▫️ادامه 👇 👌همه پرسی و رفراندوم و رجوع به آراء مردم در مسائل بسیار مهم و سرنوشت ساز که مردم می توانند حول آن تامل و تصمیم گیری کنند ,  هم در قانون اساسی پیش بینی شده و هم تاکنون سه بار در تاریخ انقلاب همه پرسی عمومی برگزار شده است , چنان که برخی می نویسند : " به‏موجب اصول قانون اساسى جمهورى اسلامى، تنها مرجع قانون‏گذارى در ايران، مجلس شوراى اسلامى است كه مى‏تواند براى همه امور كشورى قانون وضع كند. با اين همه، قانون‏اساسى براى ارج نهادن به حاكميت ملى و دخالت ملت در سرنوشت خويش، مسئله همه‏پرسى را مطرح نمود كه براساس آن آحاد ملت مى‏توانند در مسائل مهم و اساسى، به‏طور مستقل و مستقيم تصميم‏گيرى كنند. پس از انقلاب اسلامى، براى اولين بار در فروردين سال 1358 و به پيشنهاد رهبر كبير انقلاب، همه‏پرسى و مراجعه به آراى عمومى به‏منظور تعيين نوع حكومت برگزار گرديد كه دراين‏باره ملت ايران با اكثريت قاطع نظام جمهورى اسلامى را پذيرفتند؛ چنانكه اصل اول قانون اساسى نيز بدين موضوع اشاره كرده است. همچنين تاكنون دوبار پس از تصويب قانون اساسى ازسوى خبرگان و اصلاح آن توسط شوراى بازنگرى، همه‏پرسى صورت گرفته است كه در هر دو بار، مردم به مصوبات و اصول تنظيم‏شده از سوى دو نهاد فوق، رأى مثبت داده‏اند. بنابراين تجديدنظر در قانون اساسى بايد از طريق همه‏پرسى صورت گيرد. گفتنى است اين نوع همه‏پرسى پس از امضاى مصوبات شوراى بازنگرى از سوى مقام رهبرى (اصل 177)، قابليت اجرا مى‏يابد و به تصويب نمايندگان مجلس نيازى ندارد. افزون بر اين به‏موجب اصل 59 قانون اساسى، مراجعه به آراى عمومى بايد به تصويب دوسوم كل نمايندگان مجلس نيز برسد. براى بررسى تقاضاى همه‏پرسى كميسيون ويژه‏اى مركب از پانزده نفر از نمايندگان با رأى مستقيم مجلس تشكيل مى‏شود تا پس از بررسى موضوع، گزارش خود را به مجلس تقديم نمايد " 📚آشنايى با قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران، ص: 174 👌حال برخی انتقاداتی از رهبری مطرح می کنند که ایشان موافق رجوع به رای مردم و همه پرسی نیستند , در حالی که توجه ندارند که ایشان تصریح کردند که👈 مقصودشان همه پرسی و رفراندوم در تمام مسائل است و روشن است که مردم در تمام مسائل اعم از مسائل ریز سیاسی و اقتصادی و اجتماعی تخصص ندارند تا بخواهند در همه پرسی شرکت کنند 👉 و اسلام نیز چنین مشورت و همه پرسی با افراد غیر متخصص در موضوعات غیر تخصصی شان را توصیه نمی کند , بلکه با صراحت در روایات تصریح شده است که مشورت باید با افرادی باشد که در موضوع مورد مشورت تخصص و آگاهی و تجربه داشته باشند : " قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص مَا الْحَزْمُ قَالَ مُشَاوَرَةُ ذَوِي الرَّأْيِ وَ أَتْبَاعِهِمْ _ خير من شاورت ذوو النّهى و العلم و أولوا التّجارب و الحزم. _  مَن شاوَرَ ذَوي الألبابِ، دُلَّ عَلَى الصَّواب‏ " 📚المحاسن، ج‏2، ص: 600 _ غرر الحكم و درر الكلم، ص: 356 _ الإرشاد: ج 1 ص 300 👌پیامبر اسلام هم در جنگ احد نرفت مسائل خاص نظامی و دفاعی را با مردم کوچه و بازار و غیر متخصص در میان نگذاشت بلکه با فرماندهان نظامی اش در مورد نحوه مواجه با دشمن مشورت کرد : 📚فروغ ابدیت ص ٥٢٨ 👌مردم در مسائل غیر تخصص خود وارد صحنه می شوند و رییس جمهور و نماینده مجلس انتخاب می کنند تا آنها به وکالت از مردم امور را سامان دهند و مردم از این طریق مورد مشورت قرار میگیرند , چنان که پس از انقلاب بارها و بارها همه پرسی در این جهت صورت گرفته است و مردم نمایندگان مجلس و رییس جمهور را انتخاب کرده اند . ▫️رهبری انقلابی به زیبایی متذکر این نکات شدند و فرمودند : " حرف مردم کجا است؟ خب مردم در همه‌ی مسائل که حرف ندارند، [ضمناً] یک حرف ندارند؛ باید فکر کنند، مطالعه کنند. حرف مردم سازوکاری دارد. حرف مردم همین است که الان وجود دارد؛ یعنی یک نفر را به عنوان رئیس‌جمهور انتخاب میکنند؛ این حرف مردم است. یک عدّه‌ای را به عنوان نماینده‌ی مجلس انتخاب میکنند؛ این حرف مردم است.‌ حرف مردم را این‌جوری میشود فهمید دیگر. حالا یکی از برادرها گفت رفراندوم؛ این‌جوری گفتند که👈 اگر چنانچه شما از اوّل در همه‌ی مسائلی که پیش می‌آمد رفراندوم میکردید، حالا آن حسّاسیّت روی رفراندوم وجود نداشت. کجای دنیا این کار را میکنند؟ مگر مسائل گوناگون کشور قابل رفراندوم است؟👉 مگر همه‌ی مردمی که در رفراندوم باید شرکت کنند و شرکت میکنند، امکان تحلیل آن مسئله را دارند؟ این چه حرفی است؟ چطور میشود رفراندوم کرد، در مسائلی که تبلیغات میشود کرد، از همه طرف حرف میشود زد؟ اصلاً یک کشور را شش ماه درگیر بحث و جدل و گفتگو و دوقطبی‌سازی میکنند برای اینکه یک مسئله‌ای رفراندوم بشود. 👈در همه‌ی مسائل رفراندوم بکنیم؟👉 یعنی قضایا این‌جوری نیست که آدم این‌جور ساده از رویشان [عبور کند]." 🌐https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=52554 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

ـ🍃💌🍃💌☘🍃 ـ💌🍃💌🍃 ـ🍃💌☘🍃 ـ💌🍃﷽ ـ☘🍃 ـ🍃 #عید_سعید_فطر_مبارک 🌹پرسش و پاسخ های مرتبط با عید سعید #فطر و پایان ماه مبارک رمضان ؛ 1⃣مسلمانان ميگويند ماه رمضان ماه #مهمانى خداست پس چرا وقتى اين مهمانى تمام ميشود جشن ميگيرند و #شادى ميكنند؟ معمولا انسانها پايان غم و رسيدن شادى را جشن ميگيرند، يعنى مهمان خدا بودن اينقدر آزار دهنده است كه اتمامش را #جشن ميگيرند ❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/177 2⃣فلسفه خواندن نماز #عید فطر چیست؟ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/178 3⃣فلسفه پرداخت زکات #فطره چیست؟ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/176 4⃣علت اختلاف مراجع در رویت هلال ماه در چیست چه اختلاف در آغاز ماه و چه در پایان ماه ❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2745 5⃣نظرتان درباره این سخن در مورد هلال ماه چیست ❕اگر در همه دنیا یک جا ماه دیده شد، برای کل مردم زمین اول ماه است/ چند اول ماه، خلاف واقعیت و قرآن کریم است آیت‌الله‌‌‌‌‌‌‌ نوری همدانی: بر اساس بیان قرآن، ماه یک موجود #متحرک است که مبدا، مسافت و مقصد آن معلوم است و یک بدر بیشتر نداریم. این نوع اختلافات را باید از روی قرآن حل کنیم؛ قرآن فرموده که تعداد ماه‌ها در سال ۱۲ عدد بیشتر نیست و ملاک هم ماه #قمری است. در همه دنیا در یک جا اگر ماه دیده شد برای کل مردم زمین اول ماه است، زیرا ماه موجود مشخص #تکوینی است. آیت‌الله بروجردی و امام به وحدت افق قائل بودند؛ لذا اگر ما بخواهیم با قرآن ارتباط بیشتری داشته باشیم خیلی از مسائل فقهی را می‌توانیم حل کنیم. متاسفانه در یک شهر نیز این اختلاف را می‌بینیم که نمونه آن در قم هم رخ داده است و در سال جاری با اینکه جمعه، عید فطراعلام شده بود برخی شنبه را عید می‌دانستند. 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2746 6⃣این اختلاف مراجع در باب رویت هلال و اعلام عید فطر چه توجیهی دارد ؟ چرا همه بر یک نظر واحد جمع نمی شوند؟ چرا دو دستگی بین مردم ایجاد می کنند ؟ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2156 #پرسمان_اعتقادی. @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir 🍃 ☘🍃 💌🍃 🍃💌☘🍃 💌🍃💌🍃 🍃💌🍃💌☘🍃

شفای کنیز نابینا توسط خضر نبی بخاطر حب علی علیهما السلام !!!! 🤔#پرسش : ❓جایی دیدم مبلغی می گوید که حضرت خضر کنیز نابینایی را به خاطر ابراز محبت به امام علی شفا دادند و بینا شد !!! آیا این جریان در کتابها نقل شده !!!! 💠پاسخ💠 👌در مورد حضرت خضر علیه السلام و نبوت  و طول عمر و زندگی ایشان در ذیل توضیحات خوبی داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3508 ❕حال در مورد سوال مذکور گفتنی است که علامه مجلسی از اعمش نقل می کند : "کنیزی سیاه را دیدم که سقایی می‌کرد و می‌گفت: به عشق و دوستداری علی بن ابی طالب علیه السلام بنوشید در حالی که نابینا بود. سپس او را به مکه آوردم در حالی که بینا بود و سقایی می‌کرد و می‌گفت: بنوشید به حب و دوستی کسی که خداوند به واسطه او بینایی‌ام را به من بازگرداند من گفتم: ای کنیز! من در مدینه تو را دیدم که نابینا بودی و می‌گفتی: بنوشید به عشق مولایم علی بن ابی طالب علیه السلام و امروز تو بینا شده ای تو را چه شده است؟ گفت: پدرم به فدایت! به جدّم سوگند که من مردی را دیدم که گفت: ای کنیز آیا تو خدمت گزار و دوستدار علی بن ابی طالب علیه السلام هستی؟ گفتم: بله، پس گفت: پروردگارا اگر راست می‌گوید بینایی اش را به او بازگردان، به خدا سوگند، خداوند بینایی‌ام را به من بازگرداند و من گفتم: تو کیستی؟ گفت: من خضر و از شیعه علی بن ابی طالب علیه السلام هستم " " ....  إِنِّی رَأَیْتُ رَجُلًا قَالَ یَا جَارِیَةُ أَنْتِ مَوْلَاةٌ لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام وَ مُحِبَّتُهُ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ کَانَتْ صَادِقَةً فَرُدَّ عَلَیْهَا بَصَرَهَا فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَدَّ اللَّهُ عَلَیَّ بَصَرِی فَقُلْتُ مَنْ أَنْتِ قَالَ أَنَا الْخَضِرُ وَ أَنَا مِنْ شِیعَةِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ " 📚بحار الانوار ج ٤٢ ص ٩ _ غرر الاخبار دیلمی ص ٨٧ #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

📺گرانی های زمان شاه !!!! ▫️در کلیپ فوق وضعیت بد معیشتی مردم در دوره پهلوی را با استناد به گفته های مقامات و درباریان پهلوی و نیز محققین خارجی به تصویر کشیده ایم . @Rahnamye_Behesht

◼️به مناسبت فرا رسیدن هشتم شوال ، سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام توسط وهابیت کور و پلید ؛ ✔️کانال پرسمان اعتقادی تقدیم می کند ؛ ⚫️پاسخ به چند سوال و شبهه پیرامون ساختن گنبد و بارگاه بر روی قبور ائمه ؛ 1⃣چه دلیلی از آیات و روایات ، مبنی بر جواز و استحباب گنبد و بارگاه ساختن بر روی قبور اهل بیت وجود دارد ❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2757 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2758 2⃣چرا حرم های اهل بیت از طلا و نقره ساخته می شود ❕آیا این کار لازم است ❕❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2758 3⃣در روایات شیعه از ساختن گنبد و بارگاه ساختن نهی شده است مانند حدیثی از پیامبر که فرمود ساختن بنا بر قبر کار خوبی نیست ❕با این وجود چرا برای اهل بیت گنبد و بارگاه ساخته می شود ❕❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2759 4⃣آیا به راستی پیامبر گرامی حضرت علی را مامور کرد که هر قبری که بر آن گنبد و بارگاه ساخته شده است را خراب کند ❕چنان که وهابیان استدلال می کنند ❕❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2760 5⃣یکی از مولوی های وهابی می گفت که ساختن گنبد و بارگاه ساختن بر روی قبور حرام است چون در روایات آمده است که قبور بزرگان نباید #مسجد شود خواستم نظر شما را در این رابطه بدونم ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/202 6⃣یکی از سوالاتی که وهابیان زیاد مطرح می کنند اینه که فلسفه زیارت قبور چیه ❗️چرا این قدر تاکید بر زیارت قبور می کنید ❕چه دلیلی بر زیارت قبور وجود دارد ❕چرا زندگان را #ول کرده و به مردگان چسبیده اید ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/203 #پرسمان_اعتقادی. @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

