✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: سالروز شهادت امام حسن مجتبی (ع) به روایتی؛ و سالروز ولادت امام موسی بن جعفر (ع) به روایتی دیگر. موضوع: «#احکام_زیارت قبور انبیاء و اولیاء الهی» ❓آیا نمازخواندن در حرم پیامبران و اهل‌بیت (ع) جلوتر از ضریح جایز است؟ ✅ نماز خواندن در مشاهد مشرفه انبیاء و اوصیاء الهی و ائمه (علیهم السلام) مستحب است؛ ولی اگر هنگام نماز چیزی مانند دیوار بین نمازگزار و ضریح مطهر فاصله نباشد، نمازگزار نباید جلوتر از قبر پيغمبر و امام معصوم بايستد، اما مساوی با قبر اشکال ندارد. ❓آیا سجده در مقابل قبور پیامبران و ائمه اطهار و دیگر بقاع متبرّکه جایز است؟ ✅ سجده برای غیر خدا، حرام است؛ ولی اگر سجده‌ی شکر خداوند متعال (به واسطه توفیق بر زیارت حضرات معصومین) باشد، اشکال ندارد، البته نباید به گونه‌ای باشد که سوژه و بهانه به دست دشمنان شیعه بدهد. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «هفتم صفر؛ متعلق به دو امام معصوم» روز یکشنبه، ١۴٠١/٠۶/١٣         ✍️ مناسبت روز: در روایات و منابع تاریخی برای روز هفتم ماه صفر، دو مناسبت مهم نقل شده است: یکی از آن‌ها، سالروز شهادت دومین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت امام حسن مجتبی (ع)، و دیگری سالروز ولادت امام موسی کاظم (ع) است؛ چنانچه تا چند سال قبل در تقویم رسمی کشور به ولادت امام هفتم اشاره شده بود و رسانه‌های رسمی کشور نیز برنامه‌های خود را بر اساس این مناسبت تنظیم می‌کردند؛ ولی در چند ساله اخیر در تقویم رسمی و رسانه‌ها، به شهادت سبط اکبر رسول خدا اشاره می‌شود و مجالس عزاداری در سراسر کشور برپا می‌گردد؛ اما سؤال این است که به‌راستی وظیفه شیعیان در این روز چیست؟ و آیا باید عزاداری کنند یا مجلس سُرور بر پا نمایند؟ ✅ در جواب این سؤال باید عرض کنیم که اگرچه به پا کردن مراسم عزاداری برای حضرات معصومین(ع)، از جهت مظلومیت‌ آنان و فضیلت عظیم آن در تمام اعصار، پسندیده است، اما حقیقت آن است که درباره هفتم ماه صفر، از هیچ‌یک از این دو مناسبت مهم نمی‌توان گذشت؛ چنانچه سال‌هاست که در شهر مقدس قم که قطب حوزه‌های علمیه جهان تشیع محسوب می‌شود، در این روز ضمن گرامیداشت سالروز ولادت امام موسی کاظم(ع)، برای شهادت امام حسن مجتبی(ع) مراسم سوگ و ماتم برگزار می‌گردد؛ اما نکته‌ی مهمی که در این رابطه باید مورد توجه ما قرار گیرد، این است که اصلاً هیچ‌گونه تناقضی در هدف و فلسفه‌ی برگزاری مراسم ولادت و شهادت این دو امام همام وجود ندارد؛ چراکه: 🔹 اولاً همه‌ی اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) از نظر شأن و مرتبت، یکسان و برگرفته از یک نور واحد هستند: «کُلُّهُم نورٌ واحدٌ»؛ 🔹 ثانیاً هدف از برگزاری این مجالس و مراسمات، یادآوری و بزرگداشت مقام اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع)، و زنده نگهداشتن شعائر اسلامی، و تبیین فرهنگ و معارف اهل‌بیت و الگوگیری از خاندان عصمت و طهارت علیهم‌السلام است؛ 🔹 ثالثاً برگزاری این مراسمات، نشانه‌ی محبت و ارادت به اهل‌بیت رسول اکرم (ص) است، چنانچه طبق آیه ٢٣ سوره شوری، دوستى آنها بر همه‌ی مسلمانان واجب شده