🔸ادامه 👇 🔸حرز دیگر ، حرز طولانی است که امام جواد علیه السلام به مامون تعلیم داد که به تعبیر علامه مجلسی ؛ « تا مأمون زنده بود، به بركت آن دعا از جميع بلاها محفوظ ماند، و بلاد بسيار براى او مفتوح گرديد » 📚جلاء العیون ص 966 ❕خلاصه جریان چنین بود که مامون در هنگام مستی با دسیسه ام الفضل ، قصد جان امام جواد علیه السلام را می کند و امام را در هنگام خواب با شمشیر مورد هجوم قرار داد و به گمانش امام را تکه تکه کرد ، پس از آنکه مستی اش از بین رفت ، متوجه کاری که کرده بود گشت و نادم و پشیمان شد ، احوال امام جواد علیه السلام را گرفت ، دید امام سالم است ، امام علیه السلام مامون را نصیحت کرد که شراب نخورد و فرمود چون آن حرز و دعا با من بود به من گزند و آسیبی نرسید ، مامون خواست که امام جواد علیه السلام این حرز را به او هم تعلیم دهد ، امام آن را بر تکه نازکی از پوست آهو نوشت و امر کرد که به بازوی راست خود ببندد و فرازهایی از حرز را « یا مشهورا فی السماوات ...» بر قابی از نقره خالص نقش کند و هنگامی که بخواهد آن را به بازو ببندد ابتدا وضويى نيكو بسازد و چهار ركعت نماز گزارد و در هر ركعت سوره حمد يك بار، آية الكرسى هفت بار، آيه «شَهِدَ اللَّهُ ...» هفت بار، سوره شمس هفت بار، سوره ليل هفت بار و سوره توحيد هفت بار بخواند. آن‏گاه در گرفتارى‏ ها و هنگام رسيدن بلاهاى سخت، آن را بر بازوى راست خود ببندد كه به حول و قوه خداوند از تمام چيزهايى كه بيم دارد، ايمن خواهد بود و اگر به جنگ روميان نيز برود به خواست خدا و به بركت اين حرز پيروز خواهد شد. و [فراموش نكند كه‏] اين [نماز يا بستن دعا] به هنگام طلوع ماه در برج عقرب نباشد. 📚مهج الدعوات ص 42_ بحار الانوار ج 91 ص 361 👌حرز مذکور طولانی است و مورد فروش فروشگاههای فرهنگی می باشد ، اگر خواسته شود مطابق روایت رفتار شود ، حرز مذکور باید به بازو سمت راست بسته شود و همراه انسان باشد ، اما در حرز اول که کوتاه بود ، موارد مذکور شرط نشده است و می توان یا همواره آن را خواند ، یا به بازو بست یا در خانه و ماشین و ... نگه داری کرد . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#سقوط_هواپیمای_اکراینی 🤔#پرسش ❔لطفا در رابطه وقائع اخیر و سقوط هواپیمای اکراینی توضیح دهید و وظیفه دینی و شرعی ما را روشن کنید ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌سقوط هواپیمای اکراینی و در نتیجه آن جانباختن عده ای از هموطنان و سایر مسافرین آن موجب تالم و تاثر گردید اما در این رابطه ، توجه به نکاتی لازم است ؛ 1⃣فرمانده هوا فضای سپاه ، با نهایت خاکساری و فروتنی به خاطر خبط و خطای زیر مجموعه خود ، #عذر_خواهی کرده و به این کلام علی علیه السلام عمل کرده است که فرمود ؛ « پوزش [از خطا]، دليل خردمندى است.» 📚میزان الحکمه ج 7 ص 135 👌هر انسانى خطا مى ‏كند ، عذرخواهى دليل بر بزرگوارى اوست، دليل بر سعه صدر انسان است. كسانى كه تنگ‏ حوصله ‏اند و ضيق صدر دارند، گمان مى‏ برند با عذرخواهى از شخصيّتشان كم مى‏ شود، در حالى كه غافلند و نمى ‏دانند عذرخواهى دليل بر عظمت شخصيّت و بزرگوارى است‏ . 📚انوار هدایت ، مکارم شیرازی ، ص 242 ❕سردار حاجی زاده در برای یک خبط و خطای عضوی از مجموعه خود که شاید خطای او ارتباطی هم با سردار #حاجی_زاده نداشته باشد ، عذر خواهی کرده است ، حال وظیفه ما چیست ، جز این است که عذر او را بپذیریم و به پاسخ خدمات شایانی که به نظام و انقلاب کرده است از او در گذریم ! 🔸پیامبر گرامی فرمود ؛ « كسى كه عذرِ عذرخواه را نپذيرد چه در اين عمل راستگو باشد و چه نباشد به شفاعتم نمى ‏رسد. » 📚بحارالانوار، ج 77، ص 47 ❕امام صادق عليه السلام فرمود ؛ « كم خِردترين مردم كسى است كه به زير دستش ستم كند و كسى را كه از او عذرخواهى مى ‏كند، نبخشد. » 📚الدره الباهره ص 31 ❕امام على عليه السلام فرمود ؛ « بزرگترين گناه، نپذيرفتن عذر است. » 📚غرر الحکم ، ح 3004 👌وظیفه ما بخشش و گذشت است ، آن هم به پاس هزاران خدماتی که آن بزرگمرد به این نظام و انقلاب کرده است نه آنکه خدایی ناکرده به خاطر یک خطا آن هم از یک فرد در یک مجموعه ، کل خدمات سردار حاجی زاده و بالاتر از آن خدمات سپاه پاسداران نادیده گرفته شود . 2⃣پیامبر گرامی خالد بن ولید را برای دعوت به اسلام به سوی قبیله بنی جذیمه فرستاد .