بسمه تعالی در عظمت علامه جوادی جناب حجت‌الاسلام والمسلمین آقای محمد امین صادقی ارزگانی از علماء مکرم افغانستان با گرایش عرفانی و از شاگردان علامه جوادی آملی دامت برکاته و علامه حسن زاده آملی دامت برکاته میباشد ایشان در کج فهمی اخیر برخی از مخالفان فلسفه و عرفان که از بکار بردن کلمه افغانی برای مرحوم آخوند خراسانی ره شعری زیبا سرودند امروز یکشنبه 16 دی ماه 97 بعد از نماز عصر خدمت علامه رسیدند و شعر خود را تقدیم ایشان نمودند لذا کج اندیشان هتاک نمیتوانند با عوام فریبی افغانی نامیدن ایشان را بهانه زیر سوال بردن حضرت استاد علامه جوادی کنند زیرا علماء فهیم افغانستان خود به عظمت علامه جوادی و دیدگاه صائب ایشان واقفند توجه شما را این اشعار جلب میکنم اندر قداست استاد جوادی آملی : حکیمِ درخشنده چون آفتاب فقیهِ فروزنده چون دُرِ ناب ولبریز عرفان و قران و دین ز ایمان رسیده به حق الیقین فصیح و بلیغ و مبارک کلام بزرگ و سترگ و خجسته مرام توانا وگویا ، فرشته سرشت سخن های او چون نسیم بهشت وسر شار از عقل و فضل وکمال منزه ز هر گونه وَهم و خیال و یک سان برایش هرات و شمال خراسان و بلخ و جلال و جمال و کابل و تهران و آمل و غور اُرزگان و شیراز و تبریز و هور از این خاکدان تا سپهرِ برین ز افغان سِتان تا به ایران زمین به نزدش همه خاک ، یک سان بود چو ظرف دلش شهرِ ایمان بود کفایه و آخوند و عِلمُ الا صول نباید کند انجمن را ملول ز پندار و گفتار تان کم کنید نوشتار تان را منظم کنید چو استادِ بالا و والا گُهر بلند است از این همه شور و شر مپندار او را چو دیگر کسان فزون است از جمله ی مهتران چو او شمسِ علم است در این روز گار دو چشم خمینی است و زهرا مدار ز عرفان و حکمت فروزنده است اصول و فقاهت از او زنده است ز قران و عترت نیوشد همی به نشر حقایق بکوشد همی وجودش ز خورشید بالا تر است فروغش ز ناهید والا تر است شکوهش بلند است چون کهکشان نگنجد در این وَهم و این داستان پس آنک بیا و خرد پیشه کن به گفتار او قدری اندیشه کن سزد گر بگویم دمِ هر پگاه بلند باد عمرش چو خورشید و ماه . 12/10/1397 محمد امین صادقی اُرزگانی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 16 دی ماه 97 سید کمال الدین عمادی

درد و دل یه قمی ساده دل با امام زمان

در جستجوی خضر فرخ پی ع (37) 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀❤️🍀🍀🍀🍀🍀 ادب جستجوی پیر دانسته شد شناخت در همه امور سالک یک امر ضروری است و حرکت بدون معرفت و شناخت عبث و بیهوده خواهد بود همان طور که امیرمؤمنان سلام الله علیه به شاگردان خاص خود جناب کمیل ره فرمود؛ ✅ یا کمیل ما من حرکه الا و انت محتاج فیها الی معرفه (تحف العقول ص171) در هر حرکتی نیازمند معرفتی 🔹دوم، شناخت مقصد اول شناخت مقصود(هدف) بود که در فایل قبل به اختصار بررسی شد. اکنون بخش دوم یعنی شناخت مقصد بررسی میگردد. قرآن در باب اهمیت شناخت مقصد در این سفر روحانی حضرت موسی کلیم الله علیه السلام از زبان ایشان چنین فرمود: وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(کهف/ 60) ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻥ ﺧﻮﺩﮔﻔﺖ : ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻰ ﺭﻭم ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﺮﺳﻢ [ ﭼﻪﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﻭﺩ ﺑﺮﺳﻢ ] ﻳﺎ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺳﻔﺮم ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻢ ، از این دانسته میشود که ایشان به مقصد خود که مجمع البحرین بود واقف بودند و نشانی آن را میدانستند اگر مسافت تا آن را واقف نبودند در باره مجمع البحرین این قصه پیش از این بحث شده همچنین مجددا در مباحث پیش رو بررسی خواهد شد اما در این مقام سخن از مقصد حضرت موسی نیست بلکه سخن در اهمیت شناخت مقصد هر سالک است همچنین در اهمیت مقصد شناسی امیرمؤمنان علی علیه السلام چنین فرمود: (رحم الله امرءا عرف من این و فی این و الی این) تفسیر کاشف ج7 ص 477 و مواهب الرحمان ج3 ص 278 چاپ پنجم رحمت خدا شامل کسی باشد که بشناسد از کجا آمده به کجا میرود و در کجاست شاعر شیرین سخن فارسی در بیان این حقیقت چنین سروده است از کجا آمده ام آمدنم بر چه بود به کجا میروم آخر ننمایی وطنم علامه جعفری ره میفرمود انسان همیشه با چهار پرسش مواجه است تا برای این پرسش چهارگانه پاسخ در خور نیابد دلش آرام نمیگیرد 1. از کجا آمده ام 2. به کجا میروم 3. اینجا که هستم کجاست 4. برای چه به اینجا آمده ام اگرچه ممکن است به دلیل سرگرمی های روزانه از این پرسش ها غافل شود اما هنگام خواب یا هر فرصتی که دل فارغ از سرگرمی های بیهوده گردد به این پرسش فطری خویش روی میاورد (منبع :خودم از ایشان شنیدم) بنابر این یکی از پرسش های مهم انسان مقصدشناسی است تا پاسخ روشنی از مقصد اصلی و مقاصد فرعی نداشته پیوسته پریشان خواهد بود پس اکنون به این پرسشها فکر کنیم مقصد ما کجاست آیا از مقصد خود آگاهی کامل داریم چرا مقصد معین ما برای ما مقصد است آیا مقصد فعلی ما با مقصود اصلی ما همسو است آیا ما برای دیدار استاد و پیر راه مقصدی برای دیدار داریم برای ما مجمع البحرین جهت دیدار خضر فرخ پی ع ما کجاست؟ تا مقصود که همان دیدار استاد کامل یا خضر فرخ پی ع است نباشد قطعا مقصدی هم نخواهیم داشت اگر مقصود و مقصد نداشته باشیم دیگر نیازی به بحث طریق و طریقت که بخش بعدی است برای ما بی مفهوم خواهد اما بدانیم که طبق حدیث شریف علوی، رحمت الهی در گروه شناخت این مقصد و مقصود است 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺✅🌺🌺🌺🌺🌺 16دی ماه 97 سید کمال الدین عمادی

