#ادب_انفاق و مواجهه با #سائل 🔶 قَـوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (بقره:263) گفتاري به نيكويي شناخته شده [مطابق عُرف نيكوي زمانه] و گذشت [از گفتار يا رفتار نسنجيده ديگران] بهتر از صدقه‌اي است كه در پي آن آزاري [=مِنَّتي يا برملا كردني] باشد و خداوند بي‌نياز بردبار است. __ 🔸- تقاضاي مستمندان ممكن است موجب آزردگي كسي كه از او درخواست شده گردد و پاسخي سرد و نوميد كننده بدهد. 👈 اولين توصية اين آيه به كساني است كه ندارند، يا نمي‌خواهند بدهند. در اين صورت بهتر است با حفظ #حرمت متقاضي سخني پسنديده بگويند. در آية 28 سورة اسراء (17:28) نيز در چنين مواردي توصيه به وعده اميدوار كننده دادن، در صورت فراهم شدن امكانات، كرده است. توصية دوم «مَغْفِرَهٌ» [گذشت] است. 💢 ممكن است سوء رفتار درخواست كننده عاملي براي امتناع از كمك به او گردد، اما اگر #انفاق به قصد قربت باشد، اهميتي ندارد كه چه رفتاري با ما داشته است. اين كار براي رضايت خداست و چه بهتر كه به نيروي تقوا آن را خالص گردانيم. نكتة ديگر، انتظار تشكر و تقدير از كسي است كه انفاقي به او كرده‌ايم، اين نيز خلاف اخلاص در عمل و نوعي شرك در خودبيني است. بدتر آن كه اگر گيرنده قدر ناشناسي كرد و كمك ما را ناديده گرفت يا حرفي زد و كاري كرد كه نمي‌پسنديم، با تفرعن و زخم زبان تحقيرش كنيم. 🌹رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: 💢اگر سائلى نزد شما آمد، به يكى از اين دو روش عمل كنيد؛ «بذل يسير او رد جميل» «.تفسير قرطبى ونمونه، ذيل آيه.» يا چيزى كه در توان داريد به او عطا كنيد، يا به طرز #شايسته‌اى او را ردّ نماييد. همچنين فرمود: 👈اگر با مال نمى‌توانيد به مردم رسيدگى كنيد، با اخلاق برسيد. 📚«تفسيركاشف، ج 1، ص 272.» 1⃣- آبرو و شخصيّت فقير، با ارزش‌تر از حفظ شكم فقير است. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ ... خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ» 2⃣- فقير را با محبّت و دلسوزى به كار مفيدى كه زندگى او را تأمين كند، راهنمايى كنيد. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ» 3⃣- انفاق بايد همراه با اخلاق باشد. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ ... خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ» 4⃣- گفتگوى خوش با فقير، موجب تسكين او و عامل رشد انسان است، در حالى كه صدقه با منّت، هيچكدام را بهمراه ندارد. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ ... خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ» 5⃣- اگر #فقيرى بخاطر فشار وتنگدستى، #ناروايى گفت او را ببخشيد. «مَغْفِرَةٌ» 💫📚تفسیر نور و بازرگان. @Quranahlebayt

🎊⁉️ ایا #اموالی که به #فقرا میدهید، را خودتان حاضرید قبول کنید؟ 🔶 يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ بقره:267 اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، از پسنديده‌ترين [=مرغوب‌ترين] آنچه به دست آورده‌ايد [=محصول كارتان] و از آنچه از زمين براي شما رويانده‌ايم [=محصولات كشاورزي و باغداري و...] انفاق كنيد. و [هرگز] سراغ قسمت نامرغوبش نرويد كه از آن انفاق كنيد، حال آنكه خود حاضر به مصرف آن نيستيد، مگر با چشم‌پوشي [و به ناچاري]. و بدانيد خدا مسلماً بي‌نيازي ستوده است. __ 💫 از آنجايي كه هدف از انفاق، نه سير كردن شكمي و پوشاندن برهنه‌اي، بلكه آزاد كردن نفس خود از اسارتِ مال است، در اين مسير آنچه مي‌دهيم، به همان نسبتي كه بيشتر علاقمند به آن باشيم، بيشتر از خود دور و به قُرب خدا نزديك شده‌ايم. اين حقيقي مهمي است كه: «هرگز به مرحلة نيكوكاري نمي‌رسيد، مگر از آنچه دوست داريد انفاق كنيد» [آل‌عمران 92 (3:92) ]. ↩️ با مقايسه 