eitaa logo
تأملات طلبگی
1.4هزار دنبال‌کننده
671 عکس
709 ویدیو
20 فایل
⚜️ فَبشِّرْ عِبادِ، الَّذينَ یَسْتمِعونَ الْقَولَ فَیَتَّبعونَ أَحْسنَهُ. (۱۷،۱۸ زمر) 🔊 مطالب دینی، مباحث حوزوی، کلام بزرگان، نقد و تحلیل، علوم انسانی، مسائل سیاسی. ⚖️ نَحْنُ أبْناءُ الدَّلیل نَمیلُ حَیْثُ یَمیلُ. ارتباط با ادمین: @Amirhossein_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️نتیجۀ نفرت‌پراکنی! به قلم احمد زیدآبادی ♦️سید احمد علم‌الهدی امام جمعۀ مشهد از ضرورت "اظهار نفرت از زنان بی‌حجاب توسط مردم" سخن گفته و آن را "تکلیف الهی" شمرده است. منظور او از "مردم" قاعدتاً همان افراد مذهبی قائل به "حجاب اجباری" هستند که خودشان نیز به آن پایبندند. در حقیقت از ابتدای انقلاب تا هم‌اکنون "اظهار نفرت" مورد نظرِ آقای علم‌الهدی از طرفِ مذهبی‌هایی که آنها را "مردم" خطاب کرده، نسبت به خانم‌های اصطلاحاً "بدحجاب" جریان داشته و دارد، اما این کار چه نتیجه‌ای در پی داشته است؟ ♦️نتیجه‌اش این شده است که نه فقط بسیاری از افراد جامعه به حجاب مورد نظر امثال آقای علم‌الهدی بدبین شده‌اند، بلکه آشکارا از آن ابراز نفرت می‌کنند. در واقع آن نفرتی که امام جمعۀ مشهد خواهان پراکندن آن در سطح جامعه است، نه فقط به طور وسیعی پراکنده شده، بلکه به صورتی متقابل، جانبِ خودِ "محجبه"ها را هم گرفته است. ♦️از آن دسته از خانم‌هایی که منتقد و حتی مخالف نظام هستند؛ اما بنا به اعتقاد شخصی یا سنت خانوادگی، همچنان چادر به سر می‌کنند، بارها شنیده‌ام که در کوچه و خیابان و بازار، با نگاه سرزنش‌آمیز و سرشار از نفرت‌ عابران عادی مواجه شده‌اند؛ زیرا عابران آنها را به عنوانِ متنفرانِ از بقیۀ مردم، نمایندۀ ایدئولوژی حکومت و مسبب مشکلات زندگی خود فرض می‌کرده‌اند! ♦️خب، این هم نتیجۀ علاقۀ امثال علم‌الهدی به نفرت‌پراکنی، پدیده‌ای که تار و پود جامعه را فرا گرفته و همبستگی اجتماعی و ملی ایرانیان را با تهدیدی تاریخی مواجه کرده است. کسانی که باید در تریبون‌های عمومی، مروج همزیستی و مدارای اجتماعی و تحمل جلوه‌های گوناگون شیوۀ زندگی از سوی اقشار مختلف جامعه باشند، بدبختانه کارشان دامن زدن به شکاف‌های فرهنگی جامعه و نفرت‌پراکنی بین طبقات اجتماعی شده است. با این اوضاع خدا به همۀ ما رحم کند! 👇👇 @Taammolate_talabegi
آیا حجاب در وضعیت کنونی ایران به نقطه بدون بازگشت رسیده است؟ 🔸در پاسخ به این سؤال ابتدا باید چند نکته را توضیح داد: 1⃣منظور از نقطه بدون بازگشت، قرار گرفتن در فرآیندی است که به شکل طبیعی و در شرایط معمولی، اصلاحی در آن صورت نخواهد گرفت. درواقع با توجه به این مسئله ترک از سوی بخشی از جامعه، روزبه‌روز عادی‌تر خواهد شد و تنها پدیده‌های بسیار قوی اجتماعی نظیر می‌توانند تغییری در این روند ایجاد کند و داشتن قانون در این زمینه، هیچ فایده‌ای جز تنش‌آفرینی نخواهد داشت مگر آنکه قانون ناظر به وضعیت مقبول عرفی حال حاضر باشد که با پوشش کامل اسلامی