بسمه تعالی در پی اهانت برخی از مخالفان فلسفه و عرفان، به حضرت استاد آیت الله العظمی علامه جوادی آملی دامت برکاته به بهانه دفاع از مرحوم آخوند خراسانی صاحب کفایه الاصول ره مقالات و سخنان فراوانی از اساتید و شاگردان و ارادتمندان حضرت علامه جوادی در دفاع از ایشان انتشار یافت از جمله جناب حجت‌الاسلام والمسلمین استاد سیدمحمد شفیعی مازندرانی دامت افاضاته از علماء مازندران و از شاگردان آیات عظام آقامیرزا هاشم آملی و فاضل لنکرانی رضوان الله تعالی علیهما که از این دو استاد بزرگوار خود، موفق به دریافت اجتهاد نیز شده اند همچنین از شاگردان فلسفه و عرفان آیتین و علمین استاد علامه جوادی آملی و استاد علامه حسن زاده آملی دامت برکاتهما هست که با سرودن شعری زیبا به دفاع از مقام شامخ حضرت استاد علامه جوادی آملی دامت برکاته پرداخت در ذیل مشاهده بفرمایید 👇👇🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀👇👇 ابراز ارادتمندی به حضرت استاد آیت الله العظمی جوادی آملی دامت 👇👇🌺🌺🌺🌺🌺🌺👇👇 قال رسول الله صلی الله علیه و اله وسلم : الا و من اهان عالما فقد اهاننی .... الاو من اکرم عالما فقد اکرمنی ( جامع الاخبار – فصل بیستم ص 109) هرکس به عالمی اهانت کند به من اهانت کرده هر کس عالمی را گرامی دارد مرا گرامی داشته است. « جوادی آملی» ، مهر جهان است نگهبان حریم آسمان است همه تسنیم ریزد از کلامش به فقه آل حق ، شرح و بیان است فقیه اعلم و سیاس احکم بهاور نایب یار نهان است به جمهوری اسلامی ، گر ان یار به رهبر ، یاورِ سرکاروان است نصیحت گوی فرزندان قرآن دراین در، خیر خواه راستان است بشیر است و نذیراست و طبیب است پیمبر گونه ، حق را پاسبان است دمادم در پی تقریر اسلام به سوق حوزه ها گوهر فشان است زبان حق ستا تلخ است گاهی چه شیرین در چم لب تشنگان است پدر، فرزند را گاهی نوازد نهیبش نیز عرشی آرمان است چه ایران و چه افغان و دگر سو ی به چشمش ، جمله عالم ، حق نشان است کفایه ، لطف آن فرزانه آخوند به دیدش محفل آرای جهان است دلم گوید : « جوادی » ، قرن ما را ز مهر ِ عرش ، یکتا ارمغان است هر آن کس خورده گیرد بر کلامش یکی بیگانه یا از خفتگان است شفیعی ،حکم او ، معیارِ زمزم گران تفسیر منشور جنان است –16 – 10- 1397 – سید محمد شفیعی مازندرانی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 17 دی ماه 97 سید کمال الدین عمادی http://eitaa.com/joinchat/2718302210C0f9dfd519c

🎥 #فیلم| توضیح آیت الله جوادی آملی راجع به جمله‌ای که در مورد «افغانی بودن آخوند خراسانی» بیان کرده بود: آنچه در آن جلسه گفته شد منظور این بود که یک طلبه‌ی ساده برخاست و حالا ۱۰۰ سال است تمام #حوزه های_شیعه را تحت سلطنت خود قرار داد. ما چرا اینجور نشویم؟ بپیوندید #پدرفتنه👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/3253993472C49609b6f21