16 باري كه مشتقات «خبيث» در قرآن آمده است، مي‌توان ابعاد معنايي آن را بهتر فهميد؛ از جمله: خداوند فرمان داده از آنچه دوست داريد انفاق كنيد، نه آنچه خبيث [دور ريختني، كهنه و ناپسند] است [بقره (2:267) ]، مال طيبب [مرغوب] و خبيث [نامرغوب و كهنه] يتيمان را جابجا نكنيد [نساء 2 (4:2) ]، خدا براي شما طيبات [ارزاق سالم و دلپسند] را حلال و خبائث [ناسالم و نامطلوب] را حرام كرده است [اعراف 157 (7:157) ]، قوم لوط مرتكب كارهاي خبيث [ناپسند] مي‌شدند، زمين طيب [نيالوده و غير شوره زار] به اذن خدا سبز مي‌شود و زميني که خبيث [شوره زار] است، جز مختصري نمي‌روياند و... 👈👈 از آنجا که بعضى از مردم عادت دارند، همیشه از اموال بى ارزش و آنچه تقریباً از مصرف افتاده و قابل استفاده خودشان نیست #انفاق کنند و این گونه انفاق ها علاوه بر این که سود چندانى به حال نیازمندان ندارد، یک نوع اهانت و تحقیر نسبت به آنها است، و موجب تربیت معنوى و پرورش روح انسانى نیز نمى باشد، در این جمله صریحاً مردم را از این کار نهى مى کند و آن را با دلیل لطیفى همراه مى سازد، و آن این که، شما خودتان حاضر نیستید این گونه اموال را بپذیرید مگر از روى کراهت و ناچارى، چرا درباره برادران مسلمان، و از آن بالاتر خدایى که در راه او انفاق مى کنید و همه چیز شما از او است، راضى به این کار مى شوید؟! 💫📚تفسیر نمونه و بازرگان @Quranahlebayt

🌸 #انفاق در راه #خدا: 🔶 وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ‌(195بقره) 🔹و در راه خدا انفاق كنيد (و با ترك انفاق،) خود را به دست خود به هلاكت نياندازيد. و نيكى كنيد كه خداوند نيكوكاران را دوست مى‌دارد. 💢این آیه تکمیلى است بر آیات جهاد، زیرا جهاد به همان اندازه که به مردان با اخلاص و کار آزموده نیازمند است به اموال و ثروت نیز احتیاج دارد. 📌زیرا از سربازان که عامل تعیین‏کننده سرنوشت جنگ هستند بدون وسائل و تجهیزات کافى (اعم از سلاح، مهمات، وسیله نقل و انتقال، مواد غذایى، وسائل درمانى) کارى ساخته نیست. 💢لذا در اسلام تأمین وسائل جهاد با دشمنان از واجبات شمرده شده در این آیه با صراحت دستور مى‏دهد و مى‏فرماید: «در راه خدا انفاق کنید و خود را به دست خود به هلاکت نیفکنید» (وَ أَنْفِقُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ لا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَةِ). 👈در آخر آیه دستور به #نیکوکارى داده، مى‏فرماید: «نیکى کنید که خداوند نیکوکاران را دوست مى‏دارد» (وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ). #انفاق سبب پیشگیرى از هلاکت جامعه است!- 👈این آیه گر چه در ذیل آیات جهاد آمده است ولى بیانگر یک حقیقت کلى و اجتماعى است و آن این که ا#نفاق بطور کلى سبب نجات جامعه‏ ها از مفاسد کشنده است، زیرا هنگامى که مسأله انفاق به فراموشى سپرده شود، و ثروتها در دست گروهى معدود جمع گردد و در برابر آنان اکثریتى محروم و بینوا وجود داشته باشد دیرى نخواهد گذشت که انفجار عظیمى در جامعه بوجود مى‏آید، که نفوس و اموال ثروتمندان هم در آتش آن خواهد سوخت، بنابراین #انفاق، قبل از آن که به حال محرومان مفید باشد به نفع ثروتمندان است، 👈 زیرا تعدیل ثروت حافظ ثروت است. 🌹امیر مؤمنان على علیه السّلام در یکى از کلمات قصارش مى‏فرماید: 💫حصّنوا اموالکم بالزّکاة: «اموال خویش را با دادن زکات حفظ کنید». 📚 تفسیر نمونه @Quranahlebayt