در دوران جاهليت، قبيله «بنى جذيمه» عموى خالد و پدر عبد الرحمن را هنگام بازگشت از «يمن» كشته و اموال آن‏ها را به غارت برده بودند و «خالد» كينه آنان را در دل داشت. وقتى با جمعيت «بنى جذيمه» روبه ‏رو گرديد، همه آن‏ها را مسلح و آماده دفاع يافت. فرمانده گردان فرياد كشيد كه اسلحه را به زمين بگذاريد، زيرا دوران بت ‏پرستى سپرى گرديده و «أم القرى» سقوط كرده و همه مردم تسليم سپاه اسلام شده‏ اند. سران قبيله نظر دادند كه اسلحه را تحويل داده و تسليم ارتش اسلام شوند. ❕يك نفر از آن ميان با ذكاوت خاصى دريافت كه فرمانده لشكر سوء قصد دارد و به سران چنين گفت: نتيجه تسليم، اسارت و بدنبال آن مرگ است. سرانجام، نظر سران به مرحله اجرا گذاشته شد و سلاح‏ها را به سربازان اسلام تحويل دادند. در اين هنگام، فرمانده گردان با كمال ناجوان‏مردى و بر خلاف دستور صريح اسلام، فرمان داد كه دست‏هاى مردان قبيله را از پشت ببندند و همه را بازداشت كنند. سپس سحرگاهان گروهى از آنان به فرمان خالد اعدام و دسته‏اى آزاد شدند. وقتى خبر جنايت هول‏ انگيز «خالد» به گوش پيامبر رسيد، سخت ناراحت شد. فورا به على عليه السّلام مأموريت داد كه به ميان قبيله مزبور برود و خسارت جنگ و خون‏بهاى افراد را بپردازد. على در اجراى دستور پيامبر به قدرى دقت به خرج داد كه حتى قيمت ظرف چوبى را كه سگان قبيله در آن آب مى‏ خوردند و در برخورد خالد شكسته بود، پرداخت. ❕سپس همه سران مصيبت ‏زده را خواست و گفت: آيا تمام خسارات جنگ و خون‏بهاى افراد بى‏ گناه به طور دقيق پرداخت شد؟ همگى گفتند: بلى. سپس على عليه السّلام به خاطر اينكه امكان داشت ضررهايى بر آن‏ها وارد شده باشد از آن‏كه آنان آگاهى نداشته باشند، مبلغى اضافى پرداخت و به مكه بازگشت و گزارش كار خود را به پيامبر داد. پيامبر عمل وى را تحسين كرد و سپس برخاست و رو به قبله ايستاد و دست‏هاى خود را بالا برد و با حالت استغاثه گفت: « اللّهمّ أنّي أبرأ إليك ممّا صنع خالد بن الوليد؛ خدايا تو آگاهى كه من از جنايت «خالد» بيزارم و من هرگز به او دستور جنگ نداده بودم. » 📚سیره ابن هشام ج2 ص430 ❕امير مؤمنان جبران خسارت ضررهاى معنوى و روحى را نيز در نظر گرفت. از اين رو، مبلغى را به كسانى كه از حمله ‏هاى خالد ترسيده بودند پرداخت و از آنان دلجويى كرد. وقتى پيامبر از اين روش عادلانه امير مؤمنان آگاه شد، فرمود: على! من اين كار شما را با شترانى زياد و سرخ مو عوض نمى‏ كنم. 📚خصال ج 2 ص 125 👌ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌روشن است که جنایت خالد به پای پیامبر گرامی و اسلام نوشته نمی شود و پیامبر گرامی هم از این عمل خالد بیزاری جست و خسارات قبیله مذکور را جبران کرد ، خبط و خطای یک مسوول پدافندی در منطقه تهران ، به پای سردار حاجی زاده و بالاتر از آن ، سپاه پاسداران و بالاتر ، رهبری و نظام نوشته نمی شود و همانطور که در بیانیه ها آمده است ، نظام از این خبط و خطا بیزاری و اظهار تاسف نموده و آماده جبران خسارات وارده و مجازات مقصرین حادثه می باشد . 3⃣به مانند آنچه برای هواپیمای اکراینی اتفاق افتاد ، موارد متعدد دیگری هم اتفاق افتاده است ، اما آنچنان که مسوولین امر ما ، خطا را پذیرفتند و اظهار تاسف و جبران خسارات در مدت زمان کوتاهی کردند ، سایرین نکرده اند .سال 1973 108 کشته در نتیجه شلیک هواپیمای نظامی رژیم صهیونیستی به هواپیمای مسافربری لیبی درصحرای سینا بعد از اینکه به هشدارهای این رژیم گوش نداد. سال 1983 ، 269 کشته در پی مورد اصابت قرارگرفتن هواپیمای کره جنوبی توسط شوروی ، سال 1988 ، 290 کشته به خاطر شلیک معروف ارتش آمریکا به ایرباس ایرانی که البته برای تعمدی بودن آن، ده ها دلیل موجود است ، سال 2001 ، 780 کشته در نتیجه سقوط پرواز روسی بر فراز دریای سیاه که از اسرائیل به سمت روسیه درحال حرکت بود،اکراین به اشتباه به این هواپیما شلیک کرده بود. سال 2007 ، 11کشته که هواپیمای بلاروسی که در سومالی مورد هدف قرارگرفت ، سال 2014 ، 298 کشته برای هواپیمای مالزیایی که توسط روسیه در میانه جنگ اکراین به اشتباه مورد اصابت موشک های روس قرارگرفت. 4⃣ملت و سپاه پاسداران انقلاب در این روزهای اخیر پیروزی های متعددی در برابر دستگاه استکبار و آمریکا به دست آوردند . حضور میلیونی در تشییع جنازه شهید سلیمانی و موشک باران عین الاسد ، پوزه آمریکا را به خاک مالید . نباید بگذاریم ، به خاطر هواپیمای اکراینی و اشتباهی که مسوول پدافند واقع در تهران اجرایی کرد ، این پیروزی ها تبدیل به شکست شود ، چنان که در ماجراى جنگ احد ، مسلمانان در آغاز جنگ با اتحاد و شجاعت‏ خاصى جنگيدند، و به زودى پيروز شدند و لشكر دشمن از هم پراكنده شد و موجى از شادى سراسر لشكر اسلام را فرا گرفت، ولى نافرمانى جمعى از تيراندازان كه در شكاف كوه" عينين" به سركردگى" عبد اللَّه بن جبير" مى‏ جنگيدند و رها كردن آن سنگر حساس و مشغول شدن آنها و ديگران به جمع‏ آورى غنائم، سبب شد كه و رق برگردد و شكست سختى به لشكر اسلام وارد گردد. 📚تفسیر نمونه ج 3 ص 128 👌اگر ما هم به واسطه حادثه مذکور سست و فشل شویم و شروع به تضعیف سپاه پاسداران و سرداران جان بر کف آن کنیم ، نباید شک بکنیم که شکست قطعی است و پیروزی گذشته تبدیل به شکستی تلخ برای ما می شود . 5⃣وظیفه ما در این برهه حساس از عمر مبارک انقلاب اسلامی ، پشتیبانی از نظام و سپاه پاسداران و سرداران شجاع و مقاوم آن است و این که مطمئن باشیم ، پیروز نهایی ما هستیم و دسیسه های استکبار راه به جایی نمی برد ، چنان که خداوند می فرماید ؛ « وعده قطعى ما براى بندگان مرسل ما از قبل مسلم شده كه آنها يارى مى‏ شوند.و لشكر ما (در تمام صحنه ‏ها) پيروزند. » ( صافات 171_173) و در سوره روم آیه 47 مى ‏خوانيم ؛ « يارى كردن مؤمنان حقى است مسلم بر ما » و در آيه 40 سوره حج آمده است ؛ « خداوند هر كس را كه به يارى آئين او برخيزد ياريش مى‏ كند » و در آيه 51 از سوره غافر مى‏ خوانيم ؛ « ما رسولان خود و افراد با ايمان را در زندگى دنيا و در (روز رستاخيز) آن روز كه شاهدان به حق قيام مى ‏كنند يارى مى‏ دهيم » ❕و بالآخره در آيه 21 سوره مجادله با قاطعيت تمام از اين غلبه و پيروزى به عنوان يك سنت قطعى سخن مى‏ گويد ؛ « خداوند مقرر داشته است كه من و رسولانم بطور قطع غلبه خواهيم كرد » 👌بديهى است خداوندى كه بر همه چيز توانا است، و در وعده‏ هاى او هرگز تخلف نبوده و نيست، مى‏ تواند به اين وعده بزرگ خود جامه عمل بپوشاند، و همانند سنتهاى تخلف‏ ناپذير عالم هستى بى‏ كم و كاست مردان حق را پيروز گرداند. اين وعده الهى يكى از مهمترين مسائلى است كه رهروان راه حق به آن دلگرمند، و از آن روح و جان مى‏ گيرند، هر زمان خسته شوند با آن نفس، تازه مى‏كنند، و خون جديدى در عروقشان جارى مى‏ شود. 📚تفسیر نمونه ج 19 ص 188 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#پاسخ_به_شبهه_وهابی_در_مورد_امامت_امامان_علیهم_السلام 🤔#پرسش ❔سؤالی که قرن‌هاست کمر علمای شیعه را شکسته و باعث هدایتِ بسیاری از عوام‌شان شده است... ❎ شیعیان ادّعا دارند که امامتِ ائمه‌شان، بالاتر و شریف‌تر از نبوّتِ انبیای ما مسلمین است. و از طرفی مدّعی هستند که حضرت علی (وسایر ائمه) بخاطر حفظ اتحاد جامعه و جلوگیری از خون‌ریزی، از حقّ خودشان دفاع نکردند و آن‌را به خلفا سپردند. اینک سؤال ما : اگر امامت، بالاتر از نبوّت است؛ پس چرا حضرت علی 👈🏻برای حفظ اتحاد و جلوگیری از خون‌ریزی👉🏻 از این حقّ خود گذشت و آن‌را به شیخین سپرد؛ اما پیغمبرﷺ نیز 👈🏻برای حفظ اتحاد جامعه و جلوگیری از خون‌ریزی👉🏻 از حقّ خود نگذشت! و حقّ خود را به ابوجهل و ابولهب و مسیلمه نداد؟! شاید بگویند : جامعه‌ی حضرت علی، مسلمان بودند و جامعه‌ی پیامبر، کافر. اما اینجا، سؤال بزرگ‌تری می‌آید : چرا انکار نبوّت، بلااستثنا باعث کفر است. اما انکار امامت، باعث کفر نیست؟! مگر امامت، بالاتر و مهم‌تر از نبوت نبود ‼️ و اگر امامت را پایین‌تر از نبوت بدانند؛ اینک عقیده‌ی ما اهل‌سنت را اثبات نموده‌اند. که امامت وخلافت را یک امرِ شورایی (وغیر الهی) می‌دانیم. 💠#پاسخ💠 👌ما معتقدیم که امامت ادامه دهنده نبوت است و امام همان وظائف پیامبر گرامی را برعهده دارد . ❕مثلا يك دانشمند سنى امامت را چنين تعريف مى ‏كند ؛ «امامت رياست و سرپرستى عمومى در امور دين و دنيا به عنوان جانشينى از پيامبر اسلام است». 📚شرح تجرید قوشچی ص 472 ❕مطابق اين تعريف، «امامت» يك مسؤوليت ظاهرى در حد رياست حكومت است، منتها حكومتى كه شكل دينى دارد، و عنوان جانشينى پيامبر (جانشينى و نيابت در امر حكومت) را به خود گرفته است و طبعاً چنين امامى مى‏ تواند ازسوى مردم برگزيده شود و اگر حکومت به او داده نشود ، از امامت ساقط می شود . 🔸شيخ مفيد در «اوائل المقالات» در بحث عصمت چنين مى‏ گويد: «امامانى كه جانشينان پيامبران در اجراى احكام و اقامه حدود و حفظ شريعت و تربيت مردم هستند معصوم (از گناه و خطا) هستند، همچون معصوم بودن انبياء» 📚اوائل المقالات ص 74 ❕مطابق اين تعريف كه با اعتقاد پيروان مكتب اهلبيت هماهنگ است امامت چيزى فراتر از رياست و حكومت بر مردم مى ‏باشد؛ بلكه تمام وظايف انبياء- بجز دريافت وحى و آنچه شبيه آن است- براى امامان ثابت است و به همين دليل شرط عصمت كه در انبياء مى ‏باشد در امام نيز هست. ❕از اين رو در شرح احقاق الحق، امامت در نزد شيعه چنين تعريف شده ؛ «امامت يك منصف الهى و خداداى است كه تمام شئون والا و فضايل را در بر دارد جز نبوت و آنچه لازمه آن است». 📚احقاق الحق ج 2 ص 300 ❕مطابق اين تعريف، امام از سوى خداوند و به وسيله پيامبر مى‏ شود، و همان فضايل و امتيازات پيامبر (جز مقام نبوت) دارد، و كار او منحصر به حكومت دينى نيست. به همين دليل اعتقاد به امامت جزئى از اصول دين محسوب مى‏ شود، نه يكى از فروع دين و وظايف عملى و حکومت شانی از شوون امامت است که اگر نباشد ، امامت ساقط نمی شود . 