#بسته_شهادت_امام_صادق_علیه_السلام ◾️پرسش ها و پاسخ های برگزیده پیرامون امام صادق علیه السلام ؛ 1⃣آیا حقیقت دارد که امامان و بزرگان اهل #سنت شاگرد امام صادق علیه السلام بوده اند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2215 2⃣در ميان دانش آموختگان و شاگردان #امام_صادق دو نام بزرگ به چشم ميخورد #ابوحنيفه يا امام ابوحنيفه از ائمه اهل #سنت و پايه ريز مذهب حنفى از مذاهب اهل سنت٢- #مالك يا امام مالك از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب مالكى از مذاهب اهل سنت سئوال: اگر امام صادق دانشمند و تئوريسين بزرگ شيعه و پايه گذار #مذهب_شيعه_جعفرى است، چگونه #شاگردانش از بزرگان اهل سنت هستند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2216 3⃣ تحدی کانال ضد دین ؛ به تمامى روحانيون و مراجع شيعه در كل فضاى مجازى تحدى ميكنيم كه فقط و فقط يكى از كتابهاى #امام_جعفر_صادق را براى اثبات دانشمند بودن ايشان، معرفى كنند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2217 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3559 4⃣چرا امام صادق علیه السلام اختراعی نکرد و از این طریق به بشریت خدمت نکرد !!!! 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3563 5⃣چرا ما شیعیان را شیعه #جعفری می گویند ❗️آیا امام صادق مذهب شیعه را به وجود آورده اند ❕یعنی تا قبل از امام #صادق شیعه نبوده است ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2218 6⃣❔چرا به امام صادق ، #صادق می گویند ❗️مگر بقیه امامان معاذ الله کاذب بوده اند که ایشان #صادق شده اند ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2219 7⃣جایگاه امام صادق علیه السلام در نظر #معاصران و اندیشمندان اهل سنت ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2220 8⃣تـــــــــحـــدی ؛ به مناسبت شهادت امام #صادق ❕ یک روایت صحیح از کتب تشیع راجب #شهادت ونحوه شهادت امام صادق ارائه کنید❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2791 #پرسمان_اعتقادی #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane_eteghadi ipasookh.ir

کراهت سوگند و سوگند خوردن خداوند و ائمه !!!! 🤔#پرسش : ❓مگر قسم کراهت ندارد چرا خداوند در قران قسم خورده؟❕❕❕ 💠#پاسخ💠 👌برخی از محققین در این رابطه می نویسند : " از مباحث گذشته روشن شد كه سوگند ياد كردن اگر راست هم باشد كراهت شديد دارد، و لذا در دستورات دينى سفارش به ترك آن شده است. با توجّه به اين مطلب، چرا خداوند متعال اين همه قسم ياد كرده است؟ ▫️ طبق جستجوى محدودى كه فقط روى جمله «والذى نفسى بيده» در كتاب بحارالانوار انجام شد، اين جمله در 16 جلد كتاب مذكور و نزديك به دويست بار از زبان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله تكرار شده است. چرا پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بطور وسيع و گسترده سوگند خورده است؟ ▫️حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام نيز در نهج‏البلاغه مكرّر قسم ياد كرده است. مثلًا در جمله‏اى فرمودند: «وَاللَّهِ لَوْ اعْطيتُ الْأقاليمَ السَّبْعَةَ بِما تَحْتَ افْلاكِها، عَلى‏ انْ اعْصِىَ اللَّهَ فى‏ نَمْلَةٍ اسْلُبُها جُلْبَ شَعيرَة ما فَعَلْتُهُ‏ "به خدا سوگند! اگر هفت اقليم (تمام كره زمين) را با آنچه در زير آسمانهاست به من دهند تا خدا را نافرمانى كنم، به اين كه پوست جوى را به ظلم از دهان مورچه‏اى بگيرم، چنين نخواهم كرد». " 📚نهج البلاغه خطبه ٢٢٤ ❕اين سوگندها چگونه توجيه مى‏شود؟ 👌جواب: قسم براى مسائل شخصى، طبق آنچه در مباحث پيشين گذشت- حتّى اگر راست باشد- كراهت شديد دارد. امّا چنانچه موضوع سوگند، مسائل شخصى نباشد، بلكه براى مسائل تربيتى قسم ياد شود هيچ اشكالى ندارد. و سوگندهايى كه در قرآن مجيد و روايات حضرات معصومين عليهم السلام آمده، از اين قبيل است. بنابراين اگر ما هم براى تشويق مردم به كارهاى خير، قسم بخوريم، مثل اينكه بگوييم: «به خدا قسم نماز جماعت قابل مقايسه با نماز فرادى نيست» يا براى نهى از منكر بگوييم: «قسم به ذات پروردگار كه رشوه‏خوارى از گناهان بزرگ است» و قسم‏هايى مانند آن، نه تنها كراهتى ندارد، بلكه كار خوبى است. ❕نتيجه اينكه قسمهاى شخصى حتّى اگر راست باشد مكروه است، امّا قسم‏هاى كه به منظور تربيت افراد جامعه ياد مى‏شود هيچ كراهتى ندارد. و قَسم‏هاى خدا از قِسم دوم است. " 📚سوگندهاى پر بار قرآن، مکارم شیرازی ص: 42 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🌸فرا رسیدن سالروز میلاد فاطمه معصومه سلام الله علیها را تبریک می گوییم ؛ 🔰پرسش و پاسخهای مرتبط با فاطمه معصومه سلام الله علیها ؛ 1⃣تاریخ دقیق وفات حضرت #معصومه چه روزی هست؟ هرجایی مطلبی میخونم تاریخ وفات حضرت معصومه معلوم نیست اما #تقویم ما ۱۰ربیع الثانی نوشتن. و اینکه حضرت معصومه #وفات کردند و یا شهید شدند❕ و چرا ایشان #ازدواج نکردند ❕و چه #ثوابی برای زیارت ایشان است ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2241 2⃣آیا واقعا یک بار زیارت حضرت فاطمه معصومه آدم رو #بهشتی می کند ❗️من برم هر جنایتی که دلم می خواد بکنم بعد برم زیارت حضرت معصومه میرم بهشت ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2242 3⃣نکاتی در مورد فاطمه معصومه سلام الله علیها و فضائل ایشان ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1208 4⃣مگر نه اينكه ازدواج نيمى از دين است؟ مگر نه اينكه پيامبر اسلام به ازدواج توصيه اكيد كرده است؟ مگر نه اينكه #امام_كاظم معصوم بود و بايد به توصيه هاى پيامبر اسلام گوش جان ميسپرد؟ پس چرا دخترانش را از ازدواج محروم كرد؟ با اين استدلال #معصومه , خواهر امام رضا حتى نصف دينش را كامل نكرده است و كافر از دنيا رفته است! سر تا پاى ادعاهاى اسلامگرايان متناقض و دروغ است كه به خورد ما داده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1438 5⃣تحدى و سئوال از تمامى شيعيان و متوليان اين مذهب از تمامى آخوندهاى شيعه، مراجع، تمامى شيعيان عام و تمامى كسانى كه به شفابخشى و كرامات قبر و ضريح معصومه در قم اعتقاد دارند، تقاضا داريم به اين سئوال پاسخ قانع كنند و منطقى بدهند. چرا فاطمه معصومه كه حتى سنت پيامبر اسلام يعنى ازدواج را به جا نياورده است، داراى تقدس است ، ایشان چه خدمتی به بشریت کرده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2002 6⃣اگر فاطمه معصومه سلام الله علیها شفاء دهنده است ، چرا حرم ایشان در ایام شیوع کرونا بسته شد ❕و اگر ایشان شفاء می دهند چرا خودشان با بیماری از دنیا رفتند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2005 7⃣آیا برای توسل و تکریم امامزادگان ( چون فاطمه معصومه س ) دلیلی از #آیات قرآن و #روایات داریم❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2826 🤲یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه ، فان لک عند الله شانا من الشان #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

