eitaa logo
کانال قرآن و اهلبیت علیهم السلام
1.2هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
1.4هزار ویدیو
21 فایل
رستگاری در پرتو معرفت به قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) و پیروی از ولایت فقیه ارتباط با ادمین: 👇 @alamdar3313 "تبادل و تبلیغ انجام نمی شود"
مشاهده در ایتا
دانلود
خدا نکند در نزد انسان زینت داده شود! این یک بیماری قلبی است که به آن مبتلا میشود و با وجود راههای که نیازش را برآورده می‌کند، خود را به گرفتار می‌نماید! ج۱ . ص۲۹۸ @Quranahlebayt
💫 امام صادق می‌فرمایند: هرکس می‌خواهد از یاوران باشد، باید باشد و با داشتنِ حالت ، بر طبق وَرَع و نیکویی اخلاق عمل کند. 🔹 دوری از گناه، داشتن و دوری از و ، وَرَع نام دارد. 🔸 برای حفظ خودمان، باید به و مکروهات توجه کنیم. مستحبات، بازوی واجبات؛ و تَرکِ مکروهات، به دوری از و گناه کمک میکند. 🔹 هر کس می‌خواهد از یاران باشد، علاوه بر ترک ، باید از شُبَهات هم دوری کند؛ یعنی مواظب باشد که هر چیزی که در آن شُبهه عقلی و عُرفی است مرتکب نشود. ترکِ شُبَهات میان انسان و امام سِنخیَت و تشابه بوجود می آورد. 📚 غیبت نعمانی ص۲۰۰، باب۱۱ بحارالانوار ج۵۲ ص۱۴۰ ◇◇◇◇🍃◆🍃◇◇◇◇ 🌹توصیه های برای دوری شیطان: 🍃تکان میخوری بگو: یاصاحب الزمان ✨می نشینی بگو: یاصاحب الزمان ✨برمیخیزی بگو: یا 🍃صبح که از خواب بیدار می شوی مودب بایست و صبحت را با سلام به امام زمانت شروع کن و بگو "آقا جان" دستم به دامانت خودت یاری ام کن، 🍃شب که میخواهی بخوابی اول دست به سینه بگذار و بگو "السلام علیک " بعد بخواب 🍃شب و روزت را به یاد محبوب سر کن که اگر اینطور شد دیگر در زندگی تو جایگاهی ندارد، دیگر نمیتوانی گناه کنی دیگر تمام وقت امام زمانی... ‎‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌ 🤲 @Quranahlebayt
سؤال : آیا همراهی خانمی که حجاب کامل ندارد، اشکال دارد؟ ✅ پاسخ : 🔹آیت الله خامنه ای : اگر این کار موجب تأیید یاترویج کار شود جایز نیست واگر نهی از منکر متوقف بر ترک معاشرت باشد باید ترک نماید و الا مرتکب می شوید. 🔹 آیت الله مکارم شیرازی : چنانچه همراهی با آن شخص تأیید عمل او محسوب شود، جایز نبوده و محسوب می شوید. @Quranahlebayt
. ☕️☕️☕️☕️☕️☕️☕️☕️ بی برکتی 💎 امام هادی (علیه السلام): به راستی که ، افزایش نمی‌یابد و اگر زیاد شود، برکتی ندارد و اگر در راه خدا انفاق شود، پاداشی ندارد و اگر باقی بماند، ذخیره‌ای است به سوی دوزخ. 📚کافی/ج5/ص125 ⚜️ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، را که سودهای افزوده و چند برابر است نخورید و از خدا پروا کنید، شاید رستگار شوید. 🔅آل عمران/130 ☕️☕️☕️☕️☕️☕️☕️☕️ @Quranahlebayt