تفاوت دارد. 2⃣منظور از وضعیت کنونی ، احساس شکست فرهنگی در وضعیت عفاف و حجاب نیست. در جهانی که و بی‌عفتی غوغا می‌کند و روزبه‌روز شیطان دشمنی خود با بنی‌آدم را با برهنه کردن آن‌ها بیشتر به تصویر می‌کشد، الحق و الانصاف حجاب شرعی، پوشش عرفی و در ایران کنونی، نیمه‌پر بسیار قابل‌توجهی دارد و وضعیت انحراف و منحرفان با فشار بسیار فرهنگ آلوده غربی و مزدوران و نادان‌های داخلی چون کاسبان رأی دین‌فروش و سلبریتی هایی که مرعوب فضای رسانه‌ای هستند؛ کاملاً طبیعی است و نزاع جنود رحمانی و شیطانی با توجه به علاقه وافر شیطان به برهنگی بنی‌آدم همچنان ادامه خواهد داشت و ما نیز از خود رفع تکلیف نمی‌کنیم که همچنان دنبال ترویج معروف و دعوت انسان‌ها به صلاح و سعادتشان باشیم. 🔹با توجه به این دو مقدمه با مشاهدات فراوان اجتماعی در نقاط جغرافیایی متعدد باور کرده‌ام که به نقطه بدون بازگشت در مسئله حجاب رسیده‌ایم و طبیعتاً با توجه به عیان بودن مشاهدات خود برای باقی، نیازی به ارایه دلیل برای اثبات یک مسأله عیان ندارم. 🔸اما آنچه مهم است اینکه این وضعیت شناسی ما را باید به مسائلی مشغول کند که برخی از آن‌ها را ذکر می‌کنم. 1⃣از نزاع‌های بی‌ثمر اجتماعی و چند دسته شدن مردم با توجه به این مسئله باید جلوگیری کرد. بیان به بدحجابان و بی‌حجابان درصحنه از سوی مؤمنان کارآمدی خاصی ندارد و می‌توان مضرات متعددی با توجه به نمونه‌های عینی متعدد برای آن برشمرد. کما اینکه کناره گرفتن کامل از این قشر نیز چیزی جز بستن روزنه‌های حفظ و اصلاح آن‌ها نیست. بنابراین نباید مؤمنان را بااحساس تکلیف اشتباه رها نمود. 2⃣پوشش شرعی کامل، رمز اسلامیت نیست. ماهیت اصلی حکومت دینی به تسهیل بسترها برای دین‌داری است و حکومت دینی موظف به اجرایی سازی همه احکام و لو بلغ ما بلغ نیست. بلکه پس از تبیین و تلاش، در صورت انسداد راه‌ها بر سر تحقق کامل یک حکم شرعی، می‌توان مانند امیرالمؤمنین (ع) افراد جامعه را با بدعتی چون نماز تراویح به حال خود رها کرد و با تمسک بیجا، به تضییع اصول مبتلا نشد. 🖊حجت الاسلام وحید نجفی 🆔 @sedayehowzeh
💯هنجار ها که برخواسته ارزش ها و باور هاست شیوه عمل و کنش اجتماعی کنشگران محسوب می شود. 👌زمانی می توان بر هنجاری اصرار کرد و رفتار مخالف آن را ناهنجاری تلقی کرده و در چارچوب نظری اسلام نهی از منکر کرد که اختلافی بین کنشگران در پس زمینه هنجار که ارزش و باور است وجود نداشته باشد. ⚠️در مسئله حجاب شاهد اختلال هنجاری(آنومی اجتماعی) هستیم و اتفاق نظری در بین نیست و باید دنبال اجماع فرهنگی بود. ⛔️الان عده ی مورد توجهی حجاب را محدودیت دانسته و نمایش بدنشان را مصداق آزادی فردی تلقی می کنند لذا باور آنان بر عدم رعایت حجاب و ارزش آنان بر مفهوم آزادی فردی استوار است که به دنبال خود هنجار و شیوه عمل متناسب را به دنبال دارد و قطعا حجاب اسلامی را مراعات نمی کنند. ❗️در این بین تنها کار هزینه و تمرکز در تغییر باور و ارزش هاست و از دیدگاه جامعه شناختی تاکید بر هنجار و ناهنجاری اشتباه محض است چنانچه بازخورد آن را چندین بار دیدیم و می بینیم. 