سیادت از طریق مادر !!!! 🤔#پرسش : ❓چرا کسانی که از طرف مادر منتسب به پیامبر اکرم هستند سادات محسوب نمی شوند !!!! 💠#پاسخ💠 👌در ذیل توضیح داده ایم که چه کسانی که از طریق مادر به پیامبر گرامی اسلام منسوبند و چه از طریق پدر , همه جزء سادات محسوب می شوند و احترامشان لازم است : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/554 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1231 ❕اما برخی از احکام فقهی چون دریافت خمس مربوط به کسانی است که از طریق پدر به حضرت عبد المطلب جد گرامی پیامبر اسلام منسوب باشند , چنان که مرحوم امام خمینی می گوید : " سه سهم ديگر براى يتيمان و مساكين و ابن سبيل‏ها از كسانى كه از طرف پدر، به حضرت عبد المطّلب، انتساب دارند؛ پس اگر از طرف مادر به او نسبت پيدا كند، بنابر قول اصح، خمس برايش حلال نيست و صدقه براى او حلال است. " 📚تحرير الوسيلة(ترجمه فارسى)، ج‏1، ص: 413 ▫️یا در پرسشی از آیت الله مکارم شیرازی چنین سوال شد : ❓ آيا سيادت از طريق مادر به فرزندان او منتقل مى‏شود؟ ▫️جواب: بعضى از احكام سيادت، از جمله گرفتن خمس، منتقل نمى‏شود. و سبب آن در كتب فقهيّه نوشته شده است. ولى اين گونه افراد به خاطر انتسابشان به پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) داراى احترام هستند. " 📚احكام بانوان، ص: 128 👌مستند فتوای فوق روایاتی است که مرحوم شیخ حر عاملی در کتاب وسائل الشیعه نقل کرده است : " بَابُ أَنَّهُ يُقْسَمُ سِتَّةَ أَقْسَامٍ ثَلَاثَةً لِلْإِمَامِ وَ ثَلَاثَةً لِلْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ مِمَّنْ يَنْتَسِبُ إِلَى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِأَبِيهِ لَا بِأُمِّهِ وَحْدَهَا الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى مِنْهُم‏ " 📚وسائل الشيعة، ج‏9، ص: 509 باب 1 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

توحید عددی برای خداوند !!!! 🤔#پرسش : ❓از اساتید شنیده ام که می گویند توحید خداوند توحید عددی نیست در حالی که امام سجاد در صحیفه سجادیه می گوید خداوند وحدانیه العدد است ❕❕❕❕ 💠#پاسخ💠 👌عقیده شیعه بر آن است که خداوند دارای توحید عددی نیست , چنان که امیر مومنان در نهج البلاغه فرمود : " «او يگانه است؛ اما نه يگانه عددى (بلكه مثل و مانندى ندارد) " 📚نهج البلاغه خطبه 185 ❕برخی می نویسند : " منظور از واحد عددى، اشيايى است كه شبيه و مانند و دوم و سوم براى آنها امكان دارد ولى يك فرد بيشتر از آن موجود نشده است؛ مانند خورشيد در منظومه شمسى كه يكى بيش نيست ولى دومى براى آن تصور مى‏شود. ▫️اين معنا درباره خداوند متصور نيست، زيرا وجود او از هرجهت بى‏نهايت است و تعدد در آن امكان‏پذير نيست، بنابراين وحدت ذات پاك او وحدت عددى نيست، بلكه به اين‏ معناست كه شبيه و نظير و مثل و مانند ندارد، همان چيزى كه در سوره توحيد آمده است: «وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ» و به تعبير ديگر در واحد عددى تعدد امكان‏پذير است؛ ولى در واحد ذاتى امكان‏پذير نيست. " 📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج‏7، ص: 146 ▫️حال آنچه محل شبهه شده است فرازی از صحیفه سجادیه است که امام سجاد علیه السلام فرمود : " اى خداى من! يگانگىِ عدد، و مالكيت قدرت خلل‏ناپذير، و فضيلت توانايى و قوّت، و مرتبه والايى و بلندپايگى، از آنِ توست. " " لَكَ يا إِلهي