eitaa logo
تأملات طلبگی
1.5هزار دنبال‌کننده
689 عکس
744 ویدیو
22 فایل
⚜️ فَبشِّرْ عِبادِ، الَّذينَ یَسْتمِعونَ الْقَولَ فَیَتَّبعونَ أَحْسنَهُ. (۱۷،۱۸ زمر) 🔊 مطالب دینی، مباحث حوزوی، کلام بزرگان، نقد و تحلیل، علوم انسانی، مسائل سیاسی. ⚖️ نَحْنُ أبْناءُ الدَّلیل نَمیلُ حَیْثُ یَمیلُ. ارتباط با ادمین: @Amirhossein_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
7.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 جایی در جنوب کرمان... 🎞 تازه فهمیدم که معنی فقر چی می تونه باشه! 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍ عدم نظارت بر روند جعل احادیث سیاسی 🔹اغراض سیاسی از مهم‌ترین انگیزه‌ها در جعل، تحریف یا تطبیق ناروا است که متأسفانه در زمان ما نیز رواج دارد. مثلاً کتابچه‌ای به نام «طلوع فجر رهایی» اثر عزت الله واعظی، از سوی نهادهای دولتی در استان‌های مختلف منتشر می‌شود که در آن موارد متعدّدی جعل، تحریف و تطبیق باطل دیده می شود. در نسخه‌ای از آن که در سال 1390 از سوی سازمان تبلیغات اسلامیِ استان البرز منتشر شده، در صفحۀ 43 روایت «... إِنَّ عَنْ يَمِينِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ قَوْماً مِنَّا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نور... هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرَوْحِ‏ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ أَنْسَابٍ وَ لَا أَمْوَالٍ أُولَئِكَ شِيعَتُكَ وَ أَنْتَ إِمَامُهُمْ يَا عَلِيُ.» (بحار، ج65، ص139) نقل شده و «روح الله» را بر «امام خمینی» تطبیق داده است! معلوم است نویسنده از زبان عربی هیچ نمی‌داند! در ادامه به دروغ نوشته است: «این نکته به حدی دقیق و جالب توجه است که وقتی علامه مجلسی به این حدیث می رسد می فرماید نمی فهمم روح الله یعنی چه؟!» در حالی که مجلسی چنین سخنی نگفته است. و در ص42 «قَتْلُ نَفْسٍ زَكِيَّةٍ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ فِي سَبْعِينَ‏ مِنَ‏ الصَّالِحِين‏» را تصحیف کرده و بر شهادت دکتر بهشتی و یارانش تطبیق داده است!! تهران کجا و کوفه کجا؟! 🔸از همه مهم‌تر در ص42 نوشته است: «در کتاب حجاب القلوب ص267 که 950 سال قبل نوشته شده، از مردی به نام روح الله سخن به میان آمده که پیامبر اکرم ص طی حدیثی فرمود مردی از خاندان من رهبری قیامی را در شرق بر عهده می گیرد که اسمه روح الله و هو مؤیدا من الله. نامش روح الله است و او تأیید شده از جانب خدا است و او حجاب ها را از روی دیده ها و دل ها کنار می زند.» کتاب حجاب القلوب؟! نام و نشان ندارد؟ مؤلف ندارد؟ اگر چاپی است، مشخصات نشر ندارد؟ اگر نسخه خطی است؛ آدرس نسخه کجا است؟! از کجا باید نسخه را بیابیم که به صفحه 267 رجوع کنیم؟! این کتاب از 950 سال پیش تا کنون کجا بوده و چگونه به نویسنده کم‌دانش رسیده است؟! چرا نامش در کتب فهرست نیست و حدیثش در جای دیگر نقل نشده؟ نسخه‌ای به این ارزشمندی که متعلّق به قرن پنجم باشد و در آن صریحاً بشارت انقلاب اسلامی ما را داده باشد، از هر گنجی نفیس‌تر است، پس چرا آن را رونمایی نمی‌کنید؟! 