👇👇 @Taammolate_talabegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 گشت ارشاد بیش از هر چیز یک امر طبقاتی است. پولدارها گشت ارشاد ندارند. 🔹فرضا مهسا سالم بر می گشت چه اتفاقی می افتاد؟ 💯 آیا شما تا به حال مقابل «ایران مال» گشت ارشاد دیده‌اید؟ در رستوران‌هایی که هر پرس غذا یک میلیون تومن است گشت ارشاد دیده‌اید؟ در خیابان فرشته گشت ارشاد دیده‌اید؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️مقام معظم رهبری : «تحمیل یک فکر، یک عقیده، یک نظم اجتماعی بر مردم، کارِ موفقی نیست». 🔹ما در انقلابمان، از اول چند اصل را فهمیدیم. اسلام به ما این اصول را تعلیم داد و امام حکیم عظیم فقیه بزرگوارمان، بارها این اصول را به زبانهای مختلف تکرار کرد. 🔹اصل دیگر این بود که تحمیل یک فکر و عقیده و نظم اجتماعی بر مردم، کار موفقی نیست. مخصوصاً آن وقتی که این فکر و عقیده، با دین و عقیده‌ی دینی مردم منافات و مخالفت داشته باشد. این، جزو اصول فکری و اسلامی ماست 🔸بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم - 1368/10/06 👇👇 @Taammolate_talabegi
زن مدرنیته متغیّر جامعه پدر سالار / ✍ مهدی تدینی 🔹این را می‌دانیم که جامعۀ ایرانی تغییر کرده، اما این تغییر از کجا آمده؟ نیروی تغییر چه بوده؟ هر پیکره‌ای از نقطه‌ای تغییر می‌کند که امکان رشد دارد. درخت از جایی تغییر می‌کند که امکان رشد دارد. جامعه نیز از نقطه‌ای تغییر می‌کند که امکان رشد دارد. 🔸در جامعۀ ایران دو نقطۀ اساسی برای رشد وجود داشت: «زنان» و «چرخش نسل‌ها». بنیاد تحول جامعۀ ایرانی را این دو عنصر تشکیل داده‌اند. جایگاه مرد ایرانی به نسبت یک قرن پیش تغییر اندکی کرده، اما جایگاه زن ایرانی اساساً متحول شده. به همین دلیل، طبیعی است که زنان عنصر دگرگون‌کنندۀ جامعۀ ایرانند. 🔻تحصیل و اشتغال، مجاری رشد زنان بوده است. نسبت زنان شاغل و در نتیجه، نسبتِ «زنان مالک دارایی» در ایران بسیار تغییر کرده. پس طبیعی است که جامعه و نظم‌های اساسی جامعه نیز از همین نقاط تغییر کند. وقتی در یک پیکره یک اندام رشد می‌کند، توازن را به هم می‌زند. رشد زنان و تغییری که با خود به همراه می‌آورد، توازن جامعۀ ایرانی را که گرانیگاه آن «پدرسالاری» بود، بر هم زد. ▪️در نظم پدرسالار زن و فرزند پیش از آنکه متعلق به خود باشند، مایملک و متعلق به پدرند. به این ترتیب با قطعیت می‌شد پیش‌بینی کرد رشد زنان به فروپاشی نظم‌های پدرسالارانه منجر می‌شد. این نظم‌ها در گوشه‌گوشۀ جامعه و در ساحت‌های مختلف وجود دارد؛ الگوی بنیادینی است که خود را همه‌جا بازتولید می‌کند ــ از جمله در سیاست. اما ریشۀ قضیه بیش از آنکه فرهنگی باشد، «اقتصادی» است. اقتصاد بنیاد آزادی است. کلید آزادی زنان از نظم پدرسالار شاغل شدنشان بود. آزادی منهای مالکیت بی‌معناست. اساس و بنیاد آزادی بر استقلال اقتصادی (یا بر آزادی اقتصادی) استوار است. زن زمانی می‌تواند خود را از نظم پدرسالار برهاند که استقلال اقتصادی بیابد. شاید زنان به رغم کسب استقلال اقتصادی همچنان نتوانند خود را از نظم پدرسالار برهانند، اما کسب رهایی بدون استقلال اقتصادی محال است. 