eitaa logo
تأملات طلبگی
1.5هزار دنبال‌کننده
689 عکس
744 ویدیو
22 فایل
⚜️ فَبشِّرْ عِبادِ، الَّذينَ یَسْتمِعونَ الْقَولَ فَیَتَّبعونَ أَحْسنَهُ. (۱۷،۱۸ زمر) 🔊 مطالب دینی، مباحث حوزوی، کلام بزرگان، نقد و تحلیل، علوم انسانی، مسائل سیاسی. ⚖️ نَحْنُ أبْناءُ الدَّلیل نَمیلُ حَیْثُ یَمیلُ. ارتباط با ادمین: @Amirhossein_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
10.41M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 جنگ جهانی آینده ما بین ابر هوش مصنوعی و ما انسان‌های بی‌کار و بی‌خاصیت! 🔹 معادله‌ی تعیین کننده‌ی قرن ۲۱: دانش بیولوژیک × توان پردازش رایانه‌ها × انبوه اطلاعات = توان هَک کردن انسان‌ها و تبدیل آن‌ها به حیوانات اهلی و بی‌خاصیت! 👇👇 @Taammolate_talabegi
☢ تکنولوژی جایگزینی مطلق 🔹توفیق تکنولوژي قرن بیستم در تأمین آسایش، رفاه، عدم اتلاف وقت، سرعت، بهداشت و وفور همه گونه مایحتاج زندگی در جوامع صنعتی مانند آمریکا، آن چنان درخشان و چشمگیر و سرشار از وعده برای بهبود همه جوانب زندگی بود که هرگز دلیلی وجود نداشت که در جستجوی سرچشمه ها و منابعی دیگر باشند که روح آفریدگاری و نیازهای جوهره خلاقیت آنان را ارضا کند و یا برای تأمین این خواسته ها و تمنیات خود نیازی نداشتند که به دنبال تکیه گاهی دیگر باشند و یا به مرام و آیینی دیگر روی آورند. 🔸برای هر چیزی که در گذشته وجوداشت، اعم از عقاید و عادت ها و سنت ها و هرکلیدی برای باز کردن هر قفل، تکنولوژی عضو جایگزینی ارائه می داد که سریع تر، آسان تر و واضح تر بود. 🔻بدین ترتیب که پنی سیلین جای دعا برای شفا یافتن را گرفت ، سیروسیاحت به جای گردهمایی های فامیلی و حضور گرم و صمیمی در خانواده، تلویزیون، فضاهای مجازی مانند تلگرام و اینستاگرام و واتساب به جای مطالعه، تأمین فوری امیال و خواسته ها به جای خویشتن داری و قناعت، روانکاوی به جای توبه و اجتناب از گناه ، حتی برای مرگ نیزدرصدد چاره جویی برآمده ، فعلا از طریق طولانی تر کردن عمر، به عقب رانده شده و شاید روزی با استفاده از تکنیک انجماد، برای همیشه از سر راه برداشته شود. ⁉️ درهرصورت کمتر کسی در نگاه اول و نگرش سریع به این دستاوردها از خود می پرسد که چه اشکالی دارد که این جایگزین ها تحقق پیدا کند و به چه دلیل بهتر است این طور نباشد؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
11.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔹داستان کسی که اصرار زیادی برای استفاده از تکنولوژی در زندگی‌اش دارد! کلیپ جالبیه، از دستش ندید!! 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍ روحانیت، مدرن شدن و قدرت 🔹بسیاری از روشنفکران در دهه های پیش از انقلاب ساده دلانه گمان می بردند مدرن شدن روحانیت به عرفی شدن جامعه و آشتی روحانیان با تجدد می انجامد. در سال ۱۳۴۱، مهدی بازرگان، در مقاله ای با عنوان «انتظارات مردم از مراجع» از مراجع تقلید گله کرد چرا همچنان در بند فروع دین اند و از اصول دین غافل شده اند؟ چرا به جزئیات فقه اهمیت می دهند اما مسائل اجتماعی و سیاسی را به دیگران واگذارده اند؟ بازرگان از کسانی بود که در آن دوران می‌اندیشید اگر روحانیت متجدد شود، خودبخود اسلام توده نیز متجدد می شود و مشکلات سیاسی و اجتماعی برآمده از واپس ماندگی مسلمانان نیز از میان خواهد رفت. 🔸نوستیزی روحانیت و بدعت انگاشتن هر امر بدیع، خود امری کهنه است. شیخ حر عاملی محدث مقرب دربار صفوی در کتاب وسائل الشيعة در کنار بسی دیگر از عالمان شیعه و سنی، نوشیدن قهوه را به حکم دو روایت از پیامبر حرام می دانست. طی چند قرن، اختلاف نظری اساسی میان فقيهان بر سر حلیت یا حرمت دود کردن تنباکو و توتون در جریان بود. در عهد قاجار، میرزا محمد حسن شیرازی، مرجع تقلید وقت، تحریم تنباکو را دست مایه ی اقدامی سیاسی علیه حکومت کرد. 🔻در همین دوره، ورود تلگراف به ایران، مناقشه های تازه بر سر جواز یا عدم جواز استفاده از این "صدای شیطان" به پا کرد و فقیهان در این بحث می کردند که تا چه اندازه جایز است سیم های تلگراف از نزدیک مسجد بگذرد. با تلاش های فراوان ناصرالدین شاه و پس از آن که چند فقیه به دعوت او چند آیه ی قرآن را از تهران به تبریز تلگراف کردند و پاسخ شنیدند، سرانجام فقیهان پذیرفتند که تلگراف ابزاری است خنثی مانند نامه نگاری و میتوان در راه مقاصد شریعت از آن بهره گرفت. طرفه آن است که جامعه ی رو به تجدد ایران، خواه ناخواه روحانیت را به بهره گیری از ابزارهای تجدد وادار کرد. نهاد روحانیت و مرجعیت در روزگار معاصر، هستی خود را وام دار ابزارهای مدرن است. تلگراف که در آغاز آوای شیطان پنداشته می شد، نهاد روحانیت را از بیخ و بن دگرگون ساخت. روحانیت شیعه که شبکه ای نامتمرکز و پراکنده بود و سرشتی محلی داشت، به يمن و یاری تلگراف در سده ی نوزدهم میلادی، ساختاری منسجم و متمرکز پیدا کرد. 🔹تلگراف، شهرهای بزرگ جهان تشیع را به کانون های فقهی- نجف، کربلا و قم - پیوست و سلسله مراتب روحانیت را برای همیشه متحول کرد. مقلدان از اقصی نقاط جهان استفتای خود را برای مرجع تقلید خود می فرستادند و مجتهدان نیز با تلگراف فتوای خود را گسیل می کردند. نظام اجتهاد-تقلید در پی این ابزار تکنولوژیک مستقر و مستحکم شد و قدرت فقیه از محدوده ی محل زندگی اش فرارفت و هم عرض قدرت مرکزی قرار گرفت. تلگراف در مقام ابزاری غربی، وسیله ای در دست فقيهان شد برای ستیز با مظاهر تجدد و بسط قدرت خود و نیز سرکوب مخالفان؛ از جمله صدور فتوای ارتداد و قتل بابی ها و بهایی ها. 👇👇 @Taammolate_talabegi
4.76M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📡 پروژه کنترل ذهن ⁉️آیا تا به حال در مورد الکتروفزیولوژی چیزی شنیده اید؟! 👇👇 @Taammolate_talabegi
🎙مارکوزه منتقد شدید تکنولوژی نوین بود و می‌گفت تکنولوژی در جامعه نوین به توتالیتاریسم می‌رسد. یعنی راه را برای نظارت خارجی و کنترل کننده‌تری فراهم می‌کند که افراد از آن رضایت نیز دارند؛ برای نمونه کاربرد تلویزیون برای اجتماعی و ساکت کردن مردم. 🔹مارکوزه معتقد است تکنولوژی وسیله‌ای برای تسلط بر مردم و سرکوب فردیت است که به آزادی درونی کنشگر تجاوز کرده و نتیجه آن به وجود آمدن جامعه تک‌بعدی است که در نتیجه آن افراد توانایی تفکر انتقادی و منفی درباره جامعه را از دست می‌دهند. 👇👇 @Taammolate_talabegi