خداوند پناهتون و دستان دهنده تون در آخرت یاورتون🌹 آیه ۲۴۵ سوره بقره ( صفحه ۳۹) مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ كيست آن كس كه به [بندگان] خدا وام نيكويى دهد تا [خدا] آن را براى او چند برابر بيفزايد و خداست كه [در معيشت بندگان] تنگى و گشايش پديد مى ‏آورد و به سوى او بازگردانده مى ‏شويد 🟡این آیه به دنیال آیه قبل كه مردم را به جهاد تشویق مى‏ كرد، مؤمنان را به #انفاق و وام ترغیب مى‏ نماید. زیرا همانگونه كه براى امنیّت و صیانت جامعه، نیاز به جهاد و تلاش مخلصانه است، همچنین براى تأمین محرومان و تهیه وسایل جهاد، نیاز به كمك‏هاى مادّى مى‏ باشد. 🔴«قرض»، در زبان عربى به معناى بریدن است. قيچی را «مقراض» ميگويند كه چيزی را می چيند و جدا ميسازد. قرض دادن مال، جدا كردن قسمتی از آن و دادن به مسكين است كه، همچون بريدن شاخه‌های زيادی درخت، موجب رشد مستقيم و توسعه بيشتر آن ميگردد. تعبیرِ قرض به خداوند، نشان دهنده آن است كه پاداش قرض الحسنة بر عهده خداوند است. 🟡موضوع وام دادن به خدا، هفت بار در قرآن آمده است..  این آیه به جاى فرمان به قرض دادن، سؤال مى‏كند كه كیست كه به خداوند قرض دهد؟ بخاطر اینکه مردم احساس اكراه و اجبار در خود نكنند، بلكه با میل و رغبت و تشویق ، به دیگران قرض دهند. 🔴به جاى «قرض به مردم» هم فرمود: «به خداوند قرض دهید»، تا فقرا احساس كنند خداوند خودش را به جاى آنان گذاشته و احساس ضعف و ذلّت نكنند. با اینكه وجود ما و هرچه داریم از خداوند است، امّا خداوند گاهى خود را مشترى و گاهى قرض گیرنده معرفى مى‏ كند تا ما را به این كار تشویق نماید. 🟡قبض و بسط دو حالت متفاوت است؛ قبض گرفتن چيزی با تمام دست، و بسط گشودن مُشت و رها كردن آن است. مثل بال گشودن و بستن پرندگان در پرواز (۱۹مُلك)-گسترش سايه و جمع شدن آن در طول روز (۲۵فرقان) (به اجناسى كه در زمین پهن شده باشد بساط میگویند) فرق «اَخذ» با قبض اين است كه در قبض مفهوم تحويل گرفتن و تسلط بر آنچه گرفته ميشود بيشتر است. «قابض و باسط» از نام‌های نيكوی خداست، خداوند انفاق بندگان را به خوبی تحويل ميگيرد و آن را بسط و بركت ميدهد و چندين برابر به شخص برميگرداند. 🔴كلمه «كثیر» در كنار كلمه «اضعاف»، نشانه‏ ى پاداش بسیار زیاد است. و جمله «یضاعفه»رمز مبالغه و ازدیاد است. از آنجا كه انسان غریزه منفعت طلبى دارد، لذا خداوند براى تحریك انسان، از این غریزه استفاده كرده و مى‏فرماید: «فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً» در روایات مى‏ خوانیم: هر كه با 👈🏻مردم 👉🏻 گشاده دست باشد، خداوند به او بسط میدهد و هر كس با 👈🏻مردم👉🏻 بخل ورزد، خداوند نسبت به او تنگ میگیرد. 🟡و اينكه از صفات خداى تعالى سه صفت (قبض و بسط و مرجعيت) او را آورده ، براى اين توجه، كه قرض دهنده بفهمدآنچه در راه خدا داده باطل نمى شود و بعيد نيست كه چند برابر شود، زیرا که گيرنده آن خدا است و خدا هر چه را بخواهد کم، و هر چه رابخواهد زياد میكند، و شما به سوى او بر مى گرديد و آن زياد شده را پس مى گيريد. ❤️خداوند توفیق دادن این قرض نیکو را برای همه ی توانگران جامعه ما فراهم کند. 🌸🍃🌸🍃🌸 @Quranahlebayt

سلام بر شما امروزتون پر از برکت بی پایان الهی 🌹 آیهٔ۶۷ سوره فرقان( صفحهٔ۳۶۵) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا و كسانى‏ اند كه چون انفاق كنند نه ولخرجى مى كنند و نه تنگ مى‏ گيرند و ميان اين دو [روش] حد وسط را برمى‏ گزينند ⚪️ كلمه #انفاق به معناى بذل مال و صرف آن دررفع حوايج خويشتن و يا ديگران است 🟤و كلمه #اسراف به معناى بيرون شدن از حد است ، اما بيرون شدن از حد اعتدال به طرف زياده روى و در مورد انفاق ، زياده روى و تجاوز از حدى است كه رعايت آن حد سزاوار و پسنديده است ، ⚪️ #قَتْر به معناى كمتر انفاق كردن است 🟤 #قَوام به معناى حد وسط و معتدل است ، آن شيوه اى است كه انسان را در زندگى از ديگران بى نياز ساخته و به طور خودكفا استوار و سر پا دارد ⚪️ معنای « بین ذالک»اين است كه : بندگان رحمان انفاق مى كنند ولی انفاقشان همواره در حد وسط و ميان اسراف و اقتار است . 🟤 بـدون شـك اسـراف يـكى از مذموم ترين اعمال از ديدگاه قرآن و اسلام است ، و در آيات و روايـات نـكـوهـش فـراوانـى از آن شـده ، اسراف يك برنامه فرعونى است در آیهٔ۸۳ یونس می فرماید:👈🏻 (و ان فرعون لعال فى الارض و انه لمن المسرفين ) و در آیهٔ۴۳ غافر اسراف كنندگان را اصحاب دوزخ مینامد👈🏻 (و ان المسرفين هم اصحاب النار) ⚪️ منابع روى زمين با توجه به جمعيت انسانها آن قـدر زيـاد نـيـسـت كه بتوان اسراف كارى كرد، و هر اسراف كارى سبب محروميت انسانهاى بـى گـنـاهـى خـواهـد بود، بعلاوه روح اسراف معمولا توأ م با خودخواهى و خودپسندى و بيگانگى از خلق خدا است . در عـيـن حـال بـخـل و سختگيرى و خسيس بودن نيز به همين اندازه زشت و ناپسند و نكوهيده اسـت ، 🟤 درآیهٔ۲۹ إسرا مى‏خوانیم: (لا تجعل یدك مغلولةً الى عنقك و لا تبسطها كل البسط)👈🏻نه دستت را به گردنت غل و زنجیر كن و بخیل باش و نه كاملاً آن را باز بگذار و ولخرجى و اسراف كن. ⚪️ اصـولا از نـظـر بـيـنـش توحيدى مالك اصلى خدا است و ما همه امانتدار او هستيم و هر گـونـه تـصـرفـى بـدون اجـازه و رضـايـت او زشت و ناپسند است و مى دانيم او نه اجازه اسراف مى دهد و نه اجازه بخل و تنگ چشمى ، بلكه روش اعتدال و ميانه پسنديده است. 🟤 پس هرچند که انسان باصطلاح مالک باشد، ولى در خرج كردن محدودیّت دارد. 🌸🍃🌸🍃🌸 هر روز شرح آیه ای از یک صفحه @Quranahlebayt

به نام خداوند نیکوسرشت که او در جهان بذرنیکی بکشت🌹 🍃🌸 بحث #انفاق 💠يكى از بزرگترين امورى كه اسلام در يكى از دو ركن «حقوق الناس» و «حقوق اللّه» مورد اهتمام قرار داده و به طرق و انحاى گوناگون، مردم را بدان وادار مى سازد، انفاق است. پاره اى از انفاقات از قبيل زكات ، خمس ، كفارات مالى و اقسام فديه را واجب نموده و پاره اى از صدقات و امورى از قبيل وقف، سكنى دادن مادام العمر كسى، وصيت ها، بخشش ها و غير آن را مستحب نموده است . 🍃🌸علل انفاق: 💠از علل تأکید به انفاق در اسلام، تعديل ثروت ها، كم كردن فاصله طبقاتى، ايجاد برادرى بين مسلمين و ... است و غرضش اين بوده كه بدينوسيله طبقات پائين را كه نمى توانند بدون كمك مالى از ناحيه ديگران حوائج زندگى خود را برآورند - مورد حمايت قرار داده تا سطح زندگيشان را بالا ببرند، تا افق زندگى طبقات مختلف را به هم نزديك ساخته و اختلاف ميان آنها را از جهت ثروت و نعمات مادى كم كند. 💠و ازسوى ديگر توانگران و طبقه مرفه جامعه را از تظاهر به ثروت يعنى از تجمل و آرايش مظاهر زندگى، از خانه و لباس و ماشين و غيره نهى فرموده و از مخارجى كه در نظر عموم مردم غير معمولى است و طبقه متوسط جامعه تحمل ديدن آنگونه خرجها را ندارد تحت عنوان نهى از اسراف و تبذير و امثال آن، جلوگيرى نموده است. و غرض از اينها ايجاد يك زندگى متوسطى است كه فاصله طبقاتى در آن فاحش و بيش از اندازه نباشد.. از اين ديدگاه است كه اين كتاب انسانساز براى رسيدن به اين هدف متعالى، برنامه هاى متنوّع و دستورهاى گوناگونى ارائه مى دهد؛ ازجمله:تحريم رباخوارى و بهره كشى، توزيع امكانات و ثروتها، لزوم پرداخت حقوق مالى، اعمال مفيد اقتصادى و اجتماعى همچون وام بدون بهره، وقف، و سرانجام، انفاق گسترده، خالصانه و خداپسندانه. 🍃🌸 چه انفاقی خداپسندانه است؟ 💠انفاق خداپسندانه، نه بخشش همراه با تحقير و اهانت و پايمال ساختن كرامت انسانها است، و نه ازپى آن به رخ طرف كشيدن و توقّعات بيجاداشتن از او است؛ بلكه انفاقى باارزش است كه در راه خدا باشد و نه تنها با ذرّه اى منّت و فخرفروشى و اهانت همراه نباشد، كه درس گذشت و انساندوستى و اخلاق شايسته نيز بدهد. همچنين، انفاقگر نبايد از داراييهاى بى ارزش و يا كم ارزش خود ببخشد، بلكه بايد بهترين و عالى ترين نعمتهايى را كه خدا به او ارزانى داشته است، براى اين كار درنظر بگيرد. 💠اگر براستى آنطور كه قرآن بيان مى كند، به آیات انفاق عمل شود، از سويى آبشارى از مهر و صفا و دگردوستى و مردم خواهى در سراسر جامعه ريزش مى گيرد، و از ديگر سو، كينه ها و نفرتها و دشمنيها ازميان مى رود. از يك طرف، جامعه به توازن و تعادل اقتصادى نزديك مى شود و از سوى ديگر، گامهاى بلندى در پيكار با فاصله هاى هولناك طبقاتى برداشته مى شود. 💠بديهى است جامعه ای كه قسمتى از آن بر پايه غناء و ثروت و بخش مهم ديگر آن بر فقر و گرسنگى بنا شود قابل دوام نبوده و هرگز به سعادت واقعى نخواهد رسيد. در چنين جامعه ای دلهره و اضطراب و نگرانى و بدبينى و بالاخره دشمنى و جنگ اجتناب ناپذیر است! خداوندا توفیق انفاق و دهش را به متمولین جامعه ی ما که از راه کار و تلاش حلال به مکنت رسیده اند ، عطا کن .. 🌸🍃🌸🍃🌸 @Quranahlebayt

🍃🌸ده شرط قرآن برای #انفاق ⭐️۱- انفاق از بهترین قسمت مال انتخاب شود، نه از اموال کم ارزش. (۲۶۷ بقره) «یأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا أَنْفِقُواْ مِنْ طَیبَاتِ مَا کسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنَا لَکم مّنَ الْأَرْضِ وَ لَاتَیمَّمُوا الْخَبِیثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بَآخِذِیهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُواْ فِیهِ وَ اعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَنِی حَمِیدٌ»؛ (ای کسانی که ایمان آورده اید!از اموال پاکیزه ای که به دست آورده اید، و از آنچه از زمین برای شما خارج ساخته ایم [از منابع و معادن و درختان و گیاهان]، انفاق کنید؛ و برای انفاق، به سراغ بی ارزش آن نروید در حالی که خودِ شما، [به هنگام پذیرش اموال] حاضر نیستید آنها را بپذیرید؛ مگر از روی اغماض و کراهت. و بدانید خداوند، بی نیازو ستوده است). ⭐️۲- از اموالی که مورد نیاز مردم است، باشد؛ «وَ یؤْثِرُونَ عَلَی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ»(۹ حشر)(آنها دیگران را بر خود مقدّم می دارند، هر چند خودشان بسیار نیازمند باشند). ⭐️۳- به کسانی انفاق کند که سخت به آن نیازمندند و اولویت ها را در نظر گیرد: «لِلْفُقَرَاءِ الَّذِینَ أُحْصِرُواْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ»(۲۷۳بقره)؛ ([بهتر است انفاق شما] برای نیازمندانی باشد که در راه خدا، در تنگنا قرار گرفته اند). ⭐️۴- انفاق اگرمخفیانه باشد، بهتر است: «وَ إنْ تُخْفُوهَا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَیرٌ لَّکمْ»(۲۷۱بقره)؛ (و اگر آنها را مخفی ساخته و به نیازمندان بدهید، برای شما بهتر است). ⭐️۵- هرگز منّت و آزاری با آن همراه نباشد: «یأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا لَاتُبْطِلُوا صَدَقَاتِکم بِالْمَنّ وَ الأَذَی»(۲۶۴بقره)؛ (ای کسانی که ایمان آورده اید! صدقات خود را با منّت و آزار، باطل نسازید). ⭐️۶- انفاق باید توأم با اخلاص و پاکی نیت باشد: «ینْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ»(۲۶۵بقره)؛ (و [عمل] کسانی که اموال خود را برای خشنودی خدا انفاق می کنند). ⭐️۷- آنچه را انفاق می کند، کوچک و کم اهمّیت بشمارد، هر چند ظاهراً بزرگ باشد: «وَ لَاتَمْنُن تَسْتَکثِرُ»(۶مدثر)؛ (و منّت مگذار و عملت را بزرگ مشمار). ⭐️۸- از اموالی باشد که به آن دل بسته است و مورد علاقه او است: «لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّی تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ»(۹۲ آل عمران)؛ ( هرگز به [حقیقتِ] نیکوکاری نمی رسید مگر این که از آنچه دوست می دارید، [در راه خدا] انفاق کنید). ⭐️۹- هرگز خود را مالک حقیقی تصوّر نکند؛ بلکه خود را واسطه ای میان خالق و خلق بداند: «وَ أَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَکمْ مُسْتَخْلَفِینَ فِیهِ»(۷حدید)؛ (و از آنچه شما را جانشین و نماینده [خود] در آن قرارداده انفاق کنید). ⭐️۱۰- و قبل از هر چیز باید انفاق از اموال حلال باشد، چرا که خداوند فقط آن را می پذیرد: «إِنَّمَا یتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ»(۲۷مائده)؛ ( خدا، تنها از پرهیزگاران می پذیرد). آنچه گفته شد در واقع قسمت مهمّی از اوصاف و شرایطِ لازم، انفاق مقبول است؛ ولی منحصر به اینها نیست و با دقّت و تأمّل در آیات و روایات اسلامی به شرایط دیگری نیز می توان دست یافت. ضمناً آنچه گفته شد، بعضی از شرایط، «واجب» است (مانند عدم منّت، آزار و ریاکاری) و بعضی از شرایط کمال است (مانند ایثار به نفس در موقع حاجت خویشتن) که عدم آن، ارزش انفاق را از میان نمی برد هر چند در سطح اَعلی قرار نگیرد.🌸🍃 @Quranahlebayt

💢💐 از چه چیز باید #انفاق کرد؟ 🔶 يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ. 🔹از تو سؤال مى کنند چه چیز انفاق کنند؟ بگو: «هر خیر و نیکى (و سرمایه سودمند مادّى و معنوى) که انفاق مى کنید، باید براى پدر و مادر و خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و درماندگان در سفر باشد.» و هرکار خیرى که انجام دهید، خداوند از آن آگاه است. (و پاداش شما محفوظ خواهد بود). (بقره/215) 👈در قرآن مجید آیات فراوانى - مخصوصا در سوره بقره - درباره انفاق و بخشش در راه خدا آمده است و براى این کار پاداشها و فضیلتهاى بزرگى ذکر شده همین امر سبب مى شد که درباره جزئیات این کار از پیامبر سؤ ال کنند و بدانند از چه چیزهائى و در مورد چه کسانى انفاق کنند؟ 💢 لذا در آیه مورد بحث مى فرماید: ((از تو سؤ ال مى کنند چه چیز را انفاق کنند)) (یسئلونک ما ذا ینفقون ). سپس مى افزاید ((بگو هر خیر و نیکى (و هرگونه سرمایه سودمند مادى و معنوى ) که #انفاق مى کنید براى پدر و مادر و نزدیکان و یتیمان و مستمندان و واماندگان در راه باید باشد)) (قل ما انفقتم من خیر فللوالدین و الاقربین و الیتامى و المساکین و ابن السبیل ). مسلما ذکر این پنج طایفه به عنوان بیان مصداقهاى روشن است وگرنه منحصر به آنها نمى باشد بنابراین پاسخ آنها در حقیقت این است که هم اشیائى که از آن انفاق مى کنند دایره وسیعى دارد و هم کسانى که به آنها انفاق مى شود. در مورد اول با ذکر کلمه ((خیر)) که هر نوع کار و مال و سرمایه مفیدى را شامل مى شود پاسخ کامل و جامعى به سؤ ال آنها داده شده و حتى امور معنوى همچون علم را نیز در بر مى گیرد، هر چند مصداق مهم آن در مورد انفاق ، #اموال است . 🔸و در مورد دوم در عین گسترده بودن مورد #انفاق اولویتها نیز بیان شده است مسلما پدر و مادر و سپس نزدیکان نیازمند در این مساءله اولویت دارند و بعد از آنها یتیمان و سپس نیازمندان و حتى کسانى را که ذاتا فقیر نیستند ولى بر اثر حادثه اى مثل تمام شدن مخارج در سفر نیازمند شده اند شامل مى شود. در پایان آیه مى فرماید: ((و هر کار خیرى انجام مى دهید خداوند از آن آگاه است )) (و ما تفعلوا من خیر فان الله به علیم ). ❌♦️لزومى ندارد تظاهر کنید، و مردم را از کار خویش آگاه سازید، چه بهتر که براى اخلاص بیشتر #انفاقهاى خود را، پنهان سازید، زیرا کسى که پاداش مى دهد از همه چیز با خبر است ، و کسى که جزا به دست اوست حساب همه نزد اوست . 👈جمله ((و ما تفعلوا من خیر)) معنى وسیعى دارد که تمام اعمال خیر را شامل مى شود نه تنها انفاق در راه خدا که هر کار نیکى را خداوند مى داند، مى بیند و پاداش خیر مى دهد. 📚تفسیر نمونه @Quranahlebayt

#نکات_آموزنده از #نهج‌البلاغه #حکمت_335 🟧 مراقب باش سهم تو از مالت، از وراث و حوادث كمتر نباشد 🔸وَ قَالَ (عليه السلام): لِكُلِّ امْرِئٍ فِي مَالِهِ شَرِيكَانِ، الْوَارِثُ وَ الْحَوَادِث. و درود خدا بر او، فرمود: براى هر كسى در مال او دو شريك است: وارث، و حوادث. #شركاى_اموال ما: 💫امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به افراد #بخيل و خسيس هشدار مى دهد ومى فرمايد: 🔻 «هر انسانى در اموالش دو شريك دارد: وارثان و حوادث»؛* 💥اشاره به اينكه افراد #بخيل به چه مى انديشند؟ آيا تصور مى كنند اين اموال را با خود مى برند با اينكه از دو حال خارج نيست: ⬅️يا به وسيله حوادث وپيش آمدهاى روزگار ازقبيل #ورشكست شدن در #تجارت، ربوده شدن به وسيله #سارقان، #سيل و #آتش سوزى و امثال آن بر باد مى رود ⬅و يا در صورت مصون ماندن از حوادث به دست #وارث مى رسد. وارثى كه غالبآ دلش به حال صاحب مال نسوخته و آن را تملك مى كند و از آن براى منافع خود و عيش و لذت بهره مى گيرد؛ بى آنكه به فكر صاحب اصلى مال باشد. 💥 بسيار ديده ايم افرادى را كه اموالى از آنها به ارث رسيده و در ميان آن ثلث يا موقوفاتى وجود دارد و وارثان اصرار دارند كه با بهانه هايى حتى ثلث را تملك كرده و وقف را به نوعى باطل كنند و عين موقوفه را به تملك خود درآورند! 💥افراد بخيل اگر در اين امور درست بينديشند به اشتباه بزرگ خود پى مى برند. آيا بهتر آن نيست كه شريك ديگرى براى خود دست و پا كنند؟ شريكى كه در مشكلات برزخ و قيامت به داد آنها مى رسد و به مضمون «(مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ)؛آنچه نزد شماست فانى مى گردد و آنچه نزد خداست باقى مى ماند»، هرگز خللى در آن وارد نمى شود. آرى اين شريك، همان #نيازمندان و محرومانى هستند كه #انفاق بر آنها در قرآن مجيد با تعبير وام دادن به خدا بيان شده است: ▪️(مَّنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضآ حَسَنآ فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافآ كَثِيرَةً) 📖همان وامى كه حداقل ده برابر و حداكثر هفتصد برابر و بيشتر به آن سود داده خواهد شد. 💥همانگونه كه در بحث اسناد اين گفتار حكيمانه اشاره شد اين سخن به صورت ديگر نيز نقل شده: ◀️: «إنَّ لَکَ فِي مالِکَ شَريكَيْنِ: الْحَدَثانِ وَالْوارِثِ فَإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ لا تَكُونَ أبْخَسُ الشُّرَكاءِ حَظّآ فَافْعَلْ؛ در #مال تو (جز تو) دو شريك هست: 🔻حوادث نابودكننده 🔻و وارث، هرگاه بتوانى سهم تو كمتر از آن دو نباشد انجام ده ». 🖊شرح ایت الله مکارم شیرازی @Quranahlebayt

رعايت #حقوق_10گانه 🔴قسمت اول : #حق_خدا:فقط او را #بندگي كنيد. 🔸وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ نساء:36 خدا را عبادت كنيد و هيچ چيز [و هيچ كس] را با او [در هيچ زمينه‌اي] شريك مشماريد و به مادر و پدر خويش احسان كنيد و [همچنين] به خويشاوندان، يتيمان، بينوايان، همسايگان نزديك و دور، دوستِ در كنار 95 [=همكار، همنشين، همراه، همسفر و...]، ابن‌سبيل و كساني كه [در جنگ اسير شده و] در اختيار شما هستند [احسان كنيد]. در‌ این ‌آیه‌ یک‌ سلسله‌ ‌از‌ حقوق‌ اعم‌ ‌از‌ #حق‌ _خدا‌ و بندگان‌ و آداب‌ معاشرت‌ ‌با‌ مردم‌ بیان‌ ‌شده‌ ‌است‌، و روی‌ ‌هم‌ رفته‌ ده‌ دستور ‌از‌ ‌آن‌ استفاده‌ می‌شود.⤵️ 💢نكته مهم در اين 10 فرمان ترتيب و توسعه آن از وحدت به كثرت و از نزديك به دور است كه از خداي واحد و بي‌نهايت نزديك شروع مي‌شود، پس از آن به پدر و مادر (دو نفر) و نزديكان خانواده مي‌رسد كه حلقة اولي‌الارحام را تشكيل مي‌دهند. در 7 رديف بعدي نيز نسبت دور و نزديكي و سبك و سنگيني تعهّد انسان قابل ملاحظه است؛ از يتيم و مسكين گرفته تا همسايه ديوار به ديوار و همسايه دورتر و همكار يا همراه و بالاخره ابن‌السبيل كه هيچ آشنايي با شخص ندارد و از همه دورتر اسير جنگي كه داراي پيشينه دشمني است. 👈- نخست‌ مردم‌ ‌را‌ دعوت‌ ‌به‌ #عبادت‌ و بندگی‌ پروردگار و ترک‌ شرک‌ و بت‌ پرستی‌ ‌که‌ ریشه اصلی‌ تمام‌ برنامه‌های‌ اسلامی‌ ‌است‌ می‌کند، دعوت‌ ‌به‌ توحید و یگانه‌ پرستی‌ روح‌ ‌را‌ پاک‌، و نیت‌ ‌را‌ خالص‌، و اراده‌ ‌را‌ قوی‌، و تصمیم‌ ‌را‌ ‌برای‌ انجام‌ ‌هر‌ برنامه مفیدی‌ محکم‌ می‌سازد، و ‌از‌ آنجا ‌که‌ ‌آیه‌ بیان‌ یک‌ رشته‌ ‌از‌ حقوق‌ اسلامی‌ ‌است‌، قبل‌ ‌از‌ ‌هر‌ چیز اشاره‌ ‌به‌ حق‌ خداوند ‌بر‌ مردم‌ کرده‌، می‌گوید: «و ‌خدا‌ ‌را‌ بپرستید و هیچ‌ چیز ‌را‌ شریک‌ ‌او‌ قرار ندهید» (وَ اعبُدُوا اللّه‌َ وَ لا تُشرِکوا بِه‌ِ شَیئاً). 🌱عبادت را در ترجمه‌هاي قرآن پرستش معنا كرده‌اند، اما پرستش معناي چندان مناسبي براي كلمة #عبادت نيست و متأسفانه معادل فارسي مناسبي هم براي آن نداريم. عبادت بيان كنندة حالت تسليم و تمکين انسان است. به گفتة شادروان شريعتي؛ عبادت هموار کردن جادة وجود است. عمل كسي را هم كه راه را هموار و صاف مي‌كند مي‌گويند: «عَبّدَالطّريق». «طَريقٌ مُعَبّد» جاده‌اي است عبد شده، 👈يعني هموار بدون سنگلاخ و دست انداز. ماشين‌هاي جاده‌سازي را نيز در عربستان «عابد» مي‌گويند!! ما بندگان بايد وجودمان را براي آفريدگار خود صاف و هموار کنيم و در برابر فرامين او خاضع باشيم؛ 👈اگر مي‌فرمايد: #انفاق کن، #عفو کن، جهاد کن، و يا مهربان باش، وجودمان جاذب اين فرامين و پذيراي اوامر خداوند باشد. 📚تفسير نمونه و بازرگان. @Quranahlebayt

🌱🌱 #تشويق_به_انفاق_مومنانه 🔸وَ ما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَ كانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً «39» نساء و بر ايشان چه مى‌شد، اگر به خداوند و روز قيامت ايمان مى‌آوردند و از آنچه خداوند، روزى آنان كرده (از روى اخلاص، نه ريا) انفاق مى‌كردند؟ و خداوند به نيّت آنان داناست. 👈‌در‌ ‌این‌ ‌آیه‌ ‌به‌ عنوان‌ اظهار تأسف‌ ‌به‌ حال‌ ‌#بخيلان متكبر می‌فرماید: «چه‌ می‌شد ‌اگر‌ ‌آنها‌ (‌از‌ ‌این‌ بیراهه‌ها باز می‌گشتند و) ایمان‌ ‌به‌ ‌خدا‌ و روز رستاخیز می‌آوردند و ‌از‌ مواهبی‌ ‌که‌ خداوند ‌در‌ اختیار ‌آنها‌ گذاشته‌ ‌با‌ اخلاص‌ نیت‌ و فکر پاک‌ ‌به‌ بندگان‌ ‌خدا‌ می‌دادند» و ‌از‌ ‌این‌ راه‌ ‌برای‌ ‌خود‌ کسب‌ سعادت‌ و خوشبختی‌ دنیا و آخرت‌ می‌کردند 1⃣- لازمه‌ى ايمان به خدا، انفاق به محرومان است. آمَنُوا ... أَنْفَقُوا 2⃣- #انفاق فقط در اموال نيست، بلكه از هرچه كه خداوند داده، (علم، آبرو، مقام ...)پسنديده است. «مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ» 3⃣- اگر بدانيم كه نعمت‌ها از خداوند است، روحيّه‌ى انفاق در ما قوى مى‌شود.«رَزَقَهُمُ اللَّهُ» 4⃣- افراد بخيل، يا رياكار بدانند كه زير نظر خداى آگاه قرار دارند. «كانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً» 📚تفسير نور @Quranahlebayt

🔴 اَشهَدُ اَنَّ مهدیاًّ بقیهُ الله تبلیغ ولایت و امامت آقا و مولا #حضرت_مهدی صاحب الزمان علیه السلام بر همگان واجب است. #امام_حسن_عسکری علیه السلام. فضیلت #انفاق در روز نهم ربیع الاول ( غدیر ثانی) 🔵 وَ قَالَ اَلشَّيْخُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْكَفْعَمِيُّ فِي كِتَابِ «اَلْمِصْبَاحِ»: إِنَّ صَاحِبَ كِتَابِ «مَسَارِّ اَلشِّيعَةِ» رَوَى أَنَّ مَنْ أَنْفَقَ فِي يَوْمِ اَلتَّاسِعِ مِنْ رَبِيعٍ اَلْأَوَّلِ شَيْئاً غَفَرَ اَللَّهُ تَعَالَى ذُنُوبَهُ، 🌕 و شيخ ابراهيم بن على كفعمى در كتاب مصباح گفته است كه صاحب كتاب مسار الشّيعه روايت كرده است كه هركس در روز نهم ماه ربيع الاوّل چيزى انفاق كند، حق تعالى گناهان او را بيامرزد. #زادالمعاد ج ۱، ص ۲۵۷ #عید_بیعت #تنها_وارث_غدیر #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف @Quranahlebayt