🔻در وبلاگی هم روایت دیگری از کتاب حجاب القلوب (؟!) در این باره نقل کرده است: «رسول خدا (ص) در حدیث می فرمایند: در آخر الزمان شخصی از سلاله فرزندان من، به نام روح الله، ظهور می کند که خداوند یک لحظه لطف و رحمتش را از او قطع نمی کند. سربازان روح الله با پرچم هایی که از جنس پنبه و کتان است و شعار لا اله الا الله بر آن نقش بسته است، به سوی عرب می روند و کشور هایشان را فتح می کنند.» ⁉️چرا سازمان تبلیغات اسلامی بر آن‌چه از سوی این نهاد منتشر می‌شود، نظارت چندانی ندارد؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍ما باختیم، خیلی بد باختیم/حجت الاسلام محمد ذکایی 📝اخیراً مشاهده شده در فضای مجازی از مرگ روحانیت، مردم ابراز شادی می‌کنند.دلیل این شادمانی ملی از مرگ یک انسان چیست؟ کجای دنیا مردم یک کشور از مرگ یک انسان چنین به وجد میان؟ آیا مرگ یک انسان می‌تواند شادی بیاورد؟ 🔹اگر دقیق شویم در می یابیم شادی مردم از مرگ یک انسان نیست شادی آنها از مرگ یک عقیده و یک تفکر رادیکال است که خود را در قالب شادی از مرگ یک نماد آن تفکر به نمایش می‌گذارد. و این برای آینده آن عقیده بسیار خطرناک است. 🔸در آینده‌ای نه چندان دور با خارج شدن نسل‌های گذشته دهه ۴۰ به پایین از زندگی دیگر چیزی به نام مذهب ‌و اعتقاد در بین نسل‌های جوان کمتر خواهیم دید و شادی امروز مردم در مرگ یک روحانی اولین نشانه‌های مخالفت عمیق و قلبی مردم با ایدئولوژی سیاسی می‌باشد. مردم عامل فقر و بیچارگی و گرفتاری خود را در این ایدئولوژی می‌بینند و با مرگ هر نفر خصوصاً از مسولان شادی خود را بروز می‌دهند. به نظر می‌رسد سیاست آسیب فراوانی به دین و مذهب در کشورمان وارد ساخته ‌هر کدام از ما متوجه فاصله گرفتن از اعتقادات مذهبی در بین آحاد مردم شده‌ایم. 🔻تنها راه نجات دین و مذهب از آسیب بیشتر خروج روحانیت معزز از پست‌های حکومتی ‌سیاسی و پرداختن به مسایل اعتقادی جامعه هست که البته دیر شده و نسل‌های ۵۰ تا۹۰ اکثراً بدون مذهب و اعتقاد دینی هستند. پنهان نمودن صورت مسله نمی‌تواند از آسیب بکاهد. در تلویزیون ما تنها جامعه‌ی دین دار و متدین نشان داده می‌شود ولی در زیر پوست شهر همه ما می‌دانیم دیگر چیزی به نام دین در بین اکثریت مردم کمتر موضوعیت دارد. ما نتوانستیم طی ۴۳سال بر اعتقادات بیافزاییم یا حداقل حفظ کنیم. با تمام بودجه‌های چندین هزار میلیاردی ده‌ها نهاد دینی ‌حوزه‌های علمیه عملاً خروجی آنها صفر و حتی منفی بوده است. باید چاره‌ای اندیشید و دوباره در تربیت صحیح اسلامی مردم گام برداریم. دین اسلام هرگز این نیست که ما داریم ‌تبلیغ می‌کنیم. ما ظاهرسازی و تبلیغ را بر تربیت نسل ترجیح داده‌ایم. ▪️اگر در خانواده‌ی ‌اقوام خود بنگریم، متوجه می‌شویم به جز چند پیرزن و ‌پیرمرد که آنها هم تربیت شده‌ی سالیان بسیار دورند دیگر اغلب پرورش یافتگان جمهوری اسلامی حتی نماز نمی‌خوانند که هیج تمام مظاهر دین را تمسخر می‌کنند. حال هرچه مسولان در تلویزیون اصرار بر دین‌داری جوانان نمایند. آینده نشان می‌دهد ایران تبدیل به بی‌دین‌ترین و سکولارترین کشور مسلمان خواهد شد. نشانه‌های این تغییر بنیادی در رفتارها و دهن کجی‌های جوانان ‌و مردم به آنچه مسولان می‌گویند ‌و می‌خواهند مشخص است.استقبال مردم از نوروز و جشن ‌سرور بی‌نظیر مردم از آثار این تغییر بنیادی در عقاید مردم است. خداوند همه‌ی علمای دین را که سالانه ملیاردهها تومان بودجه برای حفظ اسلام می‌گیرند را نخواهد بخشید. ‌ما هم نخواهیم بخشید. اگر همین بودجه‌ها را صرف زدودن فقر می‌کردند بیشتر ارزشمند بود تا آنچه تا کنون دیده‌ایم. ما مسلمانیم و اگر می‌گذاشتند خودمان عقایدمان را حفظ می‌کردیم. اما متاسفانه چنین نشد. ما فاصله داریم از اسلام آن هم بسیار زیاد. 🔹برخی طلبه ها به من می گویند ما نمی توانیم بالباس روحانیت بیرون برویم از بس مورد ناسزا وسخنان ناروا قرار می گیریم. یک روز یکی از طلبه ها به من گفت فرزندی دارم چهار ساله دستش را گرفتم تا برای خرید به بازار برویم هنگام خروج از منزل به من گفت اگر بالباس بیایی من با تو بیرون نمی ایم، انجا تمام وجودم راسراپا شرمساری گرفت. به یاد سخن مرحوم ایت اله طالقانی افتادم که می گفت روحانیت اگر وارد حکومت شود نه تنها خود که دین رانیز از بین خواهد برد. به منزل باز گشتم لباسم را در آوردم و درعالم تنهایی گریستم. همسرم متوجه حال خرابم شد، پرسید چرا منقلبی؟ گفتم چرا نباشم. امروز بیست سال تحصیل مرا در حوزه فرزند خرد سالم به چالش کشید. ماباختیم خیلی بد باختیم. خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی و ما رستگار 👇👇 @Taammolate_talabegi
6.86M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥این فرمایشات مرحوم امام از جمله مسائلی است که زمین مانده و هنوز بعد چهل و اندی سال یحتمل به نکته مدنظر نرسیدیم. 🔹تربیت نیرو و تبلیغ رکن اساسی قشر روحانیت است، وظیفه ای که زمین مانده و کسی هم متولی آن نیست اگرچه کارهای خودجوش توسط برخی صورت می گیرد ولی اندک است و باید تمام قد بر این مسئله متمرکز شد و ادای دین کرد. 🔸روحانیت از این وظیفه اش مورد سوال واقع می شود هم در این دنیا و هم در آخرت. 👇👇 @Taammolate_talabegi
4.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🤔 شبیخون فرهنگی که رهبری می گفتند اینجور چیزی می شه فک کنم؟! 👇👇 @Taammolate_talabegi
3.68M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎙انتقادات آیت الله یثربی به برنامه حسینیه معلی ⁉️ خنده به چه قیمتی؟! 👇👇 @Taammolate_talabegi
8.84M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 اینگونه در روان و ناخودآگاه کودکان اثر می گذارند و شما نتیجه یک نمونه اش را ببینید. 👇👇 @Taammolate_talabegi
👫بلایند دیت (قرار ناشناس) 🎥 قضیه از این قراره که دو نفر رو به صورت ناشناس دعوت می کنند و پس از صحبت از شخصیت و روحیات خودشون قیافه همدیگر رو می بینند و آخرش به هم دیگه نمره می دند و تصمیم به اینکه دوباره قرار بگذارند یا نه. 🎞 در آخر هم به صورت سه گروه جمع می شند و اینگونه جمع بندی می کنند. 🎙تبعات مختلف اینگونه برنامه ها رو خودتون تو ذهنتون مرور کنید. ارزش ها و نگرش هایی که برای نوجوانان انتقال می دهند و از عادی سازی روابط و دوستی با جنس مخالف با وجود همسر و .... . ❓رویکرد حکمرانی رسانه ما در قبال اینگونه مسائل چیست؟! ❓چه راهبردی جهت انتقال معارف دینی به این نسل وجود داره؟! 👇👇 @Taammolate_talabegi
1.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🥺 خداحافظی دانش آموزان معتکف 👌 در گستره‌ی بی‌کران زیست‌جهان اسلامی، آن‌چنان گنجینه‌ای از معنا و غنا نهفته است که می‌تواند ژرف‌ترین خلأهای روح و جان آدمی را پر کند. کافی‌ست اندکی از شهد شیرین این حیات را به کام جانشان بچشانیم؛ آنگاه بی‌هیچ اجبار و تحمیلی، خود، شیفته و مشتاق، این سبک زندگی را برخواهند گزید و با طیب‌خاطر، آن را در تار و پود زیست خویش خواهند تنید. 👇👇 @Taammolate_talabegi
ضرورت بازنگری در سیاست‌گذاری تبلیغ دینی؛ از فرصت تبلیغی تا فرصت معیشتی/ مهدی نظری 🎙در حوزه سیاست‌گذاری تبلیغ دینی، توجه به ابعاد انگیزشی، ساختاری و ارزیابی عملکرد مبلغان امری ضروری و بنیادین است. در سال‌های اخیر، اقداماتی نظیر اعزام سازمان‌یافته مبلغان در ایام خاص، به‌ویژه توسط معاونت تبلیغ حوزه‌های علمیه و سایر نهادهای مرتبط، و ارائه حمایت‌های مالی ـ هرچند محدود ـ گامی مثبت تلقی می‌شود و شایسته تقدیر است. این اقدامات به‌ویژه برای طلابی که با مشکلات معیشتی مواجه‌اند، می‌تواند نقش پشتیبان را ایفا کند. با این حال، لازم است در کنار تقویت این حمایت‌ها، نگاه آسیب‌شناسانه‌ای نیز به برخی پیامدهای ناخواسته آن داشت. ⏳یکی از مهم‌ترین چالش‌های امروز تبلیغ دینی، غلبه نگاه «کمی» بر «کیفی» در ارزیابی فعالیت‌های تبلیغی است. نظام ثبت و ارزیابی فعالیت‌ها که از سوی نهادهای ذی‌ربط طراحی شده، بیش از آنکه به کیفیت ارتباط، میزان اثرگذاری یا عمق تربیتی تبلیغ توجه داشته باشد، بر تعداد منبر، نماز جماعت، جلسات پرسش و پاسخ و سایر شاخص‌های عددی متمرکز شده است. این رویکرد، به‌گونه‌ای ناخودآگاه طلاب را به سمت نوعی «چرتکه‌ اندازی» سوق داده و زمینه رقابت‌های سطحی را فراهم کرده است. 💰در چنین شرایطی، مبلغ به‌جای آنکه تمرکزش بر عمق‌بخشی به ارتباط با مخاطب، شناخت نیازهای فرهنگی منطقه تبلیغی و ارائه محتوای متناسب باشد، به افزایش تعداد فعالیت‌ها برای ارتقای سوابق تبلیغی و افزایش دریافتی می‌اندیشد. در نتیجه، گاه انگیزه‌های رسالتی و تربیتی به حاشیه رانده می‌شود و تبلیغ، به فرصت اقتصادی بدل می‌گردد. 💡نکته حائز اهمیت آن است که این آسیب، نه صرفاً ناشی از ضعف فردی مبلغان، بلکه ریشه‌دار در نوع سیاست‌گذاری و نظام سنجش فعالیت تبلیغی است که توسط نهادهای بالادستی طراحی شده. سیاست‌گذاری‌ای که به‌جای تعریف شاخص‌های کیفی، همچون میزان جذب مخاطب نوجوان و جوان، تأثیر اخلاقی، سطح فهم‌پذیری پیام دینی، یا تداوم ارتباط تبلیغی، صرفاً بر کمیت‌های قابل شمارش تکیه کرده است. 🎏 پیش‌تر، رقابت میان مبلغان بر سر جذب بیشتر مخاطب و تأثیرگذاری عمیق‌تر بر جوانان بود. اما امروز در برخی موارد، رقابت بر سر مناطقی است که پرداخت بیشتری دارند؛ و این تغییر نگاه، در بلندمدت می‌تواند به تضعیف هویت تبلیغ و فروکاستن آن به یک فعالیت مقطعی و درآمدزا منجر شود. 🗞 از این رو، اصلاح نظام ارزیابی تبلیغ، تدوین شاخص‌های کیفی واقعی و بازنگری در نحوه حمایت مالی از مبلغان، ضرورتی فوری برای حفظ اصالت، انگیزه و کارایی تبلیغ دینی به‌شمار می‌آید. تنها در این صورت است که می‌توان تبلیغ را از آسیب نگاه صرفاً معیشتی رهانید و آن را به جایگاه واقعی خود به‌عنوان وظیفه‌ای رسالتی، تربیتی و فرهنگی بازگرداند. 👇👇 @Taammolate_talabegi