💯این همان استدلال لیبرالیسم برای دفاع از مالکیت خصوصی است. اساس آزادی مالکیت خصوصی است. برج‌وبارو و بنیاد همۀ آزادی‌های فردیِ بعدی، مالکیت خصوصی است. در جایی که استقلال اقتصادی از فرد گرفته شد، دیگر همۀ آزادی‌های دیگر هم پوچ است! عوام فریبی محض است! مجموعه عواملی در این میان وجود دارد، اما بنیادِ یورش زنان به نظم پدرسالار این است که آن‌ها در طول چند دهۀ اخیر موفق شدند «مالک» شوند ــ مالکِ درآمد، خانه، خودرو و انواع دارایی ــ و به کنشگران اقتصادی بدل شوند. حالا ابزار اصلیِ سلطۀ پدر از انحصار او خارج شده بود. دختر، خاموش و بی‌صدا، علیه پدر شوریده بود... حالا می‌توانست حقوق خود ــ به ویژه حق مالکیت بر تنش ــ را از جامعه بازخرید کند. در جامعۀ پدرسالار حقوق را پدر توزیع می‌کند که صاحب ثروت است. وقتی زن خود به یکی از نیروهای تولید ثروت تبدیل شد، طبیعی است که زیر میز می‌زند و همۀ حقوق را بازتعریف می‌کند؛ از حقوق سیاسی و اجتماعی تا حقوق خانوادگی. طبعاً در این فرایند دائم از خود می‌پرسد، چرا باید زیر بار پوششی برود که پدر آن را تعریف کرده است؟ پس علیه پوشش نیز می‌شورد. 🎞هر چه گفتم مقدمه‌ای بود برای دو جملۀ پایانی: زن تغییر می‌کند و با تغییر خود جامعه را تغییر می‌دهد. این تغییر ــ یعنی تغییر جایگاه زن از مقام مملوک به مالک ــ کاملاً بر بستر مدرنیته رخ می‌دهد... از این رهگذر زن به عنصر مهمی برای شیوع مدرنیته تبدیل می‌شود. 👇👇 @Taammolate_talabegi
♦️نقل قول جعلی از کریم بنزما در دفاع از حجاب 🔹حجت الاسلام کاظم موسوی، نماینده اردبیل در مجلس یازدهم، روز ۲۷ مهر ۱۴۰۱ گفته است: «کریم بنزما آن فوتبالیست معروف که چند شب پیش توپ طلایی را دریافت کرد درباره اغتشاشات ایران از ایشان سوال کردند و در جواب گفت حجاب از اصول اساسی اسلام است» 🔹این گفته در واکنش به گفته‌های صحبت‌های اخیر علی دایی درباره کشته شدن اسرا پناهی نوجوان در اردبیل بیان شده است. آقای موسوی، به طور مشخص گفته کریم بنزما فوتبالیست فرانسوی این حرف‌ را در زمان دریافت جایزه توپ طلای سال ۲۰۲۲ گفته است، در حالی که در گفته‌های کریم بنزما در مراسم توپ طلا هیچ اشاره‌ای به موضوع ایران یا حجاب نشده است. 🔹بنزما در گفته‌های کوتاه خود پس از دریافت جایزه توپ طلای سال ۲۰۲۲ در شامگاه ۲۵ مهر ۱۴۰۱ صرفا از دریافت این جایزه ابراز خشنودی کرده، سپس به الگوهایش در فوتبال (زیدان و رونالدو) اشاره و از خانواده و هم‌تیمی‌های خود در رئال مادرید تشکر کرده است. 🔹در روز ۲۵ مهر خبری در سایت فارسی‌زبان به اسم «دیلی فوتبال» منتشر شده است و در آن به دروغ از قول کریم بنزما نوشته شده: «در مورد وضعیت ایران شنیده ام اما نظر خاصی ندارم فقط می گویم ما مسلمان هستیم و حجاب برای دین ما یک اصل است.» 🔹در صفحه «درباره ما» این سایت گفته شده در شهریور ۱۳۹۸ راه‌اندازی شده و مدیر مسئول آن فردی به نام «حسن امکانی» است. این سایت و صفحه اینستاگرام آن علاوه بر انتشار اخبار فوتبالی، مسابقات فوتبال را نیز به صورت مستقیم پخش می‌کند. 👇👇 @Taammolate_talabegi
