آسمون عصرهای جمعه 🎤🎤 جواد مقدم

❤️ #دعای_سمات ❤️ 🎤 بانوای گرم : #استاد_فرهمند 🌅 عصرهای جمعه که میشود دل می گیرد . دعای سمات می خوانیم تا روحمان ملکوتی شود ... التمـاس دعـای فـرج 🎧 گوش کنید و نشر دهید 📡

جمعه ها رفتن بمیرم برات فرقی نداشت با قبلی .......اهنگ انتظار .... @Abraar

#مداحی 🍃یارا دلبرو دلدارا ماه جهان آرا 🍃میکشد عشق تو آخر سر ما را 🍃جانا سید و مولانا حضرت سلطانا 🍃 تشنه تو هستم سید العطشانا ⚫️ سید مجید بنی فاطمه #بسیار_زیبا

🔺حسین حاج فرج ا...دباغ مشهور به عبدالکریم سروش متولد1324/9/25تهران است.. وی پس از گذراندن دوران دبیرستان درمدرسه علوی تهران رشته داروسازی دانشگاه تهران قبول شد.. وی سال50به لندن سفرکرد و دررشته شیمی تحلیلی مشغول به تحصیل شد. وی هیچگونه سابقه مبارزاتی قبل ازانقلاب ندارد.امادردوران دبیرستان بواسطه حضوردر مدرسه علوی 1 سال عضو انجمن حجتیه بوده است. سروش با زهراشیخ ازدواج کرده و حاصل ان5 فرزند است.. 1

وی قبل ازانقلاب از مریدان امام خمینی و شهید مطهری بوده..کتاب نهاد نا آرام جهان را که به نگارش در اورد ازسوی شهیدمطهری مورد تفضل و تشویق قرارگرفت. در لندن فلسفه فکری کارل پوپر را مورد توجه قرارداد و باین کانون فکری گروید پس ازتبعید امام به پاریس به ملاقات ایشان رفته و در ان مدت از وجود امام لستفاده مینموده. باپیروزی انقلاب اسلامی به ایران بازمیگردد و بهمراه ایت ا...مصباح به نقدمارکسیسم میپردازد و در برنامه های تلوزیونی و رادیویی باین رویه ادامه میدهد. پس از بازگشایی دانشگاهها عضو انجمن انقلاب فرهنگی شده و نسبت به پاکسازی دانشگاههااز افکار مارکسیستی و ضددینی فعالیت مینماید. سروش مدت کوتاهی در حوزه علمیه مشغول به تحصیل شده و بامبانی فقه و لصول اشنا میشود. اوکه در جامعه ناشناخته بوده و فعالیتهای انقلابی هم نداشته اقدام به تالیف و انتشار کتابی ازخودمیکند بنام ایدئولوژی شیطانی.این کتاب درواقع بازنویسی چند سخنرانی خوددردانشگاه تهران و 4 گفتگویش دررادیو میباشد. 2

سروش از ابتدای دهه 70از نقدمارکسیسم دست کشیده و رو به نقد اسلام می اورد اما در لفافه. وی به نقددکتر شریعتی و اندیشه وی اقدام میکند. اودر اولین شماره هفته نامه کیان که باهمکاری دوستانش ازجمله اکبر گنجی وعباس عبدی تشکیل شده بود،مقاله «تقلید و تحقیق در سلوک دانشجویی»رامنتشر نمود که به نفی تقلید دردین پرداخته بود. همچنین چند روز بعد در روز وحدت حوزه و دانشگاه بازهم به صحبتهای ضدو نقیض پرداخت و در بحث انتطارات دانشگاه از حوزه ساختار حوزه را به سخره گرفت. دومساله بالا مورد انتقادشدید حوزه علمیه و مجتهدین خصوصا ایت ا...مکارم شیرازی شد. سال73درمقاله حریت و روحانیت در دانشگاه امام صادق اقدام به توهین و تخریب مساله سهم امام درفقه نمود.نظریه اواین بود که سهم امام موجب مال اندوزی روحانیت شده و انها حق اخرچنین وجهی راندارند بدون فکر به ریشه فقهی ان. سروش سال74پس از اخراج ازدانشگاههای ایران به اروپا و امریکا رفت. سروش روزهای پیاپی در نقد اصول و شاخه های فقهی اسلام تلاش نمود. تاآنجاکه وی درسال2004بخاطر نقداسلام جایزه آراسموس رااز آستردام هلند دریافت کرد.این جایزه یکی از جوایز بنیاد صهیونیستی ماسونس آراسموس است. 3

سال2009مجله فارین پالیسی سروش رابعنوان یکی از ده روشنفکر جهان معرفی نمود. نظریه ازدین براین شاخصه استوار است که علم و دین از یکدیگر جداهستند و همچنین سیاست و دین.وی معتقد است در طول دوران دین نسبت به فهم هرشخص نسبت به دوران دیگر فرق میکند. همچنین نظریه جدایی تعلیم و تربیت از دین و حکومت ونظام اموزش و پرورش جهانی مورد تایید ایشان است. 4

در انتخابات سال84سروش ابتدابه حمایت از دکتر مصطفی معین پرداخت و دردور دوم هاشمی رفسنجانی را مورد نظر قرارداد. در پی سخنان و اظهارات سروش در مورد فقه اسلامی و ولایت فقیه ایت ا...جعفر سبحانی طی نامه ای به وی هشدارداده و لغزشها راگوشزد میکنند و از اومیخواهند تویه کرده و به اغوش ملت باز گردد سروش بهمن ماه1386در مصاحبه ای با میشل هوبینک روزنامه نگار هلندی رادیو زمانه عصمت قران نفی میکند. اومدعی میشود وحی بمعنی ارتباط خداوند با بنده برای پیامبر ایجاد نشده ووحی تجربه شخصی ویامبر است و محمد شاعری بوده است. کتابی که پیلمبر بنام قران اورده است امیخته باخطاست وعصمت ندارد پس لازم الاتباع و توجه نیست. 5