وَحدانِيَّةُ العَدَدِ، ومَلَكَةُ القُدرَةِ الصَّمَدِ، وفَضيلَةُ الحَولِ وَالقُوَّةِ، وَدَرَجَةُ العُلُوِّ وَالرِّفعَةِ. " 📚صحیفه سجادیه دعای 28 ❕این فراز برای خداوند اثبات توحید عددی نمی کند بلکه می گوید : خداوند است که مالک یگانگی عددی است به این معنا که در میان مخلوقات موجوداتی به مانند خورشید خلق می کند که شبیه و مانندی ندارند اگر چه این امکان است که شبیه و مانند داشته باشند ( چنان که در معنای واحد عددی توضیح دادیم . ) ▫️بنابراین " لام " در " لک " , لام مالکیت است , چنان که علامه طباطبایی می گوید : " در دعاى صحيفه كامله (امام زين العابدين على بن الحسين ص) آمده: كه (لك وحدانية العدد، اى خدا، تويى كه وحدانيت عدد از آن توست) كه كلام آن جناب را حمل بر ملكيت مى‏كنند يعنى خدايا تویی مالك و دارنده وحدانيت عددى يعنى چنان نيست كه اين وحدانيت صفت تو باشد، براى اينكه ادله عقلى و نقلى همه قائمند بر اين كه وجود خداى سبحان وجودى است صرف، كه نه دو تايى مى‏پذيرد و نه تكرار، و ذات حقيقتش منزه از آن است. " 📚ترجمه تفسير الميزان، ج‏1، ص: 617 ▫️همین معنا مورد بیان مرحوم مازندرانی شارح نامی کتاب کافی قرار گرفته است : " و يمكن الجواب عنه أيضا بأنّه اريد بذلك أنّ لك وحدانيّة العدد بالخلق و الإيجاد لها فإنّ الوحدة العدديّة من صنعه و فيض وجوده‏ " 📚شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏4، ص: 250 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

اجبار کنیزان بر زنا !!!! 🤔#پرسش : ❓شبهه می کنند که خداوند در سوره نور گفته است که اگر کنیزانتان قصد زنا ندارند آنان را به زنا مجبور نکنید مفهوم این سخن یعنی اگر آنان قصد زنا دارند اجبار کردنشان به زنا بی اشکال است !!!!! 💠#پاسخ💠 👌خداوند می فرماید : " كنيزان خود را براى تحصيل متاع دنيا مجبور به خودفروشى نكنيد اگر آنها ميخواهند پاك بمانند " " وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنا " ( نور ٣٣ ) ❕بعضى از مفسران در شان نزول اين جمله گفته‏اند: " عبد اللَّه بن ابى" شش كنيز داشت كه آنها را مجبور به كسب در آمد براى او از طريق خودفروشى مى‏كرد! هنگامى كه حكم اسلام درباره مبارزه با اعمال منافى با عفت (در اين سوره) صادر شد آنها به خدمت پيامبر ص آمدند و از اين ماجرا شكايت كردند آيه فوق نازل شد و از اين كار نهى كرد" 📚مجمع البيان" ذيل آيه مورد بحث و" تفسير قرطبى" (با مختصر تفاوت). 👌آیه فوق به این معنا نیست که اگر کنیز خودش تمایل به زنا داشت , اجبارش به زنا بی اشکال است , چنین مفهوم گیری از آیه مخالف خود قرآن است و مردود , زیرا حکم مسلم قرآن است که زنا در هر صورتی حرام است و مساعدت و یاری در امر حرام هم گناه بین و روشن است , چنان که خداوند می فرماید : «وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِيلا » « و نزديك زنا نشويد كه كار بسيار زشت و بد راهى است » (اسراء 32 ) ▫️و می فرماید : "  تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى‏ وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوان‏ " " در راه نيكى و پرهيزگارى با هم تعاون كنيد و (هرگز) در راه گناه و تعدى همكارى ننمائيد " ( مائده ٢ ) 👌بنابراین قرینه و دلیل قطعی وجود دارد که نمی توان از آیه فوق مفهوم گیری بر جواز اجبار بر زنا کرد . ❕از سوی دیگر اکراه و اجبار بر زنا در صورتی است که کنیز تمایلی به زنا نداشته باشد , وقتی خودش تمایل به زنا دارد , دیگر اجبار کردن او معنا پیدا نمی کند و دیگر جای این بحث نیست که بگوییم مفهوم آیه آن است که اگر خود کنیز متمایل به زنا بود , اجبارش بی اشکال است , بر همین اساس در تفسیر نمونه می خوانیم : " ذكر اين نكته نيز لازم است كه جمله إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً (اگر آنها مى‏خواهند پاك بمانند ...) مفهومش اين نيست كه اگر خود آن زنها مايل به اين كار باشند اجبار آنها مانعى ندارد، بلكه اين تعبير از قبيل" منتفى به انتفاء موضوع" است زيرا عنوان" اكراه" در صورت عدم تمايل صادق است و گر نه خودفروشى و تشويق به آن به هر حال گناه بزرگى است ( و در صورت تمایل به زنا دیگر اجبار به زنا معنا ندارد ) اين تعبير براى اين است كه اگر صاحبان اين كنيزان مختصر غيرتى داشته باشند به غيرت آنها بر خورد مفهوم آيه اين است اين كنيزان كه ظاهرا در سطح پائينترى قرار دارند مايل به اين آلودگى نيستند شما كه آن همه ادعا داريد چرا تن به چنين پستى در مى‏دهيد؟! " 📚تفسير نمونه، ج‏14، ص: 462 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕در تفسیر آسان هم می خوانیم : " ترديدى نيست در اينكه دين مقدس اسلام به موجب آياتى از قرآن كه نقل آنها در اينجا مقدور نيست به هيچ وجهى از وجوه، عمل ننگ آور زنا را تجويز نكرده و نمى‏كند. تا چه رسد به اينكه اجازه دهد: كنيزك زر خريدى را به اين عمل زشت مجبور كنند! اضافه بر اينكه: كلمه (اكراه) در موردى به كار مى‏رود كه شخص خودش مايل به انجام عملى نباشد. اما اگر خودش مايل باشد كلمه (اكراه) در يك چنين موردى مفهوم و معنى ندارد. اين احتمال را نيز داده‏اند كه كلمه (إِنْ) به معنى (اذ) باشد و در اينصورت، معنى جمله مورد بحث چنين مى‏شود: كنيزان زر خريد خود را مجبور به خود فروشى نكنيد! زيرا آنان اراده دارند كه از انجام اين عمل زشت، مصون و محفوظ باشند. " 📚تفسير آسان، ج‏14، ص: 87 👌علمای اصول فقه هم معتقدند که از جملاتی مانند آیه فوق امکان مفهوم گیری نیست , چنان که می گویند : " جمله‏هاى شرطى، از جهات گوناگونى قابل تقسيم است. يكى از آن تقسيمات، اين است كه توقف جزاء بر شرط، در جمله‏هاى شرطى، دوگونه است: الف. توقف عقلى و تكوينى. ب. توقف جعلى و تشريعى. قسم اول در موردى است كه تمام الموضوع براى اين جزاء خود همان شرط است و موضوع ديگرى اصلا ندارد، به طورى كه وجود جزاء، بدون وجود آن شرط، از محالات است و معقول نيست. مانند اين مثال‏ها: ان ركب الامير فخذ ركابه، كه اخذ ركاب، متوقف است بر ركوب امير و اگر ركوب امير نبود، اخذ ركاب معنا ندارد.و مانند: ان ملكت شيئا فتصدق به، كه تصدق، خارجا متوقف است بر مالك بودن درهم و دينار و الا اگر مالك چيزى نباشد، تصدق معنا ندارد. و مانند: ان رزقت ولدا فاختنه، كه ختنه كردن، متوقف است بر وجود ولد و الا اگر ولدى نباشد، ختنه معقول نيست. و مانند: و لا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا، كه اكراه، متوقف است خارجا بر اراده تحصن و تعفف و الا اگر اراده تعفف نبود، اكراه معقول نيست. و هكذا مثال‏هاى ديگر. ❕اين‏گونه از جملات شرطى، از محل بحث ما بيرون هستند چون در اين‏گونه موارد، به انتفاى شرط، تمام موضوع حكم منتفى شده و از بين رفته و با از بين رفتن آن، معنا ندارد حكم باقى باشد تا بحث كنيم كه آيا با انتفاى شرط، حكم هم منتفى مى‏شود يا مى‏ماند؟ پس در مثال‏هاى فوق نتوان گفت «ان لم يركب الامير فلا تأخذ ركابه» يا «ان لم تملك شيئا فلا تتصدق به» يا «ان لم ترزق ولدا، فلا تختنه» يا «ان لم يردن تحصنا فاكرهوهن على البغاء» مگر از باب سالبه به انتفاى موضوع. پس در اين دسته از جملات شرطى، حكم در جزاء قابليت بقا را ندارد تا بحث كنيم كه حكم (با رفتن شرط) مى‏ماند يا مى‏رود؟ " 📚شرح اصول فقه , ج 1 ص 200 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir