🔴 رمز فتنه: ایرانشهری 🖊یادداشت 🔴 نظریه ایرانشهری سید جواد طباطبایی 🔹اندیشه ایرانشهری با نظریه ایرانشهری فرق دارد. اندیشه ایرانشهری، بخشی از تاریخ اندیشه ایرانی است ولی نظریه ایرانشهری متعلق به طباطبایی است. اندیشه ایرانشهری میراث تاریخ ایرانی است و نظریه ایرانشهری در صدد اجتهاد فکری برای رفع انسداد اندیشه و تداوم این اندیشه در جهان جدید است. به احترام اندیشه ایرانشهری، طباطبایی نام نظریه خود را هم، ایرانشهری گذاشته است. 🔹دکتر سید جواد طباطبایی معتقد است که نوعی اندیشه ایرانی، موسوم به ایرانشهری در طول سده ها و هزاره ها در فرهنگ ایرانی ایجاد شده است که از هخامنشیان شروع می شود و پس از ساسانیان به مدت دو قرن درمحاق و سکوت می رود ولی از قرن سوم تا پنجم که عصر زرین اندیشه ایرانی است در قالب شاهنامه فردوسی و سیاست نامه ها و خاصه سیاست نامه‌ی خواجه نظام الملک و همچنین در اندیشه های فلسفی فارابی و ابن سینا تجلی کرده است. ایرانیان پس از حمله اعراب هم در حوزه اندیشه دینی، گرایش به مشرب عقل گرای اعتزالیون داشتند. 🔹فردوسی در ابتدای شاهنامه اش – که نوعی خردنامه است- از خداوند جان و خرد سخن می گوید . اما طباطبایی تهمت استخراج نوعی ایدئولوژی ناسیونالیستی از دل تاریخ را رد می کند و معتقد است که فقط حقایق تاریخی ایران را توضیح می دهد. 🔹طباطبایی ضمن رد تهمت ناسیونالیسم، می گوید ناسیونالیسم با اندیشه دولت و ملت نسبت دارد که در اروپا و پس از فروپاشی سلطه کلیسا، رخ داد و اندیشه ملیت بود که توانست در مقابل مذهب و کلیسا، هویت جدیدی دست و پا نماید. اغراق در این اندیشه نزد آلمان ها و ایتالیایی ها، به نازیسم و فاشیسم رسید. در ایران نیز پس از مشروطه، مبنای‌ روشنفکری بر ایجاد دولت مبتنی بر ملیت بود که رضاشاه در صدد تحقق آن بود. طباطبایی از قول محمدعلی فروغی می گوید آتاتورک به رضا شاه گفته بود شما فردوسی را دارید ولی من برای متحد کردن ترک ها، باید چیزی دست و پا کنم که شما خودتان پیشاپیش آن را دارید. طباطبایی معتقد است که اندیشه ایرانی و هویت ایرانی- نه در قالب دولت/ ملت - مسبوق بر همه هویت های ملی در عالم است. این هویت برغم تمدن های دیرپایی چون مصر و سوریه، در پان عربیسم مضمحل نشد و در طول تاریخ، هویت ایرانی را حفظ کرد. 🔹مصر زبانش عربی نبود ولی عربی شد. ایران زبان و فرهنگش را حفظ کرد. اعراب و مغول ها در فرهنگ ایرانی مستحیل شدند. چنگیز را تبدیل به هلاکو کرد آنان تحت تاثیر فرهنگ ایرانی قرار گرفتند. #یادداشت_تحلیلی #قسمت_هفتم 👇به ما بپیوندید: ایتا / بله / تلگرام/ اینستاگرام کانال ساماندهی مهاجرین👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2539717480Cd0f542ff9d

🔴روایت یک فتنه خاموش ✍برای یافتن «ریشه‌های فتنه» در مهدی‌شهر، به روایت‌های غیررسمی و تحلیل‌های کارشناسان توجه کردیم. یکی از نکات کلیدی، شکایت حسن ماکوزه‌ای، قاتل مازیار، از مقتول بود. شکایتی که به گفته‌ی منابع محلی، به “هیچ کجا” نرسید، و احتمالاً جرقه جنایت را شعله‌ور کرد. 🔹گفته می‌شود، حسن ماکوزه‌ای، چند روز قبل از قتل، به دادگستری مهدی‌شهر شکایت کرده بود. موضوع شکایت، مزاحمت و تهدید از سوی مازیار تورانی عنوان شده بود. اما این شکایت، به دلیل نقص مدارک و عدم پیگیری، به جایی نرسید. برخی معتقدند، همین عدم رسیدگی و بی‌توجهی دادگستری، باعث احساس بی‌عدالتی در حسن ماکوزه‌ای شده، و او را به انتقام شخصی سوق داده است. 🔹متاسفانه در برخی مناطق، هنوز روش‌های سنتی مثل کدخدا منشی بر قانون ارجحیت دارد. وقتی شکایت یک تبعه به درستی رسیدگی نمی‌شود، و احساس ناامیدی و بی‌پناهی به او دست می‌دهد، ممکن است دست به اقدامات غیرقابل جبران بزند. این بی‌تدبیری مسئولین قضایی، در شکل‌گیری این حادثه، نقش بسزایی داشته است. 🔹 تحلیلگران معتقدند، فتنه مهدی‌شهر، سازماندهی شده و گسترده‌تر از آن چیزی است که به نظر می‌رسد. آن‌ها بر بی‌تدبیری مسئولین شهر و عدم مدیریت صحیح بحران انتقاد دارند، و بر این باورند، عدم توجه به شکایت حسن ماکوزه‌ای، تنها جرقه آتش بوده است. اما چه کسانی مسئول این فاجعه هستند؟ و چه تدبیری برای جلوگیری از تکرار حوادث مشابه اندیشیده شده است؟ 🔹ادامه دارد… #قسمت_هفتم #روایت_سنگسر کانال ساماندهی مهاجرین👇👇 @samandehi_afg