(ره): همان طور که سر چهارراه وقتی چراغ قرمز می شود، ترمز می کنید، هم چراغ قرمز دارد، چراغ قرمز دین، کارهای است، یعنی وقتی به کار حرامی رسیدی، ترمز کن و چراغ سبز دین هم کارهای است. حال کسانی که برای چراغ قرمز ترمز می کنند، دو جور هستند: یک دسته از ترس جریمه شدن ترمز می کنند، که این ترمز کردنشان خیلی چنگی به دل نمی زند، اما عده ای هم برای احترام گذاشتن به قانون ترمز می کنند که این مهم است. حال ما هم اگر از ترس جهنم بخوانیم، این نماز خواندن مان زیاد چنگی به دل نمی زند؛ یعنی اگر به این خاطر صبح ها بلند می شوی و نماز می خوانی که به جهنم نروی، این نماز خواندن زیاد دلچسب نیست. ✅ اما اگر به تو بگویند: «اگر نماز صبح هم نخوانی به جهنم نمیروی» اما باز بلند شوی و نماز بخوانی، این خوب است. (ع) در مناجاتهایشان می فرمودند: «خدایا عبادت من به خاطر ترس از جهنم و یا به طمع بهشت نیست و لکن من تو را شایسته عبادت دیدم و به این خاطر عبادتت می کنم.» @Quranahlebayt
سرچشمه انحرافات اديان: هر نوع غلوي است. 🔸قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ (مائده:77) بگو: اى اهل کتاب، در دین خود بناحق گزافه‏ گویى نکنید، و از پى هوسهاى گروهى که پیش از این گمراه گشتند و بسیارى [از مردم‏] را گمراه کردند و [خود] از راه راست منحرف شدند، نروید. 🔹مسأله «غلوّ» در باره پیشوایان، یکی از مهمترین سر چشمه های انحراف در ادیان آسمانی بوده است، به همین جهت اسلام در باره سختگیری شدیدی کرده و در کتب «عقاید» و «فقه» غلات از بدترین کفار معرفی شده اند 📚تفسير نمونه 🔻 غلّو دور شدن از حق است، چه به افراط و چه تفريط و مراد از غلوّ در اين آيه هم افراط در حق مى باشد كه همان عقيده تثليث و يا توحيد و تثنيه الوهيت در مسيح(عليه السلام) است و هم در مقابلش تفريط يهوديان كه حضرت عيسى(عليها السلام)را ـ عوذاً بالله ـ زنازاده مى دانند 👈👈و اصولا هر نوع غلوِّى در دين، چه اصلى و چه فرعى، چه عقيدتى و چه احكامى چه افراط يا تفريطش است 📚تفسير فرقان 🔻 اين خطاب در ظاهر متوجه اهل كتاب است؛ لكن در حقيقت پيروان تمام اديان را دربر مى‌گيرد. ويژگى و امتياز اصلى اسلام آن است كه سود و زيان را به خداى يگانه منحصر مى‌كند و انسان را بدون واسطۀ مادّى و يا معنوى در برابر آفريدگارش قرار مى‌دهد: وَ لاٰ تَتَّبِعُوا أَهْوٰاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا كَثِيراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَوٰاءِ اَلسَّبِيلِ‌. مراد از قوم (دينى هستند كه با دين تجارت مى‌كنند و هرگونه كه دلشان بخواهد آن را تحريف مى‌نمايند. خداوند آنان را چنين وصف مى‌كند كه اوّلا، خود آنان گمراه هستند و ثانيا، پيروانشان را گمراه مى‌سازند. آن‌گاه نوع گمراهى و گمراه كردن را انحراف از راه راست معرفی میکند تفسير کاشف @Quranahlebayt
را نكنيد كه در كارخداست. 🔸يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ مائده:87 اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، روزي‌هاي پاكي را كه خدا براي شما حلال شمرده است تحريم نكنيد و از حدّ تعادل خارج نشويد كه خدا البته تجاوزكنندگان را دوست ندارد ♦"راغب در مفردات گفته است: "" به معناى چيزى است كه از آن منع شده باشد، چه اين منع به تسخير الهى باشد، و چه به منع قهرى، و چه به منع عقلى يا منع شرعى يا از ناحيه كسى كه اطاعت امرش لازم است. و در باره معناى كلمه "" هم گفته است "حل" در اصل به معناى گشودن گره است معناى آيه اين است: حرام نكنيد آنچه را كه خدا برايتان حلال كرده، با اينكه ايمان به خدا آورده‌ايد و خود را تسليم امر او نموده‌ايد. 🔴الزام به ترك آنچه خدا كرده، تعدى از حدود الهى و تجاوز به سلطنت تشريعى او است وَ لاٰ تَعْتَدُوا إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْمُعْتَدِينَ " ظاهر سياق آيه اين است كه مراد از" اعتدا "همان تحريم حلالى است كه شرحش داده شد، پس اينكه فرمود: " وَ لاٰ تَعْتَدُوا" بمنزله تاكيد است براى: " لاٰ تُحَرِّمُوا..." 📚تفسير الميزان ♦ تحريم حلال آن است كه مثلا كسى قسم خورد كه به فلان حلال نزديك نشود و يا تصميم بگيرد كه فلان حلال را انجام ندهد مثلا نخوابد، به زنان نزديك نشود 👈 آمدن اشاره است كه تحريم آنها خروج از حكم فطرت است زيرا فطرت انسانى آنها را مى‌پسندد، لاٰ تَعْتَدُوا نشان مى‌دهد كه اينكار تجاوز بر و از حكم فطرت است 📚تفسير احسن الحديث ♦ و را آفرينندة انسان تعيين مي‌كند، اما همواره در طول تاريخ متولياني به ادعاي نمايندگي خدا و مراقبت از دين او، حلال و حرام‌هايي را به خيال خود وضع كرده‌اند تا توده‌هاي ناآگاه را وابسته و محتاج مقرّرات خود ساخته نمايند. 💫تفسير بازرگان @Quranahlebayt
🔴 و ، ياد مرگ و توجه به روشي براي ترك دنياي مذموم 🖤🖤بخشهايي از سخنرانی شهيد ، در مراسم در شب دهم محرم امسال 🟠 برخی از مردم به جای اینکه باشند، هستند، بدان عشق می ورزند و تعلق خاطر زیادی به این دنیا دارند. 🔴 دنیا دو نوع زمان دارد: زمان عام یعنی خلقت آن و زمان خاص یعنی زندگی و عمر ما که این بخش دوم اهمیت دارد. 🟠 بردگی دنیا انواعی دارد که بندگی شهوات، قدرت، حاکمیت، ثروت از مصادیق آن هستند. 🔴 نحوه برخورد ما با دنیا مهم است که شکل مذموم داشته باشد یا پسندیده. 🟠 تجارت و مال جهت زراعت، صنعت، مساعدت دیگران جزء شئونات آخرت است نه دنیا. 🔴 دنیا، اولا مجموعه فرصت هایی برای آخرت و ثانیا ایجاد حیاتی پاک و طیب در همین عالم است. 🟠 هر آنچه در دنیا جزء عناوین واجب و مستحب باشد، جزء است نه . 🟠 طبق حدیث امام علی (ع): دنیا مصلای ملائکه و تجارت خانه اولیاء الله است. 🔴 پیامبر ضمن تأکید بر لزوم و تلاش برای دنیا فرمودند: از دنیا بر حذر باشید. 🟠 مالی که از ،، ، تزویر و امثالهم به دست آید، جزء دنیای مذموم است. 🔴 روی آوردن به دنیا همیشه باعث نمی شود به دنیا دست یابی و چه بسا از دنیا و حتی از آخرت محروم شوی. 🟠 چه انسان هایی که خود را ذلیل و خوار اغنیا یا قدرتمندان کردند چون ترس از جان خود داشتند. 🔴 راه ، توجه به مکاتب و اسلوب ، و . 🟠 یکی از مهم ترین مواردی که پیغمبر اسلام (ص) ما را برای علاج دنیای مذموم بدان رهنمون شده اند؛ است. پیامبر اسلام (ص) فرمودند: از نابود کننده لذت ها زیاد یاد کنید. پرسیدند: ویران کننده لذات چیست؟ پاسخ فرمودند: مرگ. 🔴 یکی از فواید یاد مرگ این است که متوجه می شوید، دنیا بقا ندارد و فانی است. 🟠 یاد مرگ باعث می شود مرگ برای آدمی آسان شود و از آمدنش غافلگیر نشود. 🔴 قلب مرده، است و از دیدن درد و رنج مردم و جهان متأثر نمی شود. 🟠 مرگ قطعا آمدنی است پس باید بدان اندیشید. 🔴 از اوضاع و احوال گذشتگان یکی از موارد یاد مرگ است. 🟠 باید به احوال پادشاهان و سلاطین توجه کرد که الان کجا هستند؛ الان کجاست؟ ریگان و جورج بوش پدر رؤسای جمهور آمریکا کجایند؟ ♨️ نتانیاهو برای اینکه در قدرت بماند، هر کسی چه مسلمان، چه مسیحی را می کشد؛ این سلوک جزء است. @Quranahlebayt
1.27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❇️ با دل‌ سیاه و دست خونی 💠عنهم علیهم‌السلام : فِيمَا وَعَظَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ عِيسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : قُلْ لِظَلَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ غَسَلْتُمْ وُجُوهَكُمْ وَ دَنَّسْتُمْ قُلُوبَكُمْ ...  لاَ تَدْعُونِي وَ اَلسُّحْتُ تَحْتَ أَقْدَامِكُمْ ... . 📚 عدة الداعي  ج۱ ص۱۴۰ 🌱از جمله مواعظ خداى عزتمند و بزرگ به عیسى عليه السّلام اين بود كه: اى ، به ستمكاران بنى‌اسرائيل بگو صورت‌هایتان را شستيد و دل‌هايتان را آلوده كرديد ... مرا نخوانید در حالی که زیر پاهای شماست ... . @Quranahlebayt
به (علیه السلام) گفتم: آيا شما دوستى و دلباختگى و من از خودتان را مي دانيد؟ امام فرمود: آرى. گفتم: من از شما پرسشى دارم كه مي خواهم به من پاسخ دهید؛ زيرا چشمم نابيناست و كمتر راه مي روم و نمي توانم هميشه به زيارت شما بیايم. امام فرمود: بپرس! گفتم: دينى كه شما و اهل بیت، خدا را با آن عبادت مي كنيد، به من معرفی کنید تا من هم خدا را آن گونه عبادت کنم. فرمود: ای ابی جارود! مقدمه را كوتاه گفتی، ولى پرسشى بزرگ کردى. دين خود و دين پدرانم را كه خدا را با آن عبادت مي كنيم، به تو مي گويم. دينداری ما شامل این موارد است: 1️⃣ شهادت به وحدانيت خدا 2️⃣ شهادت به رسالت محمد (صلی‌الله) 3️⃣ اقرار به حقانیت آنچه محمد (ص) از جانب خدا آورده 4️⃣ شهادت به ما اهل بیت 5️⃣ از دشمنان ما 6️⃣ تسلیم دستورات و شدن 7️⃣ انتظار قائم ما 8️⃣ كوشش در دینداری و دوری از . 📚 الکافي , جلد۲ , صفحه۲۱ @Quranahlebayt
های_خدا را برخود و دیگران نکنید. در شرایط ، تکلیف ساقط است. 🔸فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ انعام:118 پس، از آنچه [هنگام ذبح] نام خدا بر آن برده شده است بخورید، اگر [به راستي] به آياتش ايمان داريد. وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ انعام:119 شما را چه مي‌شود كه از آنچه نام خدا بر آن برده شده است نمي‌خوريد؟ حال آنكه [خداوند] چيزهايي را كه بر شما حرام شده [پيش از اين] به وضوح برايتان بيان كرده است، مگر آنچه از [خوردن] آن ناچار باشيد، __ 👈- اين آيه تأكيدي است بر توصية آية قبل؛ اما سؤال اين است كه چه كساني از آنچه بر آن برده شده بود نمي‌خوردند و آن را حرام مي‌شمردند!؟ جز مشركين و ظاهراً نو مسلماناني كه همچنان تحت تأثير فرهنگ ريشه‌دار و شرك‌زدة حاكم بودند؟ 👌پاسخ چرايي آن را بايد در مرز ميان نظام و يافت؛ مشركين به «شفاعت» واسطه‌ها در ارتباط با خدا و قرباني كردن دام‌ها پايبند بودند و ارتباط مستقيم با خدا و ذبح قرباني را جز در آستانة بُت‌ها و به ياد و نام و تبرّك آنان مجاز نمي‌شمردند. طبق آية 136 همين سوره ، آنها سهم معيني از محصولات كشاورزي و دام‌ها را وقف آستانة «شركاء» خود مي‌كردند و بديهي است كه در صورت قرباني كردن مستقيم به نام خدا، چيزي براي متوليان و پاسداران نظام شرك باقي نمي‌ماند! 