👌بنابراین امامت جانشینی از نبوت است و همان وظائفی که پیامبر گرامی بر عهده داشتند ، امام هم بر عهده درد . پیامبر گرامی در زمان حیات شریفشان چهار وظیفه حساس و مهم را بر عهده داشت ؛ 🔶1- قرآن را تفسیر کرده و مقاصد و اهداف و رموز و اسرار آن را برای مردم بیان می کرد چنان که می فرماید: « قرآن را بر تو نازل کردیم تا تو آیات آن را برای مردم تبیین کنی » 🔶نحل 44 🔶2- احکام الهی را به مردم می رساند و آن ها را با حلال و حرام و واجبات و محرمات آشنا می ساختند . 🔶3- به شبهات و اشکالات وارده بر تعالیم اسلامی پاسخ می گفت . 🔶4- دین و آیین الهی را از تحریف و زیاده و کم حفظ می کرد . ❕امام بعد از پیامبر ، این وظائف را اجرایی می کند و امامان ما هیچگاه این وظایف را به دیگر واگذار نکردند . آنچه واگذار شد یک شان از شوون امامت یعنی حکومت و خلافت ظاهری بوده است که همانطور که پیامبر حاکم و خلیفه ظاهری بود ، امام هم این شان را داراست ، این شان بعد از پیامبر گرامی به واسطه عدم حمایت مردم و غصب حکومت ، از امام سلب شد ، چنان که این شان در مدت سیزده سال حضور پیامبر در مکه نیز از ایشان سلب شده بود ، اما نبوت ایشان باطل نشد . ❕پیامبر اسلام در زمان سیزده ساله که در مکه بودند ، در برابر مکیان و مشرکین حکومت ظاهری نداشت ، زیرا یار و یاور کافی نداشت ، اما نبوتش باطل نشد . امامان ما هم به واسطه عدم یاور ، خلافت ظاهری نداشتند ، اما امامتشان باطل نشد . اگر امامان ما نیروی لازم را داشتند ، قیام می کردند و شان حکومت داری را نیز اجرایی می کردند ، چنان که پیامبر وقتی به مدینه هجرت کرد و قدرت یافت ، قیام کرد و حکومت ترتیب داد . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕شیخ کلینی روایت می کند که علی علیه السلام به سی گوسفندی که مشغول چرا بودند اشاره کرد و فرمود ؛ « به خدا سوگند ، اگر به تعداد این گله گوسفند یار و یاور داشتم ، حتما قیام می کردم » 📚الکافی ج 8 ص 33 ❕از امام رضا علیه السلام سوال کردند که چرا علی علیه السلام با دشمنانش 25 سال بعد رسول الله نجنگید سپس در ایام #خلافتش با دشمنانش جنگید؟ امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « او به پیامبر اقتدا کرد چرا که پیامبر نیز به مدت 13 سال در مکه و 9 ماه در مدینه به دلیل کمی یاران جهاد با مشرکین را ترک کرد ، با این وجود خللی به نبوتش وارد نمیشود همچنین خللی به امامت علی نیز وارد نمیشود چون علت ترک جهاد در مورد پیامبر وعلی یکی است ( وآن کمی یاران بود) » 📚بحار الانوار، ج29 ص 435 ❕« امیر مومنان بعد از جنگ نهروان در مجلسی نشسته بود و مردم سخن می گفتند تا آنجا که خطاب به ایشان عرضه داشتند چرا با ابوبکر و عمر نبرد نکردی چنان که با طلحه و زبیر و معاویه نبرد کردی❓ چرا با شمشیرت آنان را نزدی و حقت را از آنان نگرفتی❔ ❕حضرت علی فرمود: «من به شش پیامبر اقتدا کردم که آنان به خاطر خوف و هراس ( و کمی یاران ) از نبرد با دشمنانشان خود داری کردند .نوح و لوط و ابراهیم و موسی و هارون و محمد زمانی که در مکه بود و به غار پناه برد.» 📚بحار الانوار ج29 ص417 🔸پیامبر گرامی خطاب به علی علیه السلام فرمود ؛ « ای پسر ابوطالب، سرپرستی امت من حق تو و از آن توست، اگر مردم با سلامت و خوبی بر تو اتفاق نظر داشتند ، #زمام امور آنها را به دست بگیر و حکومت را عهده‌دار شو. اگر درباره تو اختلاف کردند آنها را رها کن با هر چیزی که خودشان می‌خواهند، خداوند برای تو #گشایشی قرار خواهد داد.» 📚مستدرک الوسائل ج11 ص78 _بحار الانوار ج30 ص15 👌بنابراین امامان ما ، وظیفه امامت را به دیگری واگذار نکردند ، آنچه به دیگران واگذار شد ، شانی از شوون امامت یعنی حکومت ظاهری آن هم به واسطه عدم یار و یاور بوده است ، چنان که پیامبر گرامی در مدتی که در مکه بودند ، شان حکومت ظاهریشان ، به کفار واگذار شده بود ، آن هم نه به خاطر حقانیت کفار بلکه به خاطر کمی یار و یاور . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌🔸وهابی اشکال دیگری مطرح کرده و می گوید ؛ « انکار نبوت بلا استثناء باعث کفر است اما انکار امامت باعث کفر نیست ، مگر امامت بالاتر و مهم تر از نبوت نبود » 👌پاسخ وهابی روشن است . انکار امامت هم به مانند انکار نبوت موجب کفر است ، چرا که امامت اصلی از اصول دین است ، تفصیل سخن در این رابطه را در سه پاسخ ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2411 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2412 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2414 ❔حال اهل سنت که امامت را قبول ندارند کافرند ❗️ 👌پاسخ این سوال هم روشن است . آنان اصلی از اصول دین را منکرند و روز قیامت فرقی با کفار ندارند و هیچ گونه عمل خیری از آنان پذیرفته نمی شود ، چنان که از کفار پذیرفته نمی شود ، که تفصیل ادله در این رابطه را در سه نمایه بالا می توانید بخوانید . 