eitaa logo
سنگر تبیین، وحدت و امیدآفرینی
1.8هزار دنبال‌کننده
11هزار عکس
7.2هزار ویدیو
123 فایل
#جهاد_تبیین؛ #فریضه #قطعی #فوری و #عینی 💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢 پاسخگوی سؤالات و شبهات شما @Hamsangaran_B
مشاهده در ایتا
دانلود
تبیین و ادامه خط امام، رمز پیشرفت 🔻 آنچه را كه امروز به عنوان اهداف اين تعيين كرده‌ايم، بايد با همان دنبال كنيم؛ با ، با كامل و با جرأت و جسارت لازم؛ بايد دليرانه وارد اين ميدان شد. 🔻 ما بايد بدانيم آنچه ما را در مقابل دشمنان نگه مى‌دارد و استقلال و آزادى و هويت ما را حفظ مى‌كند، اين است. اين ملت اگر بخواهد به آبادى كشور و به پيشرفت علم برسد و اگر بخواهد در قافله‌ى چالش‌هاى گوناگون مادى دنيا -مسأله‌ى تجارت، مسأله‌ى كشاورزى و ديگر مسائل- پيشرفت كند، راهش اين است كه را دنبال كند؛ چون اين خط، خط استقلال، بازگشت به هويت خود، استخراج گنجينه‌هاى پنهانِ درون سينه‌ى انسانها و بالفعل كردن اين استعدادهاست. 🗓 بيانات در ديدار اعضاى ستاد برگزارى مراسم سالگرد ارتحال امام خمينى(ره)؛ ۱۳۸۴/۰۳/۱۰ 🆔 @Sangar_Tabien
🌴🕊🌹🥀🌹🕊🌴 کسانی هستند که .... سیلی برای این و نخورده اند. شب نداده اند و نکشیده اند. شب سر بر نگذاشته اند. شب در به صبح نرسانده اند. روز از خانه و کاشانه نگرفته اند. زخم بر ندارند. عزیز از نداده اند. بار نشنیده اند. بار خجل و نشده اند. اما همچنان در هر محفلی لب به سخن باز نموده و نارضایتی سر میدهند . نمیدانم چه ارتباطی بین نکردن و پر بودن است ! . 🆔 @Sangar_Tabien
👓 لزوم انقلاب فرهنگی در سینما! 🔹 اوایل انقلاب، بخاطر نفوذ شدید دشمن، حدود سه سال دانشگاه‌های کشور جهت زدودن عناصر ناپاک تعطیل شد!؛ با توجه به اینکه امروز نقش رسانه‌ها در افکار عمومی و انحراف مسیر نظام، نقش بسیار پررنگی است، به نظر می‌رسد لازم است جمهوری اسلامی یکبار برای همیشه، با جدیت یک انقلاب فرهنگی درون سینما آغاز کند، ولو منجر به تعطیلی موقتی آن باشد و مطمئن باشید علی رغم هیاهوها آب از آب تکان نخواهد خورد! 🔹 به پیام امام در رابطه با فرمان انقلاب فرهنگی دقت کنید: «مدتی است ضرورت انقلاب فرهنگی که امری اسلامی است و خواست ملت مسلمان می باشد اعلام شده است و تاکنون اقدام مؤثری انجام نشده است و ملت اسلامی و خصوصاً دانشجویان با ایمان متعهد نگران آن هستند و نیز نگران اخلال توطئه گران که هم اکنون گاه گاه آثارش نمایان می شود و ملت مسلمان و پایبند به اسلام خوف آن دارند که خدای نخواسته فرصت از دست برود و کار مثبتی انجام نگیرد و همان باشد که در طول مدت سلطه رژیم فاسد کارفرمایان بی فرهنگ، این را در خدمت استعمارگران قرار داده بودند. ❗️ ادامه این که مع الاسف خواست بعضی گروه های وابسته به اجانب است، ضربه ای مهلک به انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی وارد خواهد کرد و تسامح در این امر ، عظیم بر اسلام و کشور اسلامی است... ❗️ از افراد صاحب نظر متعهد، از بین اساتید مسلمان و کارکنان متعهد با ایمان و دیگر قشرهای تحصیل کرده، متعهد و مؤمن به جمهوری اسلامی دعوت نمایند تا شورایی تشکیل دهند و برای برنامه ریزی رشته های مختلف و خط مشی فرهنگی آینده دانشگاه ها، بر اساس فرهنگ و انتخاب و آماده سازی اساتید ، متعهد و آگاه و دیگر امور مربوط به آموزشی اسلامی اقدام نمایند! 🆔 @Sangar_Tabien
🎙 : 🔰 مسئله‌ رهبری، کیفیت و نحوه رهبری [یکی از راههای شناخت ماهیت انقلاب ماست.] ✅مردم در میان افراد زیادی که صلاحیت داشتند رهبر نهضت واقع شوند یک رهبر خاص را انتخاب کردند آنهم به صورت رهبر بلامنازع، رهبری که زوری نداشت که بخواهد خودش را بر مردم تحمیل کند، خود به خود انتخاب شد، نه این که کسی او را نصب کرد و نه این که خودش خودش را کاندیدا کرد. ♻️ به علاوه وقتی نگاه کنیم این رهبر چه مسیری را طی کرده، روی چه اهرم‌هایی بیشتر تکیه کرده❗️و چه منطقی را به کار برده است❗️ ✳️ می‌بینیم این رهبر جز هیچ منطق دیگری را به کار نبرده؛ پس همین خودش نشان می‌دهد که نهضت ما واقعا یک بود، نهضت عدالت‌خواهانه بود ولی را در سایه اسلام می‌خواست، نهضت آزادی خواهانه بود را در سایه اسلام می‌خواست، نهضت استقلال‌‏طلبی بود را در سایه اسلام می‌خواست، ✅همه چیز را در سایه اسلام می‌خواست. آینده انقلاب اسلامی ، ص۸۹ اسلامی •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• ‌ 🆔 @Sangar_Tabien
⚠️📌 چند نکته خطاب به دوستان مذهبی و انقلابی: ❌ فتنه پاییز ۱۴۰۱ همچنان ادامه داره. فریب نخورید. دشمن یک تمام‌عیار شروع کرده و قصد نداره به این زودی‌ها این بازی‌رو رها کنه 1⃣ دشمن، در اوج ضعف و زبونی خودش قرار گرفته‌. مشکلات ناشی از اقتصاد ربوی، جنگ اوکراین، بیداری مردمی و... باعث شده که دشمن تمام انرژی‌رو بذاره برای حل مشکلاتش 2⃣ ریشه حل مشکلات غرب، مفت هستش که خودشون میدونن سالهاست که این منطقه دیگه تحت کنترل اونا نیست. چندین کشور به صورت مستقیم و چندین ملت به صورت غیرمستقیم مقابل تمام غرب به رهبری و ایستادن و دیگه حاضر نیستن برده مجانی غرب باشن. صهیونیست‌های حاکم بر دنیا هم ریشه مشکلات‌شونو میدونن 3⃣ به عنوان پایتخت جهانی در لبه پرتگاه قرار گرفته. مشکلات اقتصادی، افراطی‌ها، محاصره از سه طرف غزه، لبنان و سوریه، تسلیح کرانه باختری، شورش قومیت‌های چند ده‌گانه ساکن در اراضی اشغالی، قدرتمندی ایران و هسته‌ای و موشکی شدن ابرقدرت جدید دنیا، همه و همه دلیلی شده برای تسریع نابودی 4⃣ نفوذی‌های داخلی، کسانی که پس از پیروزی انقلاب رنگ عوض کردند، ساواکی‌ها، یهودیان مخفی و بهایی‌ها که عمدتا در بدنه سیاسی و گلوگاه‌های اقتصادی حاضر هستند، تو آب‌نمک خوابونده شده بودند برای چنین روزهایی. روزهای بعد از قدرت‌گیری انقلاب و ضعف محور عبری، غربی، غربی 5️⃣ بعد از خرابکاری‌های فراوان در حوزه اقتصادی، ایجاد و تورم افسارگسیخته، رکود و تعطیلی کارخانجات، بازی همیشگی با و ارز، حالا در پلن تمام‌عیار، به شکل علنی وارد میدون شدن 6️⃣ ما در این چندماه، سنگینی تجریه کردیم، بحران امنیتی، شکاف قومیتی، دوقطبی‌سازی ها و... همه در جهت ایجاد چنددستگی بین مردمی بود که هزاران سال هست به خوبی کنار هم زندگی کردند. بازی با ارز، مسمومیت دانش‌آموزان، کشته‌سازی از بین به خصوص دختران برای تحریک مردم، ناامن‌سازی مرزهای کشور (بخصوص در جنوب شرقی و شمال غربی کشور) جهت تسهیل ورود گروه‌های تکفیری و تجزیه‌طلب، ایجاد بحران در جاده‌های ترانزیتی کشور برای محدودسازی واردات و تردد بین‌المللی از ایران، تهدید به تحریم برندهای بزرگ تولیدی کشور که توان رقابت جهانی دارند، جنگ رسانه‌ای علنی حتی در بی‌اهمیت‌ترین موضوعات، القائات عجیب رسانه‌ای در پمپاژ ناامیدی به بدنه جامعه (ما بدبختیم، حوادث فقط در ایران رخ میدهد و...، علی‌رغم مشکلات و حوادث فراوان در غرب)، ایجاد بستر بی‌هویتی و توهین به هر چه که برای جامعه، هویت‌ساز و وحدت بخش بوده (پرچم و سرود ملی، تیم‌ملی فوتبال، مفاخر ملی و مذهبی تاریخ ۲۵۰۰ ساله و...) و ده‌ها مورد دیگر در این ویران‌کننده 7⃣ ها در آخرین نقشه‌های خود وارد بازی اقتصادی شده‌اند. از سخت‌ترین مراحل این جنگ هیبریدی است. فراموش نکنید میزان نقدینگی کشور در ابتدای دولت بنفش در سال ۹۲، ۴۶۷ هزار میلیارد تومان بود و در پایان دولت سازش در شهریور ۱۴۰۰ به پنج هزار و ۵۹۴ هزار میلیارد تومان رسید! این افزایش نقدینگی در ۸ سال دولت بنفش علیه انقلاب اسلامی، یعنی تورم افسارگسیخته و نابودی ارزش پول ملی، گرانی، افزایش قیمت ارز و... فقط در یک قلم دلار ۳هزار تومنی را به ۳۵هزار تومان رساندند! برخی اعضای هرچه توانستند کردند تا کشور نابود شود که به فضل الهی، حکمت رهبر انقلاب و دلسوزان نظام و صبر الهی به نتیجه نرسیدند. 8⃣ دولت فعلی در حال رفع مشکلات ناشی از قله‌های فتح شده دولت قبل است! انعقاد قرارداد همکاری اقتصادی با کشورهای همسایه و مستقل، آفریقا و آمریکای جنوبی، پرداخت بدهی‌های دولت قبل و تلاش جهت رفع گلوگاه‌های فساد، مقابله با سیاست‌های لیبرالی و سرمایه‌داری و... باعث شده که نفوذی‌های و وارد میدون بشن برای زدن دولت. حوادث چندماه اخیر باعث ایجاد مشکلات برای دولت شده، سرمایه‌داران ذی‌نفع هر تلاشی میکنن تا دولت زمین بخوره 9⃣ تئوریسین جریان غربزده در استراتژی فشار از پایین، چانه‌زنی در بالا، اشاره به قشر متوسط و پایین جامعه میکند که اگر قرار است از نظام امتیاز بگیریم (بخوانید و نابودی شیعه)، باید با ایجاد مشکلات اقتصادی، حامیان حکومت را از بدنه نظام دور کرد. حالا قصد دارند با تحریک مذهبی‌ها با دوگانه‌هایی نظیر حجاب و بی‌حجابی، مردم‌رو علیه دولت انقلابی بسیج کنند. ایجاد جدید مذهبی موافق یا مخالف نظام و اقدامات بعدی 🔟 فتنه بعدی، قطعا فتنه‌ای از جنس تحریک مذهبی‌ها علیه حکومت است؛ اوج‌گیری 🔥 مراقب مطالبی که می‌نویسید و می‌خونید باشید؛ مبادا به اسم دین و و ، خودمون انقلاب‌رو تضعیف کنیم •┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• ‌ 🆔 @Sangar
📌محرّمِ دوران انقلاب با محرّم‌هاى قبل از انقلاب متفاوت است محرّمِ دوران انقلاب با محرّم‌هاى قبل از انقلاب و دوران عمر ما و قبل از ماها متفاوت است. این محرّم‌ها، محرّم‌هایى است که معنا و روح و جهت‌گیرى در آن واضح و محسوس است. نتایج محرّم را در زندگى خودمان می‌بینیم، یعنى حکومت اسلام، حاکمیّت اسلام، اِعلاء کلمه‌ی اسلام، ایجاد امید در دل مستضعفان عالم به برکت اسلام، آثار محرّم است. 🗓 بیانات در دیدار جمعى از علما و روحانیّون سراسر کشور در آستانه‌ی ماه محرّم ۱۳۶۸/۰۵/۱۱ ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ ‌ 🆔 @Sangar_Tabien 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐
3.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📌آیا تا به حال قطار از ریل اصلی خودش خارج شده؟ ⁉️ ریل‌گذاری کشور توسط چه کسی تعیین می‌شود؟ ⁉️ مهم‌ترین وظیفه رهبری چیست؟ 🔰 برشی از سخنرانی ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ ‌ 🆔 @Sangar_Tabien 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐
🔻 ریشۀ اصلیِ قیامِ امام حسین 🖋 حضرت آیت‌الله سیّدعلی خامنه‌ای [۱]. نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای «تشکیلِ حکومت» قیام کرد، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای «شهید شدن» قیام کرد. امام حسین - علیه‌السّلام - هدفِ دیگری داشت که رسیدنِ به آن «هدف»، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از این دو «نتیجه» را داشت. پس حکومت یا شهادت، هیچ‌کدام «هدف» نبودند، بلکه دو «نتیجه» بودند. [۲]. هدف آن حضرت عبارت بود از انجام‌دادنِ یک «واجبِ عظیم» از واجباتِ دین که آن را هیچ‌کس قبل از امام حسین انجام نداده بود؛ نه رسولِ اکرم این واجب را انجام داده بود، نه امیرالمؤمنین، نه امام حسن؛ چون زمینۀ انجامِ این واجب، در زمانِ امام حسین پیش آمد. [۳]. دو نوع انحراف وجود دارد: گاهی مردم، فاسد می‌شوند، امّا احکامِ اسلامی از بین نمی‌رود، امّا گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین، به‌طوری‌که حقایقِ اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر، و خطّ اسلام را «صدوهشتاد درجه» عوض می‌کنند. آن حکم، حکمِ «تغییرِ وضع» و «تجدیدِ حیات»، یا به‌تعبیرِ امروز، «انقلاب» است که مربوط به «برگرداندنِ جامعۀ منحرف به خطّ اصلی» و «تضمین‌کنندۀ زنده‌شدنِ اسلام» است، بعد از آن‌که مُشرف به مردن است، یا مرده و ازبین‌رفته است. مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی «منحرف» شد و این انحراف، به‌جایی رسید که «خوفِ انحرافِ کلّ اسلام» بود، تکلیف چیست؟! [۴]. افزون‌بر‌این‌که باید انحرافِ اساسی در دین رخ داده باشد، شرطِ دیگرِ انجامِ این حکم، آن است که «زمینه» و «موقعیّت» برای انجامِ آن، مساعد باشد؛ چون خدای‌متعال، به چیزی که «فایده» ندارد و «اثر» نمی‌بخشد، تکلیف نکرده است. البتّه مراد از فراهم‌بودنِ موقعیّت، این نیست که «خطر»ی در پی نباشد، بلکه غرض این است که «پیامِ» قیام، به مردم منتقل خواهد شد و مردم خواهند فهمید و در اشتباه، نخواهند ماند. وجودِ «خطر»، این «تکلیف» را ساقط نمی‌کند، بلکه این انجامِ این تکلیف، همیشه توأم با خطر است. در زمانِ ما، امام خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیفِ خود را قیام دانست. ازاین‎‌رو، انقلابِ اسلامی، پرتوی از قیامِ عاشورا است، با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپاییِ حکومتِ اسلامی. [۵]. در زمانِ امام حسین - علیه‌السّلام - هم «انحرافِ اساسی در اسلام» به‌وجود آمد و هم «فرصتِ مساعد برای اثرگذاری» پیدا شد. اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی «ظواهرِ اسلام» را هم رعایت نمی‌کرد، چنان‌که اهلِ شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر رّد دین و مخالفتِ علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوانِ ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسمِ اسلام را براندازد. حاکمِ فاسد، جامعه را نیز فاسد می‌کند؛ چون بر جامعه و مردم، اثر می‌گذارد. ثانیاً، «زمینه» هم آماده است؛ یعنی فضای جامعۀ اسلامی، طوری است که ممکن است «پیامِ» امام حسین به گوشِ انسان‌ها در همان زمان و در طولِ تاریخ برسد، درحالی‌که اگر در زمانِ معاویه، امام حسین می‌خواست قیام کند، پیامِ او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند حقّانیتِ سخن را دریابند. ازاین‌رو، ایشان ده سال در زمانِ خلافتِ معاویه، امام بود، ولی قیام نکرد. [۶]. امام حسین قیام کرد تا آن واجبِ بزرگی را که عبارت از «تجدیدِ بنای نظام و جامعۀ اسلامی»، یا «قیام در مقابلِ انحرافاتِ بزرگ در جامعۀ اسلامی» است، انجام دهد، که این خودش، یک «مصداقِ بزرگِ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» است. [۷]. آن حضرت در مناسبت‌های مختلف، به همین معنا اشاره کرده است: وَعَلَی الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ دیگر باید با اسلام، خداحافظی کرد، آن وقتی‌که اسلام به حاکمی مثلِ یزید، مبتلا گردد. وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّی وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ و همانا من براى سركشى و خودنمایی و فساد و ظلم‌، قیام نكردم، به‌یقین كه من برای اصلاح در میانِ امّتِ جدّم، قیام كردم و می‌خواهم به نیكی، سفارش و از بدی، نهی كنم، و مطابقِ سيرۀ جدّم، و پدرم على‌بن‌ابى‌طالب رفتار می‌نمایم. وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ، فَاِنَّ السُنَّةَ قَدْ أُمیتَتْ، وَ إِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْیِیَتْ و من شما را به کتابِ خدا و سنّتِ پیامبرش فرا مى‌خوانم؛ چراکه سنّتِ او را میرانده و بدعت را زنده کردند. (در خطبه‌های نمازِ جمعه، ۱۹ خرداد ۱۳۷۴). ‌ 🆔 @Sangar_Tabien 🏴🏴🏴🏴🏴🏴
شهيد حاج احمد طهماسبی: من از شما ميخواهم كه در شهادت من گريه نكنيد.. و بهتر است به حال افرادی كه هنوز را درک نكرده اند، گريه كنيد.. ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ 🆔 @Sangar_Tabien ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐
🇮🇷 امام خامنه ای : شهدا منشورمعنوی _اسلامی است. 👈 شهید حسین حسن نژاد سالک برادران و خواهران ، الآن وقت و است. اگر برخلاف و عمل كنيد فرداي قيامت بايد جوابگوي شهيدان و معلولين باشيد. 👈اين انقلاب اسلامي ادامه ي انقلاب امامان معصوم(ع) و آغاز انقلاب حضرت امام زمان (عج) مي باشد. پس مواظب خود باشيد. ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ 🆔 @Sangar_Tabien ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐
خطر خطای تحلیل نگاه رهبر انقلاب توسط نیروهای انقلاب پس از صحبت در دیدار کارگزاران نظام که با تاکید بر ضرورت ، راهبرد را تایید کردند، تصریح ایشان در دو مصداق، چرایی درست بودن رأی به کل کابینه و زمان عملیات ، شوک بزرگی به بسیاری از وارد کرد که به شکلی گسترده، خلاف آن را مطالبه می‌کردند! اما سوال اصلی، چراییِ نگاه رهبرانقلاب درباره این دو مصداق نیست، بلکه سوال بزرگ، چراییِ خطای تحلیل نیروهای انقلاب در مقایسه با نگاه رهبرانقلاب است!! خطر این خطای تحلیل آن‎جا جدی تر می‌شود که توجه کنیم در دو مصداق اخیر، ایشان موضع خودشان را قبلا تصریح کرده بودند و موج موجود، خلاف نصِ صریحِ مواضعِ علنیِ معظم بود! ایشان به صراحت درباره در فرموده بودند که ما نه شتابزده عمل می‎کنیم و نه تعلل می‎کنیم؛ همچنین درباره‌ی کابینه هم در دیدار هیئت از عملکرد مجلس تقدیر کرده بودند. بنابراین اگر اشتباه در تحلیلِ ضرورت انسجام قوا را _که برخی انقلابی‎ها «وفاق با » می دانستند_ خطایِ تحلیل بدانیم، اشتباه در دو مصداق رأی به کابینه و عملیات وعده صادق، موضعِ مخالف نص صریح مواضع محسوب می‌شود. این نگرانی چندی پیش در انتشار صحبت ایشان که گفته بودند: «حرف‎های صریح من را نیز تفسیر به رأی می‎کنند» مشهود بود. بدیهی است هنگامی که بدنه‌ی نیروهای انقلاب دچار خطای تحلیل یا می‌شوند، خطر بزرگی مسیر حرکت را تهدید می‌کند؛ چرا که مهم‎ترین جریانی که باید راهبریِ ولی را پیاده‌سازی کند، خود، تبدیل به می‌شود!! روشن و بدیهی است که بدنه‌ی اجتماعیِ نیروهای حزب‌اللهی، نه تنها دلداده و عاشق رهبرانقلاب هستند، بلکه تابعِ محض ایشان بوده و موضع ایشان را می‌دانند، اما چرا ما دچار چنین آسیب نگران کننده‌ای هستیم؟ به نظر می‌رسد مشکل در این است که در طول سالیان طولانی، به‎دلایلی که جای بحث آن این مجال نیست، افرادی تبدیل به چهره‌های مرجع و رسانه.ای نیروهای شده‌اند که با نظامِ تحلیلی رهبرانقلاب فاصله دارند و در تحلیل دچار خطا می‌شوند. همچنین برخی از آنان در مواقعی که با صحبت‌های صریحی از ایشان روبه‎رو می‌شوند که با سلیقه آنان تعارض دارد، دست به حاشیه‌رانی صحبت‌ها یا تفسیر به رأی آن مواضع می‌زنند. این یعنی برخی نیروهای انقلابی، نگاه رهبرانقلاب را از شخص رهبرانقلاب نمی‌گیرند، بلکه برداشت و روایت مراجعِ فکری و رسانه‌ای خود را نگاه رهبرانقلاب تلقی می‌کنند و با عشق و دلسوزی، آن را به عنوان نگاه رهبری پیگیری و مطالبه می‌کنند!! بنابراین مبانیِ فکری برخی نیروهای انقلابی، در طول زمان طولانی، با نظامِ تحلیلی رهبرانقلاب فاصله گرفته است! به ‎عنوان مثال در سخنان اخیر ایشان به صراحت بر این که برخی، مسائلِ درجه دوم و سوم را تبدیل به مسئله‌ی اصلی کرده‌اند، انتقاد داشتند! این یک اصل مهم در نظام تحلیلی است مبنی بر «اصلی فرعی کردن امور» که ایشان عدم رعایت آن را، از لغزشگاه‌های مهم می‌دانند. همچنین در مصادیقی مانند وعده‌صادق، حاشیه‌رانی و تفسیر به رأی برخی چهره‌های مرجع، باعث کنار رفتن بیانِ صریح رهبرانقلاب از ذهن نیروهای انقلابی شد که حاصل‌ش، تحلیل‌های زاویه‌دار با نگاه و البته فرمایش صریح رهبری معظم بود... اما سؤال این‎جاست که راه‌حلِ اصلاح این مسیرِ غلط و هزینه‌زا چه می‌تواند باشد؟! پاسخ به این سؤال امر مستقلی است که جای طرح آن در رسانه‌ی عمومی نیست، اما بی تردید نیمی از راه‌حلِ مسئله، پذیرش اصلِ مسئله است. ما باید بپذیریم که با خطر خطای تحلیلی نیروهای انقلاب روبرو هستیم... ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ 🆔 @Sangar_Tabien ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐
🔰 خط‌مشی پیامبر اعظم؛ مبارزۀ مستمر برای ایجاد جامعۀ توحیدی 🔥 سبک زندگی نبوی در بعد اجتماعی را این‌گونه باید شناخت ... رهبر حکیم انقلاب: «در زندگی یک چیز وجود دارد که آن مستمر است. آن‌چه در و در شخصیّت آن حضرت به‌عنوان یک از اوّل تا آخر ادامه دارد، است. همان‌طور که می‌دانید، پیغمبر اسلام از اوّل بعثت، مردم را به یک دعوت می‌کرد. اصلاً نباید دعوت پیغمبر را با دعوتی که فلاسفه و حکما و معلّمین و مصلحین جوامع انجام می‌دادند، اشتباه کرد و یکی گرفت؛ نوع دعوت پیغمبر و هدف پیغمبر با آن‌ها تفاوت داشت. مصلحین می‌خواهند جامعه را اصلاح کنند. یعنی چه اصلاح کنند؟ یعنی یک نقیصه‌ای در جامعه هست، آن را برطرف کنند؛ یک ضعفی در یک گوشه‌ای از جامعه هست، آن را جبران کنند. یک مصلح دلسوز علاقه‌مند، این‌‌جور عمل می‌کند. امّا چهارچوب جامعه را این مصلح قبول کرده؛ یعنی نظام اجتماعی را، نظام سیاسی را، حکومت را، ارتباطات گوناگونی را که در یک جامعه وجود دارد و مناسبات اجتماعی را پذیرفته، [لکن] در آن‌ها عیبی مشاهده می‌کند، این عیب را می‌خواهد برطرف کند. حالا این مربوط به کیست؟ این مربوط به آن کسی است که اصلاح را عملاً آغاز می‌کند و تلاش می‌کند. این تازه مصلح است؛ امّا کسان دیگری هم هستند که همین اندازه هم حرکت نمی‌کنند. اگرچه افکاری دارند، پیشنهادهایی برای ساخت یک جامعۀ مطلوب و ایده‌آل دارند، امّا تلاش ندارند. روش پیغمبران و رسول گرامی ما اصلاً با این روش تفاوت دارد. اوّلاً هدف رسول‌ اکرم این نبود که حالا ذهن مردم را روشن کند تا یک روزی به فکر بیفتند که یک دنیای خوبی و جامعۀ خوبی را برای خودشان درست کنند؛ نه؛ او می‌خواست مردم را به حرکت مطلوبی که آنها را به آن ‌چنان دنیایی می‌رساند وادار کند. ثانیاً به‌هیچ‌وجه پیغمبر به نشستن و گفتن و نصیحت‌کردن و نوشتن و موعظه‌کردن هم اکتفاء نمی‌کرد. از ساعت اوّل که وحی الهی بر پیغمبر نازل شد و [از زمانی که] اوّلین چیز به ذهن آن حضرت رسید ـ که بود، یعنی اعتقاد به ـ مسئولیّت خودش را رسول ‌اکرم فهمید. تکلیف او این بود که جامعۀ بشری را ـ نه‌ فقط مردم مکّه را ـ از جهالت و گمراهی‌ای که در آن هستند نجات بدهد. آن گمراهی چیست؟ گمراهی در و تلقّی و برداشت آن‌ها از ، از ، از آفرینش و گمراهی در ، در رفتار، در زندگی، در . این نجات چگونه است؟ نجات بشر از دیدگاه پیغمبر و از ساعات اوّل به ذهن پیغمبر این جور نبود که برود یکی‌یکی با مردم حرف بزند، دلشان را متوجّه حقیقت بکند و یک‌دانه یک‌دانه آدم درست کند؛ نه؛ از اوّل عبارت بود از این‌که یک جامعه‌ای به ‌وجود بیاورد که آن جامعه مردم را بپروراند و با آن‌ها را رشد بدهد و به مورد نظر برساند؛ . ایجاد یک جامعه یعنی چه؟ جامعه چیست که ببینیم ایجاد آن چه می‎خواهد؟ جامعه و اجتماع بشری به مفهوم سیاسی‌اش عبارت است از عدّه‌ای از مردم که با و مقرّرات خاصّی زندگی می‌کنند و از یک اطاعت می‌کنند و به‌سمت هدف‌های خودشان با هدایت او حرکت می‌کنند و با دشمن‌های مجموعۀ خودشان و هدف‌های خودشان می‌کنند؛ این معنای جامعه است. پس وقتی می‌گوییم پیغمبر می‌خواست یک به‌سبک خودش به ‌وجود بیاورد، اوّلین معنایش این است که پیغمبر می‌خواست را در آن جامعه در دست بگیرد؛ و همین نکته بود که را متوجّه پیغمبر کرد و خصومت‌ها را به‌سمت پیغمبر سرازیر کرد. مبارزه و جهاد پیغمبر، به‌معنای مبارزه و نبرد با شمشیر فقط نیست؛ بلکه معنای مبارزه، درگیری و نبرد به‌ معنای عام است؛ اعم از نبرد فکری، نبرد سیاسی، نبرد تبلیغاتی و نبرد نظامی. همۀ انواع مبارزه در زندگی پیغمبر بود. این‌که خدای متعال می‌فرماید «لَکُم فی رَسولِ اللهِ اُسوَةٌ حَسَنَة»، این در همۀ خصوصیّاتِ بشریِ پیغمبر است؛ از جمله همین است که پیغمبر مبارزه را به‌هیچ‌وجه ترک نکرد و از اوّلِ بعثت تا روزهای آخرِ زندگی‌اش این مبارزه را ادامه داد. و آن هدف، آن فکر، آن ممشائی که پیغمبر شروع کرد و برای امّت خودش باقی گذاشت که امروز ما و حرکتِ عظیمِ مردمِ ما بر اثر همان ممشا به ‌وجود آمده و ادامه پیدا کرده، محتاج به یک مبارزۀ مستمر و دائمی است؛ باید تلاش کرد و مبارزه کرد.» (بیانات در شب رحلت پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله در کانون توحید تهران - ۱۳۶۵/۸/۱۰) 📄 متن کامل بیانات 🎧࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ 🆔 @Sangar_Tabien 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