💚 چون که هیزم بازگیری ، نار ، مُرد ز آنکه تَقوىٰ ، آب ، سویِ نار بُرد کی سیه گردد به آتش رویِ خوب ؟ کو نهد گُل گونه از تَقْوَى الْقُلُوب ؟ مثنوی دفتر اول همینکه هیزم بر أتش نگذاری آتش خودبخود خاموش می شود . زیرا که تقوا ، آب را به سوی آتش می برد . به عنوان مثال روی خوب کی از أتش سیاه می گردد ؟ آنکه تقوای قلب را بر روی باطن خود بگذارد و رخسار روح را با سرخاب تقوا رنگین کند ، کی این باطن از آتش و دود شهوات ، سیاه می گردد ؟ کریم زمانی مصرع دوم اشارت است به آیه ۳۲ #سوره حج: وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعٰائِرَ اللهِ فَإنَّهٰا مِنْ تَقْوَي الْقُلُوبِ . "و هر کس علامت های خدا را بزرگ دارد این از پرهیزگاری دلها است " اضافه تقوا به قلوب اشاره است به اینکه حقیقت تقوا و اجتناب از غضب خدای تعالی و تورع از محارم او ، امری است معنوی که قائم به دلهاست ، و منظور از قلب ، دل و نفوس است . تقوا ، قائم به اعمال - که عبارت است از حرکات و سکنات - نیست ، چون حرکات و سکنات در اطاعت و معصت مشترک است ، مثلاً نماز برای خدا و برای ریا وهمچنین بی جان کردن در جنایت و قصاص ، که از نظر اسکلت ظاهری یکی است ، پس اگر یکی حلال و یکی حرام است ، به خاطر امر معنوی درونی و تقوای قلبی است ، نه خود عمل و نه عناوینی که از افعال انتزاع می شود ، مانند احسان و اطاعت . #تفسیر المیزان علامه طباطبائی قرآن در مثنوی https://eitaa.com/TAMASHAGAH

💚 ماه می گوید به خاک و ابر و فَی: مَن بَشَر ، مَن مِثْلُکُم يُوحىٰ إلَىْ مثنوی دفتر اول ماه به خاک و ابر و سایه می گوید : من هم مانند شما به صفات بشری مقیدم ولی نور وحی الهی ، ما را روشن و منور ساخته است . "کریم زمانی " مصرع دوم اشاره است به آیه ۱۱۰ سوره کهف : قُلٰ إنَّمٰا آنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ يُوحىٰ آنَّمٰا إلٰهُکُم إلٰهٌ وٰاحِدٌ ... بگو من فقط بشری هستم همانند شما ، که به من وحی می شود ، حق این است که خدای شما یگانه است ... کلمه ” إنَّما ” ی اولی رسول را منحصر در بشریت و در مانندی سایر بشرها می سازد ، به طوری که هیچ زیادتی برای خود ادعا نمی کند . و این در حقیقت رد پندار مردم است که خیال می کنند هر که ادعای نبوت کرد ادعای الوهیت و قدرت غیبی کرده است ، و بر اساس همین پندار است که از انبیاء توقع هایی دارند که جز خدا کسی علم و قدرت بر أنها را ندارد . در انحصار اول به امر خدا همه اینها را از خود نفی می کند و تنها مساله وحی را اثبات می کند . و انحصار دوم معبود را که معبود ایشان هم هست منحصر در یکی می کند ، و این همان توحید است که می گوید اله تمامی عالم یک اله است . #تفسیر المیزان علامه طباطبائی_قرآن درمثنوی https://eitaa.com/TAMASHAGAH

وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي #طه/۴۲ و تو را برای خود پروردم. ترجمه : محمدعلی کوشا #روض الجنان: «و آفریدم تو را برای خودم.» #کشف الأسرار: «و ترا بگزیدم خویشتن را.» #تفسیر سورآبادی: «و برگزیدم تو را مر خود را» @TAMASHAGAH