#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی عمل به تكلیف وقتی دو نفر از سوی والی مكّه برای امام حسین علیه السلام امان نامه آوردند تا از ادامه این سفر بازش دارند، حضرت فرمود: «در خواب، پیامبر خدا را دیدم، به چیزی فرمان یافتم كه در پی آنان خواهم رفت، به زیانم باشد یا به سودم... ؛ اُمِرْتُ فیها بِاَمْرٍ اَنَا ماضٍ لَهُ، عَلَیَّ كانَ اَوْ لِی» [همان، ص 292]. این همان تبعیّت از تكلیف است و احساس پیروزی در هر دو صورت. امام حسین علیه السلام فرموده است: «اَرْجوُ اَنْ یَكوُنَ خَیْراً ما اَرادَ اللّهُ بِنا، قُتِلْنا اَمْ ظَفِرْنا؛ امیدوارم آنچه خدا برای ما اراده فرموده است، خیر باشد، چه كشته شویم، چه پیروز گردیم.» [اعیان الشیعه، ج 1، ص 597]. امام امّت براساس همین فرهنگ می فرمود: «ملتی كه شهادت برای او سعادت است، پیروز است... ما در كشته شدن و كشتن پیروزیم.» [صحیفه نور، ج 13، ص 65]. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی عمل به تكلیف وقتی نامه های پیاپی مردم كوفه به امام حسین علیه السلام رسید و از او دعوت برای آمدن به كوفه كردند و وعده نصرت و حمایت دادند، امام احساس تكلیف كرد كه برود. هر چند می دانست مردم كوفه چگونه اند، ولی آن دعوتنامه ها و اعلام حمایت ها تكلیف آور بود. پس از برخورد با سپاه حرّ كه راه را بر او بستند، حضرت در ضمن خطبه ای به آنان فرمود: «آمدنم برای عذر آوردن به درگاه خدا و نزد شما بود. من پیش شما نیامدم مگر پس از آنكه نامه ها و فرستاده هایتان رسید كه: نزد ما بیا كه ما پیشوایی نداریم... اگر بر سر پیمان و سخن خویشید، كه آمده ام، و اگر خوش ندارید و نمی خواهید، بر می گردم.» [تاریخ طبری، ج 4، ص 303]. این تعبیر، نشان دهنده عمل به تكلیف از سوی امام است. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی عمل به تكلیف یاران امام حسین (علیه السلام) به خاطر انجام تكلیف الهی در راه نصرت او شهید شدند. وقتی امام از آنان خواست كه هر كه می خواهد برود، سخن یاران او چنین بود: «به خدا سوگند هرگز از تو جدا نخواهیم شد و جانمان را فدای تو می كنیم و با خون گلو و رگهایمان و دستانمان از تو حمایت می كنیم، اگر كشته هم شویم وفای به عهد كرده و تكلیفی را كه بر عهده ما بوده است انجام داده ایم؛ فَاِذا نَحْنُ قُتِلْنا وَفَیْنا وقَضَیْنا ما عَلَینا» [تاریخ طبری، ج 4، ص 318]. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی عمل به تكلیف در تاریخ معاصر، بنیانگذار انقلاب اسلامی، امام خمینی قدس سره قیام ضدّ طاغوتی خود را براساس تكلیف الهی آغاز كرد و در همه مراحل، جز به آنچه وظیفه بود، نیندیشید، چه فریاد و چه سكوت، چه زندان و تبعید و چه درس و تألیف، چه جنگ و چه پذیرش قطعنامه صلح، همه و همه براساس عمل به تكلیف بود و از این جهت در همه مراحل، سست و مأیوس نشد و از هدف خویش دست نكشید و یك لحظه هم از آنچه پیش آمد، پشیمان نشد. تحلیل امام خمینی از نهضت عاشورا، حركت بر مبنای «عمل به تكلیف» بود، حركت مبارزاتی خود وی نیز بر چنین پایه ای استوار بود. نمونه هایی از جملات حضرت امام چنین است: «اینكه حضرت ابی عبدالله علیه السلام نهضت كرد و قیام كرد، با عدد كم و در مقابل این برای اینكه گفتند تكلیف من این است كه استنكار كنم، نهی از منكر كنم.» [صحیفه نور، ج 4، ص 16]. «حضرت سیدالشهدا تكلیف برای خودشان دانستند كه بروند و كشته هم بشوند و محو كنند آثار معاویه و پسرش را.» [همان، ج 8، ص 12]. «لكن تكلیف بود آنجا كه باید قیام بكند و خونش را بدهد، تا اینكه این ملّت را اصلاح كند، تا اینكه این عَلَم یزید را بخواباند.» [همان، ج 2، ص 208]. «آگاه بودند كه ما آمدیم ادای وظیفه خدایی را بكنیم، آمدیم اسلام را حفظ بكنیم.» [همان، ج 15، ص 55]. «ما كه از سیدالشهداعلیه السلام بالاتر نیستیم، آن وظیفه اش را عمل كرد، كشته هم شد.» [صحیفه نور، ج 6، ص 36]. «آن روزی كه وجهه اسلام بخواهد درش خدشه وارد شود... اینجا بود كه تكلیف اقتضا می كرد برای بزرگان اسلام كه مبارزه كنند.» [همان، ج 7، ص 31]. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی عمل به تكلیف پیام عاشورا، «شناخت تكلیف» و «عمل به تكلیف» است، از سوی همه مردم، بویژه آنان كه موقعیت ویژه و خط دهنده و الگویی برای دیگران دارند. اگر همه پیروان حق در زمان سیدالشهدا علیه السلام وظیفه خویش را می دانستند و مثل شهدای كربلا با جانبازی و حمایت از امام خویش به وظیفه عمل می كردند، مسیر تاریخ به گونه ای دیگر ترسیم می شد و سرنوشت اسلام و مسلمانان به نحو دیگری بود. امروز نیز باید شكل های مختلف تكلیف را شناخت و نسبت به انجام آن متعبّد بود و پیروزی را در انجام وظیفه دانست. امام امّت بارها می فرمود: «همه ما مأمور به ادای تكلیف و وظیفه ایم، نه مأمور نتیجه.» [كلمات قصار، ص 50]. این همان درسِ آموختهِ از عاشوراست. امام امّت، حتی پذیرش تلخ قطعنامه 598 را تكلیف الهی خود خواند و فرمود: «شما را می شناسم، شما هم مرا می شناسید. در شرایط كنونی آنچه موجب امر شد، تكلیف الهی ام بود. شما می دانید كه من با شما پیمان بسته بودم كه تا آخرین قطره خون و آخرین نفس بجنگم، اما تصمیم امروز فقط برای تشخیص مصلحت بود و تنها به امید رحمت و رضای او از هر آنچه گفتم گذشتم و اگر آبرویی داشتم، با خدا معامله كرده ام.» [صحیفه نور، ج 20، ص 241]. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی غیرت یكی از خصلت های پسندیده، «غیرت» است. در لغت، غیرت به معنای آن است كه سرشت و طبیعت انسان از این كه غیر خودش در یك امر مورد علاقه اش با او مشاركت داشته باشد نفرت داشته باشد. [مجمع البحرین، واژه غیر]. در اصطلاح، آن است كه كسی نسبت به ناموس خود و همسر یا فرد مورد علاقه اش به حدّی اهتمام ورزد كه به دیگری اجازه و تعرّض به حریم خویش ندهد. انسان غیور، نمی تواند تحمل كند كه دیگران با نگاه های ناپاك یا انگیزه های فاسد، به همسر و بستگان او نزدیك شوند و قصد سوء داشته باشند. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی غیرت غیرت ورزیدن، خُلقی ارزشمند و پسندیده است. گاهی هم «غیرت دینی» سبب می شود كه انسان از هر نوع سوءِ قصد و هجوم مخالفان به دین و ارزش های مقدّس و معتقدات دینی برآشوبد و عكس العمل نشان دهد و در دفع تعرّض بكوشد. پیامبر اكرم صلّی الله علیه و آله فرموده است: «غیرت از ایمان است؛ اَلْغیرَةُ مِنَ الاْیمانِ» [من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 444]. غیرت، نشانه ارزشمندی شخصیت یك انسان محسوب می شود. حضرت علی علیه السلام فرموده است: «ارزش انسان به قدر همت اوست، صدق او به اندازه جوانمردی اوست، شجاعتش به اندازه پاكدامنی اوست و عفّت او به قدر غیرت اوست؛ ... و عفته علی قدر غیرته»[نهج البلاغه، صبحی صالح، حكمت 47]. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی غیرت خداوند بندگان غیرتمند خویش را دوست می دارد: «اِنَّ اللّهَ یحبُّ منْ عبادِهِ الغَیُور» [میزان الحكمة، ج 7، ص 357]. بنی هاشم، غیرتمندان روزگار خویش بودند و برای عترت پیامبر حرمتی فوق العاده قائل بودند. جوانان بنی هاشم نیز پیوسته اهل بیت امام حسین علیه السلام را در طول سفر به كربلا، محافظت می كردند. شب ها نیز با حراست این جوانان، بویژه قمر بنی هاشم، زنان حرم آسوده و بی هراس می خفتند. حسین بن علی علیه السلام در رجز حماسی خویش در روز عاشورا از جمله بر حمایت از ذرّیه پیامبر و خانواده پدرش تأكید می فرمود: «اَحْمی عِیالاتِ اَبی، اَمْضی عَلی دینِ النَّبی». [بحارالانوار، ج 45، ص 49]. آن حضرت، روز عاشورا خانواده و دختران و خواهر خود را توصیه كرد كه پس از شهادتش، گریبان ندرند و چهره مخراشند و آه و زاری و واویلا سر ندهند و پیش دشمنان صدایشان را به گریه بلند نكنند. در واپسین لحظات هم كه مجروح بر زمین افتاده بود، وقتی شنید كه گروهی از سپاه دشمن قصد حمله به خیمه ها و تعرّض به زنان و كودكان دارند، بر سرشان فریاد كشید: «اِنْ لَمْ یكنْ لَكمْ دینٌ وَ كنتمْ لا تخافونَ الْمَعادَ فَكُونُوا اَحْراراً فی دُنْیاكمْ...؛ ای پیروان آل ابوسفیان، اگر دین ندارید و از معاد نمی ترسید، پس در دنیایتان آزاده باشید و اگر عربید، به اصل وتبار خویش برگردید...» [بحارالانوار، ج 45، ص 51] «من با شما می جنگم و شما با من می جنگید، به زنان كه نباید تعرّض كرد، تا وقتی من زنده ام، طغیانگرانتان را از تعرّض نسبت به حرم من باز دارید؛ فاْمنعوا عتاتِكُم عَنِ التَّعرُّضِ لِحَرَمی ما دُمْتُ حیاً» [همان] از غیرت او بود كه در همان حال هم از كار ناجوانمردانه سپاه دشمن برآشفت و اعتراض كرد و تا زنده بود نتوانست تحمل كند كه نامردان به حریم ناموس او نزدیك شوند. غیرت دینی او و یارانش نیز زمینه ساز آن حماسه بزرگ شد. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی غیرت امام حسین علیه السلام، كشته شدن را بر ننگ ذلّت و تسلیم، ترجیح داد و این از غیرت و حمیّت او بود. یاران شهیدش هم شب عاشورا و در فرصت های دیگر تا پای جان ابراز وفاداری كردند و غیرتشان اجازه نداد كه امام و اهل بیت او را در صحرا و میان انبوه دشمن رها كنند و خود، در پی زندگی و عافیت خویش روند. عباس، امان نامه دشمن را ردّ كرد، خودش تیغ ها و شمشیرهای دشمن را بر خواری و مذلّت ترجیح داد. اما فرومایگان، برای كشتن او و به خاطر رضای خاطر والی كوفه و یزید طاغوت، همدست شدند وپس از كشتن عاشورائیان، خانواده آنان را به اسارت بردند. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی غیرت برآشفتنِ عبدالله عفیف ازدی در كوفه بر ضد ابن زیاد و اعتراض به اسیر گرفتن خانواده حسین علیه السلام و عترت پیامبر، از غیرت او بود. اعتراض حضرت زینب به یزید در شام، كه اهل بیت پیامبر را در معرض دید و تماشای مردم كوچه و بازار قرار داده [حیاة الامام الحسین، ج 3، ص 378]، ریشه در غیرت او داشت. پیروان عاشورا، هم درس عفاف و حجاب را بعنوان «غیرت ناموسی» از كربلا می آموزند، هم دفاع از مظلوم و نصرت حق و مبارزه با باطل و بدعت را بعنوان «غیرت دینی» از حماسه آفرینان كربلا الهام می گیرند. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی فتوت و جوانمردی مردانگی و جوانمردی، از خصلت های ارزشمندی است كه انسان را به اصول انسانی، شرافت، تعهد و پیمان و رعایت حال درماندگان پای بند می سازد. كسی كه به حق وفادار بماند و از پستی و ستم گریزان باشد، از ضعیفان پشتیبانی كند، از خیانت و نیرنگ دوری گزیند، و به ظلم و حقارت و دنائت تن ندهد، اهل گذشت و ایثار و فداكاری باشد، «جوانمرد» است. «فتی» به جوانمرد گفته می شود و فتوّت، همان مردانگی است. در فرهنگ گذشته، به معنای عیّاری به كار می رفته كه جنبه اجتماعی داشته و عیاران گروهی بودند كه به خنجر و سلاح مجهز بودند و از دیگران مال می گرفتند و از محلی به محلی می رفتند، در عین حال، جانب مردانگی و بلند نظری را نگه می داشتند و گاهی دفاع یك قسمت از شهر یا محله به عهده آنان بود. به اهل محلّ دروغ نمی گفتند، تجاوز نمی كردند، اهل خیانت نبودند و به صفاتی همچون بخشش، آزادگی، شجاعت، مهمان نوازی، بزرگ منشی و وفای بعهد آراسته بودند. [لغت نامه، دهخدا، واژه فتوت] اینان برای خود آداب و عادات و فرهنگ خاصّی داشتند. [(فتوت نامه)، از ملاحسین واعظ كاشفی به آداب و رسوم جوانمردان پرداخته است]. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_اخلاقی #پیامهای_اخلاقی_عاشورا #جواد_محدثی فتوت و جوانمردی در فرهنگ دینی، «فتوت» به نوعی بذل و بخشش، نیكی به دیگران، گشاده رویی، عفاف و خویشتن داری، پرهیز از آزار دیگران، و دوری از دنائت و پستی تفسیر شده است. [میزان الحكمه، ج 7، ص 398] حضرت علی علیه السلام فرموده است: «نظام فتوت و جوانمردی، تحمل لغزش های برادران و رسیدگی شایسته به همسایگان است.» [غررالحكم] قرآن كریم از جوانان یكتاپرستی كه در دوران حاكمیّت دقیانوس، از ظلم و شرك او گریختند و به غار پناه بردند (اصحاب كهف) با تعبیر «فتیه؛ جوانمردان» یاد می كند. یاران امام حسین علیه السلام زیباترین جلوه های جوانمردی و فتوّت را در حماسه عاشورا از خود نشان دادند، چه با حمایتشان از حق، چه با جانبازی در ركاب امام تا شهادت، چه در برخورد انسانی با دیگران، حتی دشمنان. 🆔 @ShamimeOfoq