💫تفسیر بازرگان ⭕️از اين آيه چنين برمى‌آيد كه برخى از مسلمانان از خوردن ذبيحه‌اى كه نام خدا برآن برده مى‌شد، خوددارى مى‌كردند؛ زيرا اين شبهه در اذهانشان به‌وجود آمده بود كه چگونه خوردن حيوانى كه انسان با دست خود آن را ذبح مى‌كند و نام خدا را برآن ياد مى‌كند برايش جايز باشد؛ امّا خوردن حيوانى كه خود مرده است برايش جايز نباشد. ازاين‌رو، خدا سخن اين گروه را ردّ مى‌كند 📚تفسیر کاشف ✅۱- هر كس بدون دليل الهی را بر خود كند بايد توبيخ شود. «وَ ما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا ...» (گويا بعضی از مسلمانان تحت تأثير سنّت‌های جاهلی قرار می‌گرفتند و حلال‌هايی را بر خود حرام می‌كردند.) ‌‏↩️- اصل و قانون كلّی در خوردنی‌ها، حلال بودن است و هر چه حرام باشد، خداوند بيان می‌كند. «فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ» ‌‏↩️ اضطرار، تكليف را ساقط می‌كند. «إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ» ‏↩️- تكليف‌های الهی، متناسب با شرايط زمان، مكان و توان انسان است. «إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ» ‏↩️ استفاده از خوردنی‌های حرام، در موارد اضطراری جايز است. «إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ» 📚تفسیر نور 👈تعبير انتهايى آيه، روشن مى‌كند كه افرادى كه با چون و عرفان و ، از پيش خود به مى‌پردازند، از نگاه قرآن، ، و پيروان آن‌ها گمراهانى بيش به‌شمار نمى‌آيند. 📚تفسیر همگام با وحی @Quranahlebayt
سوره   ⭕️برخى از گام‌هاى انحرافى ، از راه در تشريعات ظاهرا عبادي و كردن هاست وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (انعام:142) و از چهارپايان، برخي را باركِش و برخي را فرش [=براي سواري يا استفاده از پوست و پشم آنان] قرار داد. از آنچه خدا روزي‌تان كرده بخوريد و [با تحريم روزي‌هاي حلال] از گام‌هاي شيطان پيروي نكنيد كه [او] مسلماً براي شما دشمن آشكاري است. __ 👈امر به خوردن، يعنى « كُلُوا » ، در مقام دفع توهّم نامشروع بودن خوردن گوشت اين حيوانات است.بنابراين مراد واجب يا حتى مستحب بودن خوردن آن‌ها نيست، بلكه به‌معنى حلال بودن آن است.چنان‌كه مرحوم طبرسى « كُلُوا » را به‌معنى «خوردن آن را حلال بشماريد»، دانسته است. 🔸« مَا رَزَقَكُمُ الله » عموميت دارد و حيوانات حلال‌گوشت مورد بحث را زير عنوان آن‌ها قرار داده است، تا دليل حلال بودن آن‌ها كه همان خلقت خدا و دراختيار گذاشتن آن‌ها براى انسان است، معلوم شود. از عبارت « وَ لَا تَتَّبِعُوا...» استفاده مى‌شود كه ، يكى از مقدمات به انحراف افتادن انسان به وادى گناهان بزرگ‌ترى مانند شرك است. 1⃣.از آيه استفاده مى‌شود كه برخى از گام‌هاى انحرافى شيطان، از راه افراط در تشريعاتى است كه به‌ظاهر رنگ عبادت به‌خود مى‌گيرند.زهدفروشى‌هاى نادرست، ، كردن امور حلال بر خود، گونه‌هايى از دام‌هاى شيطان براى به‌انحراف كشاندن مردم است. 2⃣. «كُلُوا مِمّٰا رَزَقَكُمُ اَللّٰهُ‌» روشن مى‌كند كه اصل در گوشت‌ها و ديگر ارزاق الهى، حلّيت است، مگر آن‌كه دليلى قاطع بر حرمت آن‌ها اقامه شود. 🔻به در اين زمينه اعتنا نكنيد اينها براى شما رزق و مباحند، از اطاعت نكنيد، قدم در جاى قدمهاى شيطان نگذاريد كه را حرام كنيد. 📚تفسير همگام با وحي و احسن الحديث