⭕️ #آماده_نبودن جوامع بشری 🔸 امام عصر(عج) در يکی از توقيع‌های خود مطلبی را بيان می‌کنند که شايد بتوان از آن استفاده کرد که #علت_غيبت و استمرار آن، آماده نبودن جوامع بشری، به طور عام، و #جوامع_شيعی، به طور خاص، است. 🔸 آن حضرت می‌فرمايد: «اگر شيعيان ما که خداوند توفيق طاعتشان دهد، در راه ايفای پيمانی که بر دوش دارند، هم‌دل می‌شدند، ميمنت ديدار ما از ايشان به تأخير نمی‌افتاد و سعادت ديدار ما زودتر نصيب آنان می‌گشت؛ ديداری بر مبنای شناختی راستين و صداقتی از آنان نسبت به ما.» 🔸 #شيخ_طوسی هنگام بحث از #حکمت و #سبب_غيبت، ابتدا به شرح ديدگاه خود در اين زمينه پرداخته است و پس از بحث و بررسی‌های مفصل می‌نويسد: به طور قطع می‌توان گفت علت غيبت امام #ترس او از کشته شدن به دست ظالمان و باز داشتن آن حضرت از تصرف در اموری است که تدبير و تصرف در آنها به دست او سپرده شده بود. 🔸 پس هنگامی که بين امام و مقاصد او #مانع ايجاد شود، لزوم قيام به امامت ساقط می‌گردد و هنگامی که امام بر جان خود بيمناک شود، واجب است که نهان‌زيستی را پيشه خود سازد و از ديده‌ها پنهان شود... 📚 برگرفته از کتاب « #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار »، ج 1: « #منم_مهدی_ع »؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی #امام_زمان_شناسی

⭕️ رازی از #راز های خدا 🔸 برخی روايات، #حکمت_غيبت را رازی از رازهای خدا دانسته‌اند که تنها پس از #ظهور آشکار می‌شود. روايت زير که از امام صادق(ع) نقل شده، از آن جمله است: 🔸 حکمت غيبت او همان حکمتی است که در غيبت حجت‌های الهی پيش از او بوده است و وجه حکمت غيبت او پس از ظهورش آشکار می‌شود. هم‌چنان‌که وجه حکمت کارهای #خضر (ع) از شکستن کشتی و کشتن پسر و به پا داشتن ديوار، بر #موسی (ع) روشن نشد تا آنکه وقت جدايی آنها فرارسيد. ای پسر فضل! اين امری از امور الهی و سرّی از اسرار خدا و غيبی از غيب‌های پروردگار است.... 🔸 بنابراین با توجه به علل و عوامل مختلفی که در روايات معصومان(ع) و سخنان دانش‌وران بزرگ شيعه برای غيبت آن حضرت برشمرده شده است، اظهارنظر قطعی درباره علت اصلی غيبت امکان‌پذير نيست و شايد بتوان گفت مجموعه‌ای از اين علل و عوامل زمينه‌ساز آغاز غيبت و استمرار آن بوده‌اند. 📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 1: #منم_مهدی_ع»؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی

⭕️ ملاقات با #امام_زمان 💖(عج) 🔸 امام مهدی(عج) در آخرين توقيعی که خطاب به #نایب_چهارم، #علی_بن_محمد_سمری، صادر کرد، فرمود: ...ديگر ظهوری نيست، مگر به اذن خداوند و آن، پس از مدتی دراز و بعد از آنکه دل‌ها سخت شد و زمين از ستم پرشد، رخ خواهد داد. به زودی از شيعيانم، کسانی خواهند آمد که #ادعای_ديدار ( #مشاهده) مرا می‌کنند. آگاه باشيد هر کس پيش از خروج #سفيانی و #صيحه_آسمانی ادعای ديدار مرا کرد، دروغ‌گو و افترازننده است. 🔸 بنا بر این روایت، در عصر غيبت کبرا، باب #نيابت و #سفارت، به گونه‌ای که در مورد نايبان خاص آن حضرت و در دوران #غيبت_صغرا وجود داشت، بسته شده است. ازاين‌رو، هيچ‌کس نمی‌تواند ادعا کند که با آن حضرت در ارتباط است و هر زمان اراده کند، می‌تواند با ايشان ملاقات کند يا به طور خاص از سوی ايشان نيابت يافته است که اموری را به انجام رساند يا دستورهايی را به مردم ابلاغ کند. 🔸 از سوی دیگر دیدار با امام(عج) ممکن است؛ اما مستلزم شايستگی‌های ويژه‌ای است که حتی بسياری از بزرگان به آن دست نيافتند و گروهی هم که به اين توفيق دست يافتند، با تلاش‌های فراوانی بوده است. 🔸 #آيت‌_الله_جوادی_آملی در اين زمينه می‌فرمايد: امام(عج)، وحيد دهر است. مثل #شمس (خورشید) آسمان است. همان‌طور که شما با دستتان نمی‌توانيد به آفتاب برسيد، نمی‌توانيد به راحتی به امام برسيد. 🔸 حضرت #آيت_الله_ناصری نيز وجود « #سنخيت» را شرط لازم برای حصول #تشرف دانسته است و می‌فرمايد: تنها کسانی می‌توانند آن حضرت را ببينند و ايشان را بازشناسند که خود از بُعد مادیِ عالم خارج شده باشند و با آن حضرت که سلطان عالم مجردات هستند سنخيت برقرار کرده باشند. 🔸 بايد بسيار مراقب بود که در طرح موضوع ملاقات با امام زمان(عج) به گونه‌ای رفتار نکنيم که مردم گمان کنند هر کس می‌تواند ادعای رؤيت کند و هر ادعايی را هم به راحتی می‌توان پذيرفت؛ اما در عین حال باید دانست که مسیر دیدار نیز بسته نیست. 📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 1: #منم_مهدی_ع»؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی #امام_زمان_شناسی