eitaa logo
رادار انقلاب
29.2هزار دنبال‌کننده
26.6هزار عکس
43.8هزار ویدیو
106 فایل
گلچین مطالب انقلابی ارتباط ، ارسال سوژه و پیشنهادات : @Radarenghelab_ad فقط تبلیغات: @radar_tab
مشاهده در ایتا
دانلود
💢خفیف و خوار نمودن به چه معناست؟ چه کارهایی «خفیف شمردن نماز» به می‌آید؟ ✅یکی از گناهان، نماز یعنی سبک شمردن نماز است. نماز نخواندن یک گناه بزرگ است، و خواندن اما نماز را خفیف شمردن، استخفاف کردن، بی‌اهمیت تلقی کردن دیگری است. ✅یعنی چه نماز را می‌شمارد؟ یعنی وقت و فرصت دارد، مى‌تواند نماز خوبى با بخواند ولى نمى‌خواند. نماز ظهر و عصر را تا نزديک غروب نمى‌خواند، نزديک كه شد يک وضوى سريعى مى‌گيرد و بعد با عجله يک نمازى مى‌خواند و فوراً مهرش را مى‌گذارد آن طرف؛ نمازى كه نه مقدمه دارد نه مؤخره، نه دارد و نه حضور قلب. طورى عمل مى‌كند كه ديگر اين هم يک كارى است و بايد نمازمان را هم بخوانيم. اين، خفيفه شمردن نماز است. ✅اين‌جور نماز خواندن خيلى دارد با آن نمازى كه انسان به استقبالش مى‌رود؛ اول ظهر كه مى‌شود با آرامش كامل مى‌رود مى‌گيرد، وضویی با آداب. بعد مى‌آيد در مصلّاى خود اذان و اقامه مى‌گويد و با خيال و فراغ خاطر نماز مى‌خواند. «السّلام عليكم» را كه گفت فوراً در نمى‌رود؛ مدتى بعد از نمازْ با آرامش قلب تعقيب مى‌خواند و ذكر خدا مى‌گويد. اين علامت اين است كه نماز در اين خانه دارد. 📚 آزادی معنوی، ص۸۶-۸۵ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢خفیف و خوار نمودن به چه معناست؟ ✅یکی از گناهان، نماز یعنی سبک شمردن نماز است. نماز نخواندن یک گناه بزرگ است، و خواندن اما نماز را خفیف شمردن، استخفاف کردن، بی‌اهمیت تلقی کردن دیگری است. ✅یعنی چه نماز را می‌شمارد؟ یعنی وقت و فرصت دارد، مى‌تواند نماز خوبى با بخواند ولى نمى‌خواند. نماز ظهر و عصر را تا نزديک غروب نمى‌خواند، نزديک كه شد يک وضوى سريعى مى‌گيرد و بعد با عجله يک نمازى مى‌خواند و فوراً مهرش را مى‌گذارد آن طرف؛ نمازى كه نه مقدمه دارد نه مؤخره، نه دارد و نه حضور قلب. طورى عمل مى‌كند كه ديگر اين هم يک كارى است و بايد نمازمان را هم بخوانيم. اين، خفيفه شمردن نماز است. ✅اين‌جور نماز خواندن خيلى دارد با آن نمازى كه انسان به استقبالش مى‌رود؛ اول ظهر كه مى‌شود با آرامش كامل مى‌رود مى‌گيرد، وضویی با آداب. بعد مى‌آيد در مصلّاى خود اذان و اقامه مى‌گويد و با خيال و فراغ خاطر نماز مى‌خواند. «السّلام عليكم» را كه گفت فوراً در نمى‌رود؛ مدتى بعد از نمازْ با آرامش قلب تعقيب مى‌خواند و ذكر خدا مى‌گويد. اين علامت اين است كه نماز در اين خانه دارد. 📚 آزادی معنوی، ص۸۶-۸۵ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢نماز به سبک خودم! یک‌ مدلی اخیرا باب شده که میگویند: من خدا را دارم، اما به خودم او را میکنم! مثلا اگر راه رابطه و سخن گفتن با خداست، من خودم بدون با خدا خلوت میکنم!! ✅پاسخ امیرالمومنین(ع): «خداوند عزّوجلّ از فراز عرش خود فرمود: اى بندگان من! مرا کنید بر اساس آنچه به شما دستور داده‌ام و به من نیاموزید که چه چیز به صلاح شما است؛ زیرا من به آن داناترم‏ و آنچه را به صلاح شما است از شما نمی‌کنم» 📚مجموعة ورام، ج ‏2، ص 108 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢شعیه به اسم نیست عده ای به حضرت آمدند؛ در کوبیدند، دربان پرسید: کیستید؟ گفتند: برو به مولای ما بگو ما جد شما حضرت علی(ع) هستیم‌. امام رضا(ع) به دربان گفتند: «من کار دارم را برگردان» روز دوم سوم و چهارم آمدند، باز آنها را نپذیرفت. دوماه در شهر بودند اما به آنها وقت ملاقات ندادند. بعد از دوماه آمدند به گفتند: به مولایمان بگو ما در شهر مورد و مردم قرار گرفته ایم ما شیعه علی بن ابی طالب هستیم، دیگر از شهر میرویم. حضرت رضا(ع) به دربان فرمود: «به آنها اجازه ورود ده»، آنها وارد شدند و به آن‌حضرت کردند ولى حضرت نه جواب سلام فرمود و نه اجازه نشستن داد و آنان همچنان ایستاده بودند و عرض کردند: بعد از این همه سختگیری در دادن اجازه ملاقات، دلیل این برخورد خشن و تحقیرآمیز چیست؟! دیگر چه چیزی برای ما باقی مانده است؟! آن‌حضرت فرمود: «این آیه را بخوانید: "و آنچه از رنج و مصائب به شما می‌رسد همه از دست اعمال خود شماست در صورتى که خدا بسیارى از اعمال بد را عفو می‌کند"، من درباره  شما از پروردگارم پیروى کردم و همچنین به رسول خدا و امیر المؤمنین و پدران پاکم(ع) اقتدا نمودم آنها شما را عتاب نمودند من هم پیروى کردم». گفتند: اى پسر رسول خدا! چرا؟ امام(ع) فرمود: «زیرا شما ادعا کردید که شیعه امیر المؤمنین على بن ابی‌طالب(ع) هستید. واى بر شما، شیعه امیر المؤمنین(ع) افرادى مانند حسن(ع)، حسین(ع)، ابوذر، سلمان، مقداد، عمّار و محمّد بن ابی‌بکر هستند که هیچ‌یک از خدا را مخالفت نکرده و همچنین هیچ‌کدام از محرّمات او را انجام ندادند، شما هم می‌گوئید ما از شیعیان آن‌حضرت هستیم در حالى که در بیشتر اعمال اوئید و در بسیارى از واجبات کوتاهى می‌کنید، حقوق برادران دینى را و کوچک می‌شمارید. و جایى که مورد تقیّه نیست تقیّه می‌کنید ولى در مواردى که چاره‌اى جز تقیّه نیست این وظیفه بزرگ را انجام نمی‌دهید اگر بجاى ادعاى می‌گفتید، شما از و دوستان آن‌حضرت هستید، دوستان او را دوست و دشمنانش را دشمن می‌دارید من ادّعاى شما را تکذیب نمی‌کردم و می‌پذیرفتم ولى شما مقام بلندى را ادعا کردید که اگر کردارتان این گفته شما را نکند هلاک و نابود شدید مگر این‌که خداوند با رحمت خویش جبران فرماید». 📚طبرسی،الاحتجاج علی أهل اللجاج، ج 2، ص 440 ✅شیعه بودن به کلام و ادعا نیست، آبروی اهل بیت را حفظ کنیم. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢در قرآن کریم، همه جا، مردان بر زنان برتری داده شده‌اند؛ در از آیات، حتی روی سخن با مردان است و گویی زنان وجود یا ارزش مخاطب بودن را ندارند! حتی در جایی که بر فرض، ، همه‌ی زنان و مردان هستند، از افعال و مختص مردان استفاده شده است؛ آیا این به معنای فروتر بودن زنان در ذهن و زبان آورنده‌ی قرآن نیست؟! ✅آشناشدن با بیانی قرآن، که همان سبک عرب فصیح و اصیل است، بر بسیاری از برداشت‌های نادرست از آیات قرآن و احیانا پندارهای باطلی که به این آسمانی نسبت داده شده و می‌شود، خط بطلان می‌کشد. بدون شک، قرآن کریم در قالب زبان عربی نازل شده و نیست که از چارچوب‌های شناخته شده و اصیل عرب زبانان، شود و باید به ملزومات و مختصات این زبان وفادار بماند تا بتوانند به مقاصد او راه یابند و آموزه‌هایش را فهم کنند؛ اگر جز این باشد، حتی برای مخاطبان نخستین خود هم نامفهوم خواهد بود و به طریق اولی برای مخاطبان بعدی و به‌ویژه غیر عرب، نامفهوم‌تر خواهد ماند. چنان که گفتیم اين برداشت از ظواهر قرآن ناشی از ناآشنا بودن با زبان عربی است؛ در زبان عربی وقتی بخواهند جمعی، که همه از هستند، را مخاطب قرار دهند از ضمایر و اسم‌های اشاره و دیگر مؤنث استفاده می‌کنند، اما اگر جمع مورد نظر، همه مرد باشند یا مردان و زنان همه با هم مورد خطاب قرار گیرند، از و خطابات مذکر استفاده می‌شود. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59