هو الهادی در جستجوی خضر فرخ پی ع(38) 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀❤️🍀🍀🍀🍀🍀 ادب جستجوی پیر (استاد) وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(کهف/ 60) ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻥ ﺧﻮﺩﮔﻔﺖ : ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻰ ﺭﻭم ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﺮﺳﻢ [ ﭼﻪﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﻭﺩ ﺑﺮﺳﻢ ] ﻳﺎ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺳﻔﺮم ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻢ ، دانسته شد یک سالک برای نیل به هدف که همان یافتن استاد و پیر طریقت است باید در چهار محور شناخت داشته باشد بدون شناخت و آگاهی حرکت تعالی بخش و رشد آفرین میسر نخواهد بود امور چهارگانه عبارت است از: شناخت مقصود شناخت مقصد شناخت طریق شناخت طریقت در فایل های پیشین شناخت مقصد و مقصود بیان شد اکنون سخن از شناخت طریق است 🔹3. شناخت طریق مراد از طریق همان راهی است که به مقصد منتهی میگردد ولی مساله شناخت راه بعد از شناخت مقصود و مقصد است زیرا تا مقصد معین نباشد راه های وصول به آن نیز قابل شناخت نیست پس سالک باید بداند مقصدش کجاست و اکنون در کجاست در ماجرای موسی کلیم و جناب خضر علیهما السلام موسی ع در سرزمین مصر بود پس مبدا حرکت و سلوکش مصر بود اما مقصد او مجمع البحرین بود ولی اینکه از مصر تا مجمع البحرین از چه راهی باید میرفت در قرآن بیان نشد فقط میفرماید موسی ع میدانست باید به مقصدی به نام مجمع البحرین برود که راه دوری بود لذا ره توشه مناسب راهی که در پیش داشت گرفت همین مقدار میفهماند او به مشکلات راهش آشنایی داشت مهم همین است که سالک به راه و طریق منتهی به مقصد و مشکلات آنرا بداند این پیام قرآن به همه سالکان است اما اگر علم به مقصد نداشته باشد گرفتار سرگردانی و حیرت میشود لذا امام صادق علیه السلام فرمود ان العامل بغیر علم کالسایر علی غیر طریق فلایزیده بعده عن الطریق الواضح الا بعدا من حاجته.. نهج‌البلاغه خطبه 154 همانا سالک بدون آگاهی از مقصد و طریق آن همانند رونده ای است که بیراهه میرود پس هر شتاب کند از مقصد خویش دورتر میشود بنابر شناخت طریق و راه نیل به مقصد و مقصود امری ضروری است البته همیشه راه و طریق زمینی نیست بلکه گاهی با تعیین یک مقصد تعالی و کمال حرکت به سوی آن نیز مکانی و سیر افقی نیست بلکه با طی مراحل و رفتارهایی است که مقدمات نیل به آن مقصد را فراهم میکند مانند مقصد بودن ورود به دانشگاه که راه ورود به آن تحصیل و تحقیق و شرکت در امتحانات ورودی به دانشگاه است. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺✅🌺🌺🌺🌺🌺 17 دی ماه 97 سید کمال الدین عمادی http://eitaa.com/joinchat/2718302210C0f9dfd519c

#شهید_بهشتی چگونه زنان #ارمنی را درباره حجاب متقاعد کرد؟👇 وارطان داویدیان، خبرنگار ارمنی دوران #دفاع_مقدس درباره یکی از دیدارهایش با شهید بهشتی: خاطرم هست که به عنوان خبرنگار رفته بودم سراغ شهید بهشتی که رئیس دیوان عالی عدالت بودند و جمعی از زنان ارامنه اعتراض داشتنتد که ما نمی توانیم #حجاب داشته باشیم و خب اصلا در احکام دینی ما این اجبار وجود ندارد؛ ایشان که سال ها در آلمان زندگی کرده بودند حرف بسیار جالبی زدند. شهید بهشتی در جواب ارامنه گفتند:👇 بروید یک عکس از #حضرت_مریم بیاورید که ایشان در آن عکس حجاب ندارند! اگر یک چنین تصویری از حضرت مریم وجود دارد و شما به آن معتقدید من هم می گویم که بروید هر کار دلتان می خواهد در مورد وضعیت پوششی خودتان بکنید! این حرف برای من خیلی جالب بود؛ دیدم ایشان درست می گوید ولی خب پذیرش این موضوع قدری سخت است برای ارامنه، چون همه #مسیحیان در سراسر دنیا به عنوان یک عرف نانوشته وضعیت پوششی آزادانه ای دارند، هر چند که به قول ایشان #حضرت_مریم دارای #حجاب کامل بوده اند و ما به این موضوع ایمان داریم.. #مسیحیت #حجاب #چرا_حجاب #کلاس_چرا_حجاب 🌺 eitaa.com/Kelasecherahejab

🔴 دیوانه نیستند اما احمق های درجه یکی هستند 🔻رهبر انقلاب، صبح امروز: 🔹در دهم دی‌ماه ۵۶ رئیس‌جمهور آمریکا به تهران آمد و یک نطق قرّائی در تمجید دروغ‌آمیز از محمدرضا کرد. در این نطق گفت ایران «جزیره‌ی ثبات» است؛ یعنی خیال آمریکا از «رژیم نوکرمآب» آسوده است. 🔹اما ۱۰ روز نشد که مردم قم علیه آن رژیم وابسته قیام کردند و با جان خود به میدان آمدند. بعد هم مردم تبریز حرکتی طوفانی کردند و حرکت‌های بعدی باعث نابودی رژیم سرسپرده شد. 🔹این دستگاه محاسباتی آمریکاست؛ آمریکایی‌ها به این «تحلیل محاسباتی» و آینده‌نگری خود می‌بالند! اینجا هم یک عده غرب‌زده پُز قدرت آمریکا را می‌دهند. 🔹چندی پیش هم یکی از دولتمردان آمریکایی در جمع یک مُشت تروریست و اوباش گفت امیدوار است که جشن کریسمس ۲۰۱۹ را در تهران بگیرد. جشن ۲۰۱۹ چند روز پیش بود. 🔸بعضی سران آمریکا وانمود می‌کنند دیوانه‌اند که البته من این را قبول ندارم اما احمق‌های درجه یکی هستند. ۹۷/۱۰/۱۹ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 🔻کانال تحلیلی زمانه را دنبال کنید: #تلگرام👇 #ایتا👇 #سروش👇 @zamanehh 🔴 #جامع_ترین_کانال_تحلیلی_نخبگان