است: «... قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ...»: «(ای پیامبر) بگو: من از شما اجر رسالت، جز این نخواهم که مودّت و محبّت مرا در حقّ خویشاوندان من منظور دارید (و دوستدار آل محمّد باشید)» همچنین در بسیاری از روایات اسلامی نیز تاکید بر محبت اهل‌بیت (ع) شده، که در این بخش به چند حديث کوتاه در این زمینه اشاره می‌نمائیم: 🔹امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «شیعیان و پیروان ما، در شادى و حزن ما شریکند و دارایی و جان خویش را در راه ما بذل می‌کنند، آنان از ما هستند و بازگشتشان به سوی ما است»: «...یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا و یبذلون اموالهم و انفسهم فینا،اولئک منّا و الینا» (بحارالأنوار،‏ ج ١٠ ، ص ١١۴) 🔹 امام صادق(ع) فرمودند: «شیعیان ما پاره‏ايى از وجود ما هستند و از زیادى گل ما آفریده شده‏اند؛ آنچه ما را بدحال یا خوشحال مى‏سازد، آنان را نیز بدحال و خوشحال مى‏گرداند»: «شیعتنا جزء منا خلقوا من فضل طینتنا یسوؤهم ما یسؤنا و یسرّهم ما یسرّنا» (بحارالأنوار،‏ ج۶۴، ص٧۶) 🔹 امام رضا (ع) نیز به ریان بن شبيب، فرمودند: «اگر خوشحال می‌شوید از این‌که در درجات عالی بهشت با ما باشید، در حزن ما، محزون، و در شادی ما، شاد باشید» (أمالی شيخ صدوق، ص١٣٠) ✍️ بنابر آنچه گذشت در فرهنگ شیعه، فرقی نمی‌کند که مجلس جشن برای اهل‌بیت (ع) برپا شود یا مجلس عزادارى؛ بلکه آنچه اهمیت دارد اخلاص در عمل، و کسب معرفت و شناخت نسبت به خاندان عصمت و طهارت (ع) است؛ لذا شایسته است که مؤمنین در روز هفتم صفر، با تأسی به علماء و مراجع عظام تقلید، ضمن بزرگداشت و تکریم مقام امام کاظم (ع)، با برگزاری مراسم عزاداری، احترام ایام سوگواری امام حسن مجتبی (ع) را به جا آورده، و با ذکر مناقب، فضایل و آرمان‌های این دو امام همام، شور و شعور، و شناخت و عاطفه را درهم آمیخته و در پرتو آن، به دنبال الگوگیری و پیاده کردن اوصاف اهل‌بیت (ع) در وجود خویشتن و انتقال‏دهنده فرهنگ ناب شیعى به نسل‌های آینده باشند. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: ایام حرکت زوار حسینی برای راهپیمایی عظیم اربعین موضوع: «#احکام_اربعین» ❓با توجه به مسائل روز، آیا زیارت اربعین در این برهه از زمان واجب است؟ ✅ زیارت اربعین مستحب است. ❓آیا  پیاده‌روی اربعین ثواب دارد؟ ✅ این کسانی که این راه را طی کردند و این حرکت عاشقانه و مؤمنانه را انجام می‌دهند، واقعاً دارند (کار) حسنه‌ای را انجام می‌دهند... ❓ایام زیارت اربعین نزدیک است، و فرصت کافی برای گرفتن گذرنامه موجود نیست؛ آیا بنده می‌توانم با گذرنامه برادرم با رضایت او به زیارت اربعین بروم؟ آیا رفتن به این زیارت منع شرعی دارد؟ ✅ در هر صورت رعایت قوانین و مقررات لازم است؛ و تخلّف از آن جایز نیست. 📚 منبع: leader.ir https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «اسوه‌ی علم و عمل»        روز دوشنبه، ١۴٠١/٠۶/١۴ مناسبت روز: چهاردهم شهریور، سالروز شهادت حضرت آیت‌الله علی قُدّوسی (ره)، روحانی مبارز شیعه و از فعالین در عرصه‌های سیاسی، اجتماعی، آموزشی، فرهنگی و قضایی در قبل و بعد از انقلاب اسلامی ایران است، که در جریان بمب‌گذاری دادستانی تهران در ۱۴ شهریور ۱۳۶۰ش به مقام بلند شهادت نائل شد و در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه (س) مدفون گردید؛ این عالمِ عامل در جریان ملی شدن صنعت نفت در سال۱۳۳۰ تا ۱۳۳۲ شمسی با آیت‌‏الله کاشانی (ره) همکاری و با فداییان اسلام نیز ارتباط نزدیک داشت و از حامیان شهید نواب صفوی (ره) بود؛ شهید قدوسی (ره) از فعالان نهضت امام خمینی (ره) و عضو گروهی از مدرسین حوزه بود که بعد‌ها به «گروه یازده» موسوم شد؛ این گروه، سه هدف بزرگ را دنبال می‌کرد: ١. مبارزه با رژیم شاهنشاهی؛ ٢. ایجاد تحرک در شخصیت‏‌های مبارز و انقلابی؛ ٣. اصلاح نظام آموزشی حوزه علمیه؛ که در فروردین ۱۳۴۵ شمسی، اساس‏‎نامه این گروه به ‏دست ساواک افتاد و اعضای آن تحت تعقیب قرار گرفتند و آیت الله قدوسی که مسئولیت اطلاعات و اخبار گروه را بر عهده داشت، دستگیر و به همراه آیت‏الله ربانی شیرازی در زندان قزل‌قلعه زندانی و تحت سخت‌ترین شکنجه‌ها قرار گرفت؛ ایشان بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز یکی از اعضای بسیار فعال انقلاب بود که به فرمان امام راحل، ابتدا مأموریت پیدا کرد تا در دادگاه انقلاب، متصدی مقام قضاوت گردد؛ و پس از گذشت چند ماه، طی حکم دیگری از طرف حضرت‌ امام (ره)، ضمن عضویت در شورای عالی قضایی، به سمت «دادستان کل کشور» منصوب شد؛ (صحیفه امام،ج٩، ص٢۶۴) ✍️ یکی از فصول درخشان زندگی و فعالیت‌های علمی و فرهنگی آیت‌الله قدوسی، تأسیس «مدرسه حقانی» بود که با همیاری جمعی از متفکرین انقلابی، همچون شهید آیت‌الله بهشتی و آیت‌الله مصباح یزدی (ره)، آیت‌الله جنتی (دام‌عزه) انجام گرفت؛ تأسیس این مدرسه نوین حوزوی، صرفاً یک حرکت فرهنگی، علمی و تربیتی نبود، بلکه همان طور که بعدها معلوم شد، یک حرکت سیاسی دقیق و حساب شده بود که بعد از قیام ۱۵ خرداد و تبعید امام به عرصه‌ی ظهور رسید؛ چنانچه بعد از انقلاب بسیاری از شاگردان این مدرسه علمیه در پست‌های حساس نظام، انجام وظیفه نمودند؛ از دیگر فعالیت‌های علمی و فرهنگی آیت‏الله قدوسی، تأسیس «مکتب توحید» در سال ۱۳۵۲ ش برای آشنایی بانوان با اعتقادات و مبانی فکری اسلام ناب محمدی بود؛ که در این حوزه علمیه نیز در طول سال‌های پیش از انقلاب توانست نیروهایی زبده‌ای را تربیت کند که در تحقق و حفظ انقلاب نقش به‌سزایی داشتند؛ هم‌اکنون «مکتب توحید» به بزرگترین حوزه علمیه خواهران در جهان اسلام، با عنوان «جامعةالزهراء» تبدیل شده است که سالانه بیش از بیست هزار نفر از خواهران از سراسر دنیا به صورت حضوری، غیرحضوری و مجازی در آن به تحصیل علوم دینی مشغول می‌باشند؛ ✍️ و بالاخره این اسوه‌ی علم و عمل، پس از عمری تلاش و مجاهدت، در سن ۵۴ سالگی به آرزوی دیرینه خود رسید و در ۱۴ شهریور ۱۳۶۰ش بر اثر انفجار بمبی در دادستانی به مقام بلند شهادت نائل شد و پیکر مطهر او، پس از تشییع باشکوه در تهران، به قم منتقل و در حرم حضرت فاطمه معصومه (س) آرام گرفت. و سخن امروز را با فرازی از پیام تسلیت حضرت امام خمینی (ره)، به مناسبت شهادت آیت‌الله قدوسی (ره)، به پایان می‌بریم، که فرمودند: «...این شهيد عزيز، ساليان دراز در خدمت اسلام بود‌؛ اينجانب آن بزرگوار را به تقوا و حسن عمل و استقامات و مقاومت و تعهد در راه هدف می‌شناختم، شهادت بر او مبارک و «وفود الی‌اللّه» و خروج از ظلمات به سوی نور بر او ارزانی باد‌» (صحیفه امام، ج‏١۵، ص١٧٣) 📚 برگرفته از کتاب گلشن ابرار، ج۲ https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: ایام حرکت زوار حسینی برای راهپیمایی عظیم اربعین موضوع: «#احکام_اربعین» ❓من دانشجوی ترم آخر دانشگاهم و دوست دارم برای اربعین عازم کربلا شوم؛ اما مطمئنم که پدرم به خاطر شلوغ بودن در حین اربعین و برخی مسائل دیگر به من اجازه نمی‌دهند؛ آیا می‌توانم بدون اطلاع خانواده حرکت کرده و در حین سفر به آن‌ها خبر دهم؟ ✅ اجازه گرفتن از پدر واجب نیست، ولی نباید به گونه‌ای عمل کنید که موجب إيذاء (اذیت و آزار) ایشان شود. ❓در ایام اربعین به علت ازدحام شدید، ورود به حرم حسینی و حتی بین‌الحرمین بسیار دشوار و برای برخی ناممکن است، و گاهی موجب اذیت دیگران می‌شود؛ در این شرایط آیا خواندن زیارت از محدودۀ اطراف حرم کافی است؟ ✅ در فرض مذکور کفایت می‌کند. 📚منبع: leader.ir https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «عمار، شاخص بصیرت و روشنگری» روز دوشنبه، ١۴٠١/٠۶/١۵         ✍️ مناسبت روز: نهم صفر، سالروز شهادت جناب عمار بن ياسر (ره) از صحابه‌ی برجسته و خاص پیامبر (ص) و حضرت امیرالمؤمنین (ع) است که در تمامی صحنه‌ها یار مخلص و مشاور امین آن بزرگواران بود و بالاخره در سال ۳۷ هجری قمری در ۹۴ سالگی به ضرب شمشیر سپاهیان معاویه، در جنگ صفین به فیض شهادت نایل آمد؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این شخصیت بصیر و شجاع آغاز می‌نمائیم؛ بی‌شک درخشش صفحات تاریخ اسلام، همواره مدیون تاریخ‌سازانی است که در برهه‌های حساس به نقش‌آفرینی خطیر خود پی‌برده و به بهترین شکل آن را ایفا نموده‌اند؛ که در این میان یکی از شخصیت‌های بی‌بدیل‌ تاریخ اسلام، جناب عمار یاسر (ره) است که به همراه اصحاب بزرگواری همچون حضرت سلمان، مقداد و ابوذر (ره)، چهار شخصیت ممتازی هستند که از دیدگاه اهل بیت عصمت و طهارت (ع) به عنوان «ارکان اربعه شیعه» یعنی چهار رکن و بنیان اساسی در حفظ مکتب اهل‌بیت (ع) معرفی شده‌اند؛ ✍️ «یاسر» و «سمیه» پدر و مادر «عمار»، از خانواده‌هاى اصیل عرب و از مسلمانان پیشگام و از اولین شهیدان اسلام بوده‌اند که در راه دین، متحمل شکنجه‌های بسیار شدید ابوجهل و همفکران او شده و سرانجام در زیر شکنجه به مقام بلند شهادت نائل شدند؛ فرزند جوان آن‌ها «عمار» نیز به مشیت الهی و با تقیه و شفاعت برخی از جوانان عرب از دست مشرکان متعصب عرب نجات یافت؛ او پس از شهادت پدر و مادر گرامیش، با قلبى مالامال از عشق به خدا و رسول او، دوران سخت آغاز اسلام را در مکه پشت سر گذاشت و به همراه رسول خدا (ص) به مدینه هجرت نمود و همه توان خود را در راه خدمت به اسلام و قرآن و در رکاب پیامبر اسلام (ص) و امیرالمؤمنین (ع) به کار گرفت؛ [اعیان الشیعه، ج۸، ص۳۷۳] به واسطه ستایش‌هاى فراوان پیامبر خدا از عمار یاسر، او در میان مسلمانان، چهره‌اى محبوب، الگوى ایمان، اسوه‌ی حق و تجسم ارزش‌هاى قرآنى ساخته بود؛ چنانچه حضرت، عمار را یکى از چهار نفرى معرفی نمودند که بهشت برین، مشتاق ورود اوست‌؛ [اختصاص، ص ۱۲] عمار یاسر به عنوان سربازى شجاع و با ایمان، همواره در رکاب پیامبر (ص) حضور داشت و در جنگ هاى متعدد، با جان‌فشانى خود، ایمان راستین خویش را به اثبات رساند؛ و پس از رحلت پیامبر نیز همچنان در راه دفاع از حق و ولایت و اهل‌بیت، استوار ماند و مانند برخی از صحابه بزرگ، دچار انحرافات سیاسى و دنیاطلبى‌هاى شیطانى و جاه طلبى نگشت و چون شاهد نادیده گرفته شدن توصیه‌هاى روشن رسول خدا درباره جانشینی امیرالمؤمنین (ع) بود، در راه دین و حمایت از حضرت على (ع) لحظه‌ای غفلت نکرد و با خلیفه اول بیعت ننمود و همان‌گونه که در طول حیات پیامبر خدا، مؤمنى جان بر کف و مدافع اسلام بود، در دوران امامت امیرالمؤمنین (ع) نیز شیعه‌اى مخلص و استوار بود؛ عمار در دوران حکومت علوى، رئیس نیروهاى انتظامى در مدینه شد و پس از فتنه‌گرى‌هاى معاویه در شام و پیمان‌شکنى طلحه و زبیر و بروز زمینه‌هاى جنگ جمل و صفین، او به همراهى امام حسن مجتبى (ع) مأمور تجهیز نیرو از شهر کوفه گردید؛ رسول خدا (ص) «عمار یاسر» را معیار همیشگی حق نامیده و فرمودند: «ألحَقُّ مَعَ عَمّـار یَدوُرُ مَعَهُ حَیثُ دَار: حق همراه عمّـار است و او هر کجا که باشد، حقّ به دور او می‌چرخد» (الغدیر، ج٩، ص٢۵) از این رو هرگاه در بروز فتنه‌ها، راه حق بر مسلمانان مشتبه مى‌شد، نگاه مى‌کردند عمار در کدام طرف است و همان جبهه را جبهه حق مى‌دانستند؛ و به تصریح این موضوع در روایات شیعه و اهل‌سنت، در نبرد جمل و صفین، وجود عمار در میان لشکریان امیرالمؤمنین (ع) دلیلى مسلم بر باطل بودن جبهه مقابل می‌باشد؛ بصیرت‌افزایی و حماسه آفرینى‌هاى عمار در دفاع از جبهه حق و رسوا کردن سپاه باطل در جنگ جمل و صفین چنان چشمگیر بود که در روایات، خطابه‌هاى روشنگر او، به سپاهیان اسلام، بصیرت و شناخت و قدرت می‌داد؛ [اختصاص، ص ۱۴] بر این اساس، جناب عمار را باید «شاخص بصیرت و روشنگری» دانست، چنانچه حتی شهادت ایشان نیز باعث روشنگری و تزلزل در روحیه سپاه شام و رسوا نمودن معاویه گردید؛ چراکه رسول خدا (ص) بارها فرموده بودند که گروه ستمکار و متجاوز، عمار را مى‌کُشند: «تَقتُلُکَ الفِئَةُ ألباغِیَّة» لذا شهادت ایشان نیز باعث بصیرت‌افزایی مسلمانان شد؛ (شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی‌الحدید، ج٨) ✍️ و سخن امروز را با کلام نورانی حضرت امیرالمومنین (ع) بعد از شهادت عماریاسر به پایان می‌بریم که با اشک و دریغ، فریاد «أینَ عمّـار» سر داده و فرمودند: «به‌راستی که هر کس قتل عمّـار را بزرگ نشمرد و غمگین نشود، از اسلام حظّ و بهره‌ای نبرده است» (بحارالانوار، ج٣٣، ص١٩) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: ایام آغاز جنگ امیرالمؤمنین (ع) در نهروان با فرقه تکفیری خوارج موضوع: #احکام_تکفیر_و_ارتداد ❓از نظر شرع مقدس، «تکفیر» چه معنا و حکمی دارد؟ و چه تفاوتی با «ارتداد» دارد؟ ✅ به کسانی که بدون دلیل شرعی، دیگر مسلمانان را کافر می‌دانند، «تکفیری» می‌گویند و بنابر نظر فقهای شیعه، اگر کسی به مسلمانی بی‌دلیل نسبت کفر دهد، فعل حرام انجام داده و مستوجب تعزیر است. ✅ اما «مرتد» به مسلمانی گفته می‌شود که ضروریات دین را انکار نماید و از دین خارج شود؛ و مبحث ارتداد، از دایره تکفیر، کاملاً مجزاست؛ ✅ ارتداد فرد مسلمان با وجود شرایطی همچون بلوغ، عقل، اختیار و قصد و با اقرار خود او یا گواهی عادل، اثبات می‌گردد و احکام و مسائل ارتداد (جز برخی جزئیات) را همه‌ی مذاهب اسلامی قبول دارند. 📚 جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۰۵؛ و دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج۷، ص۴۴۴ https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «خوارج، بزرگترین خطر برای اسلام و مسلمین» روز چهارشنبه، ١۴٠١/٠۶/١۶         ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم، اما دیروز، سالروز جنگ نهروان در سال ۳٩ هجری قمری، بین سپاهیان امیرالمؤمنین (ع) و فرقه‌ی تکفیری خوارج بود؛ لذا سخن امروز را به این موضوع اختصاص می‌دهيم؛ پیدایش «خوارج» یکی از انحرافات بزرگ سیاسی و فکری در تاریخ اسلام است؛ و در حقیقت، ظهور این فرقه‌ی تکفیری، سمبل گرایش افراطی برخی از مسلمانان در عرصه اندیشه‌ی سیاسی و اجتماعی است؛ ❓اما سؤال مهم این است که چگونه چنین جریانی افراطی و بی‌منطقی در میان مسلمین پدید آمد؟ ✅ در جواب این پرسش باید بدانیم که پیدایش فرقه‌ی «خوارج» به صورت رسمی درجنگ «صفّین» شکل گرفت، و زخم بزرگی در پیکر جامعه اسلامی به‌وجود آورد؛ این گروه جاهل، متعصب و پرخاشگر که نقاب تقوا و دینداری بر چهره داشتند، انحراف خود را از عدم تبعیت از قرآن ناطق و ولی زمان خود، حضرت امیرالمؤمنین (ع) آغاز کرده و سپس با تفسیر به رأی از قرآن کریم و ایجاد عقاید و باورهای افراطی و دور از منطق، دیگر مسلمانان را کافر نامیده و همواره در طول تاریخ برای اسلام و مسلمین مشکل‌ساز بوده‌اند؛ آن‌ها در جهان اسلام پی در پی فتنه انگیزی کرده و مشکلات زیادی برسر راه حاکمیت اسلام و مسلمین، پدید آورده‌اند؛ از این رو امیرالمؤمنین (ع) خوارج را مردمی کم عقل، بی بصیرت و آلت دست شیطان دانسته و در نهروان به مصاف جَهل آنها رفتند و آنان را نابود نمودند؛ هرچند که متأسفانه باقی ماندگان این تفکر تکفیری، بالاخره امیر مؤمنان را در محراب مسجد کوفه به شهادت رساندند؛ ✍️ نکته بسیار مهم و قابل‌توجه این است که «خوارج» را نباید جریانی تاریخی و تمام‌شده دانست! بلکه متأسفانه این تفکر متحجرانه و تکفیری در طول تاریخ، همواره تکرار شده و به عنوان خطری جدی برای جامعه اسلامی، بهترین آلت دست برای منافقین و دشمنان اسلام و مسلمین بوده و هستند و به تعبیر استاد شهید مرتضی مطهری (ره): «هم‌اکنون نیز نهروانی‌های فراوانی وجود دارند و مانند عصر و عهد امیرالمؤمنین (ع)، خطرناک‌ترین دشمن داخلی اسلام همین‌ها هستند، همچنان ‌که معاویه‌ها و عمروعاص‌ها نیز همواره وجود داشته و دارند و از وجود «نهروانی» ها... به موقع استفاده می‌کنند... و این جریان همواره در دنیا ادامه دارد...» (جاذبه ودافعه علی "ع"، ص ١٣٩) چنانچه در زمان حاضر نیز تفکرِ خوارج، در قالب گروه‌های تکفیری داعش، القاعده، النصره و... متبلور شده، و چهره‌ای زشت، خشن و خونریز از اسلام متحجر را به نمایش گذاشته‌ است؛ بنابراین باید این جریان تکفیری و تندرو را همواره به‌عنوان بزرگ‌ترین خطر مستمر و نهفته در مقابل اسلام ناب و مکتب اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام معرفی نمود و بر ضرورت تداوم هوشیاری جبهه حق در برابر این جریان منحرف تأکید کرد، چنانچه امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «جهاد با خوارج، برترین جهاد است و والاترینِ شهیدان، شهیدان در پیکار با آنها و برترینِ مجاهدان، پیکارگران با خوارج هستند!» (دعائم الإسلام/ ج ١/ ص ٣٩٣) ✍️ بر این اساس مسلمانان جهان، همواره باید هوشیار بوده و دو نکته را هرگز فراموش نکنند که: 1️⃣ «خوارج» بر اثر «بی‌بصیرتی» و «عدم تبعیت مطلق از ولی زمان خود» و «تفسیر به‌رأی از قرآن و دین به وجود آمدند و این خطر همیشه در کمین افکار و عقاید واعمال همه‌ی ماست؛ 2️⃣ به تصریح روایتی که از حضرت امیرالمؤمنین (ع) گذشت، امروزه نیز مبارزه با خوارج زمان، وظیفه همه‌ی مسلمانان جهان است و رزمندگان و شهدای مدافع حرم که در برابر داعش و دیگر گروه‌های تکفیری زمان صف کشیده‌اند، از برترین و با فضیلت‌ترین مجاهدان و شهیدان تاریخ‌اند‌؛ ✍️ و بالاخره سخن امروز را باسلام و صلوات به روح پرفتوح همه‌ی شهدای مدافع حرم، بالاخص سردار دل‌ها، شهید سلیمانی عزیز که در برابر تکفیری‌ها مردانه ایستادند به پایان می‌بریم. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: ایام حرکت زوار حسینی برای راهپیمایی عظیم اربعین موضوع: «#احکام_اربعین» ❓در خصوص زیارت اربعین آیا باید روز اربعین در کربلا حضور داشت یا اینکه روز قبل یا بعد نیز ثواب اربعین را دارد؟ ✅ انجام زیارت سید الشهداء (علیه‌السلام) در هر زمان مستحب و دارای ثواب عظیم است ولی ثواب زیارت زمان خاص، مختص به انجام زیارت در همان زمان خاص است؛ البته انجام زیارت قبل یا بعد از آن موقع به رجاء آن ثواب مخصوص، مانعی ندارد. ❓حکم نماز در کربلا (داخل صحن شریف) از نظر شکسته یا کامل خواندن چیست؟ ✅ نماز داخل صحن شريف برای مسافر شکسته است. ❓نماز مسافر در حرم امام حسین(ع) در چه محدوده مخیر بین قصر و اتمام است؟ ✅ تمام روضه شريفه داخل حرم را كه از طرف بالای سر و پايين پا منتهی به پنجره‌ها و درها و رواق می‌شود و از طرف پشت سر تا مسجد امتداد دارد، شامل می‌شود. 📕منبع: leader.ir https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «۱۷ شهریور، روز خدا»        روز پنجشنبه، ١۴٠١/٠۶/١٧ ✍️ مناسبت روز: امروز در تقویم شمسی، «روز شهدا» و سالروز حماسه خونین هفده شهریور سال ١٣۵٧ است؛ حادثه‌ای بسیار عظیم که اگر سالیان متمادی در وصف آن و یاد بیش از چهارهزار شهید آن، سخن گفته شود، بازهم از ادای حق آن واقعه بزرگ، عاجز خواهیم بود؛ حماسه‌ای که مردم آزاده ایران، برای دفاع از استقلال، آزادی و ایجاد نظام جمهوری اسلامی آفریدند و به وسیله جلادان شاه و کماندوهای آمریکایی و اسرائیلی به خاک و خون نشستند و میدان ژاله تهران را به «میدان شهدا» تبدیل کردند؛ این روز تیره که در تاریخ به «جمعه‌ی سیاه» معروف شد، چهره واقعی حکومت سفاک شاهنشاهی و دولت به اصطلاح «آشتی ملی» آن را، برای جهانیان نمایان کرد و با جدایی کامل ملت از حکومت، امکان هر نوع پیوستگی یا سازش را از بین برد؛ لذا بی‌تردید باید آن را به عنوان نقطه‌ی عطف مبارزات ملت مسلمان ایران علیه رژیم منحوس پهلوی دانست، چنانچه در کمتر از چند ماه، خون‌های ریخته شده در ١٧ شهریور به ثمر رسید و نظام جمهوری اسلامی ایران شکوفا شد؛ امام راحل (ره) در اولین سالگرد این حماسه بزرگ فرمودند: «هفده شهريور سال گذشته «مِنْ ايّام اللَّه» از ايام خدايى بود، كه يك ملت، زن و مردش، جوان و غير جوانش، بايستند و خون بدهند براى احقاق حق! اين روز خداست! هفده شهريور «مِنْ ايام اللَّه» است، بايد متذكر آن باشيد؛ بايد يادآورى كنيد اين «ايّام اللَّه» را؛ چنانچه امسال كرديد؛ اين «ايّام اللَّه» نباید از ياد برود؛ براى اينكه اين ايامند كه آدم سازند؛ اين ايّام است كه جوان‌های ما را از عشرتكده‏ها بيرون آورده و به ميدان جنگ مى‏برد؛ اين ايّام الهى هست كه ملت ما را بيدار مى‏كند، و بيدار كرده است؛ (خداوند) امر مى‌كند: ذَكِّرْهُمْ بِايّامِ اللَّه؛ «ايّام اللَّه» را در ذكر مردم وارد كنید؛ يادتان نرود اين ايام بزرگى كه بر ملت ما گذشت! و «ايّام اللَّه» بود... مثل ١٧ شهريور...» (صحيفه امام، ج‏٣، ص: ۵١٢) همچنین حضرت امام (ره) در سخن دیگری، قیام ١٧ شهریور مردم ایران را با جنگ صفین مقایسه کرده و فرمودند: «قيام شما در مقابل ديكتاتور اصلى كه تمام شعائر ملى و مذهبى را زير پا گذاشته، چون قيام اميرالمؤمنين (ع) در مقابل معاويه مى‏باشد كه عملى بيش از اعمال آن ديكتاتور مرتكب نشده بود؛ حضرت على (ع) در مقابلِ ستمكارى بودند كه با امامت جمعه و جماعت و تشبث به اسلام، خون مردم را مى‏مكيد؛ قيام در مقابل ظلم و ظالم بود و چندين هزار فدايى داد كه «عمار ياسر» يكى از آنها بود؛ شما هم در مقابل ديكتاتور عصر كه با اسم اسلام و تشبث به قرآن خون ملت را مى‏مكید، (قیام کردید) در صورتى كه تعداد كشتگان ما به تعداد كشتگان «صفين» باز نرسيده...» (چنانچه مورخين، تعداد شهداى صفين را از هفتاد هزار تا صد و ده هزار نفر نوشته‌اند)؛ [صحيفه امام، ج‏٣، ص: ۴۶۴] رهبر فرزانه انقلاب نیز در سالروز قیام هفده شهریور در سال ١٣۵٩ شمسی فرمودند: «شما مردم ایران که شاهد عاشورای میدان شهدا، شاهد عینی عاشورای 17 شهریور هستید، جا دارد اگر اشک بریزید و گریه کنید، این گریه ما بر شهیدانمان به هیچ وجه گریه تاسف نیست. این خون های پاک و عزیز یک ملت را نجات داد، یک قدرت عظیم جهانی را به عقب نشاند؛ اما ما باید سنت مرثیه خوانی این عزیزان را زنده کنیم». ✍️ در پایان بدیهی است که حفظ نظام مقدس جمهوری اسلامی که به واسطه خون هزاران هزار شهید به وجود آمده و دفاع از آن، از اهم واجبات دینی و ‌یکی از اساسی‌ترین موضوعات فقه سیاسی است؛ چنانچه حضرت امام خمینی (ره) در کتاب البیع، جلد دوم، ص ۴۶١ می‌فرمایند: «حفظ نظام اسلامی از مهم ترین واجبات است» ایشان همچنین انجام هر عملی که سبب ضرر و تضعیف نظام اسلامی شود را شرعاً حرام دانسته و رعایت قوانین و مقررات دولت اسلامی را واجب شرعی و تخلف‏‎ ‎‏از آن گناه و معصیت می‌دانند. (استفتائات امام خمینی (ره)، سؤال ١٢٣٨٢) انشاالله که به گونه‌ای عمل کنیم که در دنیا و آخرت، هیچ‌گاه شرمنده شهدای عزیز انقلاب اسلامی و امام شهدا نشویم! https://eitaa.com/ROOZBARG