🔵 نظر علامه مصباح در زمینه طب اسلامی:
آيا پيغمبر اكرم و ائمه اطهار(ع) در زمينه «طب»؛ مطلب جديدي آورده‌اند؟ يا آنچه نقل شده [مثلاً در کتاب‌های طب النبی و طب الرضا]، كم و بيش در كتابهاي پيشينيان و هم دورههاي آنان هست؟
🔻 آيا آنها [ روایات اهل بیت] همان دستوراتی است كه در طبهای قديم باستانی نظير طب يونانی، طب ايرانی، هندی و چينی مطرح بوده است؟! به هر حال نخستين پرسش در اين باب اين است كه بين آنچه در روايات اهل بيت(ع) راجع به مسائل طبی آمده، با آنچه در كتب يونانی يا كتب ايرانی يا ساير تمدنهای كهن وجود داشته، چه تفاوتی است؟
اگر قرار است به مسأله طب اسلامی بها دهيم، و آن را بكاويم و بررسی كنيم
كه در اين ميراث دينی، چه چيزهايی وجود دارد كه میتوان از آن استفاده كرد، بايد طرح تحقيقی عالمانهای برای اين كار طراحی كنيم.
صرف قرائت چند آيه و روايت و نقل یک داستان، مشكل ما را در تحقيق طب اسلامی يا طب نبوی حل نمیكند. روايات در دسترس است، كتابهايی هم نوشته شده و شرحهايی نيز برای آن، نگاشتهاند، اينها اگر كارآيی داشت، تا به حال از آن استفاده می‌كردند.
🔻 آيا تعريف از طب بوعلی و محمدبن زكريا رازی، مفهوم طب النبی را شرح میكند؟
آيا طب النبی همان است كه آنها گفتهاند؟!
درحالی كه بيشتر مطالب آنان[طب بوعلی و رازی] از #يونانيان گرفته شده، و براساس نظر و روش آنها پيش رفته و تحقيق شده است. مبانی طب بوعلی همان اصول موضوع يونانيان است.
مطالبی از قبيل:
عناصر اربعه و اخلاط اربعه كه در بدن موجود است مثل: خون، صفرا، بلغم و سودا در طب يونانی و طب باستانی وجود دارد.
پس نمیتوان مطالب ذكر شده را #طب_اسلامی ناميد؛ چرا كه در آنها نه از اسلام اثری پيدا است، نه وحی در آن مطالب نازل شده و نه بر تحقيقاتی كه ديگران كرده‌اند مطلب خاصی اضافه شده است. گاهی مفاهيم براي ما خلط ميشود.
🔻اگر گفتيم طب اسلامی همان طب يونانی است ــ يا چيزي شبيه آن يا با يكي از طبهای باستانی شباهت دارد ـ تحقيق درباره طب اسلامی (به عنوان اسلامی) ديگر جايگاهی نخواهد داشت، و اگر بخواهيم تحقيق كنيم بايد در همان #طب_سنتی تحقيق كنيم.
🔻وقتی میتوانيم طب اسلامی را به عنوان یک موضوع ويژه تحقيق كنيم كه، بر اين باور باشيم اسلام موارد خاصی را در اين زمينه آورده است و اين می‌تواند پيشفرض تحقيق باشد، يعنی بدانيم كه اسلام مطلب جديدی را در اين زمينه آورده كه بايد آن را كشف كرد.
برای مثال صرف اين كه روايتی را پيدا كنيم كه مسألهای را مورد تأكيد قرار داده كه هم در قانون بوعلی، هم در كتاب جالينوس، هم در كتاب بقراط و... نشانهای از اشاره به آن مسأله ديده می‌شود، نمیتوان اظهار داشت كه آن را اسلام آورده است.
مرتبه و شأن پيغمبر(ص) هيچ وقت بيان مطالب طبی يا مطالب فيزيكی نبوده، بلكه شأن او #هدايت است.
دليلي كه ما برای نبوت اقامه ميكنيم اين نيست كه نيازهاي مادی بشر را رفع كند.
بشر با تحقيقات علمی خود و به همراه انگيزههای كه در نهان دارد، ميتواند راه زندگی دنيایی و راه تأمين سلامتی خود را كسب كند.
اگر پيغمبر اكرم و ائمه اطهار مطالبی را در اين زمينههایی فرمودهاند، برای اين نبوده كه وظيفه #نبوت و رسالت آنان اقتضاء میكرده است؛ بلكه آن مسائل مصالحی بوده از روی تفضل و كمک به مردم، عنايت میفرمودند، بيان و راهنمایی می‌كردند.
#وظيفهی اسلام اين نيست كه مطالب طبی بيان كند.
🔻در حقيقت، ما اگر طبی به عنوان طب اسلامی نداشته باشيم، هيچ نقصی در دين اسلام يا در انجام وظيفه پيغمبر نيست.
اگر در اين زمينه می‌خواهيم تحقيقی كنيم، برای دانستن اين مهم است كه بدانيم پيامبر و امامان علاوه بر وظيفه نبوت و رسالت چه كمک‌هایی به انسانيت كردند و چه مواريث علمی و گرانبهایی برای ما جهت بهرهگيری برجا گذاشتند. پس اولين اصلی كه ما بايد به عنوان یک اصل و پيشفرض تحقيق درباره طب اسلامی يا طب النبی بپذيريم اين است كه پيغمبر مطالب جديدی آورده باشد.
منبع:
استاد محمد تقی مصباح یزدی، پيش‌فرض‌های طب اسلامی: پرسش‌‌هايی برای پژوهش، همايش طب‌النبی(ص) _
سالن همايش‌های رازی دانشگاه علوم پزشكی تهران ٨۵/١٢/١٠
♻️ تکلیف‌شناسی مسئله فلسطین، در اندیشه امام خامنه‌ای
🔺بایدهایی برای همگان
«مسئله فلسطین، فقط متعلق به عربها و همسایه‌های فلسطین نیست؛ تمام مسلمین عالم در هرجای دنیا که هستند، نسبت به قضیه فلسطین #باید احساس مسئولیت کنند.» ۱۳۶۹/۰۸/۰۲
«کمک به فلسطین #باید صورت گیرد؛ چاره‌ای نیست. اگر ما نکنیم، بلاشک کسانی پیدا خواهند شد که این کار را خواهند کرد؛ «فسوف یأتی اللَّه بقوم یحبّهم و یحبّونه»؛این سنتِ الهی است.» ۱۳۷۹/۱۰/۷
«حکم قطعی شرعی این است که بر همه واجب است تلاش کنند…فلسطین را برگردانند به مسلمانها، به صاحبان اصلی‌اش.» ۱۴۰۳/۷/۴
«فلسطین به پیکر اسلامی برخواهد گشت؛ اما دیر و زود شدن آن، بسته به همت و غیرت مسلمین است. مسلمین #بایستی همت کنند؛ جوانان #بایستی مسئله را رها نکنند.» ۱۳۷۰/۸/۱۵
«امروز همه‌ی ما #وظیفه داریم از مردم فلسطین حمایت معنوی و مادّی کنیم.» ۱۳۸۱/۰۹/۰۱
«همه مسلمین موظفند در این جهاد شرکت جسته و کمکهای مالی و سیاسی و اطلاعاتی و نظامی و تجهیزاتی را به سوی آنان سرازیر کنند.» ۱۳۷۰/۷/۲۵
«كمك همه جانبه به مردم فلسطین و حمایت كامل از آنان #واجب_كفائی بر همه مسلمانان است.» ۱۳۸۷/۱۲/۱۴
🔺وظایف جمعی دنیای اسلام
«امروز که به‌پا خاستند…چرا دنیای اسلام در مقابل اینها ساکت است؟ مگر پیغمبر نفرمود: «من اصبح و لم یهتمّ بأمور المسلمین فلیس بمسلم؟» ۱۳۸۹/۰۷/۱۷
«دنیای اسلام #بایستی با صدای واحد و با کلمه واحده، حمایت خودش را از ملت فلسطین و مسئولان فلسطینی اعلام کند و از پافشاری آنها بر اصولشان پشتیبانی کند.» ۱۳۸۵/۰۱/۲۷
«آیا جوانان غیور فلسطینی مرده‌اند؟ آیا جوانان کشورهای اسلامی همجوار فلسطین و دیگر کشورهای اسلامی مرده‌اند که دشمنان بخواهند بزرگترین مسایل جهان اسلام را این‌طور راحت به سود خودشان و به زیان امت اسلامی حل کنند؟ این چه سکوتی است که امروز در دنیای اسلام هست؟» ۱۳۷۰/۵/۲۸
«عقل سیاسی هم اقتضاء می‌کند که امروز همه دنیای اسلام پشت به پشت و دست در دستِ هم، در مقابل صهیونیسمِ غاصب و متجاوز بایستند.» ۱۳۷۹/۱۰/۷
«وظیفه مهم دیگر، پیگیری مجازات حکومت تروریست و سفاک صهیونیست است…همه عوامل مؤثر رژیم و شخص جنایتکار نتانیاهو #باید تحت پیگردِ دادگاههای بین‌المللی و مستقل قرار گیرند و مجازات شوند.» ۱۴۰۰/۰۲/۳۱
«همه ملّتها #باید از دولتهاى خودشان مطالبه کنند مسئله فلسطین را…این یکى از وظایف عمده مهم است.» ۱۳۹۳/۰۹/۰۴
«دنیای اسلام یکسره در برابر قضیه فلسطین، #مسئول و دارای #تکلیف دینی است…خود ملتها نیز در حدّ توان #موظف به پشتیبانی مالی و سیاسی‌اند.» ۱۴۰۰/۰۲/۳۱
«دفاع از ملت مظلوم فلسطین و قیام شجاعانه و مظلومانه آنان، #وظیفه اسلامی همه ماست.» ۱۳۸۰/۰۲/۰۴
«دنیای اسلام #باید از مسئله فلسطین غفلت نكند و ملتها مسئله فلسطین را از یاد نبرند و آن را فراموش نكنند.» ۱۳۷۰/۰۱/۱۶
«امروز همه دنیای اسلام #باید قضیه فلسطین را قضیه خود بداند؛ این، کلید رمزآلودی است که درهای فرج را به روی امّت اسلامی می‌گشاید.» ۱۳۸۵/۰۱/۲۵
🔺تکلیف دولتها
«آلام مردم فلسطین، آلام و دردها و رنجهای ماست. امروز فریاد ملت فلسطین بلند است که یاللمسلمین! جواب این فریاد، بر تک‌تک مسئولان دولتهای اسلامی #واجب و لازم است؛ خدای متعال آنها را مؤاخذه خواهد کرد؛ همه ما #وظیفه داریم.» ۱۳۷۹/۱۰/۷
«حمایت از فلسطین، انتفاضه و مبارزه با صهیونیسم و حامیانش از ارکان اصلی سیاستهای راهبردی جمهوری اسلامی ایران است.» ۱۳۸۰/۰۲/۰۴
«صندوقهای پشتیبانی و هسته‌های کمک به فلسطینیان مبارز #باید در همه جای عالم و از سوی دولتها و ملتها تشکیل شود.» ۱۳۷۰/۷/۲۵
«سازش دولتها با صهیونیسم مردود اعلام می‌شود، چون این به معنی آوارگی همیشگی ملت فلسطین و اشغال همیشگی کشور فلسطین بوسیله دشمن است.» ۱۳۷۴/۰۲/۱۴
«دولتهای مسلمان باید بدانند…اگر امروز از فلسطین کمک نکنند، دشمن فلسطین را، که دشمن اسلام است، دشمن انسانیّت است، تقویت کردند؛ فردا همین خطر خودشان را تهدید خواهد کرد.» ۱۴۰۲/۸/۱۰
«آنچه دولتها #وظیفه دارند، قطع کمک سیاسی و تبلیغاتی و تسلیحاتی و کالاهای مصرفی به رژیم صهیونیستی است.» ۱۴۰۲/۱/۱۹
🔺نیروهای مقاومت بیتاب شوند!
«جبهه مقاومت هر جا هستند…این تلاشها #باید متمرکز بشود در تقویت عناصر مبارزی که در داخل فلسطین دارند مبارزه میکنند و جان خودشان را به خطر می‌اندازند.» ۱۴۰۲/۰۲/۰۲
«اگر این جنایات [جنایات پس از عملیات طوفان‌الاقصی] ادامه پیدا کند، مسلمانان و نیروهای مقاومت #بیتاب می‌شوند و دیگر کسی نمی‌تواند جلوی آنها را بگیرد!» ۱۴۰۲/۷/۲۵
«همه نیروی مقاومت منطقه در کنار حزب‌الله و پشتیبان آن است. سرنوشت این منطقه را نیروهای مقاومت و در رأس آنان حزب‌الله سرافراز رقم خواهد زد» ۱۴۰۳/۳/۷
/کانال حمید رسایی
#حزب_الله