در سایه سار حرم مطهر رضوی (قسمت اول) بنام پروردگار بصیر و دوستدار اهل بصیرت. سلام علیکم. خدا را سپاسی وافر گویم که تقدیرش بر این تعلق گرفت تا در سال جاری، بار دیگر توفیق زیارت حرم مطهر رضوی نصیبم گردد، و هنگامه سحر دومین شب از ماه پرفضیلت جمادی الأول، وارد مشهد الرضا (علیه السلام) شوم؛ و پس از انجام پاره ای از آداب مقدماتی زیارت، وارد بقعه مبارک رضوی گردم، و همچون هزاران زائر عاشق و دلداده به حضرتش، برابر ضریح مطهر قرار گیرم، و با تمام وجودم به روح مطهر وشاهد و ناظرش عرض سلام و تشکر نمایم؛ آرزویم اینست: این امام رئوف، به روسیاهیم نگاه نکرده و پاسخ سلامم را داده باشد؛ اگرچه از نشنیدن آن سخت محزونم؛ ولی خوشحال و شاکرم که خدای متعال، لذت مناجات و نجوای با حضرتش را نصیبم فرمود؛ همانگونه که در فرازی از اذن دخول به حرم مطهر رضوی (علیه السلام) می خوانیم: «وَاَعْلَمُ اَنَّ رَسُولَک وَخُلَفائَک عَلَیهِمُ السَّلامُ اَحْیاءٌ عِنْدَک یرْزَقُونَ یرَوْنَ مَقامی وَیسْمَعُونَ کلامی وَ یرُدُّونَ سَلامی وَاَنَّک حَجَبْتَ عَنْ سَمْعی کلامَهُمْ وَفَتَحْتَ بابَ فَهْمی بِلَذیذِمُناجاتِهِمْ»:«(پروردگارا) معتقد هستم و یقین دارم که پیامبرت و خلفای گرامت زنده‌اند واز روزی و نعمتهای نزد تو بهره مند هستند. و مرا می‌بینند و کلام مرا می‌شنوند و جواب سلام مرا می‌دهند و مرا (بخاطرعدم شایستگی) از شنیدن کلام آنان محروم ساخته‌ای و لذت مناجات آنان را بر من چشانده‌ای». بنا داشتم، در قالب این نوشته، بخشی از اولین سخنرانیم در این سفر معنوی در جمع زائران ارجمند حرم با صفای رضوی را بازگونمایم؛ ولی در حال تهیه و تنظیم و تدوین مطالب مورد نظر، توفیق مطالعه بخشی از سخنان بلند مرحوم آیت الله العظمی بهجت در باب زیارت امام رضا (علیه السّلام) رفیق راهم گردید؛ احساس کردم نقل گفتارعارفانه این عبد صالح الهی در این راستا، سودمند تر خواهد بود؛ البته چون زمینه درج همه آنها در قالب این نوشته فراهم نبود، به درج دو بند پیش روی بسنده می نمایم؛ 1- تحول قلب؛ اذن دخول حرم ثامن‌الحجج (علیه السلام)!!! «زیارتتان قلبی باشد. در موقع ورود اذن دخول بخواهید، اگر حال داشتید به حرم بروید. هنگامی که از حضرت رضا (علیه السلام) اذن دخول می‌طلبید و می‌گویید: «أأدخل یا حجة الله: ای حجت خدا، آیا وارد شوم؟» به قلبتان مراجعه کنید و ببینید آیا تحولی در آن به وجود آمده و تغییر یافته است یا نه؟ اگر تغییر حال در شما بود، حضرت (علیه السلام) به شما اجازه داده است. اذن دخول حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) گریه است، اگر اشک آمد امام حسین (علیه السلام) اذن دخول داده‌اند و وارد شوید... اگر هیچ تغییری در دل شما به‌وجود نیامد و دیدید حالتان مساعد نیست، بهتر است به کار مستحبی دیگری بپردازید. سه روز، روزه بگیرید و غسل کنید و بعد به حرم بروید و دوباره از حضرت اجازه ورود بخواهید»؛ 2- سلامی که توسط امام رضا(علیه السلام) پاسخ داده شد!!! «در منطقه جاسب قم گروهی از کشاورزان در زمان گذشته با شتر و قاطر به زیارت حضرت ثامن الحجج علیهم السلام مشرف می‌شوند و هنگام مراجعت و وارد شدن در محدوده جاسب پیرمردی از اهل محل را می‌بینند که در گرمای روز کوله‌باری از علف به دوش کشیده و با مشقت بسیار به خانه می‌رود، مسافرین مشهد مقدس که او را می‌بینند زبان به شماتت و سرزنش می‌گشایند: «پیرمرد، زحمت دنیا را ول‌کن نیستی، آخر بیا تو هم لااقل یک بار به مشهد مقدس سفر کن». و این سخن را تکرار و او را بسیار توبیخ می‌کنند. پیرمرد خسته و پاک‌دل زبان می‌گشاید و می‌گوید: شما که به زیارت آقا رفتید و به آقا سلام دادید، جواب گرفتید یا نه؟ می‌گویند: پیرمرد، این چه حرفی است که می‌زنی؟ مگر آقا زنده است سلام ما را جواب بدهد؟! پیرمرد می‌گوید: عزیزان، امام که زنده و مرده ندارد، ما را می‌بیند و سخنان ما را می‌شنود، زیارت که یک‌طرفه نمی‌شود. آنان می‌گویند: آیا تو این عُرضه را داری؟ وی می‌گوید: آری، و از همان جا رو به‌سمت مشهد مقدس می‌کند و می‌گوید: «السلام علیک یا امام هشتم» و همه با کمال صراحت می‌شنوند که به آن پیرمرد به نام خطاب می‌شود: «علیکم السلام آقای فلانی» و بدین ترتیب زائران همگی خجالت کشیده پشیمان می‌شوند که چرا سبب دل‌شکستگی این مرد نورانی شدند». آرزو مندم همین بخش کوتاه از سخنان حضرت آیت الله العظمی بهجت، چراغ راهمان گردد؛ اهل دل گویند: « در خانه اگر کس است، يک حرف بس است». (سفر زیارتی مشهد الرضا علیه السلام، سید حسین شفیعی دارابی، شب پنجشنبه 19 دیماه 1397ش= سومین شب ماه جمادی الأوّل 144- ق). http://eitaa.com/joinchat/2718302210C0f9dfd519c

» 🌿 علامه طباطبایـــــــے (ره) : کسی ‌که میخواهد اهل‌ معـــــرفت شود باید معاشرتش را مخصوصا با اهــل غفلت و اهــل دنیا کم کند. ↬ @YekJoreMarefat

» ❤️قال امام ســجاد علیه‌السلام: عمــه جان تو بحمدلله #عالمــه‌ای هستی بدون اینڪه مـعلم داشـته باشی و تـــو #فهمــیده‌ای هـستی بی‌آنڪه ڪسی مـــطالب را به تو یاد داده باشد. 🌸 #ولادت با ســعادت حضـرت زینب سلام الله بر شما مبارک باد 🌸 ⇩⇩⇩ http://eitaa.com/joinchat/1273167872C3b5cc0b4b0

🔶علامه حسن زاده آملی حفظه الله تعالی: حرف بشنوید...دنیا شما را شکار نکند. @sireolama

هو الهادی در جستجوی خضر فرخ پی ع(39) 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀❤️🍀🍀🍀🍀🍀 ادب جستجوی پیر (استاد) 🔹4.شناخت طریقت وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(کهف/ 60) ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻥ ﺧﻮﺩﮔﻔﺖ : ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻰ ﺭﻭم ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﺮﺳﻢ [ ﭼﻪﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﻭﺩ ﺑﺮﺳﻢ ] ﻳﺎ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺳﻔﺮم ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻢ ، دانسته شد یک سالک برای نیل به هدف که همان یافتن استاد و پیر طریقت است نیاز به چهار ادب اصلی دارد که بدون شناخت و آگاهی و عمل به آنها نیل به هدف میسر نخواهد بود امور چهارگانه عبارت است از: شناخت مقصود شناخت مقصد شناخت طریق شناخت طریقت در فایل های پیشین شناخت مقصد و مقصود و طریق به اجمال بیان شد اکنون سخن از شناخت طریقت وصول است. در این مقام یاد آوری یک نکته لازم است و اینکه آداب سه گانه شناخت مقصود و مقصد و طریق تنها از مقوله علم و نظری است اما ادب چهارم علمی و عملی است لذا به دو بخش شریعت و فقه طی طریق و اخلاق طی طریق تقسیم میگردد امام علی علیه السلام فرمود ان العامل بغیر علم کالسایر علی غیر طریق فلایزیده بعده عن الطریق الواضح الا بعدا من حاجته.. نهج‌البلاغه خطبه 154 همانا سالک بدون آگاهی از مقصد و طریق آن همانند رونده ای است که بیراهه میرود پس هر شتاب کند از مقصد خویش دورتر میشود ✅البته لازم است از اشتباه در تایب فایل قبلی عذر خواهی کنم که به جای نام مبارک امیر مومنان علیه السلام نام شریف امام صادق علیه السلام نوشته شد اگر چه در واقع فرقی ندارد اگر چه این حدیث نورانی در ادب سوم بیان شد لکن شامل این مقام نیز است زیرا که اول باید ادب طریقت آموخت و عالم به طریقت شد سپس آنرا عملی کرد و بدون علم به آن ادب، طریقت محقق نخواهد شد این طریقت گاهی بقدری مهم است که در شناخت مقصد و طریق هم اثرگذار است زیرا قرآن کریم در این مقام فرمود وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحسنينَ (عنکبوت /69) ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در راه ﻣﺎ ﻛﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ، ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ [ ﺭﺍﻩ ﺭﺷﺪ ، هدایت ] ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ; ﻭﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ پس با کوشش در طریقت مقصد نامعلوم نیز معلوم گردد از این منظر شناخت طریقت گاهی اوقات مقدم بر شناخت طریق است اما گاهی انسان بدون زحمت و مجاهدت، لطف خدا یار شده و به مقصود و مقصد و طریق آگاه میشود آنگاه باید به شناخت طریقت وصول اقدام کند در فایل بعدی علاوه بر ارتباط آیه صدر کلام با این مقام به آداب طریقت نیز میپردازیم. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺✅🌺🌺🌺🌺🌺 21 دی ماه 97 سید کمال الدین عمادی http://eitaa.com/joinchat/2718302210C0f9dfd519c

🎥 ۶ دقیقه مناظره داغ بین روحانی، ظریف، صالحی، سیف، عراقچی و ولایتی درباره #برجام از ۳ سال پیش تا الآن! 🆘eitaa.com/shakhes_1 ایتا 🆘http://sapp.ir/shakhes.1 سروش

#مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت اللّه العظمی #صافی_گلپایگانی مدّظله العالی : #زینب آری زینب؛ یک اسم از چهار حرف، اما شامل همه فضایل انسانیت و همه ارزش هایی که خدا در سوره احزاب آیه ۳۵ برای مرد و زن شمرده👌🌺 الگوی ایمان و علم و معرفت؛👌🌺☘ اسوه صبر و صداقت و استقامت؛ نمونه شجاعت بانویی که در بلاغت و فصاحت زبان پدر را در دهان داشت؛ و همه مکارم اخلاق مادر در وجودش جمع بود و نه فقط زنان مسلمان؛ بلکه امّت اسلام از زن و مرد به چنین بانویی افتخار دارد. سیره او، #حجاب او، عصمت و عفّت او، عبادت او و عظمت و بزرگی و فخامت او همه افتخارانگیز است؛ معالی مقامات و مواضع او، و حمایت از دین و نفی حکومت مستکبران تاریخ که سران استکبار زمان را چنان منکوب و محکوم نمود که تا ابد، بنی امیه در زباله دان های تاریخ منفور جهان شد.👌🌺☘ الحق که او از اسلام، از قرآن مجید، از شخصیت جدّ بزرگوارش رسول الله صلی الله علیه و آله، و از مجد و مفاخر بنی هاشم پاسداری کرد. اسلام و قرآن و دین توحید همه مدیون او هستند. تصور اینکه اگر او نبود تاریخ چگونه ورق می خورد بسیار وحشت انگیز است. در دنیای کنونی، مردان و بانوان، همه به فراگرفتن درس در مکتب بزرگ #حضرت_زینب_کبری_علیهاالسلام، این بانوی عظیم الشأن و مواضع هیبت انگیز و دفاع شجاعانه او از اسلام و قرآن، و ابطال باطل و ظلم و الحاد و استبداد و استضعاف، و احقاق حق و پیام های حیات و سیره آن حضرت نیازمندند. امید است که امروز، زنان مسلمان، الگوی زندگی خود را آن حضرت قرار دهند، و در تمام وظایف دینی و شرعی خود از آن بانوی بزرگ اسلام درس گرفته، و به ‌چنین اسوه ای به جهانیان افتخار کنند، و نام و یاد و پیام های ولایی و معنوی حضرت زینب را همیشه زنده نگهدارند. در پایان چند بیتی را به محضر آن حضرت تقدیم می دارم:👇🌺☘ آفتاب آسمان مجد و رحمت زینب است حامی توحید و قرآن و ولایت زینب است درّ دریای فضیلت عنصر شرم و عفاف قهرمان عرصه صبر و شهامت #زینب است در دمشق و کوفه با آن خطبه های آتشین آن که سوزانید بنیاد شقاوت زینب است آن که زد بر ریشه بیداد و طغیان یزید وآن که احیا کرد آیین عدالت زینب است معدن ایمان و تصمیم و ثبات و اقتدار مشعل انوار تابان هدایت زینب است در قیام کربلا گردید همکار حسین در ره شام بلا، کوه جلالت زینب است وآن که در امواج دریای خروشان بلا امتحان ها داد با عزم و شجاعت زینب است همچو باب و مام و جدّ خویش در روز جزا آن که دارد از خدا اذن شفاعت زینب است✨ 🌐 @adyan8

✨خورشيد نجابت و ادب یا زینب ✨با فضل و وقار، منتجب یا زینب ✨در اوج شکوه مثل کوهی بانو ✨هستی تو عقيلة العرب! یا زینب ✍ @Dastanhaykotah 🌸الهم الرزقنا توفیق شهادت فی سبیلک به حق حضرت زهرا🌸

هو الهادی در جستجوی خضر فرخ پی ع(40) 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀❤️🍀🍀🍀🍀🍀 ادامه ادب جستجوی پیر (استاد) وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(کهف/ 60) ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻥ ﺧﻮﺩﮔﻔﺖ : ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻰ ﺭﻭم ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﺮﺳﻢ [ ﭼﻪﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﻭﺩ ﺑﺮﺳﻢ ] ﻳﺎ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺳﻔﺮم ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻢ دانسته شد چهار ادب اصلی برای یافتن پیر و مرشد لازم است که عبارت بود از شناخت مقصود و شناخت مقصد و شناخت طریق چهارمین ادب شناخت طریقت بود و گفته شد طریقت دارای دو بعد علم و عمل است و این عمل همان آداب طریقت است 🔹آداب طریقت یافتن پیر طریقت رفتاری و اخلاقی یافتن استاد و پیر فرزانه عبارت است از: 1. صبر 2.احسان 3. توکل 4. یقین ✅ در این مقام دو نکته یادآوری میشود 🌷 آدابی که برای یک مسلمان مومن معمولی است برای سالک حتمی فرض شده اما اموری که فراتر از رفتار یک مسلمان اهل عمل معمولی است و در یافتن پیر اثر خاص دارد مورد بحث است 🌷. دوم اینکه رعایت واجبات معمولی که علم شریف فقه عهده دار آن است شریعت نامیده میشود اما اموری که در فن شریف اخلاق مورد بحث قرار میگیرد و روحیات و خلق انسان مؤمن مرتبط است طریقت نامیده میشود این اصلاح برگرفته از حدیث مروی از پیامبر اکرم ص است که فرمود: الشریعه اقوالی و الطریقه افعالی و الحقیقه احوالی.... (موسوی تبریزی، منتخب اسرار ص14 الشریعه نقل از عوالی اللءالی ج 4 ص124) ولی نگاه ما در این رساله مستند به روایت یادشده نیست بلکه در مقابل طریق(راه)، طریقت قرار دادیم که به معنای شیوه رفتار و اخلاق سالک در هنگام طی همان طریق است. پس بدون رعایت شریعت ورود به دالان طریقت بیهوده است 🔹1. صبر اولین و مهمترین ادب وصول به پیر صبر و بردباری است اگرچه معرفت اجمالی جهت جستجو اساس کار است ولی سخن در محور اندیشه و نظر نیست بلکه سخن در مقام عمل است. همان گونه که در آیه شریفه صدر کلام بیان شد موسی کلیم به جناب یوشع فرمود باید به مجمع البحرین بروم حتی اگر 80 سال طول بکشد صبر میکنم اگرچه لفظ صبر در آیه بکار نرفت پس رابطه آیه 60 سوره کهف با ادب طریقت و ادب صبر دانسته میشود همچنین حضرت خضر ع در دیدار با موسی ع به وی یاد آور شد که تو صبر لازم برای فراگیری دانش از من را نداری(لن تستطیع معی صبرا) نه تنها صبر برای فراگیری دانش عجیب خضر لازم است بلکه هر دانشی به آسانی بدست نمی آید و به صبر ویژه لازم است. آیه شریفه ((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحسِنينَ (عنکبوت /69) )) ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در راه ﻣﺎ ﻛﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ، ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ [ ﺭﺍﻩ ﺭﺷﺪ، هدایت] ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ; ﻭﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ که در فایل قبل بیان شد در این مقام شاهد کافی است بر اینکه برای نیل به اهداف خصوصا هدف هدایت جهاد لازم است و صبر اساس جهاد است 🍁. امروزه بسیاری از جویندگان مرشد یا همان استاد، صبر و حوصله کافی ندارند لذا برای دست رسی سریع به هدف خود پای هر استاد نادان و ناشایسته ای زانو میزنند زیرا استاد شایسته برای هرکسی دهان باز نمیکند به همین دلیل ما هر روز شاهد جریانات انحرافی با نام های متفاوت هستیم مریدبازان شیادی که معمولا بعد از مدتی، مدعی نیابت خاص و اندک اندک مدعی خود امام زمان ع میشوند اما بزرگانی که ما در محضر شریف آنان زانو زدیم هر بیشتر میگذرد ادعای آنان کم میشود و پیوسته اظهار عجز و ناتوانی میکنند ما در آنان هرگز هوای نفس مشاهده نکردیم اگر چه خطا علمی در این اساتید دور از ذهن نیست چون انسان کامل و امام معصوم ع نیستند در باب صبر مطالبی هست در فایل بعدی تقدیم میشود. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺✅🌺🌺🌺🌺🌺 22 دی ماه 97 سید کمال الدین عمادی http://eitaa.com/joinchat/2718302210C0f9dfd519c

برگرفته از سایت آیت الله مکارم شیرازی دامت برکاته پرسش : فلسفه وجود محلّل پس از طلاق سوم چیست؟ پاسخ اجمالی: پاسخ تفصیلی: همان گونه که ازدواج، یک امر حیاتى و ضرورى است، طلاق هم در شرایط خاصى، ضرورت پیدا مى کند، لذا اسلام بر خلاف مسیحیتِ تحریف یافته، طلاق را مجاز شمرده، ولى از آنجا که از هم پاشیدن خانواده ها زیان هاى جبران ناپذیرى براى فرد و اجتماع دارد، با استفاده از عوامل مختلفى، طلاق را تا آنجا که ممکن است محدود ساخته، و احکامى تشریع نموده که با توجه به آنها طلاق به حداقل مى رسد. موضوع الزام به ازدواج مجدد یا مُحَلِّل که بعد از سه طلاق در آیه 230 سوره «بقره» آمده است، یکى از آن عوامل محسوب مى شود؛ زیرا ازدواج رسمى زن بعد از سه طلاق با مرد دیگر، مخصوصاً با این قید که باید آمیزش جنسى نیز صورت گیرد، سدّ بزرگى براى ادامه طلاق و طلاق کشى است. به کسى که مى خواهد دست به طلاق سوم بزند هشدار مى دهد که راه بازگشت براى او ممکن است براى همیشه بسته شود؛ زیرا راه بازگشت از مسیر یک ازدواج دائم با مرد دیگرى مى گذرد. و همسر دوم ممکن است او را طلاق ندهد، و به فرض که طلاق بدهد این جریان مى تواند وجدان و عواطف مرد را جریحه دار سازد، لذا تا مجبور نشود، دست به چنین کارى نخواهد زد. در حقیقت، موضوع مُحَلِّل و به تعبیر دیگر، ازدواج دائمى مجدد زن با همسر دیگر، مانعى بر سر راه مردان هوسباز و فریبکار است ، تا زن را بازیچه هوا و هوس خود نسازند و به طور نامحدود از قانون طلاق و رجوع استفاده نکنند، و در عین حال راه بازگشت نیز به کلى بسته نشده است. شرائطى که در این ازدواج شده، مانند: دائم بودن، مى فهماند هدف ازدواج جدید این نبوده که راه را براى به هم رسیدن زن به شوهر اول، هموار کند؛ زیرا چه بسا شوهر دوم حاضر به طلاق نشود، ازدواج موقت نیست که زمان آن پایان یابد، بنابراین، از این قانون نمى توان سوء استفاده کرد. با توجه به آنچه در بالا آمد، مى توان گفت: هدف این بوده است که مرد و زن بعد از سه مرتبه طلاق، با ازدواج دیگرى از هم جدا شوند تا هر یک زندگى دلخواه خود را پیش گیرد، و مسأله ازدواج که امر مقدسى است دستخوش تمایلات شیطانى همسر اول نشود. ولى در عین حال، اگر زن از همسر دوم هم جدا شد، راه بازگشت به روى آن دو بسته نیست. و نکاح آنها مجدداً حلال مى شود، و لذا نام مُحَلِّل به همسر دوم داده اند. بر اساس آنچه گفته شد این نکته به خوبى روشن مى شود: بحث از ازدواج واقعى و جدى است، و اگر کسى از اول قصد ازدواج دائم نداشته باشد، و تنها صورت سازى کند تا عنوان مُحَلِّل حاصل شود، چنین ازدواجى باطل است و هیچ اثرى براى حلال شدن زن به شوهر اول، نخواهد داشت و حدیث معروفى که از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) در بسیارى از کتب تفسیر نقل شده: « لَعَنَ اللّهُ الْمُحَلِّلَ وَ الْمُحَلَّلَ لَهُ»؛ (خداوند لعنت کند محلّل و آن کسى را که محلّل براى او اقدام مى کند)، (1) ممکن است اشاره به همین ازدواج هاى صورى و ساختگى باشد. بعضى گفته اند: اگر ازدواجِ دائمىِ جدى بکند، ولى نیّتش این باشد که راه را براى بازگشت زن، به شوهر اول هموار سازد، ازدواج او باطل است و آن زن به شوهر اول حلال نمى شود. بعضى نیز گفته اند: اگر قصد او ازدواج جدى بوده باشد هر چند هدف نهاییش گشودن راه براى همسر اول باشد، آن ازدواج صحیح است، هر چند مکروه مى باشد، به شرط این که چنین مطلبى جزء شرایط عقد ذکر نشود. و از اینجا روشن مى شود، هیاهوى بعضى از مغرضان و بى خبران که بدون آگاهى از شرایط و ویژگى هاى این مسأله آن را مورد هجوم قرار داده اند و کلماتى از سر اغراض شخصى نسبت به مقدسات اسلام و یا نا آگاهى از احکام آن، به هم بافته اند، (2) کمترین ارزشى ندارد و تنها دلیل بر جهل و کینه توزى آنها نسبت به اسلام است و گرنه، این حکم الهى با شرائطى که ذکر شد، عاملى است براى باز داشتن از طلاق هاى مکرر و پایان دادن به خودکامگى بعضى از مردان، و سامان بخشیدن به نظام نکاح و زناشویى.(3) پی نوشت: (1). «مجمع البيان»، جلد 1 و 2، صفحه 331 (جلد 2، صفحه 107، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات، طبع اول، 1415 ه ق)، ذيل آيه مورد بحث؛ اين حديث را «قرطبى»،«المنار» و «مراغى» نيز، ذيل آيه مورد بحث نقل كرده ‏اند؛ «كافى»، جلد 8، صفحه 71 (دار الكتب الاسلامية)؛ «بحار الانوار»، جلد 22، صفحات 136 و 138. (2). اشاره به فيلم و سريالى است كه به نام«مُحَلِّل» در زمان طاغوت ساخته و پخش شد و در آن به احكام مقدس اسلام توهين گرديد. (3). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهل و هفتم، ج 2، ص 208.

نسیم پرده ی گهواره را تکان می داد برای عرض ارادت خودی نشان می داد   ستاره های درخشان خوشه ی پروین کنار پنجره مبهوت کودکی شیرین   شمیم قدسی او در مدینه پیچیده بهار آمده, بلبل به غنچه خندیده   چکاوکان به در باغ ریسه می بندند شکوفه ها همه دیوانه وار می خندند   نشانه های ظهور مسیح ظاهر شد مدینه مرکز ثقل خیال شاعر شد   نسیم گرد سر نو رسیده دف می زد بنفشه داخل گلدان مدام کف می زد    صدای خواندن پروانه ها چه زیبا بود تبسم لب شیر خدا چه زیبا بود   ز نور طلعت رویش ستاره حیران شد و ماه با عجله پشت ابر پنهان شد   ستاره گفت به خورشید:- بی خبر ساده - خدا به فاطمه خورشید دیگری داده   زمان سیطره وسلطه گشته طی خورشید  شکسته حرمت پوشالی تو ای خورشید   حریر جذبه ی چشمان او اهورایی ست طلوع خنده ی زینب عجب تماشایی ست   بساط فخر فروشی ز آسمان بر چین بیا زمین به تماشای دخترک بنشین   بیا ببین که ندیدی کسی به این پاکی شدند خادمه اش, حوریان افلاکی   نگاه حیرت خورشید تا بر او افتاد اسیر بند جنون گشت و نعره ها سر داد   هوار می زدومی گفت:وه چه نوری داشت! شبیه مادر خود چهره ی صبوری داشت   بدون شبه وشک از قبیله ی نور است میان هاله ی انوار خویش مستور است   وقار و نور جبینش به مصطفی رفته ولی غرور نگاهش به مرتضی رفته   چه کودکیست ! که خود اشهدین می گوید و گاه خنده کنان یا حسین می گوید   چه کودکیست ! که گوید ثنای رب جلی دوچشم او شده خیره به ذوالفقار علی

برخی از روحانیون به دلیل عدم اطلاع کافی در مقام بیان احکام گمان کردند در صورت سه طلاق زن و شوهر جدا شده اگر بخواهند مجددا ازدواج کنند باید کسی را به عنوان محلل پیدا کنند تا با ازدواج با آن زن مطلقه او را طلاق دهد تا او بتواند با شوهر قبلی ازدواج کند حال آنکه چنین نیست کسی نمیتواند به قصد محلل بودن ازدواج دایم کند اگر با زن یاد شده ازدواج کرد و منجر به طلاق شد آن در این صورت میتواند با شوهر قبلی خود ازدواج کند لذا دید برخی روحانیون دقت ندارند محترمانه تذکر دهید تا با خودشان موجب وهن دین نشوند اخیر در مسجدی آقای چنین احکامی بیان کرد برخی دوستان مسجدی به من گزارش دادند

هو الهادی در جستجوی خضر فرخ پی ع (41) 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀❤️🍀🍀🍀🍀🍀 در ادامه ادب جستجوی پیر وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(کهف/ 60) ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻥ ﺧﻮﺩﮔﻔﺖ : ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻰ ﺭﻭم ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﺮﺳﻢ [ ﭼﻪﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﻭﺩ ﺑﺮﺳﻢ ] ﻳﺎ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺳﻔﺮم ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻢ ، 🔹1.صبر (2) دانسته شد نخستین ادب جستجوی پیر و استاد صبر بر مشکلات راه وصول است برخی مباحث آن بیان شد در این مقام به وعده الهی را در این باره یادآور میشویم یا دلهایمان بیش از پیش زمینه رحمت پیدا کند وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا(سوره جن /16) ﻭ ﺍﮔﺮ [ ﺍﻧسانهای سالک] ﺑﺮ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎً ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯﺁﺏ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺳﻴﺮﺍﺏ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ ، افراد بسیاری هدفی را تعقیب میکنند ولی خیلی به دلیل عدم استقامت به مقصد نمیرسد لذا قرآن رسیدن به آب حیات را مشروط به صبر و استقامت میداند صبر کن حافظ به سختی روز و شب عاقبت روزی بیابی کام را دلا در عاشقی ثابت قدم باش که در این ره نباشد کاری بی اجر اما طالب صابر نباشد هرکسی در ادامه نکته ای مهم از استاد علامه حسن زاده آملی دامت برکاته روایت خواهیم کرد 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺✅🌺🌺🌺🌺🌺 22 دی ماه 97 سید کمال الدین عمادی http://eitaa.com/joinchat/2718302210C0f9dfd519c

وزیر خارجه #آمریکا و همسرش چند روز پیش رفتن مصر و موقعی که میخواستن از یک #کلیسا بازدید کنن زنش به احترام کلیسا حجاب سرش میکنه اون وقت عمله‌های مسیح‌علینژاد میرن گلزار شهدا حرمت شکنی و کشف حجاب می‌کنن #حجاب #چرا_حجاب #کلاس_چرا_حجاب 🌺 eitaa.com/Kelasecherahejab