👌امام باقر علیه السلام فرمود: « هر کس با عبادت خداوند خود را خسته کند در حالی که معتقد به امامی از جانب خداوند نباشد سعی و تلاش او غیر مقبول است و چنین فردی گمراه و متحیر محسوب می شود .خداوند از بین #برنده اعمالش است و اگر در چنین حالی بمیرد به مرگ کفر و نفاق مرده است » 📚الکافی ج1 ص183 _ وسائل الشیعه ج1 ص118 🔷و فرمود: « اگر کسی شب ها شب زنده داری و روزها روزه بدارد و تمام اموالش را صدقه دهد و تمام روزگار را حج بجا آورد اما معتقد به امام الهی نباشد حقی بر خدا برای پاداش در برابر #اعمالش را ندارد» 📚الکافی ج2 ص18 👌اما با این وجود ، امامان ما در دنیا احکام اسلام را بر آنان جاری کرده اند و به ما امر کرده اند با آنان معامله مسلمان کنید و آنان را مسلمان معرفی کرده اند تا همبستگی ظاهری در برابر کفاری که از اساس اسلام را قبول ندارند حفظ شود و اسلام سست و فشل نشود ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «اسلام شهادتین واقامه نماز وزکات وانجام حج وروزه ماه رمضان است اما ایمان معرفت ولایت امامان است وکسی که #ولایت را نداشته باشد مسلمان گمراه است» 📚الکافی ج2 ص25 👌و در نقل های دیگر به ما سفارش کرده اند با آنان حسن رفتار داشته باشیم و در مساجدشان حاضر شویم و ... ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2415 ❕ ما معتقدیم که مقام امامت از مقام نبوت بالاتر بوده و بسیاری از انبیاء و پیامبران اولوالعزم ، امام هم بوده اند و پیامبر اسلام هم امام بوده است و امامت امامان ما ، ادامه دهنده مسیر انبیاء گذشته و پیامبر اسلام است و مقام امامان ما از تمام انبیاء ، حتی آن پیامبرانی که به مقام امامت هم رسیده اند بالاتر است جز پیامبر اسلام که مستند این اعتقاد ما آیات قرآن و روایات فریقین است که تفصیل مطلب را می توانید در پاسخ گذشته ما بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2417 👌و امامت ادامه دهنده نبوت است و همان صفاتی که در نبی شرط است در امام هم شرط است و همانطور که نبی را خدا تعیین می کند ، امام را هم خدا تعیین می کند و امامت « شورایی » از اساس باطل و غیر قابل قبول است و امامت « منصبی الهی » است ، چنان که نبوت « منصبی الهی است » تفصیل سخن در این رابطه را هم در پاسخ گذشته ما بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2419 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#زنده_بودن_مردگان_حیات_برزخی 🤔#پرسش ❔میدونید در نهج البلاغه از توسل به مردگان و قبور نهی شده است؟! شیعیان ببینند و بیاموزید😊 علی رضی الله عنه در نهج البلاغه درباره ی مردگان چنین میگوید: «فَهُمْ جِيرَةٌ لا يُجِيبُونَ دَاعِيا، وَ لا يَمْنَعُونَ ضَيْما، وَ لاَ يُبَالُونَ مَنْدَبَةً؛ إ نْ جِيدُوا لَمْ يَفْرَحُوا، وَ إ نْ قُحِطُوا لَمْ يَقْنَطُوا، جَمِيعٌ وَ هُمْ آحَادٌ، وَ جِيرَةٌ وَ هُمْ اءَبْعَادٌ، مُتَدانُونَ لا يَتَزاوَرُونَ.» خطبه 11 نهج البلاغه یعنی: رفتگان همسايگاني هستند كه هرگاه آنان را بخوانند پاسخي نمي‌دهند و ظلم و ستمي را دفع نمي كنند، و متوجه نوحه سرايي و مداحي نمي شوند! اگر در حق ايشان نيكي شود شاد نگردند، ‌و اگر قحطي شود نا اميد نمي شوند، با هم هستند در حالي كه تنها هستند و همسايه‌ اند در حالي كه از هم دور هستند، به زيارت يكديگر نمي ‌روند!😊 أصبحتْ مساكنهم أجداثاً، وأموالهم ميراثاً، لا يعرفون من أتاهم، ولا يحفلون من بكاهم، ولا يجيبون من دعاهم. نهج البلاغه خطبه 235 یعنی: رفتگان گورشان خانه‌هايشان گشت و اموالشان به ميراث رفت، كسي را كه بر سر گورشان مي آيد نمي‌شناسند و به كسي كه برايشان گريه ميكند توجهي ندارند و هر كس كه ايشان را بخواند جواب نميدهند!!!! 💠#پاسخ💠 👌آنچه در خطبه ها بالا از نهج البلاغه آمده است در باره دنياپرستان غافل و بى‏ خبر مى ‏باشد . دنیا پرستانی که خدا را به دست فراموشی سپرده و جز هواپرستی محصول عمرشان نیست . حضرت در وصف حال آنها می فرماید ؛ « (آرى) آنها را به سوى قبرشان بردند، در حالى كه اختيارى از خود نداشتند، و در درون قبرهايشان جاى دادند، در حالى كه مهمان نبودند در دل سنگهاى گسترده، خانه‏ هاى قبر براى آنان ساخته شد، و از خاك كفنهايى، و از استخوانهاى پوسيده همسايگانى داشتند، همسايگانى‏ كه هيچ ندايى را پاسخ نمى‏ گويند و در برابر هجوم ستمگران كمكى به همسايه خود نمى ‏كنند و به گريه‏ ها اعتنايى ندارند، نه از بارش باران خوشحال مى‏ شوند، نه از قحطى مأيوس و ناراحت، همه گرد هم هستند ولى تنهايند همسايگان نزديكند ولى از هم دورند، در كنار همند ولى هيچ‏گاه به ديدار هم نمى‏ روند نزديكند اما با هم تماس نمى ‏گيرند. عاقلانى هستند كه دشمنى‏ ها از دل آنها رخت بربسته، و جاهلانى كه آتش كينه در دل آنها فرو مرده، نه از زيان آنها ترسى است و نه به دفاع آنها اميدى، برون زمين را به درون آن تبديل كرده ‏اند، و خانه تنگ و تاريك را به جاى خانه ‏هاى وسيع، غربت را به جاى ديدار اهل و عيال و ظلمت را به جاى نور، پذيرفته‏ اند (آرى در قيامت) آنها به سوى زمين باز مى ‏گردند، همان گونه كه در آغاز از زمين (و خاك) جدا شدند. اين در حالى است كه همگى پا برهنه و عريانند آنها از روى زمين با اعمال خويش به سوى حيات ابدى و سراى جاودانى كوچ كرده‏ اند، آن گونه كه خداوند فرموده: «همان طور كه آفرينش را آغاز كرديم، آن را باز مى‏ گردانيم، اين وعده ‏اى است قطعى كه آن را انجام مى‏ دهيم». 📚نهج البلاغه خطبه 111 👌و در خطبه دیگر می فرماید ؛ « (در انجام اعمال نيك) كوشا باشيد و براى سفر آخرت مهيّا شويد. زاد و توشه را از اين منزل كه اين نعمت در آن فراوان است بر گيريد و زندگى دنيا شما را نفريبد آن گونه كه پيشينيان و امّتهاى گذشته و اقوامى را كه از ميان رفتند فريب داد، همانها كه شير از پستان دنيا دوشيدند و به فريب آن گرفتار شدند، مدّت آن را به پايان بردند و تازه ‏هاى آن را كهنه ساختند و سرانجام كاخها و مساكن آنها گورستان شد و ثروتهايشان، ميراث براى ديگران. (چنان از دنيا بيگانه شدند كه) كسى كه نزد آنان رود وى را نمى‏ شناسند و به آنها كه برايشان گريه مى ‏كنند اهميّت نمى‏ دهند و به كسانى كه آنان را صدا زنند پاسخ نمى‏ گويند، بنابراين از زرق و برق دنيا برحذر باشيد (كه با شما همين مى‏كند) زيرا دنيا بى‏ وفا و فريبنده و حيله‏ گر است، بخشنده ‏اى است منع كننده (كه از يك دست مى‏ دهد و با دست ديگر مى ‏گيرد) پوشنده ‏اى است برهنه كننده (كه امروز لباس قدرت و سلامت را بر تن اهلش مى‏پوشاند و فردا از آنها بيرون مى ‏آورد) آرامش و راحتى آن بى‏ دوام، سختي هايش بى ‏سرانجام و بلاهايش مدام است.» 📚نهج البلاغه خطبه 230 👌چنان که گفتیم مطالعه تمام خطبه روشن می سازد که مقصود علی علیه السلام دنیاپرستان غافل و بی خبر هستند ، چنان که امام سجاد علیه السلام در وصف آنان فرمود ؛ « آنها در دل خاك به صورت استخوان‏هاى پوسيده ‏اى درآمدند و مجالس و قصرهاى آنها خالى و بى‏ صاحب ماند.و در خانه‏اى فرود آمدند كه هيچ ديدارى در ميان ساكنان آنان نيست ... آرى در آن جا چيزى جز بدن‏هاى بى‏ جانى كه در قبر جاى گرفته ‏اند ديده نمى‏ شود همان قبرهاى خاموش و برجسته‏ اى كه پيوسته بادها بر آن مى ‏وزد» 📚«منهاج البراعه»، جلد 8، صفحه 25 ❕ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕همین دنیا پرستان بی خبر ، هستند که پس از مرگ در وحشت و تنهایی به سر می برند و قدرت پاسخ گویی ندارند و نسبت به همسایگان و دیگران بی خبرند و عریان و لخت محشور می شوند ، اما مومنان ؛ 1⃣مؤمنان صالح، كسانى را كه به زيارت قبرشان مى‏ آيند مى‏ شناسند و با آنها انس مى‏ گيرند و از بازگشتشان نگران مى‏ شوند. ❕محمد بن مسلم می گوید ؛ « به امام صادق علیه السلام گفتم ما به زیارت مردگان می رویم. امام فرمود کار خوبی است. گفتم آنان متوجه حضور ما می شوند ؟ 👌فرمود: « بله به خدا سوگند آنان از حضور شما مطلع می شوند و شاد می شوند و با شما انس می گیرند» 📚الفقیه ج1 ص180 🔷حضرت #علی علیه السلام فرمود ؛ « مردگان خود را زیارت کنید زیرا آنان به زیارت شما خوشحال می شوند و حاجات خود را سر قبر پدر و مادر با #دعا برای آنان از خدا بخواهید» 📚الکافی ج3 ص229 ❕بخاری از علمای اهل سنت روایت می کند که پیامبر گرامی فرمود ؛ « بنده زمانی که در قبر گذاشته میشود و اقوامش از نزدش می روند ( به مقداری هوشیار است) که حتی صدای پای تشییع کنندگان را هم می شنود» 📚صحیح بخاری ج2 ص 90 ❕و یا از پیامبر گرامی نقل می کنند ؛ « هر کس نزد قبر من به من سلام دهد می شنوم و اگر از راه دور به من سلام دهد سلامش به من می رسد» 📚کنزالعمال ج1 ص492 _ فتح الباری ج6 ص353 2⃣مومنین در برزخ با هم ارتباط دارند و از حال یکدیگر با خبرند ‌؛ ❕امام صادق عليه السّلام فرمود ؛ « وادى السلام در پشت كوفه است ، گويا آنها را مى ‏بينم گروه گروه، حلقه زده نشسته ‏اند و با هم سخن مى ‏گويند» 📚بحار الانوار ج 6 ص 268 👌و فرمود ؛ « ارواح مومنین در برزخ با یکدیگر دیدار دارند و یکدیگر را کاملا می شناسند و از هم سوال می کنند» 📚المحاسن،ج1 ص178 ❕و فرمود ؛ « ارواح مومنان در کوه های رضوی آل محمد را می بینند و از خوراکی ها و نوشیدنی های انان بهره مند میشوند و در مجالسشان با آنان به گفتگو می پردازند» 📚همان مدرک ص243 ❕امام کاظم علیه السلام فرمود ؛ «مؤمن ( پس از مرگ ) به مقدار اعمالش خانواده خود را زیارت می کند، برخی از آنان هر روز، وبرخی هر دو روز، وبرخی هر سه روز، کمترین انان هرجمعه، زمان آن وقت ظهر است » 📚الکافی، ج3، ص231 3⃣مومنین لخت و عریان محشور نمی شوند ؛ 🔶امام صادق علیه السلام درباره کیفیت حشر مومنان فرمود ؛ « آنان در کفن هایشان محشور می شوند و کسی که بدون کفن از دنیا رفته باشد به وسیله #پوششی الهی محشور می شود» 📚الاحتجاج ج2 ص350 🔶در روایت دیگر پیامبر گرامی فرمود: « مومن به حالت پوشیده محشور می شود و کافر به حالت عریان محشور می شود» 📚بحار الانوار ج7 ص111 🔸بنابراین مومنین در عالم برزخ با یکدیگر ملاقات می کنند و متوجه زوار خود می شوند و با اهل دنیا در ارتباط هستند و به زیارت خانواده خود می آیند ، لذا می بینیم مطابق نقل های اهل سنت ، صحابه معتقد بودند که پیامبر حتی بعد از مرگ ظاهری ، زنده است و به او توسل می کردند که ما در پاسخ مجزایی مفصلا در این رابطه بحث کرده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2420 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2421 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

👌ما در مورد سن شهادت فاطمه صدیقه سلام الله علیها اختلاف قابل توجهی نداریم چرا که روایات اهل بیت علیهم السلام مساله را کاملا روشن کرده اند . ❕امام باقر علیه السلام فرمود: « فاطمه در سال پنجم بعد از بعثت پیامبر متولد شد و در هنگامی که هجده سال داشت از دنیا رفت » 📚الکافی ج1 ص457 _ کشف الغمه ج 1 ص 449 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « فاطمه در بیستم جمادی الاخر سال پنجم بعثت متولد گردید و در این هنگام پیامبر چهل و پنج ساله بود که هشت سال از عمرش را در مکه گذراند و ده سال در مدینه بود ( جمعا هجده سال )» 📚دلائل الامامه ص9 _ بحار الانوار ج43 ص9

👌پاسخ پرسش کاربر که می گوید ؛ «اینکه موسی رو منبر بشینه و بقیه ( بنی اسرائیل ) همدیگه رو بکشن و بعد از کشت و کشتار به اون شکل وحشیانه خدا بگه من در گذشتم این چه معنایی داره » ❕پاسخ را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2422

‌ #بیزاری_علی_علیه_السلام_از_کوفیان 🤔پرسش ❔تنفر #امام_على از شيعيان #امام_علی در #نهج_البلاغه کسانی را که ادعای پیروی از اورا دارند و خود را شيعه مينامند، چنین مورد نکوهش قرار داده است: #متن_عربى : «وَ لَقَدْ أَصْبَحَتِ الْأُمَمُ تَخَافُ ظُلْمَ رُعَاتِهَا وَ أَصْبَحْتُ أَخَافُ ظُلْمَ رَعِيَّتِي اسْتَنْفَرْتُكُمْ لِلْجِهَادِ فَلَمْ تَنْفِرُوا وَ أَسْمَعْتُكُمْ فَلَمْ تَسْمَعُوا وَ دَعَوْتُكُمْ سِرّاً وَ جَهْراً فَلَمْ تَسْتَجِيبُوا وَ نَصَحْتُ لَكُمْ فَلَمْ تَقْبَلُوا أَ شُهُودٌ كَغُيَّابٍ وَ عَبِيدٌ كَأَرْبَابٍ أَتْلُو عَلَيْكُمْ الْحِكَمَ فَتَنْفِرُونَ مِنْهَا وَ أَعِظُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ الْبَالِغَةِ فَتَتَفَرَّقُونَ عَنْهَا وَ أَحُثُّكُمْ عَلَي جِهَادِ أَهْلِ الْبَغْيِ فَمَا آتِي عَلَي آخِرِ قَوْلِي حَتَّي أَرَاكُمْ مُتَفَرِّقِينَ أَيَادِيَ سَبَا تَرْجِعُونَ إِلَي مَجَالِسِكُمْ وَ تَتَخَادَعُونَ عَنْ مَوَاعِظِكُمْ أُقَوِّمُكُمْ غُدْوَةً وَ تَرْجِعُونَ إِلَيَّ عَشِيَّةً كَظَهْرِ الْحَنِيَّةِ عَجَزَ الْمُقَوِّمُ وَ أَعْضَلَ الْمُقَوَّمُ أَيُّهَا الْقَوْمُ الشَّاهِدَةُ أَبْدَانُهُمْ الْغَائِبَةُ عَنْهُمْ عُقُولُهُمْ الْمُخْتَلِفَةُ أَهْوَاؤُهُمْ الْمُبْتَلَي بِهِمْ أُمَرَاؤُهُمْ صَاحِبُكُمْ يُطِيعُ اللَّهَ وَ أَنْتُمْ تَعْصُونَهُ وَ صَاحِبُ أَهْلِ الشَّامِ يَعْصِي اللَّهَ وَ هُمْ يُطِيعُونَهُ لَوَدِدْتُ وَ اللَّهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُمْ صَرْفَ الدِّينَارِ بِالدِّرْهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةَ مِنْكُمْ وَ أَعْطَانِي رَجُلًا مِنْهُم»ّ #ترجمه: و هر آينه، ملتهاي جهان صبح مي كنند در حالي كه از ستم زمامدارانشان در ترس و وحشتند، من صبح مي كنم در حالي كه از ستمگري رعیت خود وحشت دارم شما را براي جهاد با دشمن برانگيختم، اما كوچ نكرديد، حق را بگوش شما خواندم ولي نشنيديد، و در آشكار و نهان شما را دعوت كردم، اجابت ننموديد، پند و اندرزتان دادم، قبول نكرديد آيا حاضران غائب مي باشيد؟ و يا بردگاني در شكل مالكان؟! فرمان خدا را بر شما مي خوانم از آن فرار مي كنيد، و با اندرزهاي رسا و گويا شما را پند مي دهم از آن پراكنده مي شويد، شما را به مبارزه با سركشان ترغيب مي كنم، هنوز سخنانم به آخر نرسيده، چون مردم سبا، متفرق شده، به جلسات خود باز مي گرديد، و در لباس پند و اندرز، يكديگر را فريب مي دهيد تا اثر تذكرات مرا از بين ببريد، صبحگاهان كجيهاي شما را راست مي كنم، شامگاهان به حالت اول برمي گرديد، چونان كمان سختي كه نه كسي قدرت راست كردن آن را دارد و نه خودش قابليت راست شدن را خواهد داشت اي مردمي كه بدنهاي شما حاضر و عقلهاي شما پنهان و افكار و آراء شما گوناگون است و زمامداران شما دچار مشكلات شمايند، رهبر شما از خدا اطاعت مي كند، شما با او مخالفت مي كنيد، اما رهبر شاميان خداي را معصيت مي كند، از او فرمانبردارند. به خدا سوگند دوست دارم معاويه شما را با نفرات خود مانند مبادله درهم و دينار با من سودا كند، ده نفر از شما را بگيرد و يك نفر از آنها را به من بدهد. #منبع: [خطبه ۹۷نهج البلاغه] تقديم به ايرانيان فريب خورده بدست ملاهاى دوزارى. اين مذهب ساخته ذهن فاسد ملاهاست و حتى خود #امامان_شيعه از آنها تنفر داشته اند. 💠#پاسخ💠 👌علی علیه السلام در این خطبه از کوتاهی های « #رعیت » خود گله می کند « اخاف ظلم رعیتی » ❕« رعیت » #عامه_مردم را گویند که حاکم و پادشاهی بر آنان حکومت می کند . 📚معجم الوسیط ، ماده رعی 👌مردمی که علی علیه السلام بر آنان حکومت می کرد ، تماما شیعه علی علیه السلام نبودند ، بلکه دارای عقاید و گرایش ها و مشرب های گوناگونی بودند که تنها به عنوان یک حاکم سیاسی با علی علیه السلام بیعت کرده بودند ، نه رهبر واجب الاطاعه از جانب خداوند . ❕علی علیه السلام در کلام دیگری روشن کردند که اکثر #رعیتشان از مریدان خلفای سابق بودند که چون سنگی در برابر اصلاحات علی علیه السلام قرار گرفته بودند . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌شیخ بزرگوار کلینی روایت می کند که علی علیه السلام پس از به خلافت رسیدن برای مردم #خطبه خواند و فرمود ؛ «خلفای پیشین رفتاری داشتند که در آنها به عمد با پیامبر خدا مخالفت کردند و پیمان او را شکستند و سنتش را دگرگون ساختند.اگر مردم را بر کناره گیری از آن دارم و آن را به جایگاه خود در دوران پیامبر خدا برگردانم لشکریان از من دوری می جویند و من تنها می مانم به همراه گروهی اندک از #پیروانم که برتری و پیشوایی مرا بر پایه کتاب خدا و سنت پیامبر باور دارند. ❗️اگر فرمان دهم که مقام ابراهیم را به جای خود که پیامبر نهاده بود برگردانم و فدک را به فرزندان فاطمه بر گردانم ...داوری های ستمگرانه را بر هم زنم ...مسح بر کفش ها را حرام سازم ،بر نوشیدن شراب کشمش حد جاری سازم و متعه حج و ازدواج را حلال گردانم و مردم را وادار کنم تا بسم الله الرحمان الرحیم را در قرائت بلند ادا کنند ...و مردم را بر حکم قرآن و طلاق بر پایه سنت واگذارم ...و وضو و غسل و نماز را به زمان و جایگاه اولیه و احکام شرعی اش بر گردانم ...آن گاه #مردم از اطرافم پراکنده شوند. 👌سوگند به خداوند که به مردم دستور دادم که در ماه رمضان جز نمازهای واجب را به جماعت نخوانند و انان را آگاه کردم که جماعت در نماز مستحبی بدعت است . ناگهان گروهی از لشکر که به همراه من در نبرد بودند فریاد بر آوردند که « ای اهل اسلام سنت عمر دگرگون شد .ما را از خواندن نماز مستحبی در ماه رمضان باز می دارد» ❗️با مشاهده تفرقه و جدایی و پیروی از پیشوایان گمراهی و تبعیت از داعیان به آتش در این امت بیمناک شدم و« اگر این دستور را لغو نکنم» بخشی از سپاهم شورش کنند. 📚 الکافی ج 8 ص 58 _ الاحتجاج ج1 ص 626 _ کتاب سلیم بن قیس ج2 ص718 🗯در روایت دیگر آمده است؛ ❗️ «وقتي امير مومنان به کوفه آمدند به حسن بن علي دستور دادند که در بين مردم ندا دهد که در ماه رمضان در مسجد ، نماز تراويح جماعت نخوانند ؛ پس حضرت در بين مردم همان را که امير مومنان فرموده بودند اعلام کردند ؛ وقتي #مردم کلام امام حسن را شنيدند ، فرياد زدند که «واي عمر  واي عمر»- زيرا نماز تراويح از بدعت هاي عمر بود- وقتي امام حسن به نزد امير مومنان باز گشتند به ايشان فرمودند : اين چه صدايي است ؟ پاسخ فرمود : اي امير المومنين ، مردم فرياد مي زنند واي عمر واي عمر ؛ امير مومنان فرمودند به ايشان بگو نماز بخوانيد «شما عمر را بيشتر از سنت رسول خدا قبول داريد و سنت را نمي خواهيد»  📚التهذیب ج 3 ص 70 👌بنابراین گله علی علیه السلام از شیعیان مخلص خود نبوده است ، از کسانی بوده که به عنوان یک حاکم سیاسی ( نه یک امام الهی ) با علی علیه السلام بیعت کردند ، اما به همین بیعت هم پایبند نبوده اند و سستی ها و کوتاهی های آنان موجب ضربه به #جامعه_اسلامی آن زمان و شکست در برابر شامیان شده بود و الا شیعیان مخلص چون مالک ها و عمارها و ... کاملا سرسپرده علی علیه السلام بودند و به تعبیر امام رضا علیه السلام ؛ « شیعیان ما کسانی هستند که در برابر امر ما تسلیم هستند و از سخنان ما پیروی می کنند و با دشمنان ما در مخالفت هستند و هر کس چنین نباشد شیعه نیست » 📚صفات الشیعه ص 162 ❔حال چگونه شما کسانی که را تابع سنت خلفای ثلاثه بودند و با علی علیه السلام مخالفت می کردند را شیعه می نامید ❗️ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht