✅ تزریق واکسن با وجود احتمال خطر هم امری عقلایی است 🔹آیت‌الله فاضل لنکرانی 🔰 آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه، هشتم دی در نشست علمی «واکاوی فقهی واکسن کرونا» که در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار شد، گفت: 🔸فرض کنیم ممکن است واکسن در ده یا ۲۰ سال آینده در جسم و روح و نسل انسان اثرگذار باشد و نمی‌توانیم منکر این موضوع شویم. همچنین فرض کنیم که عوارض آن یقینی است. آیا باز می‌توان گفت که نباید واکسن را تزریق کرد؟ موضوع معالجه ربطی به شارع ندارد و بشر همان‌طور که نیاز به لباس و غذا دارد، جسم او نیز بیمار می‌شود و به دنبال درمان می‌رود. شارع فقط حدود و ثغور و توصیه‌هایی در مورد غذا دارد، ولی نمی‌گوید که انسان گرسنه باید غذا بخورد یا خیر. واکسن زدن امر ارتکازی فوق عقلا و کاملاً #عقلی است. فطرت انسان و غریزه حیوانات هم بر مراقبت از جان تأکید می‌کند. 🔸برای درمان مبتلایان به سرطان، هزاران سلول سالم را در اطراف عضو مبتلا به سرطان می‌سوزانند. بماند که در گذشته، از طریق آهن داغ آن را می‌سوزاندند و دارویی روی آن می‌گذاشتند، ولی باز وقتی درباره این درمان از امام(ع) سؤال شد با آن مخالفتی نکردند. هیچ کسی نگفته که دارو باید صددرصد معالج باشد تا استفاده شود. مقداری که احتمال عقلایی داشته باشد کافی است و همین که احتمال دارد واکسن جلوی بیماری را بگیرد و اثر آن را کم کند #کفایت می‌کند. 🔸البته راه‌های دیگری برای جلوگیری از بیماری هست؛ مثلا فرد می‌تواند داخل خانه بنشیند و بیرون نیاید، ولی فردی که مجبور است بیرون بیاید چه کند؟ آیا درست است که بگوییم واکسن نزند، چون ممکن است عوارض داشته باشد؟ واکسن یک طریق عقلایی است که فرض بگیریم ۴۰ درصد اثر دارد و انسان را از مردن حفظ می‌کند و مورد تأیید عقل است. اگر کسی از گرسنگی در حال مرگ است، می‌تواند از مردار و گوشت خوک هم استفاده کند، ولی استفاده از گوشت مصلحت‌دار نمی‌شود. در ضمن عوارض بد خود را دارد. 🔸اگر فرض کنیم که جوانی سالم بر اثر زدن واکسن مرده است، آیا مردن مثلاً هزار و حتی ده هزار نفر بهتر است یا اینکه چندین میلیون انسان به دلیل نزدن واکسن بمیرند. طبق روایات، تا جایی که انسان می‌تواند بدنش را مقاوم کند، نباید به طبیب مراجعه کند، ولی این در مورد بیماری شخصی است نه اجتماعی. وقتی یک بیماری #مسری است کسی حق ندارد واکسن‌نزده وارد اجتماع شود. اگر دکتر به مرحوم امام و والد ما می‌گفت که فلان قرص را رأس فلان ساعت بخورید، محال بود آن را ترک کنند و قطعاً دلیل #شرعی داشتند. 🔰رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) تصریح کرد: مرجع تقلیدی که در سن بیش از صد سالگی است، آیا می‌گوید چون همه واکسن می‌زنند من هم بزنم؟ یا دلیلی برای آن دارد؟ پس احتمال عقلایی برای استفاده از دارو مورد تایید شرع است ولو اینکه عوارضی هم داشته باشد. در روایت آمده است که فردی نزد طبیب رفته و او رگ فرد را برای درمان زده است، زدن رگ ممکن است باعث درمان او شود و حتی سبب مرگ ولی امام(ع) حکم به #جواز داده‌اند. یک واکسن و دارو هم ممکن است صد نفر را خوب کرده باشد ولی چند نفر هم مرده باشند. 🔰از حیث فقه حکومتی هم آیا دولت اسلامی یا غیراسلامی می‌تواند مردم را #مجبور به زدن واکسن کند؟ پاسخ این است که وقتی شئون اجتماعی مانند تأمین امنیت و سلامت جامعه حتی وظیفه دولت نامشروع است، دولت می‌تواند از بُعد اجتماعی مردم را به تزریق واکسن مجبور کند. حال در حکومت اسلامی حفظ سلامت و امنیت جامعه واجب‌تر است. حاکم اسلامی باید برای تأمین امنیت، اخلاق و سلامت جامعه بهترین برنامه‌ها را اجرا کند. بنده براساس قاعده قرآنی «لا تلقوا ایدکم الی التهلکه...»، تزریق واکسن را #واجب میدانم 🆔 @Sangar_Tabien

همین الان سیدحسن نصرالله دارند صحبت میکنند میگن من به علامه مصباح گفتم ،مااینگونه #ولایتمداری میکنیم که اگر بدانیم کاری مورد #غضب و#ناراحتی وعدم رضایت ولایت فقیه میباشد آنراانجام نمیدهیم ولی برخی میگویند تا ولی فقیه #امرنکند ما #اطاعت نمیکنیم ولایتمداری یعنی #ایثار و از #خودگذشتگی و.... و علامه ی #مصباح فرمودند #ولایت یعنی همین پ ن : بعضی #مدعیان_ولایتمداری یادبگیرند که میگویند رهبری #واجب نکردند و#فتوا ندادند و.... عمل وتاکیدات ولی فقیه #حجت بر وجوب ندارد و.... برویم از سید حسن نصرالله #ولایتمداری رایادبگیریم 🆔 @Sangar_Tabien

🌀 اگر ولی فقیه معصوم نیست؛ چرا باید از او اطاعت کرد⁉️ برای پاسخ به این پرسش ابتدا، باید بدانیم که لزوم تشکیل حکومت به عصر پیامبر(ص) و امامان معصوم(‏ع) اختصاص ندارد ، بلکه در هر عصری بر مسلمانان #واجب است حکومت تشکیل دهند و امور اجتماعی خود را به بهترین شکل اداره نمایند. در تأسیس حکومت بدون تردید هر انسان عاقلی می‌داند که #رهبری جامعه را باید به شخصی سپرد که با #تقوا، #ایمان، #مدیر، #مدبر ... باشد. لزوم #حکومت را می‌توانید طبق آیات قرآن کریم که به انسان‌ها سفارش شده است، مورد بررسی قرار دهید؛ از جمله آیات: آل عمران، 104، الحجرات و انفال، 60 و مائده، 33 و مائده، 38 ... و آن‌گاه که حکومت تأسیس شد طبق آیات قرآن که می‌فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده‌‏اید، #خدا را اطاعت کنید و #پیامبر خدا و اولوا الأمر [اوصیاى پیامبر] را اطاعت کنید»،[1]  باید بعد از اطاعت از پیامبر خدا از #اولوا_الامر اطاعت کرد. به گفته‌ی اکثر مفسران معنای اولوا الامر این است که بعد از پیامبر(ص) باید از امیرمؤمنان و #ائمه‌ی اطهار تبعیت کرد و در عصر #غیبت باید به #ولی_فقیه جامع الشرایط برای اداره کشور رجوع کرد؛ لذا در زمان غیبت امام عصر ما #وظیفه داریم حکومت تشکیل دهیم و #وظیفه داریم از ولی فقیه #تبعیت نماییم. امام صادق‌(ع) فرمود: هر گاه(#فقیه) بر اساس حکم ما حکم نماید، هرکس از او پیروی نکند حکم خدا را #سبک شمرده و #مخالفت با ما کرده و مخالفت با ما، مخالفت با خدا است که در حد #شرک است.[2] 🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆 🌀سؤال دیگری که شاید به ذهن خطور نماید، این است که اگر ولی فقیه در سرپرستی جامعه دچار اشتباه و لغزش شد چه باید کرد⁉️ با توجه به شرایطی که برای رهبری وجود دارد، مانند این‌که 1. باید #مؤمن، #عادل، #متقی باشد. 2. فقیه #اسلام_شناس و #آگاه به #مسائل زمان باشد. 3. باید توانایی و حسن #تدبیر داشته باشد. 3. حاکم اسلامی باید از صفات زشتی مانند: حرص، بخل، طمع، جاه دوستی، #سازشکاری و #سست_رأیی منزه باشد ...، #ضریب_اشتباه به #حداقل کاهش می‌یابد. این #مسئولیت چنان سنگین است که هر کس تاب و تحمل عمل کردن به آن‌را ندارد، مگر کسی که خود را از درون #ساخته باشد و ارتباط خود را با خدای متعال در حد اعلی ارتقا بخشد تا بتواند چنین مسئولیت #خطیر و مهمی را انجام دهد؛ لذا تحمل چنین مسئولیتی از انسانی برمی‌آید که تا حیطۀ #عصمت و پاکی هدایت شده است. علی(ع) می‌فرماید: شما به تجربه دانستید که سزاوار نیست فردی که #زمام حکومت بر ناموس و خون(جان) #مردم، در آمدهای عمومی مسلمانان، احکام اسلام و رهبری مسلمین را در دست می‌گیرد، #بخیل باشد و گرنه چشم طمع و حرص به اموال مردم می‌دوزد؛ نباید #جاهل باشد و گرنه با نادانی خود آنها را گمراه می‌کند؛ نباید بد اخلاق و تندخو باشد و گرنه با بد اخلاقی خود آنها را از خویش دور می‌کند؛ نباید از دولت‌های توانمند که دست به دست می‌شوند #بترسد و گرنه با گروهی همراهی می‌کند و دیگران را وا می‌گذارد؛ نباید اهل رشوه گرفتن باشد و گرنه حقوق مردم را ضایع می‌کند و حکم شرع را مورد لزوم بیان نمی‌کند و نباید #سنت رسول خدا(ص) را تعطیل کند و گرنه امت را تباه می‌سازد».[3] بنابراین احتمال #لغزش و #اشتباه ولی فقیه در اصول و ارزش‌های دینی و اسلامی و حکومتی در #حداقل ممکن است و چنین رهبری با ویژگی‌های منحصر به فرد از او انتظار خطای #فاحش نمی‌رود. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 [1]. نساء، 59. [2]. شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ج 1، ص 34، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1409ق. [3]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، محقق، صبحی صالح، ص 188 – 189، خطبه 131، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق. 🆔 @Sangar_Tabien

✅نشر پستهای اخیر #واجب و✅#جهاد_تبیین

🔸 اولین کار نظام اسلامی باید اجرای #قسط و #عدل باشد 🔸 اگر چه قسط و عدل متعلّق به دین است، اما هزار سال است که امّت اسلامی برای قسط و عدل دعا می‌کند! این نظام اسلامی به وجود آمده است؛ #اولین کارش اجرای #قسط و #عدل است. 🔹 قسط و عدل، #واجب_ترین کارهاست. ما رفاه را هم برای قسط و عدل می‌خواهیم. کارهای گوناگون - مبارزه، جنگ، سازندگی، توسعه - را برای قسط و عدل می‌خواهیم؛ برای این‌که در جامعه عدالت برقرار شود، همه بتوانند از خیرات جامعه استفاده کنند و عدّه‌ای محروم و مظلوم واقع نشوند. 🔸 در محیط قسط و عدل است که انسان‌ها می‌توانند رشد کنند، به مقامات عالی بشری برسند و کمال انسانی خودشان را به دست آورند. قسط و عدل، یک مقدّمه‌ی #واجب برای «کمال نهایی انسان» است. چطور می‌شود به این قضیه بی‌اعتنایی کرد. 📌 #رهبر_انقلاب، ۲۵ تیر ۱۳۷۶ ‌ ‌ 🆔 @Sangar_Tabien

📛 #انتقاد_منصفانه_عاقلانه_مسئولانه 🎙 بعضی‌ها با #انتقاد می‌خواهند #انتقام بگیرند. 🔸در ظاهر لحن انتقاد اما به قصد تضعیف #جمهوری_اسلامی . 🔹 #حضرت_آقا در جای دیگر فرمودند: بایستی انتقاد کرد، نقد کرد؛ منتها نقد منصفانه و نقد مسئولانه، نه نقد همراه با فحّاشی و تهمت. نقد و نقدپذیری #واجب است، تهمت و لجن‌پراکنی #حرام است؛ نقد با تهمت‌زنی و لجن‌پراکنی فرق میکند، با تکرار حرف دشمن فرق میکند؛ نقد باید منصفانه، عاقلانه و مسئولانه باشد. سیاه‌نمایی هنر نیست.۱۳۹۶/۱۰/۲۲ (پیام به جمعی از مستندسازان جوان) .࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ #سنگر_تبیین ‌ 🆔 @Sangar_Tabien ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐

🟢 نقد در کلام امام جامعه 🔹 #همه‌ی مدیران جمهوری اسلامی، از اوّل جمهوری اسلامی تا امروز، #خدمات_مهمّی انجام دادند. خب ما دیدیم، بودیم؛ نزدیک بودیم، دیدیم خدماتی انجام دادند؛ البتّه صدماتی هم بعضاً زدند؛ خدمات هم بوده، صدمات هم بوده. خدمات دولتی‌ها و قضائی‌ها و مجلسی‌ها را در طول این زمان هرچه بوده، باید انسان سپاسگزاری کند، شکرگزاری کند؛ #غالب [آنها] هم خدمتگزاران هستند. 🔹صدمات را هم بایستی انتقاد کرد، نقد کرد؛ منتها نقد منصفانه و نقد مسئولانه، نه نقد همراه با فحّاشی و تهمت. نقد و نقدپذیری #واجب است، تهمت و لجن‌پراکنی #حرام است؛ نقد با تهمت‌زنی فرق میکند، با لجن‌پراکنی فرق میکند، با #تکرار_حرف_دشمن فرق میکند؛ نقد باید منصفانه باشد، باید عاقلانه باشد، باید مسئولانه باشد. 🔹سیاه‌نمایی هنر نیست؛ اینکه برداریم همین‌طوری بی‌هوا، این دستگاه را، آن دستگاه را، این قوّه را، آن قوّه را بدون هیچ تمییزی محکوم کنیم؛ خب هر کسی، هر بچّه‌ای هم میتواند سنگ دستش بگیرد شیشه‌ها را بشکند، اینکه هنر نیست. هنر این است که انسان، منطقی حرف بزند، منصفانه حرف بزند، برای خاطر هوای نفْس حرف نزند، برای خاطر جهات شخصی حرف نزند، برای خاطر قدرت‌یابی حرف نزند، خدا را در نظر داشته باشد... ۶ /دی/ ۱۳۹۶ 🔻بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اعضای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی .࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ #سنگر_تبیین ‌ 🆔 @Sangar_Tabien ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