شرک آدم و حوا به خداوند !!!! 🤔#پرسش : ❓اینکه برخی شبهه می کنند که در قرآن سوره اعراف آمده که حضرت آدم و حوا به خداوند شرک ورزیدند چقدر واقعیت دارد ?!!! 💠#پاسخ💠 ▫️خداوند در سوره اعراف می فرماید : " او خدايى است كه شما را از نفس واحدى آفريد و همسرش را نيز از جنس او قرار داد تا در كنار او بياسايد سپس هنگامى كه با او نزديكى كرد حملى سبك برداشت كه با وجود آن به كارهاى خود ادامه مى‏داد، و چون سنگين شد، هر دو از خداوند و پروردگار خويش خواستند (كه نسل صالحى به آنان دهد و عرضه داشتند) اگر نسل صالحى به ما دهى از شاكران خواهيم بود - اما به هنگامى كه نسل صالحى به آنها داد ( دو صنف از فرزندان آنان یعنی مردان و زنان ) براى خدا شريكهايى در اين نعمت كه به آنها بخشيده بود قائل شدند، خداوند برتر است از آنچه شريك او قرار مى‏دهند! - آيا موجوداتى را شريك او قرار مى‏دهند كه چيزى را نمى‏آفرينند و خودشان مخلوقند؟! " هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ أَ يُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَ هُمْ يُخْلَقُونَ " ( سوره اعراف آیات 189 تا 191 ) ❗️نخست باید توجه داشت که قرآن با صراحت كامل آدم را پس از انقلاب روحى، فرد برگزيده و هدايت شده اى معرفى مى كند و مى فرمايد: «ثُمَّ اجْتَبٰاهُ رَبُّهُ فَتٰابَ عَلَيْهِ وَ هَدىٰ‌» . «خدا او را برگزيد و به سوى او با رحمت و رأفت نگريست و هدايت نمود». ( طه 122 ) ▫️بنابر اين، آدم به نص قرآن هدايت يافته است. و در آيۀ ديگر به روشنى مى رساند: آن كس كه خدا او را هدايت كند، گمراه نمى شود، چنانكه مى فرمايد: «وَ مَنْ يَهْدِ اللّٰهُ فَمٰا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ‌...» . «هر كسى را خدا هدايت كند، براى او گمراه كننده اى نيست».  ( سوره زمر آیه 37 ) 👌هرگاه آدم هدايت شدۀ الهى است و براى چنين شخصى گمراهى نيست، ديگر چنين فردى نمى تواند با خدا پيمان توحيد ببندد، آنگاه پيمان خود را زير پا نهاده و در شمار مشركان درآيد. ❗️با توجه به مقدمه ذکر شده گفتنی است که در تفسیر آیه فوق دو دیدگاه است که به نظر ما دیدگاه دوم صحیحتر است و ترجمه آیات نیز طبق دیدگاه دوم عرضه شد , دودیدگاه مورد اشاره از قرار ذیل است : ▫️1 _ برخی در تفسیر آیات فوق می نویسند : " معناى جمله: (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ) اين نيست كه خدا كليه بشر را در يك آن از نفس مقدس حضرت آدم آفريده باشد. بلكه هر انسانى را از نفس پدرش آفريده و مى‏آفريند كه اولين نفر آنان اولين فرزند حضرت آدم بوده است. و آخرين نفر آنان آن كسى است كه براى آخرين مرتبه از پدر خويشتن آفريده خواهد شد. پس: با توجه به معناى فوق كه دقيق و در عين حال واضح است ميتوان گفت: نفس هر پدرى نسبت به فرزند خويشتن (نَفْسٍ واحِدَةٍ) است. از سوى ديگر: شايد سرّ اينكه فرموده: (وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها) و نظير آيه يكم سوره: نساء نفرموده: (و خلق منها زوجها) اين باشد كه زوجه هر مردى را از جنس خودش قرار داد تا با وى سنخيت داشته باشد از جمله آياتى كه اين معنا را تأييد ميكند آيه 11 سوره: شورى است كه ميفرمايد: (جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً) يعنى خدا زنان شما را از جنس خودتان قرار داد، تا با شما سنخيت داشته باشند. پس: با توجه به مطالب سابق الذكر شايد بتوان گفت: منظور از تثنيه بودن كلمه‏هاى: (دَعَوَا اللَّهَ، رَبَّهُما، آتاهُما، جَعَلا) كه در آيه 188- 189- بكار رفته‏اند حضرت آدم و حواء نيست. بلكه چنانكه گفتيم منظور: هر نفس و زوجه وى ميباشد. و كلمه (يُشْرِكُونَ) كه جمع و در آخر آيه- 190- ميباشد نيز اين معنا را تأييد مينمايد. با تجزيه و تحليل مطالب نام برده بخوبى روشن ميشود كه منظور: هر زن و شوهرى است كه در گذشته و آينده مشرك بوده و باشند. به استثناى حضرت آدم عليه السّلام كه معصوم بود و حضرت حواء كه از نظر شيعه دليلى بر مشركه بودنش وجود ندارد " 📚تفسیر آسان ج 6 ص 36 ▫️ادامه 👇👇👇

▫️ادامه 👇 ▫️2 _ دیدگاه دوم همان تفسیری است که در بیان امام رضا علیه السلام آمده است . ❗️در روایت آمده است : " مامون به امام رضا علیه السلام عرض كرد پس چيست معنای سخن حق تعالى " فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما " ? امام علیه السلام فرمود : "حوا پانصد شكم از براى آدم زائيد و در هر شكمى يك پسر و دختر و آدم و حوا با حق تعالى معاهده كردند و دعا كردند و عرض كردند لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ یعنی  اگر بدهى ما را فرزندى که مستوى الخلقه و بى‏عيب باشد ما بدين نعمت از سپاس دارندگان و شكرگزاران باشيم فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً پس آن هنگام كه عطا كرد خدا بر ايشان فرزند صالح البدن را كه مستوى الخلقه بود و برى و دور بود از فساد و عيب و آنچه بر ايشان عطا كرد دو قسم فرزند بود يك قسم پسر يك قسم دختر فجعل الصنفان لله شركاء پس اين دو قسم فرزند از براى حق تعالى شريك قرار دادند در آنچه از فرزندان كه حق تعالى به اين دو قسم عنايت فرمود يعنى آن فرزندان را عبد الحارث و عبد الشمس و عبد العزى و امثال آن نام نهادند و مثل پدر و مادر خود آدم و حوا شكرگزارى نكردند خدا را فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ پس بزرگست خدا و پاكست از آنچه براى او انباز ميگيرند. مأمون عرض كرد گواهى ميدهم حقا كه توئى فرزند رسول اللَّه‏ " " فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ فَمَا مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما  فَقَالَ لَهُ الرِّضَا ع إِنَّ حَوَّاءَ وَلَدَتْ لِآدَمَ خَمْسَمِائَةِ بَطْنٍ ذَكَراً وَ أُنْثَى وَ إِنَّ آدَمَ ع وَ حَوَّاءَ عَاهَدَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ دَعَوَاهُ وَ قَالا لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً مِنَ النَّسْلِ خَلْقاً سَوِيّاً بَرِيئاً مِنَ الزَّمَانَةِ وَ الْعَاهَةِ وَ كَان‏ مَا آتَاهُمَا صِنْفَيْنِ صِنْفاً ذُكْرَاناً وَ صِنْفاً إِنَاثاً فَجَعَلَ الصِّنْفَانِ لِلَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما وَ لَمْ يَشْكُرَاهُ كَشُكْرِ أَبَوَيْهِمَا لَهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ  فَقَالَ الْمَأْمُونُ أَشْهَدُ أَنَّكَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ص حَقّا " 📚عیون اخبار الرضا علیه السلام ج 1 ص 196 👌طبق بیان امام رضا علیه السلام , تفسیر و ترجمه آیات مورد بحث چنین می شود که آدم و حوا از خداوند نسلی صالح البدن و مبرا از عیوب می خواستند , خداوند نیز نسلی صالح البدن به آنان عطا کرد , نسلی که متشکل بود از دو صنف مردان و زنان اما این دو صنف از مردان و زنان مسیر پدر و مادر خود یعنی آدم و حوا را ادامه ندادند و وقتی خداوند به آنان فرزندانی داد غیر خدا را در این امر موثر دانستند و قدم در مسیر شرک گزاردند لذا در ادامه آیات فوق , خداوند از " ضماير جمع" استفاده می کند و اين مى‏رساند كه منظور از ضمير" تثنيه" مشرک , اشاره به دو گروه مردان و زنان فرزندان آدم و حوا بوده است نه دو شخص که شامل خود آدم و حوا شود . ❕بنابراین آیات فوق ناظر به فرزندان آدم و حوا از دو صنف مردان و زنان است كه مثلا : "به هنگام انتظار تولد فرزند دست به دعا بر مى‏دارند و از خدا فرزند صالح و شايسته مى‏خواهند و همانند همه اشخاصى كه خود را در برابر مشكل يا خطرى مى‏بينند، با اخلاص كامل به درگاه خدا مى‏روند و با او عهد مى‏كنند كه پس از بر آمدن حاجات و حل مشكلشان شكرگزار باشند، اما به هنگامى كه فرزند متولد شد يا مشكل آنها بر طرف گرديد تمام عهد و پيمانها را به دست فراموشى مى‏سپارند، گاه مى‏گويند اگر فرزند ما سالم، يا زيبا است، به پدر و مادرش رفته، و قانون وراثت است! گاه مى‏گويند نوع تغذيه ما و شرائط ديگر خوب بوده و چنين محصولى داده! و گاه به بتهايى كه مورد پرستش آنهاست روى مى‏آورند و مى‏گويند فرزند ما نظر كرده بت است!و امثال اينگونه بحثها، و به طور كلى نقش آفرينش پروردگار را ناديده‏ مى‏گيرند، و علت اصلى اين موهبت را تنها عوامل طبيعى و يا معبودهاى خرافى مى‏شمرند ." 📚تفسیر نمونه ج 7 ص 51 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❗️متاسفانه اهلسنت بر پایه روایاتی جعلی , نسبت شرک به آدم و حوا می دهند و نقل می کنند که " سمرة بن جندب" از پيامبر ص چنين نقل کرد : "لما ولدت حواء طاف بها ابليس و كان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فعاش و كان ذلك من وحى الشيطان و امره:" "هنگامى كه حوا فرزندى آورد، ابليس اطراف او را گرفت و قبل از آن هيچ فرزندى از او زنده نمى‏ماند شيطان به حوا پيشنهاد كرد، نام او را" عبد الحارث" بگذارد (حارث يكى از نامهاى شيطان است بنا بر اين عبد الحارث يعنى بنده شيطان) حوا چنين كرد و آن فرزند زنده ماند و اين از وحى شيطان و فرمان او بود . از پاره‏اى از روايات كه به اين مضمون وارد شده استفاده مى‏شود كه" آدم" نيز به اين موضوع رضايت داد " 📚مسند احمد ج 5 ص 11 _ سنن ترمذی ج 4 ص 332 _ کنزالعمال ج 2 ص 6 _ الدر المنثور ج 3 ص 151 👌در تفسیر نمونه در نقد روایت فوق چنین می خوانیم : "راوى اين روايت خواه" سمرة بن جندب" كه از دروغگويان و كذابين مشهور است بوده باشد و يا افرادى مانند" كعب الاحبار" و" وهب بن منبه" كه از سرشناسان يهود بودند و سپس اسلام آوردند، و به عقيده بعضى از دانشمندان اسلامى خرافات تورات و بنى اسرائيل را اين دو نفر به محيط اسلام كشاندند هر چه باشد مضمون روايت خود بهترين دليل بر فساد و بطلان آن است، زيرا آدم كه خليفة الله و پيامبر بزرگ خدا و داراى علم اسماء بود هر چند با ترك اولى از بهشت به زمين آمد، كسى نبود كه راه شرك را انتخاب كند و فرزند خود را" بنده شيطان" نام بگذارد، اين كار تنها در شان يك بت‏پرست جاهل و نادان و بيخبر است. ▫️و از آن عجيبتر اينكه حديث مزبور متضمن معجزه يا كرامت شيطان است، كه با نامگذارى اين فرزند به نام او، بر خلاف همه فرزندان گذشته، زنده ماند! و بسيار جاى تاسف است كه بعضى از مفسران گذشته تحت تاثير اينگونه احاديث مجعول قرار گرفته و آن را به عنوان تفسير آيه ذكر كرده‏اند، به هر حال اين حديث را چون هم بر خلاف قرآن و هم بر خلاف عقل است بايد به گوشه‏اى انداخت. " 📚تفسیر نمونه ج 7 ص 53 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

دیدگاه اسلام در مورد جراحی کردن !!! 🤔#پرسش : ❓دیدگاه اسلام در مورد جراحی کردن بیمار چیست ? این که در نقلی آمده است که پیامبر اسلام با جراحی مخالفت کردند آیا به این معنا نیست که اسلام موافق جراحی نیست ?!!!! 💠#پاسخ💠 ▫️در مواردی که نجات جان بیمار منوط به عمل جراحی بوده و یا اگر جراحی صورت نگیرد بیمار متحمل ضررها و دردهای دردناکی می شود , بی شک از نظر اسلام باید جراحی صورت گیرد . ❕خداوند می فرماید : « خود را با دست خود به هلاکت نیفکنید » « لَاتُلْقُوا بِايْديِكُمْ الَى التَّهْلُكَة »  ( بقره 195 ) ❗️روشن است که در مواردی اگر جراحی صورت نگیرد و بیمار بمیرد , با حکم آیه شریفه مخالفت شده است . ❕ امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است» « َ كُلُّ أَمْرٍ يَكُونُ فِيهِ الْفَسَادُ مِمَّا قَدْ نُهِيَ عَنْه‏ ... َ فَحَرَامٌ ضَارٌّ لِلْجِسْمِ وَ فَسَادٌ لِلنَّفْس‏ » 📚بحار الانوار : ج 100 ص 51 👌همینطور در روایات ما آمده است « لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام » که بر اساس آن هر گونه مساله ای که سبب آسیب رسیدن به خود و دیگران شود در اسلام بر داشته شده است . 📚وسائل الشیعه ج 26 ص 14 ▫️روایات فوق نیز شاهد دیگری بر جواز و لزوم جراحی کردن است زیرا در مواردی عدم جراحی موجب ایجاد ضرر بر جسم و جان شده که طبق ادله فوق باید جلوی این ضرر گرفته شود . ❕امام صادق علیه السلام فرمود : " هيچ حرام الهى نيست مگر اين كه خداوند آن را براى كسى كه مضطر شده است ، حلال فرموده‏ است » « لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا وَ قَدْ أَحَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْه » 📚بحار الانوار : ج 72 ص 411 ▫️شکافتن اعضای بدن و جراحی بدون دلیل در حالت عادی روا نیست اما در هنگام اضطرار و برای نجات جان و دفع بیماری که فرد را مضطر کرده است , جراحی کردن طبق حدیث فوق اشکالی ندارد زیرا دین اسلام ، دین سهل و آسانی است و در مواردی که پیروانش در اضطرار و سختی اند ، احکامش را بر آنها تخفیف می دهد ، چنان که خداوند می فرماید ؛ « در دین برای شما حرج و سختی قرار داده نشده است» « ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج‏ » ( حج 78 )  👌جالب آن است که در روایتی نیز بالخصوص امام صادق علیه السلام اجازه جراحی را داده اند . ❗️از اسماعیل بن حسن پزشک نقل شده است که می گوید : "به امام ششم علیه السّلام گفتم من مرد عربی هستم و پزشکی می‌دانم، و طبم عربی است و مزد هم نمی گیرم، فرمود باکی ندارد، گفتم: ما زخم را می‌شکافیم و جراحی می کنیم و با آتش داغ میکنیم، فرمود: اشکالی ندارد، گفتم: داروی زهر ناک چون اسمحیقون یا غاریقون بکار بریم، فرمود: باکی ندارد " "قُلْتُ إِنَّا نَبُطُّ الْجُرْحَ وَ نَکْوِی بِالنَّارِ قَالَ لَا بَأْسَ قُلْتُ وَ نَسْقِی هَذِهِ السَّمُومَ الإسمحیقون وَ الْغَارِیقُونَ قَالَ لَا بَأْسَ " 📚الکافی ج 8 ص 193 ❗️روایتی هم که در پرسش مورد سوال قرار گرفت به معنای مخالفت پیامبر اسلام با جراحی نیست , زیرا در همان حدیث آمده است که پیامبر اسلام اگر چه در ابتدا با جراحی مخالفت کردند اما در ادامه اجازه جراحی را دادند و پس از آن که جراحی صورت گرفت فرمودند که بهترین درمانها , حجامت و رگ زدن و سیاه دانه است : " افعلوا ما شئتم .... ان خیر الدواء الحجامه و الفصاد و الحبه السوداء ... " 📚دعائم الاسلام ج 2 ص 143 ❕پیامبر با این عملکرد قصد بیان این نکته را داشتند که جراحی کردن برای درمان اشکالی ندارد اما تا جایی که ممکن است و بتوان از طرق داروهای و روشهای دیگر مشکل را حل کرد , نباید سراغ جراحی رفت , چنانچه که امروز نیز پزشکان متخصص , جراحی را آخرین مرحله درمان می دانند و تا زمانی که بتوانند با دارو مشکل را حل کنند تن به جراحی نمی دهند . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🎬 موشن گرافیک| خرید و فروش پولیِ بهشت !!!! 🤔شبهه : "در اسلام با پول ميشود هركارى كرد، هم نماز و روزه را خريد و هم به جاى خواندن قرآن معادلش را پرداخت كرد.  پول داشته باشید نه نياز به زحمت نماز و روزه داريد و نه ترسى از رفتن به جهنم " !!! 👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید . @Rahnamye_Behesht

چرایی انتخاب کوفه به مرکزیت خلافت علی علیه السلام !!! 🤔#پرسش : ❓چرا امام علی مرکز خلافتش را به کوفه منتقل کرد با این که مرکز خلافت پیامبر اسلام مدینه بود ? آیا امام علی با سنت پیامبر مخالفت نکرد ❕❕❕ 💠#پاسخ💠 👌امام علی علیه السلام در نهج البلاغه علت هجرتش به سوی کوفه را چنین بیان می دارد : " آگاه باشيد! به خدا سوگند! من به ميل خود، بسوى شما نيامدم، بلكه حوادث اضطرارى مرا به طرف شما حركت داد! " " أما و اللّه ما أتيتكم اختيارا، و لكن جئت إليكم سوقا." 📚نهج البلاغه خطبه 71 ▫️برخی در شرح سخن فوق می نویسند : " تاريخ نيز به اين واقعيت، شهادت مى‏دهد كه اگر مسأله «جنگ جمل» نبود، امام عليه السّلام به سوى بصره حركت نمى‏كرد و اگر نيروهاى حجاز براى در هم شكستن پيمان شكنان بصره، كافى بود، از كوفيان كمك نمى‏طلبيد و اگر خطر «معاويه» كشور اسلام را تهديد نمى‏كرد، براى دفع او، در پايگاه كوفه مستقر نمى‏شد و جوار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قبر بانوى اسلام و سرزمين وحى را رها نمى‏فرمود. " 📚پیام امام امیر المومنین ج 3 ص 166 ▫️برخی دیگر از محققین سخن فوق را بیشتر شرح می دهند و می نویسند : " ( امام علی علیه السلام در ابتدا مدینه را مرکز خلافت خود قرار داد اما ) ناگهان مسئلۀ «ناكثان»، يعنى پيمان شكنى كسانى كه پيش از همه با او بيعت كرده بودند، رخ داد وگزارشهاى هولناك وتكان دهنده‌اى به وى رسيد ومعلوم شد كه پيمان شكنان، به كمك مالى بنى اميّه و نفوذ واحترام همسر پيامبر، جنوب عراق را تسخير كرده‌اند وپس از تصرف بصره دهها نفر از ياران وكارگزاران امام عليه السلام را به ناحق كشته‌اند. ❕اين امر سبب شد كه امام عليه السلام براى تنبيه ناكثان ومجازات همدستان آنان، مدينه را به عزم بصره ترك گويد و با سپاهيان خود در كنار بصره فرود آيد. آتش نبرد ميان سپاه بر حق امام ولشكريان باطل ناكثان مشتعل شد وسرانجام سپاه حق پيروز گرديد وسران شورش كننده كشته شدند و گروهى از آنان پا به فرار نهادند وبصره مجدداً به آغوش حكومت اسلامى بازگشت وادارۀ امور آن به دست ياران على عليه السلام افتاد و اوضاع شهر و مردم حال عادى به خود گرفت وابن عبّاس، مفسّر قرآن وشاگرد ممتاز امام، به استاندارى آنجا منصوب شد.... 👌امام عليه السلام مى دانست كه شورش پيمان شكنان گناهى است از گناهان معاويه كه آنان را به نقض ميثاق تشويق كرده بود و از روى فريب، غايبانه دست بيعت به آنان داده وحتى در نامه اى كه به زبير نوشته بود خطوط شورش را كاملاً ترسيم كرده و ياد آور شده بود كه از مردم شام براى او بيعت گرفته است و بايد هرچه زودتر كوفه و بصره را اشغال كنند و به خونخواهى عثمان تظاهر كنند ونگذارند فرزند ابوطالب بر آن دو شهر دست بگذارد. ▫️اكنون كه تير اين ياغى به خطا رفته و شورش پايان يافته بود بايد هرچه زودتر ريشۀ فساد قطع و شاخۀ شجرۀ ملعونۀ‌بنى اميّه از پيكر جامعه اسلامى بريده مى‌شد. نزديكترين نقطه به شام همان كوفه است. ▫️لذا امام علی علیه السلام کوفه را مرکز خلافت خود قرار داد خصوصا با توجه به آنکه بيشتر كسانى كه در راستاى پايان دادن به فتنه و آشوب ياران جمل، در كنار امام عليه السّلام شمشير زدند، شخصيت‏هاى بزرگ و برجستگان و قاطبه مردم كوفه را تشكيل مى‏دادند. ❕بنابراین اوضاع و شرايط سياسى و اغتشاشاتى كه ناشى از كشته شدن عثمان و پى‏آمدهاى جنگ جمل رخ داد، امام عليه السّلام را بر آن داشت تا در كوفه استقرار يابد و امنيّت و آرامش بر منطقه حكمفرما شود. " 📚فروغ ابدیت ص 465 به بعد _ پیشوایان هدایت ج 2 ص 284 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🎬 موشن گرافیک| چرایی حمایت ایران از فلسطین !!! 🤔جنگ اسرائیل و فلسطین چه ربطی به ما دارد ? چرا بیخودی برای خودمان دشمن تراشی کرده و هزینه درست می کنیم ❕❕ 👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید . @Rahnamye_Behesht

⚫️فرا رسیدن سالروز وفات فاطمه معصومه سلام الله علیها را تسلیت می گوییم ؛ ⚫️پرسش و پاسخهای مرتبط با فاطمه معصومه سلام الله علیها ؛ 1⃣تاریخ دقیق وفات حضرت #معصومه چه روزی هست؟ هرجایی مطلبی میخونم تاریخ وفات حضرت معصومه معلوم نیست اما #تقویم ما ۱۰ربیع الثانی نوشتن. و اینکه حضرت معصومه #وفات کردند و یا شهید شدند❕ و چرا ایشان #ازدواج نکردند ❕و چه #ثوابی برای زیارت ایشان است ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2241 2⃣آیا واقعا یک بار زیارت حضرت فاطمه معصومه آدم رو #بهشتی می کند ❗️من برم هر جنایتی که دلم می خواد بکنم بعد برم زیارت حضرت معصومه میرم بهشت ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2242 3⃣نکاتی در مورد فاطمه معصومه سلام الله علیها و فضائل ایشان ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1208 4⃣مگر نه اينكه ازدواج نيمى از دين است؟ مگر نه اينكه پيامبر اسلام به ازدواج توصيه اكيد كرده است؟ مگر نه اينكه #امام_كاظم معصوم بود و بايد به توصيه هاى پيامبر اسلام گوش جان ميسپرد؟ پس چرا دخترانش را از ازدواج محروم كرد؟ با اين استدلال #معصومه , خواهر امام رضا حتى نصف دينش را كامل نكرده است و كافر از دنيا رفته است! سر تا پاى ادعاهاى اسلامگرايان متناقض و دروغ است كه به خورد ما داده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1438 5⃣تحدى و سئوال از تمامى شيعيان و متوليان اين مذهب از تمامى آخوندهاى شيعه، مراجع، تمامى شيعيان عام و تمامى كسانى كه به شفابخشى و كرامات قبر و ضريح معصومه در قم اعتقاد دارند، تقاضا داريم به اين سئوال پاسخ قانع كنند و منطقى بدهند. چرا فاطمه معصومه كه حتى سنت پيامبر اسلام يعنى ازدواج را به جا نياورده است، داراى تقدس است ، ایشان چه خدمتی به بشریت کرده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2002 6⃣اگر فاطمه معصومه سلام الله علیها شفاء دهنده است ، چرا حرم ایشان در ایام شیوع کرونا بسته شد ❕و اگر ایشان شفاء می دهند چرا خودشان با بیماری از دنیا رفتند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2005 7⃣آیا برای توسل و تکریم امامزادگان ( چون فاطمه معصومه س ) دلیلی از #آیات قرآن و #روایات داریم❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2826 🤲یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه ، فان لک عند الله شانا من الشان #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕سخنانی از حجه الاسلام پناهیان منتشر می شود که ایشان گفته اند : بر اساس روایات و آیه ای از قرآن , در آخر الزمان اسرائیلی ها به دست ایرانیان نابود می شوند , ما در ذیل این سخنان جناب پناهیان را نقد کرده ایم : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5387

🎬 موشن گرافیک| آیا فلسطینیان ناصبی هستند ? ❕برخی برای ایجاد بدبینی نسبت به مسلمانان مظلوم فلسطینی شایعه می کنند که فلسطینیان ناصبی هستند و نباید برای آنان دل سوزاند !!!! 👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید . @Rahnamye_Behesht

آیا رنگ واقعیت ندارد ?!! 🤔#پرسش : ❓در قرآن آمده که خداوند خالق رنگها است در حالی که امروز علم ثابت کرده که چیزی به عنوان رنگ نداریم و چشم ما به حسب بازتاب نوری که بر اجسام می تابد آنها را رنگارنگ می بیند !!!!! 💠#پاسخ💠 👌قرآن در آیاتی خلقت پدیده ها با رنگهای مختلف را نشانه خداشناسی دانسته و می فرماید : " آيا نديدى خداوند از آسمان آبى فرو فرستاد كه به وسيله آن ميوه‏هايى (از زمين) خارج ساختيم با الوان و رنگهای گوناگون و از كوه‏ها نيز (به لطف پروردگار) جاده‏هايى آفريده شده به رنگ سفيد و سرخ با الوان مختلف، و (گاه) به رنگ كاملا سياه! و از انسانها و جنبندگان و چهار پايان انواعى با الوان و رنگهای مختلف " " أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها وَ مِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَ غَرابِيبُ سُودٌ _ وَ مِنَ النَّاسِ وَ الدَّوَابِّ وَ الْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ ... " ( فاطر 27 _ 28 ) ❗️در تفسیر آیات فوق می خوانیم : "در اين آيات به مساله توحيد باز مى‏گردد، و صفحه تازه‏اى از كتاب تكوين را در برابر ديدگان انسانها مى‏گشايد، تا پاسخى دندان‏شكن به مشركان لجوج و منكران سرسخت توحيد باشد. در اين صفحه زيبا از اين كتاب بزرگ آفرينش تنوع موجودات بيجان، و چهره‏هاى مختلف و زيباى حيات در جهان نبات و حيوان و انسان، مورد توجه قرار گرفته، كه چگونه خداوند" از آب بى‏رنگ صد هزاران رنگ" پديد آورده، و از عناصر معين و محدود موجودات كاملا متنوع كه هر يكى از ديگرى زيباتر است آفريده. اين نقاش چيره دست با يك قلم و يك مركب، انواع نقشها را ابداع كرده كه بينندگان را مجذوب و شيفته و مفتون مى‏كند. شروع اين جمله با استفهام تقريرى ضمن تحريك حس كنجكاوى انسانها اشاره به اين است كه اين مطلب آن چنان روشن و آشكار است كه هر كس بنگرد مى‏بيند، آرى مى‏بيند كه از آب و زمين واحد يكى بى‏رنگ و ديگرى تنها داراى يك رنگ اينهمه رنگهاى مختلفى از ميوه‏هاى گوناگون، گلهاى زيبا، برگها و شكوفه‏ها، در چهره‏هاى مختلف به وجود آمده است.... تفاوت الوان از يك سو زيبايى خاصى به كوه‏ها مى‏بخشد، و از سوى ديگر سببى براى پيدا كردن راهها و گم نشدن در جاده‏هاى پرپيچ و خم كوهستانى است، و در نهايت دليل است بر قدرت خداوند بر همه چيز... به هر حال ساختمان كوه‏ها با رنگهاى كاملا متفاوت از يك سو، و جاده‏هاى كوهستانى با الوان گوناگون از سوى ديگر، نشانه ديگرى از عظمت و قدرت و حكمت او است كه هر لحظه به شكلى در مى‏آيد و هر زمان به لباس دگرى خود را مى‏آرايد... انسانها با اينكه همه از يك پدر و مادرند داراى نژادها و رنگهاى كاملا متفاوتند، بعضى سفيد همچون برف، بعضى سياه همچون مركب، حتى در يك‏ نژاد نيز تفاوت در ميان رنگها بسيار است، بلكه فرزندان دوقلو هم كه تمام مراحل جنينى را با يكديگر طى كرده، و از آغاز در آغوش هم بوده‏اند با دقت كه نگاه كنيم از نظر رنگ كاملا يكسان نيستند، با اينكه از يك پدر و يك مادر و در يك زمان نطفه آنها منعقد شده و از يك نوع غذا تغذيه كرده‏اند... در جهان جنبندگان نیز هزاران هزار نوع حشره، پرنده، خزنده، حيوانات دريايى، و حيوانات وحشى بيابانى وجود دارد كه هر كدام با ويژگيها و عجائب خلقتشان نشانه‏اى از قدرت و عظمت و علم آفريدگارند...." 📚تفسیر نمونه ج 18 ص 243 ❗️حال در مورد پرسش مطرح شده گفتنی است : ▫️شکی نیست که در عالم هستی رنگ واقعیت دارد و چنین نیست که ما به جای رنگ , سراب و خواب و خیال ببینیم و صنعت و حرفهایی چون رنگ سازی و نقاشی و فرش بافی که با رنگها سر و کار دارند بر پایه هیچ و پوچ بنا نهاده شده باشند . 👌رنگ یک واقعیت مستقل در عالم هستی دارد و مخلوق است . ❗️علم فیزیک نیز واقعیت و مخلوق بودن رنگها را منکر نمی شود بلکه می گوید که منشا ایجاد رنگها نور خورشید است و اشیاء از خودشان ذاتا رنگی ندارند . ❕این که منشا ایجاد رنگها نور خورشید باشد یا نباشد تفاوتی در اصل واقعیت داشتن و مخلوق بودن رنگها نمی کند . رنگ از هر منشاء که باشد دارای واقعیت مستقل بوده و مخلوق خداوند است و نشانه ای بر خداشناسی محسوب می شود . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir