▫️ادامه 👇 ❗️در جای دیگر متذکر نفاق و خباثت معاویه و رذالت و فساد و دشمنی او با پیامبر اسلام می شود و می گوید : " امام حسن وضعش اين‌جورى بود و اگر كشته ميشد، معاويه ميماند و تُرك‌تازى‌هاى بى‌دريغش و حتّى دشمنيش با پيغمبر. دشمنى معاويه با پيامبر اكرم (صلّى الله عليه و آله) و گفتم معاويه ميشد شخص اوّل، با اينكه اسم پيغمبر در قرآن هست: «مٰا كٰانَ مُحَمَّدٌ أَبٰا أَحَدٍ مِنْ رِجٰالِكُمْ‌» ؛ و اسم پيغمبر را هم از قرآن حتماً محو ميكرد؛ با پيغمبر اصلاً معاويه دشمنى داشت، اصلاً مخالف بود. شاهد قضيّه خود مغيرة‌بن شعبة است، رفيق و يار غار و شريك جرم معاويه. پسر مغيرة‌بن شعبة ميگويد كه با پدرم به شام رفته بوديم. مغيره فرماندار معاويه بود كه فرستاده شده بود آنجا به‌عنوان پاداش جنايتهايش؛ بعد آمده بود يك قدرى كارهايش را درست كند پيش معاويه و برگردد و گزارش بدهد و دستور بگيرد و مانند اينها. شبها ميرفت پهلوى معاويه و صحبت ميكردند. مِطرَف پسر مغيره ميگويد: بابايم وقتى‌كه از پيش معاويه بيرون مى‌آمد، ميگفت عجب مرد زيركى، عجب مرد كاردانى، عجب چنين و چنان! يك شب ديدم از پيش معاويه كه آمد، به‌قدرى ناراحت، متغيّر [است]؛ گفتم كه چيست قضيّه‌؟ گفت: 👈«عجب مرد خبيثى است.»؛ 👈واى به حال كسى كه مغيره به او بگويد خبيث! خود مغيرة‌بن شعبة يك چيز عجيبى است؛ يك مرد فاسدِ رذلِ بى‌محابا، مفسد گناهكار و عجيبى است؛ [او] گفت عجب مرد خبيثى است! «جئت من عند اخبث النّاس» ، خبيث‌ترين مردم است معاويه. گفتم قضيّه مگر چه بود؟ مغيره قاعدتاً نبايد به پسرش ميگفت تا در تاريخ ثبت بشود، امّا اين از بس در دلش رنج ايجاد كرده بوده، طاقت نياورده و مجبور شده به كسى بگويد و خب البتّه نزديك‌ترين فرد پسرش هست. گفت كه وقتى‌كه با او نشستيم، خصوصى به من گفت: «مغيره! ابوبكر مردى از تَيم بود و مدّتى حكومت كرد و از بين رفت، نامش هم با او مُرد؛ او مرد و نامش هم مرد، جز اينكه كسى حالا به‌عنوان يك مسئله‌ى تاريخى اسمش را بياورد؛ عُمَر مردى از عدىّ بود، ده سال حكومت كرد، عدل كرد، داد كرد، اين‌همه زحمت كشيد، اين همه جنگ كرد، جهاد كرد و مانند اينها، او هم مُرد نامش هم با او مرد، مگر اينكه كسى گاهى بگويد عمر؛ امّا اين مرد هاشمى هر روزى پنج نوبت بر سر مناره‌ها بايد مردم اسمش را بياورند.» معاويه به پيغمبر حسودى‌ميكند كه چرا بايد اسم محمّد را بر سر مناره‌ها روزى پنج بار بياورند. بعد ميگويد وقتى اين حرف را زد، رويش را كرد به من و گفت: «مغيره! من هر چه فكر ميكنم هيچ راهى جز اين نميبينم كه اين نام را در زير انبوه دروغها و اباطيل دفن كنيم.»: «الّا دفناً دفناً» ؛ دو بار هم كلمه‌ى دفن را ميگويد. يك چنين آدمى است. " 📚دو امام مجاهد، صفحه: ۱۰۰ ❗️رهبری در جای دیگری معاویه را یک انسان بی شرف می داند و می گوید : " از طرفى، معاويه از روشهايى استفاده ميكرد كه اين روشها با مفاهيم اسلامى و با ارزشهاى اسلامى بكلّى ناسازگار بود و على و پس از او امام حسن از اين روشها استفاده نميكردند. به قول مورّخين، معاويه سخى بود. [البتّه] باز نويسنده‌ى عرب‌زبان درباره‌ى سخاوت معاويه بحث ميكند، ميگويد: بله، معاويه سخاوت داشت، امّا نسبت به چيزهايى كه اگر كسى اندكى دين يا غيرت داشته باشد، به آنها سخاوت نخواهد كرد؛ معاويه سخاوت داشت، يعنى حاضر بود شرف خود را به‌آسانى زير پا بگذارد، حاضر بود وجدان خود را - اگر داشت - به‌آسانى زير پا بگذارد، حاضر بود تمام ارزشهاى اسلامى را نديده بگيرد؛ سخاوت به اين معنا. سخاوت ميكرد، پولهاى گزاف ميداد، پولهاى بيت‌المال را اصلاً صرف تحكيم موقعيّت خود ميكرد. خرج ديگرى نداشت معاويه؛ خرج معاويه همين بود كه پولها را بدهد براى تحكيم موقعيّت حكومت و سلطنت. " 📚دو امام مجاهد، صفحه: ۲۳ ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❗️و در جای دیگر بر لعن کردن معاویه چنین دلیل می آورد : " «چهار خصلت در معاويه بود كه هريك از آنها به تنهايى براى هلاكت و بدبختى او بس بود، يكى اينكه سفيهان را بر دوش امّت سوار كرد تا آنجا كه امر خلافت را بى‌مشورت امّت به دست گرفت با آنكه هنوز بقاياى صحابه و صاحبان فضيلت در ميان ايشان بودند؛ ديگر آنكه پسر مست شراب‌خواره‌ى خود را، كه حرير ميپوشيد و طنبور ميزد، جانشين خود ساخت؛ سوّم آنكه «زياد» را برادر خود و پسر ابوسفيان خواند بااينكه رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) فرموده است: «فرزند از بستر است و نصيب زناكار سنگ است.»؛ چهارم آنكه حجر را كشت، واى بر او از حجر و اصحاب حجر، واى بر او از حجر و اصحاب حجر....» معتزله پس از صلح، از بيعت با معاويه امتناع كردند و از حسن و معاويه هر دو كناره گرفتند و به همين جهت خود را معتزله (كناره‌گيران) نام نهادند. پس از آنكه كاروان زمان، شرح‌حال معاويه را به نسلهاى بعدى رسانيد، فقهاى مذاهب اربعه در بحثهاى فقهى از معاويه به‌عنوان مثالى براى پادشاه ستمگر استفاده ميكردند! و ابوحنيفه نعمان‌بن ثابت او را «ستمگرى كه مبارزه با او واجب بوده است.» ميدانست. بنابراين، كو آن خلافتى كه براى معاويه فرض و پنداشته شده است‌؟ بعدها معتضد عبّاسى آمد و از نو كارهاى معاويه و جنايتهاى بزرگ او و سخنانى را كه درباره‌ى او گفته ميشد و رواياتى را كه درباره‌ى او نقل ميشد، منتشر ساخت و در فرمانى لعن بر او را بر همه‌ى مسلمانان توصيه كرد و اين در سال 284 هجرى بود. «غزّالى» پس از ذكر خلافت حسن‌بن على (عليه السّلام) در كتاب خود چنين نوشت: «و خلافت به مردمى رسيد كه بى‌استحقاق آن را تصاحب كردند.» " 📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۲۷۱ ❗️و در استدلال دیگری بر لعن معاویه می گوید : " آنگاه در ميان علماى اسلام كسى را سراغ نداريم كه عايشه يا معاويه را _ به اين دليل كه دشنام صحابه را جايز دانسته و حتّى كار را به تكفير نيز كشانيده‌اند _ كافر دانسته و خارج از دين معرّفى كرده باشد. ترديدى نيست كه حكم كارهاى مشابه، هميشه يكسان است و به اختلاف زمانها تغيير نمى‌يابد، بنابراين، كسانى كه معاويه يا هر صحابى ديگرى را مورد لعن يا دشنام قرار ميدهند، بى‌كم‌وكاست محكومند به حكم عايشه و معاويه كه على و عثمان را دشنام دادند و لعن كردند. " 📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۳۱۵ ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❗️در جای دیگر از معاویه به عنوان یک فرد بی آبرو یاد می کند و می گوید : " اگر زيركى و كاردانى و «دَهاء» به معناى آن است كه آدمى خود را براى هميشه بى‌آبرو و ورشكسته سازد، بى‌گمان معاويه زيرك‌ترين و داهيه‌ترين مردم است! " 📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۳۱۵ ❕در جای دیگر معاویه را به شرک نسبت می دهد و می گوید : " شما در شام اگر از هر عوام نادانى ميپرسيدى «آقا معاويه خدا است»، ميگفت «آقا عقلت را گم كرده‌ااى‌؟». اگر ميگفتى معاويه پس كيست‌؟ ميگفت معاويه بنده‌ى خدا است؛ اين ظاهر قضيّه [است]، امّا در باطن [همان طور كه] خدا در قرآن ميگويد: «يَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ‌» و «يَحْكُمُ مٰا يُرِيدُ» ، هر چه ميخواهد ميكند، هر چه ميخواهد فرمان ميراند، روى اراده‌ى او اراده‌اى نيست، در شام «يفعل ما يشاء» و «يحكم ما يريد» معاويه بود؛ در منطق اسلام او خدا است. اسمش معاويه است، اسمش بنده‌ى خدا است [امّا] كارش كارِ خدا است، مسئوليّتش مسئوليّت خدايى بود، شأنش شأن ربّ‌الارباب؛ اين شرك نيست‌؟ " 📚نهج البلاغه : شرح هفت خطبه، صفحه: ۸۹ ❗️در جای دیگر معاویه را یک عنصر ضد دین معرفی می کند و می گوید : " وقتى جمعى از دوستان اميرالمؤمنين (عليه السّلام) به وى گفتند: از معاويه صرفنظر كن و بگذار او در حاكميت شام باشد، حضرت قبول نكرد و گفت: معاويه يك عنصر ضدّ دين است. نه اينكه عنصر كاملى نيست؛ بلكه او ضدّ دين است. " 📚نقش نگار، صفحه: ۱۵۱ ❗️یا در جای دیگر بی دینی معاویه را چنین به تصویر می کشد : " در اين دوره، معاويه آغازگر جريانى بود كه در آن ارزشهاى اسلامى از محتواى واقعيشان فاصله گرفتند و تنها ظاهرى از آنها باقى مانده بود و دستگاه انسان‌ساز اسلام تبديل به ابزارى شد كه انسانها را به سوى دنيا و شهوات سوق ميداد. " 📚 (آيت‌الله خامنه‌اى، 1369/1/22) ❕در جای دیگر صراحتا پرچم و مسیر معاویه در صفین را همان پرچم و مسیر کفار در جنگ احد معرفی می کند و از این طریق نفاق و کفر معاویه را به تصویر می کشد و می گوید : "اين پرچم را من در روز احد و بدر در مقابل رسول خدا ديدم - پرچم بنى اميه - زير اين پرچم، همان كسانى آن روز ايستاده بودند كه امروز هم ايستاده‌اند؛ معاويه و عمرو عاص. در جنگ احد، هم معاويه، هم عمرو عاص و ديگر سران بنى اميه در مقابل پيغمبر قرار داشتند؛ پرچم هم پرچم بنى اميه بود. گفت: اين‌هائى كه شما مى‌بينيد در زير اين پرچم، آن طرف ايستاده‌اند، همين‌ها زير همين پرچم در مقابل پيغمبر ايستاده بودند و من اين را به چشم خودم ديدم. اين طرفى كه امير المؤمنين هست، همين پرچمى كه امروز امير المؤمنين دارد - يعنى پرچم بنى هاشم - آن روز هم در جنگ بدر و احد بود و همين كسانى كه امروز زيرش ايستاده‌اند، يعنى على بن ابى طالب و يارانش، آن روز هم زير همين پرچم ايستاده بودند. از اين علامت بهتر؟ ببينيد چه علامت خوبى است. پرچم، همان پرچم جنگ احد است؛ آدم‌ها همان آدم‌هايند، در يك جبهه. پرچم، همان پرچم جنگ احد است؛ آدم‌ها همان آدم‌هايند در جبهه‌ى ديگر، در جبهه‌ى مقابل. فرقش اين است كه آن روز آن‌ها ادعا مى‌كردند و معترف بودند و افتخار مى‌كردند كه كافرند، امروز همانها زير آن پرچم ادعا مى‌كنند كه مسلمند و طرف‌دار قرآن و پيغمبرند؛ اما آدم‌ها همان آدم‌هايند، پرچم هم همان پرچم است. خوب، اين‌ها بصيرت است. اين‌قدر كه ما عرض مى‌كنيم بصيرت بصيرت، يعنى اين. " 📚بيانات، جلد: ۳۱، صفحه: ۴۵ ❗️در جای دیگر معاویه را شیطان و روباه معرفی می کند و می گوید : " امّا معاويه شيطان است؛ مثل روباه نقشه ميكشد، طرّاحى ميكند و.... " 📚فتنه‌ی تغلب، صفحه: ۲۸۷ ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❗️و در جای دیگر اهلسنت را در مورد معاویه دروغگو می شمرد و می گوید : " هركسى بگويد كه معاويه كاتب وحى پيغمبر بوده دروغ ميگويد؛ يك خط، يك كلمه از قرآن را هم معاويه ننوشته؛ حتّى يك كلمه؛ آخر عدّه‌اى از سنّى‌ها ميگويند كه معاويه كاتب وحى پيغمبر است، قرآن را نوشته؛ دروغ است " 📚دو امام مجاهد، صفحه: ۱۸۳ 👌و باز متذکر نفاق معاویه می شود و می گوید : " معاويه در به‌كار بردن اين سلاح، دست به نفاق و تلوّن بسيار مهيبى زده بود. " 📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۱۶۴ ❗️و در جای دیگر معاویه را بنیانگزار ظلم معرفی می کند و می گوید : "اگر معاويه زنده هم ميماند و يزيد بر سر كار نمى‌آمد، حسين‌بن‌على (عليه السلام) تا چند سال ديگر اين قيام را انجام ميداد. اين‌طور نبود كه امام حسين (عليه السلام) فقط چون يزيد سر كار آمده، اين كار را بكند؛ نه، مسئله از اين بالاتر بود، ريشه‌دارتر بود؛ دعواى با يزيد نبود، دعواى با نظام ظلم بود. " 📚آفتاب در مصاف، صفحه: ۱۵۰ 👌و در جای دیگر معاویه را منافق و ریاکار می داند و می گوید : " معاويه اصول را قبول نداشت تا پابند به آن اصول باشد..... معاويه يك فرد رياكار بود؛ در باطن يك عملى را انجام ميداد، امّا در ظاهر ضدّ آن را به مردم وانمود ميكرد. " 📚دو امام مجاهد، صفحه: ۲۴ 👌و در مذمت دیگر معاویه و شرارت و پلیدی و فساد معاویه می گوید : "معاويه مُرد؛ الّذى انتزى على هذه الامّة ؛ آن دشمن بزرگ و سرسختى كه اين امّت را به سوى شرّ و شرارت و پليدى و فساد ميكشانيد " 📚دو امام مجاهد، صفحه: ۱۳۲ ❗️در جای دیگر معاویه را دشمن خدا معرفی می کند و می گوید : " معاويه هم كه با على عليه السلام ميجنگيد، صريحاً خدا را انكار نميكرد. او هم ادّعا ميكرد كه راه خدا را ميرود و براى خدا قرآن و نماز ميخواند و براى خدا جنگ ميكند. يزيد و خلفاى جور بعد از او هم در جنبه‌هاى غير حق، هميشه مدّعى بودند كه نظرشان و هدفشان خدا است و براى خدا كار ميكنند. مگر عمرسعد در كربلا به مزدوران خود نگفت: «يا خيل الله! اركبى؛ اى لشكريان خدا سوار شويد.» . معاويه هم كه امام حسن عليه السلام را به‌وسيله‌ى عسل مسموم كرد، گفت: «اِنّ لله جنوداً من عسل» ؛ خدا لشكريانى از جنس عسل دارد؛ و ميخواست بگويد عسلى را كه من فرستادم و امام حسن عليه السلام را مسموم كرد، لشكرى از لشكريان خدا بود و لشكر خدا وقتى كسى را بكُشد، لشكرِ غير خدا را كشته است؛ يعنى امام حسن عليه السلام دشمن خدا است و من دوست خدا هستم! خلاصه آنكه، دشمنان‌خدا هم ادّعاى خدايى بودن و دنباله‌روى از رضاى او را دارند. بنابراين اگر ملاكى براى سنجش اين ادّعا وجود نداشته باشد، هركس ميتواند چنين ادّعايى كند. " 📚بیان قرآن: تفسیر سوره برائت، صفحه: ۴۱۶ ❕در جای دیگر اسلام معاویه را اسلام ظاهری یعنی نفاق معرفی می کند و می گوید : "هركسى و هر چيزى كه مقابل «سبيل الله» و تكامل انسانى قرار بگيرد، آيه جلوى او را ميگيرد؛ اعمّ از كافر و منافق و مشرك و يهودى و مسيحى و يا به‌ظاهر مسلمانى مثل معاوية‌بن ابى‌سفيان. معاويه چون خارِ راهِ دعوت الى الله است، و چون حجابى است در مقابل رؤيت احكام اسلامى، و چون مانعى است از اجراى عدل اسلامى على عليه السلام، مطابق اين آيه بايد با او جنگيد و به‌همين‌دليل اميرالمؤمنين عليه السلام با او جنگيد و اين «مقاتله‌ى فى‌سبيل‌الله» است. " 📚بیان قرآن: تفسیر سوره برائت، صفحه: ۶۹۷ 👌به مانند این سخنان از رهبری متعدد است اما ما به این مقدار بسنده می کنیم . ❕خلاصه سخن : 👌رهبری معتقد است که معاویه منافق و مشرک و ضد دین و دشمن خدا و فاسد و ظالم و ریاکار و شیطان است و اینها توهین نیست بلکه نص صریح تاریخی است , در مورد معاویه توهین و اهانت نباید کرد اما بیان حقایق تاریخی به مانند موارد فوق بی اشکال است , چنان که جناب اژه ای حقایق تاریخی را گفتند که معاویه منافق بوده است . #پرسمان_اعتقادی #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht http://ipasookh.ir

▫️عنوان مقاله : ✍دیدگاه رهبر انقلاب در مورد معاویه !!!! ❕برخی از وهابیون برای زیر سوال بردن رییس قوه قضاییه استناد کردند که رهبری , مرحوم امام خمینی را از گفتن جملات طعنه آمیز به معاویه نهی کردند , چون اهسنت معاویه را محترم می شمردند !!!! 👌متاسفانه برخی از افراد انقلابی جاهل هم در این سخن با وهابیون هم سخن شدند و عملکرد جناب اژه ای را بد دانستند !!! ✍ما در مقاله فوق مفصلا ثابت کردیم که رهبری معتقد است که معاویه منافق و مشرک و ضد دین و دشمن خدا و فاسد و ظالم و ریاکار و شیطان است و اینها توهین نیست بلکه نص صریح تاریخی است , رهبری می گوید در مورد معاویه توهین و اهانت نباید کرد اما بیان حقایق تاریخی به مانند موارد فوق بی اشکال است , چنان که جناب اژه ای حقایق تاریخی را گفتند که معاویه منافق بوده است . #پرسمان_اعتقادی #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht http://ipasookh.ir

❕چشم زخم و راه در امان ماندن از آن !!!! @Rahnamye_Behesht

ـ⁣⁣⁣⁣◾️◽️◾️◽️◾️ ⁣⁣⁣⁣⁣⁣ـ⁣⁣⁣⁣◽️◾️◽️ ﷽ ⁣⁣⁣⁣⁣⁣ـ⁣⁣⁣⁣◾️◽️ ⁣⁣⁣⁣⁣⁣ـ⁣⁣⁣⁣◽️ ⚫️فرا رسیدن سالروز شهادت امام سجاد علیه السلام را تسلیت می گوییم ؛ ⚫️پرسش و پاسخ ها مرتبط با امام سجاد علیه السلام ؛ 1⃣آیا ازدواج شهر بانو با امام حسین واقعیت دارد و براستی ایشان مادر امام سجاد می باشد. 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2799 🏴https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2546 2⃣جایگاه امام سجاد علیه السلام در نزد علمای اهل سنت چگونه بوده است؟آیا آنان تصریح به برتری ایشان کرده اند؟ 🏴https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2548 3⃣آیا راست است که امام سجاد علیه السلام با یزید بیعت کرد؟ می گویند این مطلب در کتاب کافی آمده است❗️ 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1377 4⃣چرا امام سجاد در کربلا نجنگید؟آیا ایشان در تمام طول عمر بیمار بوده اند؟ 🏴https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2550 5⃣ماجرای اقرار حجر الاسود به امامت امام سجاد چه بود؟مگر محمد حنفیه امامت امام سجاد را قبول نداشت؟ 🏴https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2551 6⃣این حدیث سند دارد؟ محدث نوری در کتاب دارالسلام میگه امام سجاد مجلس عزا گرفت برا امام حسین بعد به اقا سنگین اومد سر مبارک خودش را به دیوار کوبید و خون بر بینی و سینه اش جاری شد❗️ 🏴https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2552 7⃣چرا به امام سجاد ابن #الخیرتین می گویند؟دلیل خاصی دارد؟ 🏴https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2554 8⃣این که در روایاتی آمده که امام سجاد در ماه رمضان بردگان خودش را نمی زد یعنی چه؟ برده #ضعیف زدن داره که امام سجاد به خاطر ماه رمضان اونها را نمی زد؟ 🏴https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2555 9⃣دعاى امام سجاد براى نابودى ايرانيان❗️ توضیح درباره دعای بیست و هفتم صحیفه سجادیه؛ دعا برای مرزداران 🏴https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2556 🔟آیا حقیقت دارد که امام سجاد در هر شبانه روز هزار رکعت نماز می خواندند؟ آیا چنین چیزی ممکن است؟ 🏴https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2560 1⃣1⃣روايتى كه امام سجاد را گناهكار جلوه داده و عصمتش را به باد ميدهد ترجمه روايت: امام سجاد غلامی را از برای کاری میفرستند واو دیر میکند، بدين دليل سجاد به او یک ضربه تازیانه میزنند وغلام گریه میکند ومیگوید..... 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3669 2⃣1⃣تجاوز امام سجاد از پشت به کنیز حامل❗️ نقد عصمت ، جایگاه زن نزد امامان شیعه 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3472 3⃣1⃣اثبات عدم دارا بودن عصمت ائمه شيعه امام سجاد در صحيفه سجاديه ميگويد: خدایا سپاسگذارم که بعد از اینکه میدانی که چه کار کرده ام گناهان مرا پوشانده ای... 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2912 4⃣1⃣آیا مقصود از " السلام... علی علي بن الحسين " در زیارت عاشورا، حضرت علی اکبر علیه السلام است؟ 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2821 5⃣1⃣آیا امام سجاد شهید شدند یا به مرگ #طبیعی از دنیا رفتند؟آیا حقیقت دارد که دلیلی بر شهادت ایشان نیست؟ 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1379 ◽️ ◾️◽️ ◽️◾️◽️ ◼️◽️◾️◽️◾️

ـ⁣⁣⁣⁣◾️◽️◾️◽️◾️ ⁣⁣⁣⁣⁣⁣ـ⁣⁣⁣⁣◽️◾️◽️ ﷽ ⁣⁣⁣⁣⁣⁣ـ⁣⁣⁣⁣◾️◽️ ⁣⁣⁣⁣⁣⁣ـ⁣⁣⁣⁣◽️ ⚫️ادامه‌ی پرسش و پاسخ های مرتبط با امام سجاد علیه السلام: 6⃣1⃣در کتاب "جهاد النفس وسائل الشیعه" تالیفِ شیخ حُر عاملی، از امامِ سجاد نقل شده که نباید با سلطان دربیافتی، که آنگاه با سلطان در ضرر رساندن به خودت، شریک خواهی بود. به زبان خودمان؛ حتی اگر حاکم، ظالم باشد، نباید با او در بیافتی، در غیر اینصورت، خونت به پای خودت است❗️ 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1573 7⃣1⃣امام سجاد فرزندان و بانوان خود را با زیور طلا و نقره می آراست❗️حال چگونه عمامه به سرهای خائن مدعی ساده زیستی کسانی میشوند که زنان و کودکانشان در طلا و نقره غوطه ور بودند؟ 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1537 8⃣1⃣توضیحی پیرامون تأثیر دعای هفتم صحیفه سجادیه در دفع بلا و عدم رفع بلا از امام سجاد ع در کربلا❗️ شبهه: امام سجاد اگر دعايش بدرد ميخورد كه بیماری خود را درمان ميكرد❗️ 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4212 9⃣1⃣امام سجاد خالق زمين است و خورشيد را جا به جا ميكند! ترجمه روايت: سالم بن قبيصه نقل ميكند كه امام سجاد را ديدم كه ميگفت: من اولين كسى هستم كه زمين را خلق كرد و آخرين كسى هستم كه آنرا هلاك خواهم كرد❗️ 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4160 0⃣2⃣آیا می‌دانستید شیعیان با مجوز و تایید امام سجاد٬ مجرمین عاشورا را به فجیع‌ترین شکل ممکن زجرکش کردند؟ 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3107 1⃣2⃣معاند می گوید امام سجاد علیه السلام به خاطر بیماری در میدان کربلا حاضر نشد ، آن وقت از ما می خواهند با وجود بیماری کرونا در محافل عزاداری حسین علیه السلام حاضر شویم چون محافل عزاداری عامل درآمد زایی آخوندها است❗ 🏴https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2479 2⃣2⃣ _ علامه ميرزاى نورى در كتاب خاتمة المستدرك ، روايتى را آورده است كه هم در نوع خود جالب است و هم اثبات يك جعل تاريخى ديگر در منابع شيعى ميباشد. #خلاصه_روايت: عبدالله ابن عتبه ميگويد نزد حسين بودم كه فرزندش على كه معروف به على اصغر است وارد شد، حسين گفت اين فرزندم امام بعد از من است و … ▪️نكته: بنابر ادعاى شيعيان، على اصغر فرزند حسين در واقعه كربلا كمتر از يك سال سن داشت و در همانروز كشته شد ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4345 3⃣2⃣_ دوستی امام سجاد با مروان ❓در قيام مردم مدينه، شورشيان عوامل يزيد را در خانه مروان محاصره كردند، مروان براى نجات خانواده اش به تقلا افتاد، از عبدالله بن عمر خواست كه خانواده اش را نجات دهد، ولى او نپذيرفت. سپس مروان از على بن الحسين(سجاد) خواست كه همسرش، عايشه دختر عثمان و فرزندانش را به خارج از شهر منتقل كند. سجاد نيز آنها را از شهر خارج كرد و فرزندش عبدالله را نيز به آنها سپرد كه وى را با خود ببرند. !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4304 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir ◽️ ◾️◽️ ◽️◾️◽️ ◼️◽️◾️◽️◾️

مقصود از آل یاسین در قرآن !!!! 🤔#پرسش : ❓در پیام تون اشاره فرمودین که در قرآن به آل یس سلام داده شده !!!! سوالم اینجاست که در اون آیه چیزی که در قرآن نوشته (اِلیاسین) هست و تقریبا همه ترجمه کنندگان حضرت الیاس معرفی کردن آیا آل یس بودنش یعنی در قرآن تغییر لفظی صورت گرفته؟❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌خداوند در آیه ١٣٠ سوره صافات بر آل یاسین سلام می دهد و در روایات اهلبیت علیهم السلام هم تصریح شده است که مقصود از آل یاسین , آل محمد است , زیرا یاسین نام پیامبر اسلام است : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1237 👌 قراء مورد وثوق در نزد اهلسنت هم آیه شریفه را به صورت " سلام علی آل یاسین " قرائت کرده اند , در قراءت نافع و ابن عامر و يعقوب و زيد اين طور قراءت شده است . 📚ترجمه تفسير الميزان، ج‏17، ص: 241 ❕ابن ابی حاتم , مفسر بزرگ اهلسنت نقل می کند که ابن عباس مفسر بزرگ اسلام و نیز ضحاک آیه را به صورت " سلام علی آل یاسین " قرائت می کردند : " عن الضحاك أنه قرأ سلام على آل يسين و قال: هو مثل إلياس مثل عيسى و المسيح، و محمد، و أحمد، و إسرائيل، و يعقوب ... عن ابن عباس رضى الله، عنهما في قوله: سلام على آل ياسين قال: نحن آل محمد آل ياسين " 📚تفسير القرآن العظيم (ابن أبي حاتم)، ج‏10، ص: 3225 ❕ابن کثیر دیگر عالم نامی اهلسنت هم تصریح می کند که برخی از قراء آیه را به صورت " سلام علی آل یاسین " قرائت می کردند که مقصود آل محمد است : " قرأ آخرون «سلام على آل ياسين» يعني آل محمد صلى اللّه عليه و سلم " 📚تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)، ج‏7، ص: 33 ❕طبری نیز تصریح می کند که تمام قراء مدینه معتقد بودند که مقصود از آیه " آل یاسین " یعنی " آل محمد " است که خداوند به آنان سلام می دهد : " قرأ ذلك عامة قراء المدينة:" سلام على آل ياسين" بقطع آل من ياسين، فكان بعضهم يتأول ذلك بمعنى: سلام على آل محمد. " 📚جامع البيان في تفسير القرآن، ج‏23، ص: 61 ❗️سیوطی نیز نقل می کند که ابن ابی حاتم و طبرانی و ابن مردویه از ابن عباس نقل کرده اند که مقصود آیه " آل یاسین " یعنی " آل محمد " است : " أخرج ابن أبى حاتم و الطبراني و ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله سلام على آل ياسين قال نحن آل محمد آل ياسين " 📚الدر المنثور في تفسير المأثور، ج‏5، ص: 286 ❕شوکانی نیز تصریح می کند که نافع و ابن عامر و اعرج و شیبه ( قراء بزرگ اهلسنت ) , آیه را به صورت آل یاسین قرائت می کردند : " قرأ نافع وابن عامر والأعرج وشيبة على آل ياسين بإضافة آل بمعنى آل ياسين " 📚فتح القدیر شوکانی ج 4 ص 409 ❕آلوسی نیز شاهد از مصحف عثمانی می آورد که مقصود از آیه " آل یاسین " است زیرا در مصحف عثمان " ال یاسین " به صورت منفصل ثبت بوده است : " قرأ نافع و ابن عامر و يعقوب و زيد بن علي «آل ياسين» بالإضافة، و كتب في المصحف العثماني منفصلا ففيه نوع تأييد لهذه القراءة " 📚روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، ج‏12، ص: 135 ❕چنان که گفتیم طبق روایات اهلسنت یاسین هم نام مبارک پیامبر اسلام است , بنابراین آل یاسین یعنی آل محمد صلی الله علیهم اجمعین : " أخرج ابن مردويه من طريق ابن عباس قال يس محمد صلى الله عليه و سلم و في لفظ قال يا محمدو أخرج ابن أبى شيبة و ابن المنذر و البيهقي في الدلائل عن محمد بن الحنفية في قوله يس قال يا محمد " 📚الدر المنثور في تفسير المأثور، ج‏5، ص: 258 ❕"عن الحسن في قول الله: يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ قال: يقسم الله بما يشاء، ثم نزع بهذه الآية سلام على آل ياسين كأنه يري أنه سلم على رسوله " 📚تفسير القرآن العظيم (ابن أبي حاتم)، ج‏10، ص: 3188 ❕بر همین اساس برخی از مفسرین می نویسند : " در ذيل آيه يكم سوره: (ياسين) مى‏خوانيم: منظور از (ياسين) پيامبر اسلام (ص) است. و كلمه (ال ياسين) را اكثرا اينطور خوانده‏اند (آل ياسين) از سوى ديگر: ابن عباس، مجاهد حضرت على بن أبي طالب (ع) ابو مالك و حضرت على بن موسى الرضا (ع) عموما خوانده‏اند (آل ياسين) و عموما فرموده‏اند منظور از اين (ياسين) پيامبر عاليقدر اسلام (ص) و مقصود از (آل ياسين) آل محمد (ص) است. و جالب اينكه از آيه- 79- ببعد كه از نظرمان گذشتند نامى از آل نوح، و آل ابراهيم و آل موسى و هارون بميان نياورده است. فقط در آيه 130 مى‏فرمايد (سلام بر آل ياسين) پس: گر چه خدا مى‏داند ولى با دقت به مطالب ياد شده مى‏توان گفت: منظور از آيه- سلام على آل ياسين- آل محمد (ص) مى‏باشد. و نيز بر پايه و قرينه آنچه گفته شد شايد بتوان گفت: ضمير كلمه (إِنَّهُ) كه در آيه 132 است به كلمه (ياسين) باز مى‏گردد كه گفته شد: نام مبارك پيامبر اسلام (ص) است.- املا، مج، شواهد، نور- از جمله كتبى كه اين موضوع را كاملا بحث و فحص نموده: جلد دوم كتاب (متشابه القرآن) تأليف ابن شهر آشوب، صفحه- 60- و- 170- " 📚تفسير آسان، ج‏16، ص: 372 ( پاورقی ) ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕بنابراین با توجه به حجیت قرائات متعدد در نزد اهلسنت و تصریحات علمای بزرگ سنی مذهب , اهلسنت باید بپذیرند که آیه مورد بحث فضیلتی دیگر برای اهلبیت علیهم السلام است , چنان که مرحوم قاضی نور الله شوشتری می گوید : " خداوند در چند آیه از این سوره، عده ای از انبیاء را به سلام امتیاز بخشیده و فرموده است: «سَلامٌ عَلی نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ»، «سَلامٌ عَلی إِبْراهِیمَ»، «سَلامٌ عَلی مُوسی وَ هارُونَ» و بعد فرموده: «سَلامٌ عَلی إِلْ یاسِینَ. » بعد سوره را ختم فرمود به آیه «سَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلِینَ * وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ». -. صافات / ۱۸۱ - ۱۸۲ - {و درود بر فرستادگان و ستایش ویژه خدا پروردگار جهان هاست. } این مطلب کاملا آشکار است که خداوند وقتی فقط بر آل محمّد سلام می‌فرستد، در ضمنِ سلام بر انبیاء و مرسلین، دلیل بر این است که آل محمّد هم در درجه با انبیاء و مرسلین هستند و کسی که در درجه آنها باشد، باید حتما امام معصوم باشد. پس این آیه نص و تصریح در امامت است، حداقل نص در افضلیت است. ❕آنچه که ابن حجر در صواعق از فخرالدین رازی نقل کرده، این مطلب را تأیید می‌کند. وی گفته است که اهل بیت پیامبر با شخص پیغمبر در پنج چیز برابرند: در سلام، فرمود: «السلام علیک ایها النبی. » و فرموده «سَلامٌ عَلی إِلْ یاسِینَ»؛ در صلوات فرستادن بر حضرت رسول و اهل بیتش در تشهد در این آیه که فرموده «طه» -. طه / ۱ - . و فرموده: «وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» -. احزاب / ۳۳ - {و شما را پاک و پاکیزه گرداند}؛ در تحریم صدقه و در محبت، که خداوند فرموده است: «فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ» -. آل عمران / ۳۱ - {از من پیروی کنید تا خدا دوستتان بدارد. } و فرموده: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی» -. شوری / ۲۳ - {بگو به ازای آن [رسالت] پاداشی از شما خواستار نیستم، مگر دوستی درباره خویشاوندان. } " ....من البین أن فی السلام علیهم منفردا فی أثناء السلام علی الأنبیاء و المرسلین دلالة صریحة علی کونهم فی درجة الأنبیاء و المرسلین و من هو فی درجتهم لا یکون إلا إماما معصوما فیکون نصا فی الإمامة و لا أقل من کونه نصا فی الأفضلیة ..... " 📚احقاق الحق ج ٣ ص ٤٥١ ❕آنچه که مرحوم قاضی نور الله شوشتری از ابن حجر و فخر رازی نقل می کند چنین است : "ذكر الفخر الرازي أن أهل بيته يساوونه في خمسة أشياء في السلام قال السلام عليك أيها النبي وقال تعالى سلام على آل ياسين الصافات 130 وفي الصلاة عليهم في التشهد وفي الطهارة قال تعالى طه طه 1 أي يا طاهر وقال ويطهركم تطهيرا الأحزاب 133 وفي تحريم الصدقة و في المحبة قال تعالى فاتبعوني يحببكم الله آل عمران وقال قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " 📚الصواعق المحرقه , ابن حجر مکی , ص 149 ❕البته در قرائت حفص از عاصم که صحیحترین قرائات است , آیه مورد بحث به صورت " سَلامٌ عَلى‏ إِلْ‏ياسِين‏ " آمده است که در این صورت و طبق روایاتی که ال یاسین را آل محمد می داند : "باب 8 أن آل يس آل محمد ص‏ " 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏23، ص: 167 ❗️معنای باطنی آیه آن است که خداوند بر آل محمد که آل یاسین هستند سلام می کند یعنی ظاهر آیه از حضرت الیاس سخن می گوید و باطن آیه از آل یاسین یعنی آل محمد , چرا که قرآن دارای بطون و معانی گسترده ای است, چنان که امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « برای قرآن باطنی وجود دارد و برای آن باطن نیز ، بطن دیگری وجود دارد و قرآن ظاهری دارد و برای آن ظاهر هم ظاهر دیگری است » « إِنَّ لِلْقُرْآنِ بَطْناً وَ لِلْبَطْنِ بَطْنٌ وَ لَهُ ظَهْرٌ وَ لِلظَّهْرِ ظَهْر » 📚بحار الانوار ج89 ص94 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

استفاده امیر مومنان ع از زیاد بن ابیه در دوران حکومتش !!!!! 🤔#پرسش : ❓صوتی از استاد مهدی پیشوایی هست که گفتند زیاد پدر ابن مرجانه ،مسوول امور مالی حضرت علی بوده است آیا این سخن درسته که امام علی به زیاد اعتماد داشته و بهش سمت مالی داده ودر حقیقت به عنوان خلیفه ، اعتبار بهش داده ؟ درحالیکه امام حسین به معاویه اعتراض میکند چرا بدعت گذاشتی و زیاد را برادر خود خواندی و اعتراض میکند چرا زیاد را والی بصره کردی که مردان نیک را گردن بزند .اگر زیاد کارگزار امام علی بوده قطعا معاویه در جواب امام حسین اشاره میکرد ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ❕در کتاب دانشنامه امیر المومنین علیه السلام در مورد زیاد بن ابیه آمده است : "زياد در بصره مى‏زيست و مدّتى سِمَت كتابت فرمانداران آن ديار: ابو موسى اشعرى، مُغَيرة بن شُعبة و عبد اللّه بن عامر را به عهده داشت. پس از خلافت على عليه السلام او در بصره كاتب و مشاور عبد اللّه بن عبّاس بود، و چون ابن عبّاس عازم جنگ صِفّين شد، وى را جانشين خود در خراج و بيت المال و ديوان بصره كرد. هنگامى كه اهل فارس و كرمان از دادن ماليات، سر برتافتند [و با شورش بر] فرماندار آن ديار، سهل بن حُنَيف، وى را اخراج كردند، على عليه السلام با يارانش به رايزنى پرداخت كه مرد مدبّر و سياستمدارى را به آن ديار، گسيل دارد. ابن عبّاس، زياد را پيشنهاد كرد و جارية بن قُدامه بر اين پيشنهاد، تأكيد كرد و بدين سان، زياد، از سوى على عليه السلام به حكومت فارس و كرمان، گماشته شد و با سياستمدارى و زيركى، فتنه را خاموش كرد .... زياد در هيچ يك از جنگ‏هاى على عليه السلام شركت نداشت و تا روزگار شهادت على عليه السلام و حتى در آغازين روزهاى خلافت معاويه، با على عليه السلام و فرزندش امام حسن عليه السلام بود. امّا زياد، تحت تأثير نيرنگ‏هاى معاويه لغزيد و در آنچه على عليه السلام وى را از آن بيم داده بود، واقع شد و با توطئه «پيدا شدن پدرش»، يكسر در اختيار معاويه قرار گرفت. معاويه او را برادر خود خواند و چند نفر نيز بر زنازاده بودنِ او شهادت دادند و بدين‏سان، او «زياد بن ابى سفيان» شد! زياد كه ريشه در تباهى‏ها و زشتى‏ها داشت، در دربار معاويه بود كه بد نهادى و تيره جانى خود را بروز داد. او ابتدا فرماندار بصره و سپس كوفه و بصره شد و چون بر كوفه و بصره يكجا تسلّط يافت، از هيچ گونه فساد و ستم‏بارگى كوتاهى نكرد و بر مردمان، بخصوص شيعيان على عليه السلام بسى سخت گرفت و بسيارى را در سياه‏چال‏ها زندانى كرد و يا به قتل رساند. زياد، مردمان را بر بيزارى جُستن از امام على عليه السلام و دشنام دادن به مولا، مجبور كرد و بر اين كار، پافشارى مى‏كرد. 📚دانشنامه امیر المومنین ج 13 ص 203 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕در رابطه با چرایی استفاده امیر مومنان ع از زیاد بن ابیه و دادن مناصب به او , در کتاب پیام امام امیر المومنین علیه السلام توضیحات خوبی آمده است و می نویسد : "دوران زندگى زیاد از دو دوران كاملًا متفاوت تشكيل مى‏شود. 1⃣ دوران نخست كه در مسير حق بود، مردى قابل اعتماد و مدير و مدبّر و به همين دليل على عليه السلام او را به فرماندارى فارس منصوب كرد. او منطقه را به خوبى اداره نمود و خراج را به خوبى جمع‏آورى كرد و براى اميرمؤمنان على عليه السلام فرستاد. اين جريان به گوش معاويه رسيد و سخت ناراحت شد. نامه‏اى به او نوشت كه مضمونش اين بود: "اگر نبود كه قلعه‏هاى مستحكمى دارى و شب‏ها همچون پرندگان به آشيانه خزيده به آن پناه مى‏برى و چنانچه انتظارى كه خدا مى‏داند من درباره تو دارم نبود، مانند سليمان مى‏گفتم: « «فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّاقِبَلَ لَهُمْ بِها وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَهُمْ صاغِرُونَ»؛ به‏سوى آنان بازگرد (و اعلام كن) با لشكريانى به سراغ آنان مى‏آييم كه قدرت مقابله با آن را نداشته باشند؛ و آنان را از آن (سرزمين) با ذلّت و حقارت بيرون مى‏رانيم» " ( نمل ٣٧ ) ❕هنگامى كه اين نامه به زياد رسيد برخاست و در ميان مردم خطبه‏اى خواند و گفت: عجيب است فرزند هند جگرخوار و سرچشمه نفاق (معاويه) مرا تهديد مى‏كند در حالى كه ميان من و او پسر عموى رسول خدا صلى الله عليه و آله و همسر سيده نساء عالمين و پدر سبطين (امام حسن و امام حسين عليهما السلام) و صاحب ولايت و منزلت و اخوت رسول خداست با صد هزار لشكر از مهاجرين و انصار و تابعين. به خدا سوگند اگر اين جمعيّت (طرفداران معاويه) قصد سوئى كنند، مرا مرد شجاع شمشيرزنى خواهند يافت (كه آن‏ها را در هم مى‏كوبد). 👌سپس نامه‏اى به اميرمؤمنان على عليه السلام نوشت و نامه معاويه را با نامه خود براى آن حضرت فرستاد. امام عليه السلام در پاسخ او چنين نوشت: «اما بعد از حمد و ثناى الهى من تو را والى آن سرزمين كردم و شايسته اين مقام مى‏ديدم. آرى ابوسفيان‏ در ايام عمر سخن بى‏پايه و مايه‏اى گفت كه نشانه گمراهى و دروغ بود (و ادعا كرد كه تو فرزند نامشروع او هستى) چيزى كه نه استحقاق ميراث مى‏آورد و نه نسب محسوب مى‏شود. بدان معاويه مانند شيطان رجيم است كه از هر سو به سراغ انسان مى‏آيد. از پيش رو و از پشت سر، از طرف راست و از طرف چپ، از او برحذر باش، از او برحذر باش، باز از او برحذر باش». 2⃣اما دوران دوم كاملًا با دوران پيش متفاوت و يكصد و هشتاد درجه با آن فرق دارد. زمانى كه معاويه او را به وسيله مغيرة بن شعبه فريب داد و از نقطه ضعف او كه حبّ جاه و مقام بود سوء استفاده كرد. وى پس از داستان صلح امام حسن عليه السلام او را به‏سوى خود برد و برادر خويش و (فرزند نامشروع ابوسفيان) معرفى كرد و حكومت فارس را همچنان به او سپرد و پس از آن مقام برترى به او داد و حكومت كوفه و عراق را به او بخشيد. او هم براى تثبيت حكومت خود و مبارزه با قيام‏هاى مردمى بر ضد معاويه و طرفداران او شروع به كشتار بى‏گناهان كرد. مخصوصاً شيعيان را هر كجا مى‏شناخت به قتل مى‏رساند و جنايات بى‏شمارى مرتكب شد كه روى او را در تاريخ اسلام كاملًا سياه كرد، از جمله «حجر بن عدى» آن مرد شجاع و باايمان را كه از شيعيان خالص على عليه السلام بود و همه جا به نيكى و پاكى شهرت داشت و از صحابه معروف پيامبر صلى الله عليه و آله محسوب مى‏شد با جمعى از يارانش دستگير كرد و به سوى شام فرستاد و معاويه هم آنها را در سرزمين مرج عذراء به قتل رسانيد و به اين ترتيب ورق سياه ديگرى بر اوراق تاريك پايان زندگى خود افزود. كار به جايى رسيد كه حسن بصرى كه رابطه چندان خوبى با على عليه السلام نداشت درباره او چنين گفت: معاويه سه كار كرد كه اگر تنها يكى از آنها را انجام داده بود براى هلاكت او كافى بود: نخست حكمرانى بر اين ملت به‏وسيله گروهى از سفيهان و ناآگاهان. دوم ملحق ساختن زياد به خود، در حالى كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله فرموده بود فرزند به شوهر تعلق دارد و سهم مرد زناكار سنگ است و ديگر كشتن حجر بن عدى. واى بر او از سوى حجر و ياران حجر. " ❕آنچه در بالا آمد برگرفته از كتاب استيعاب، شرح نهج‏البلاغه ابن ابى‏الحديد، تنقيح المقال علّامه مامقانى و شرح نهج‏البلاغه علّامه تسترى است. 📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج‏10، ص: 172 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir