🔰 حوزه علمیه امام رضا علیه السلام تهران برگزار می کند: 🔻 کرسی دروس حکمت و علوم عقلی 🔸#فلسفه_حکم آیت الله علی اکبر رشاد چهارشنبه ها ساعت ۱۴ 🔸#فلسفه_معنویت آیت الله علی اکبر رشاد چهارشنبه ها ساعت ۱۵ 🔸شرح اسفار(جلد اول) استاد عبدالحسین خسروپناه صبح های یکشنبه و دوشنبه ساعت ۶:۳۰ 🔸شرح منظومه ملاهادی سبزواری استاد منوچهر صدوقی سها چهارشنبه ساعت ۱۶ 🔸 #تاریخ_فلسفه_اسلامی استاد منوچهر صدوقی سها چهارشنبه ساعت ۱۷ 🔸تاریخ #فلسفه_غرب (یونان باستان) استاد مجید حمیدزاده شنبه ها ساعت ۱۶ 🔸 تاریخ فلسفه غرب (معاصر) استاد ابراهیم دادجو سه شنبه ها ساعت ۱۶ 🔸 شرح #فصوص_الحکم (قیصری) استاد مسعود اسماعیلی، زمان متعاقباً اعلام می گردد 🔸 شرح تجرید الاعتقاد استاد محمد هادی رحیمی صادق دوشنبه ها ساعت ۱۴ 🔸 #معرفت_شناسی_اسلامی استاد مهدی عباس زاده دوشنبه ها ساعت ۱۶ 💢 ثبت نام دروس: 👇🏻👇🏻👇🏻 🌐 formafzar.com/form/2o6x2 ⚜️ ثبت نام و کسب اطلاع بیشتر: (آقای احمدی): 09123239489 🆔 @howzeh_emamreza

🔰 حوزه علمیه امام رضا علیه السلام تهران برگزار می کند: 🔻 کرسی دروس حکمت و علوم عقلی آیت الله #علی_اکبر_رشاد 🔸#فلسفه_حکم، چهارشنبه ها ساعت ۱۴ 💢 لینک شرکت در کلاس👇🏻👇🏻: 🌐 skyroom.online/ch/hawzahemamreza/rashad1 🔸#فلسفه_معنویت، چهارشنبه ها ساعت ۱۵ 💢 ثبت نام دروس: 👇🏻👇🏻👇🏻 🌐 formafzar.com/form/2o6x2 ⚜️ ثبت نام و کسب اطلاع بیشتر: (آقای احمدی): 09123239489 🆔 @Rashad_ir

🔰 حوزه علمیه امام رضا علیه السلام تهران برگزار می کند: 🔻 کرسی دروس حکمت و علوم عقلی 🔸#فلسفه_حکم آیت الله علی اکبر رشاد چهارشنبه ها ساعت ۱۴ 🔸#فلسفه_معنویت آیت الله علی اکبر رشاد چهارشنبه ها ساعت ۱۶ 🔸شرح اسفار(جلد اول) استاد عبدالحسین خسروپناه صبح های یکشنبه و دوشنبه ساعت ۶:۳۰ 🔸شرح منظومه ملاهادی سبزواری استاد منوچهر صدوقی سها شنبه و سه شنبه ساعت ۱۶ 🔸تاریخ #فلسفه_غرب (یونان باستان) استاد مجید حمیدزاده شنبه ها ساعت ۱۶ 🔸 تاریخ فلسفه غرب (معاصر) استاد ابراهیم دادجو سه شنبه ها ساعت ۱۶ 🔸 شرح #فصوص_الحکم (قیصری) استاد مسعود اسماعیلی، شنبه ها ساعت ۱۴ 🔸شرح #اشارات یکشنبه ها ساعت ۱۶ #استاد_دیرباز 🔸 شرح تجرید الاعتقاد استاد محمد هادی رحیمی صادق یکشنبه ها ساعت ۱۴ 🔸 #فلسفه - هنر - استاد حسین شایسته شنبه ساعت 13:30 ⚜️ ثبت نام و کسب اطلاع بیشتر: (آقای حیدری): 09352870313 🆔 @howzeh_emamreza

📸 #عکسنوشت 🔰 فلسفه الحکم 🔻 احکام تکوینی ملکوتی احکام و قواعدی هستند که در نظام ملکوت و باطن عالم جریان داشته و باطن عالم بر اساس آن قواعد اداره می شود. 🔻 یک نمونه از این احکام، خلق کردن و آفرینش از عدم و هیچ است که بر اساس نظام علی و معلولی ملکوتی انجام می شود و در آن از ابزار ملکی استفاده نمی شود. در خلق ملکوتی هیچ ماده و صورت و الگوی پیشینی در کار نیست و همه یکباره از هیچ آفریده می شوند. 💢 بریده ای از درس خارج #فلسفه_حکم آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 عناصر جوهری پیدایش حکم 🔻 به نظر می رسد فرآیند #پیدایش_حکم بسی بیش از آن چیزی است که مرحوم آخوند خراسانی فرموده اند و می توان بخش های این فرآیند را تا یازده مرحله برشمرد. گرچه این یازده مرحله همگی عناصر جوهری پیدایش حکم نیستند. 🔻 ما می پذیریم که پیدایش حکم آغازی دارد که همان مصالح و مفاسد داعی جعل هستند. حکم از این خاستگاه برخاسته و تا مقام یازدهم که مقام تطبیق و #اجرای_حکم در خارج و تحقق مقاصد آن است راه می پیماید. گرچه بایسته است که در میان این یازده عنصر آنها که ذاتی و جوهری و مولفه های برسازنده ی حکم هستند از عناصر عارضی باز شناخته شوند. 💢 بریده ای از درس خارج #فلسفه_حکم آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 فلسفه احکام الهی 🔻 حکم در معنای مصدری به معنی فرمان دادن و در معنای اسم مصدری به معنای فرمانروایی و #حکمرانی است. 🔻 ابراز یا عدم ابراز حکم و توان مکلف در اجرای حکم یا ناتوانی او و اینکه آیا این #فرمان_الهی به مخاطب برسد و او از آن آگاهی بیاید یا نیابد هیچکدام در جوهر و ذات حکم نیستند و از ملابسات آن به شمار می روند و در تعریف جایی ندارند. 💢 بریده ای از درس خارج #فلسفه_حکم آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 برداشت نادرست از دین و حکم 🔻 آنچه که بزرگان عامه و شیعه در تعریف حکم آورده اند به نگره ی ما افزون بر اینکه جامع و مانع نیست بیان گر همه ی ماهیت و چیستی حکم نیز نیست. 🔻 از سوی دیگر باید کارکرد این تعریف در عرصه ی اصلاح و ارتقاء علم اصول روشن شود چرا که #دانش_اصول گرانمایه ترین بخش از دستگاه روشگانی کشف حکم الهی است پس باید تعریف ما از حکم به گونه ای باشد که در اصول و #روش_شناسی_اجتهاد و فرآیند استنباط به کار بیاید تا ما را به یک فقه فرازمند و فراگیر و روزآمد و کارآمد رهنمون شود. 💢 بریده ای از درس خارج #فلسفه_حکم آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 اجرای درست احکام الهی در جامعه 🔻 افزون بر استنباط حکم شرعی، اجرای حکم شرعی در جامعه نیز نیازمند #اجتهاد است چرا که انسان در اجرا به اموری بر می خورد که در چاره کردن آنها اجتهاد ضروری و بایسته است لذا تعریف درست حکم در مقام اجرای درست احکام الهی در جامعه نیز نقش پرداز خواهد بود. 💢 بریده ای از درس خارج #فلسفه_حکم آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 حکم؛ تشریعی یا تکوینی 🔻 نکته ی دیگری که شایان موشکافی و دقت نظر است جدایی میان #حکم_الهی و حکم مولای عرفی است. 🔻 در حکم شرعی الهی خواست و مشیت تشریعیه الهی همان حکم و انشاء حکم است و میان آن خواست و مشیت با حکم و انشاء حکم هیچ جدایی و فرآیندی فاصله نمی افکند ولی در مولای عرفی چه بسا میان خواست مولی و انشاء آن و ابلاغ آن به عبد در پیکره ی امر و نهی جدایی و فاصله باشد. 🔻 در مولای عرفی نمی توان گفت که مشیت و خواست او همان حکم است ولی در خداوند متعال می توان گفت که #مشیت_تکوینی پرودگار همان حکم تکوینی او و مشیت تشریعیه پروردگار همان حکم تشریعی اوست. 💢 بریده ای از درس خارج #فلسفه_حکم آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 تفاوت تعریف حکم اصطلاحی فقها با اصولیون 🔻 برخی در عناصر ذاتی تعریف حکم عقاب و ثواب را آورده اند حال آنکه اگر کسی از #حکم_الهی آگاه نباشند به سبب ترک آن حکم عقاب نمی شود 🔻 پس حکم در جای خود هست بدون اینکه عقابی در میان باشد و اگر کسی بدون آگاهی از حکم الهی منطبق با مشیت و خواست الهی رفتار کند ثوابی به او تعلق نمی گیرد و در اینجا هم حکم الهی بجای خود باقی است بدون اینکه ثوابی در میان باشد. 🔻 از سوی دیگر پاره ای از احکام الهی از اساس مصب عقاب و ثواب نیستند مانند اباحه که بنابرنظر مشهور یکی از احکام تکلیفیه پنج گانه است. 💢 بریده ای از درس خارج #فلسفه_حکم آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir