكيه أهل السماوات و أهل‏الأرضين‏ جزعا عليه، وتبكيه ملائكة لم يدركوا نصرته، ثم أخرج من صلبه ذكرا به‏أنصرك، وأن شجه عندي تحت العرش. وفي نسخة اخرى: ثم أخرج من صلبه ذكرا أنتصر له به، وأن شجه عندي تحت‏العرش‏ يملأ الأرض بالعدل ويطبقها بالقسط، يسير معه الرعب، يقتل حتى يشك فيه. قلت: إنا لله. فقيل‏ : ارفع رأسك، فنظرت إلى رجل‏ أحسن الناس صورة وأطيبهم ريحا، والنور يسطع‏ من بين عينيه و من فوقه ومن تحته، فدعوته، فأقبل إلي وعليه ثياب‏النور وسيماء كل خير حتى قبل بين عيني، ونظرت إلى الملائكة قد حفوا به لا يحصيهم إلاالله عز وجل، فقلت: يا رب! لمن يغضب هذا ولمن‏ أعددت هؤلاء وقد وعدتني النصر فيهم فأنا أنتظره منك و هؤلاء أهلى وأهل بيتي وقد أخبرتني مما يلقون‏من بعدي ولئن‏ شئت لأعطيتني النصر فيهم‏ على من بغى عليهم وقد سلمت وقبلت‏ ورضيت‏ ، ومنك التوفيق والرضا والعون على الصبر؟ فقيل لي: أما أخوك فجزاؤه عندي‏الجنة المأوى نزلا بصبره، أفلج حجته على الخلائق يوم البعث وأوليه حوضك يسقي منه‏أولياءكم، ويمنع منه أعداءكم، وأجعل عليه جهنم بردا وسلاما يدخلها ويخرج‏ من كان‏في قلبه مثقال‏ ذرة من المودة ، وأجعل منزلتكم في درجة واحدة في‏ الجنة. وأما ابنك‏ المخذول المقتول، وابنك المغدور المقتول صبرا فإنهما مما أزين بهماعرشي، ولهما من الكرامة سوى ذلك مما لا يخطر على قلب بشر لما أصابهما من البلاء، فعلي فتوكل، ولكل من أتى قبره من الخلق من‏ الكرامة، لأن زواره زوارك وزوارك‏زواري، وعلي كرامة زواره‏ ، وأنا أعطيه ما سأل، وأجزيه جزاء يغبطه من نظر إلى‏عظمتي‏ إياه وما أعددت له من كرامتي.

❖﷽❖ #احادیث_حسینی #معراج 🔰عزاداری در بهشت،زمان معراج رسول الله(ص) برای امام حسین(ع): 🏴در بهشت دو مجلس برپا شد. در مجلس اول، مرثیه سـرا حوریه بود و شنونده، پیامبر(ص)و جبرئیل . 🏴در مجلـس دوم، مرثیـه سـرا جبرئیل و شنونده، پیامبر(ص) و حورالعین بودند. 📝در بحارالانوار از پیـامبر(ص)روایت شده است که فرمود: در شب معراج وقتى مرا سیر دادند، جبرئیـل دسـت مرا گرفت و مرا که خوشحال بودم وارد بهشت کرد، 💫 تا اینکه درختى از نور دیدم که با نور مزین شده بود. در اصل آن درخت دو ملک هستند که تـا روز قیامـت به زر و زیور آراسته اند. 🍎 سپس پیش رفتم تا به درخت سیبى رسیدم که بزرگتـر از آن را ندیده بودم، سیبى برداشتم و آن را دو نیم کردم، از آن براى من حوریـه ای خارج شد که پلک هایش مانند شاه پر بال عقاب بود. از او پرسیدم تو مـال کیستى؟ 💦گریه کرد و گفت: مال فرزند تو،حسین بن علـى بـن ابـى طالـب(ع)، کـه مظلومانه به شهادت مى رسد. 📚خصائص الحسینیه شیخ جعفر شوشتری @qoranvamamhoosein http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #احادیث_حسینی #معراج 📜کتاب مهیج الاحزان به سند معروف از امام صـادق حـدیثى بـه ایـن مضمون نقل است که «در شب معراج خداوند به پیامبرش وحى فرستاد کـه مـن تو را با سه مسئله آزمایش مى کنم تا معلوم شود صبر تو چگونه اسـت. پیـامبر عرضه داشت: من تسلیم فرمان تو هستم و توان تحمل صبر را جز با عنایت تـو ندارم. آنگاه وحى آمد که: 💠1 - باید فقراى امت را بر خود ترجیح دهى ؛ گفت تسلیم هستم و صبر مـى کنم. 💠2 - باید آزارها و تکذیب ها را تحمل کنى، پیـامبر عرضـه داشـت، تسـلیم هستم و صبر مى کنم. 💠3 - باید نسبت به مصیبت هایى که براى اهل بیتت پـیش مـى آیـد، تسـلیم باشى و صبر کنى ؛ ❣ حق برادرت على را غصب مى کنند و به او ستم نمایند و مقهور مى شود. ❣دخترت (فاطمه) را مى زنند در حالى که حامله است و بـدون اجازه وارد خانه اش مى شوند. ❣دو فرزندت (حسن و حسین) را مى کشند. اولى را از راه حیله و نیرنگ به قتل مى رسانند و جنازه اش را تیرباران مـى کننـد ❣ و دومى را امت، دعوت مى کنند، سپس او و همـه فرزنـدان وهمراهـانش را مـى کشند و اهل بیتش را به اسارت مى برند. ♻️ آنگاه پیامبر گفـت «انـا الله و انـا الیـه راجعون» امر خود را به خدا وامى گذارم و از او طلب صبر و شکیبایى مى کنم. 💔پیامبر اسلام در تمام مراحل صبر کرد، بجز درباره حسین که گریـه سـر داد. البته گریه با صبر منافات ندارد، بلکه لازمه مهربانى و رقت قلب است. هیچگاه شنیده نشد که پیامبر اسلام مصیبت خود یـا یکـى از اهـل بیـتش را یادآورى کند و گریه نماید، اما هر گاه نام حسین برده مـى شـد و یـا او را مى دید، گریه بر او غلبه مى کرد. 📚خصائص الحسینیه فصل 3 شیخ جعفر شوشتری کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin