#آیه‌های‌نور بسم الله الرحمن الرحیم اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ خدا شما را از آن سختی ها و از هر اندوهی نجات می دهد 🌸 سوره انعام ، آیه ۶۴ @Quranahlebayt

توجه و برکت خداوند شامل حال شما 🌹 @Quranahlebayt آیه ۷ سوره # حمد ( صفحه۱) صِرَط الَّذِينَ أَنْعَمْت عَلَيْهِمْ غَيرِ الْمَغْضوبِ عَلَيْهِمْ وَ لا الضالِّينَ  راه آنها كه بر آنان نعمت دادى نه آنها كه بر ايشان غضب كردى و نه گمراهان ! 🟣تقسیم انسانها به سه دستهٔ ؛ ثابت قدمان بر هدایت و مغضوبین درگاه خدا و گمراهان، از طبقه بندیهاى مردم در این سوره است و مراد از «نعمت» در «انعمت علیهم» به قرینه فرازهاى قبل و بعد، نعمت 👈🏻هدایت است. 🔵معلوم است كه منظور از گروه اول مؤمنان واقعى هستند كه از نعمت هدايت الهى برخوردارند و آنها طبق آیه۶۹ سوره نساء، پيامبران و صديقين و شهداء و صالحين هستند:👈🏻«وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا » بنابراين ما در سوره حمد در شبانه روز پى در پى از خدا مى  خواهیم که در خط این ۴ گروه؛ انبياء -صديقين - شهدا - و صالحين قرار گیریم. انسانهائى كه راه عبوديت را طى کرده اند و مشمول رحمت ‏خاصه پروردگار هستند و انعام بعد از انعام على الدوام شامل حالشان مى‏ گردد. اين دسته همان مقربان درگاه الهى مى‏ باشند كه در درجه اول انبياء و اوليا و سپس افراد كامل انسانها هستند. و انسان بايد هميشه آنها را جلوى راه قرار دهد و بدنبال آنان قدم بردارد و راه آنان را از خداوند طلب ‏كند. 🟣و اما گروه دوم كه همان غضب شدگانند، كسانى هستند كه كارهايى انجام داده اند كه خدا را به غضب آورده اند و آنها طبق بعضى از آيات قرآنى مشركان و منافقان (آیه۶فتح)و يهود (۶۱ بقره)و كسانى هستند كه مؤمنى را به ناحق و از روى عمد بكشند (۹۳ نساء)كه اين مصداق اخير مى تواند از مسلمانها هم باشد منتهى مسلمان فاسقى كه با قتل عمد غضب خدا را سبب شده است. اينها در حقيقت انسانهائى هستند كه بجاى اين كه راه انسانيت را طى كنند، به راههاى حيوانى مى‏ روند، انسانيت‏شان مسخ گرديده و بجاى آن كه پيش بروند عقب گرد مى‏ كنند. 🔵در اين ميان گروه سومى هستندکه راه معين و مشخصى در پيش ندارند، متحير و سرگردانند، هر لحظه راهى را پيش گرفته و بجائى نمى‏ رسند. قرآن از اين‏ها به «الضالين‏» ياد مى‏ كند 🟣از موارد استعمال دو كلمه ضالین و مغضوب علیم در قرآن مجيد چنين استفاده مى شود كه «مغضوب عليهم » مرحله اى سختتر و بدتر از «ضالين» است ، و به تعبير ديگر ضالين گمراهان عادى هستند، و مغضوب عليهم ، گمراهان لجوج و يا منافق. و به همين دليل، غضب و لعن خداوند در مورد آنها ذكر شده . در (آيه ۱۰۶ سوره نحل) و (آيه ۶ سوره فتح) 🔵جمعى از مفسران نیز عقيده دارند كه مراد از «ضالين» منحرفين نصارى و منظور از «مغضوب عليهم » منحرفان يهودند. اين احتمال نيز وجود دارد كه «ضالين» به گمراهانى اشاره مى كند كه اصرارى بر گمراه ساختن ديگران ندارند در حالى كه «مغضوب عليهم» كسانى هستند كه هم گمراهند و هم گمراه گر، و با تمام قوا مى كوشند ديگران را همرنگ خود سازند! @Quranahlebayt 🌸🍃🌸🍃

🌹توضیح آیت‌الله مکارم شیرازی دامت‌برکاته: البته اين مربوط به جايى است كه گوشت انسان از اموال حرام روييده باشد و تعبير به «حَتَّى تُلْصِقَ الْجِلْدَ بِالْعَظْمِ; تا پوستت به استخوانت بچسبد» نوعى تأكيد و مبالغه است. حداقل چنين شخصى كه در عيش و نوش و اموال حرام فربه شده به وسيله گرفتن روزه هاى مستحب لاغر شود و بخش قابل توجهى از آن گوشت ها را از طريق روزه و رياضت آب كند. قابل توجه اين كه اين دو مرحله يكى ناظر به جنبه هاى جسمى است و ديگرى ناظر به جنبه هاى روحى (هر چند هر دو از طريق جسم انجام مى شود); جسم را با رياضت لاغر مى كند و روح را با چشيدن زحمت طاعت، همان گونه كه در حال معصيت جسمش را با اموال حرام چاق و فربه كرد و روحش را با گناهانى مانند شنيدن انواع موسيقى ها و كارهاى حرام ديگرى كه از طريق جسم به روح منتقل مى شود. در پايان مى فرمايد: «پس از انجام اين مراحل مى گويى: استغفر الله»; (فَعِنْدَ ذلِكَ تَقُولُ: «أَسْتَغْفِرُ اللّهَ»). 📖شرح نهج‌البلاغه 👈در گرفتن روزه مستحبی، رعایت اعتدال و میانه‌روی در نظر گرفته شود و به نحوی انجام شود که انسان از آن لذت ببرد زیرا افراط در هر چیزی موجبات زدگی انسان می‌گردد. @Quranahlebayt

🔴پیچیدگی تدبیر ایران، دردناک‌تر از اصابت موشک 🔹جمهوری اسلامی ایران می توانست: 🔻به جای ۴۰۰ صد موشک و پهپاد، ۴۰۰۰ فروند موشک و پهپاد شلیک کند؛ 🔻به جای تسلیحات متوسط، از موشک‌ها و پهپادهای فوق‌مدرن استفاده کند؛ 🔻به‌جای چند ساعت عملیات، ظرف چند دقیقه ضربه بزند؛ 🔻به‌جای خبر دادن و همه را حساس کردن، غفلتا و دفعتا بزند؛ 🔻به‌جای پایگاه‌های مهم نظامی اسرائیل، تل آویو و حیفا و دیمونا را در هم بکوبد؛ 🔻و به جای این‌که از فاصله ۱۵۰۰ کیلومتری شلیک کند، عملیات را به متحدانش بسپارد. 🔹اما ایران، غریب ترین، نامتعارف‌ترین، پیچیده‌ترین، دشوارترین، و در عین حال تاثیرگذارترین کار را با حداقل توانمندی‌هایش انجام داد. 🔹ایران می توانست مُشت خود را در همین ضربه اول باز کند و فقط برای یک بار، درد را به اسرائیل بچشاند. اما این ضربه هر قدر عمیق، تمام می شد و دشمن به آسودگی پس از دریافت ضربه می‌رسید 🔹ایران، مُشت خود را باز نکرد و دشمن را در هراس و خماری عمیق فرو برد. دشمن هم درد کشید، تحقیر شد و هیبتش فرو ریخت، و هم نمی‌داند نیش و نشتری که نوک آن بر پیکرش نشست، تا کجا و چقدر می‌تواند عمق پیدا بکند. 🔹شمشیر هیبت و هراس افکنی ایران، همچنان بالای سر اسرائیل خواهد ماند و این، کُشنده‌تر است. این ابهام راهبردی در حالی است که تازه، دست ایران برای زدن ضربات مستقیم باز شده است. 🔹اینها که گفته شد، شاید تحلیلی ابتدایی و ناقص، از بیانات امروز رهبر انقلاب، در دیدار جمعی از فرماندهان نیروهای مسلح است: 🔻"به‌لطف خداوند نیروهای مسلح در قضایای اخیر، چهره خوبی از توانایی‌ها و اقتدار خود و همچنین یک چهره ستودنی از ملت ایران به نمایش گذاشتند و ظهور قدرت اراده ملت ایران در عرصه بین‌المللی را به اثبات رساندند. 🔻دستاوردهای اخیر نیروهای مسلح موجب ایجاد احساس شکوه و عظمت درباره ایران اسلامی در چشم جهانیان و ناظران جهانی شده است. 🔻موضوعِ تعداد موشک‌های شلیک شده و یا موشک‌های به هدف اصابت کرده -که طرف مقابل بر روی آنها متمرکز شده- موضوع دست دوم و فرعی است؛ 🔻موضوع اصلی، ظهور قدرت اراده ملت ایران و نیروهای مسلح در عرصه بین‌المللی و اثبات آن است، که ناراحتی طرف مقابل نیز از همین موضوع است. 🔻حوادث گوناگون، با هزینه و دستاورد همراه هستند و مهم آن است که با تدبیر، از هزینه‌ها کاسته و بر دستاوردها افزوده شود و این کاری است که نیروهای مسلح در حوادث اخیر به خوبی انجام دادند". @Quranahlebayt

💥شرح روایت امیرالمومنین صلوات الله علیه سُـرورُ المُؤمنِ بطاعَهِ رَبّـهِ وَ حُزنهُ عَلی ذَنبِـهِ 💌غرر و دُرر ج۱ ص ۵۱۶ ما شاد و خوشحال می شویم که فلان کار، فلان معامله و امثال اینها درست شد و محزون می شویم که فلان مساله و آن خرید درست نشد؛ اینها مال مؤمـن نیست، یعنی وصف مومن نیست. اگر مومـن واقعی باشد، سرور و شادیش فقـط به این است که پروردگارش را اطــاعت کرده است و خوشحال می شود، اگر به گناه مبتلا شد، محزون می شود. این طاعتی که ما می کنیم و می گوییم، سبحــان الله، یعنی اینها مناسب حــق نیست، درنتیجــه عجب به سراغ انسان نمی آید؛ اینـــکه در تسبیــح خـدای متعــال می گوییـم سبحــــان الله، یعنی از این طـاعت من، خدا منــزه است؛ از همه چـیز منـزه است. خدا این عالـم و آسمـان و زمین را خلــق کرده که حتی یک برگ کوچک هم حساب دارد، آنوقت این چیـزها چگونه مناسبش خواهد بود… الحمــد لله یعنی حمد مخصوص خداست، هر چه خوب است خدا خواسته خوب شود، پس مــال خداست؛ خـدا بنا باشد کسی را به جــوار خودش راه بدهد، این نه بـرای این است که عملش منـاسب بوده، بلکه به فضــلش این کار را می کند. 🗂آیت الله شیخ محمد شجاعی (ره) @Quranahlebayt

ویژگی های نفاق و منافقین 🎙آیت الله مجتبی #تهرانی(ره) 📖 توجّه! حالتی که نفاق نیست ✍️این حالت، عدم تطابق گفتار و کردار است که در آیات و روایات بسیاری آمده است که یکی از بارزترین نشانه‎های نفاق این است که شخصی گفتارش با کردارش ناهماهنگ باشد. به عنوان تذکّر بگویم که عدم هماهنگی گفتار با کردار دو تصویر دارد: اوّل، گفتارش بد است، امّا کردارش خوب است. توجّه کنید چنین فردی را منافق نمی‌گوییم؛ یک وقت اشتباه نشود. به گفتار بد و کردار خوب منافق نمی‌گوییم و مُرادمان این تصویر نیست. او باید برود و گفتارش را اصلاح کند. آنچه در باب نفاق مطرح است، تصویر دوّمی است که گفتارش خوب و کردارش بد باشد. این عکس آن عمل است. علی(ع) می‌فرماید:«الْمُنَافِقُ قَوْلُهُ جَمِيلٌ وَ فِعْلُهُ الدَّاءُ الدَّخِيلُ»1️⃣؛ عملش یک بیماری مُسری است و کارهایش این‌گونه است: خوب حرف می‎زند. در خطبۀ نهج‌البلاغه می‌رسیم که او معمولاً حرف‌های خوبی می‌زند، امّا به کارش که نگاه کنی، می‎بینی این‌گونه نیست و از نظر عملی عملش خلاف است. التزام عملی ندارد به آنچه که می‎گوید. 1️⃣غرر الحكم و درر الكلم، ص 84 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی @Quranahlebayt

❤ سـاعت عاشقی ❤ ساعت هشت به وقت امام هشتم صلوات خاصه امام رضا علیه السلام اللهّمَ صَلّ عَلي عَلي بنْ موسَي الرّضا المرتَضي الامامِ التّقي النّقي و حُجَّّتكَ عَلي مَنْ فَوقَ الارْضَ و مَن تَحتَ الثري الصّدّيق الشَّهيد صَلَوةَ كثيرَةً تامَةً زاكيَةً مُتَواصِلةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَه كافْضَلِ ما صَلّيَتَ عَلي اَحَدٍ مِنْ اوْليائِكَ خدایا رحمت فرست بر علی بن موسی الرضا امام با تقوا و پاک و حجت تو بر هر که روی زمین است و هر که زیر خاک، رحمت بسیار و تمام با برکت و پیوسته و پیاپی و دنبال هم چنان بهترین رحمتی که بر یکی از اولیائت فرستادی. التماس دعا🙏 @Quranahlebayt