♦️جالب تر اینکه در مراسم اهدای توپ طلا 2022 ، مادر و همسر کریم بنزما بی حجاب و با سری برهنه در مراسم حضور داشتند 🔹همسر کریم بنزما به نام cora Gautheir در اینیستا با پیج its_me_co فعالیت می کند و تصاویر سربرهنه و بدحجاب و نیمه لخت ایشان قابل مشاهده است😅 🔸مراسم اهدای توپ طلا از https://video.varzesh3.com/video/262507 قابل مشاهده است 👇👇 @Taammolate_talabegi
🎙الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا بأسَ بالنَّظَرِ إلى رُؤوسِ أهلِ التِّهامَةِ ، و الأعرابِ ، و أهلِ السَّوادِ ، و العُلوجِ ؛ لأنّهُم إذا نُهوا لا يَنتهَونَ و المَجنونَةُ و المَغلوبَةُ على عَقلِها ، و لا بأسَ بالنَّظَرِ إلى شَعرِها و جَسَدِها ما لَم يَتَعمَّدْ ذلكَ. ⚜امام صادق عليه السلام : نگاه كردن به موهاى زنان تهامه و باديه نشينان و روستاييان و كافران اشكالى ندارد؛ چون اينان اگر نهى شوند(از حجاب) دست نمى كشند(از بی حجابی). و نگاه كردن به مو و بدن زن ديوانه و زن كم عقل، در صورتى كه عمدى نباشد، مانعى ندارد. ⁉️آیا تعلیل روایت قابل تطبیق بر بی حجابی عده ای از بانوان فی زماننا هذا هست؟ ⁉️در روایت قبل از امام رضا علیه السلام نگاه به موی زن تهییج آور ذکر شده بود و موجب مفسده و حرمت، آیا این تهییج در فروع این روایات(تهامه، اعراب، کفار) وجود ندارد؟ چگونه بین دو روایت می توان جمع کرد؟! 👇👇 @Taammolate_talabegi
🎙إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ. ⚠️آنان که دوست می‌دارند که در میان اهل ایمان کار منکری اشاعه و شهرت یابد آنها را در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهد بود و خدا می‌داند و شما نمی‌دانید. (سوره نور/ آیه ۱۹) 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍فاطمیه ۱۴۰۱: تلاقی مناسک مذهبیِ زن‌محور و جنبش سیاسی زن‌محور/ محسن‌حسام مظاهری 🔸اولین فاطمیه ی بعد از اعتراضات آغاز شده. اعتراضاتی که هسته‌ی اصلی‌اش جنبشی زنانه بود و مهمترین شعارش زن بود و حول شکاف پیرامون یک مقوله‌ی زنانه (حجاب) هم شکل گرفت و عاملان و حاملان اصلی‌اش لااقل در مراحل نخست زنان بودند. اعتراضاتی که از مرگ «مظلومانه‌ی» یک زن جوان جرقه خورد و بعدتر به رادیکال‌ترین جنبش سیاسی پس از انقلاب بدل شد. 🏴فاطمیه، مهمترین مناسکِ زن‌محورِ شیعی است؛ مناسکی حول محور مرگ «مظلومانه‌ی» یک زن جوان؛ با ادبیات، مضامین و شعارهایی زنانه. درعین‌حال واقعه‌ی شهادتِ حضرت فاطمه را می‌توان سیاسی‌ترین و اعتراضی‌ترین رویداد تاریخ شیعه نیز دانست؛ رویدادی حتی سیاسی‌تر از عاشورا. چراکه فاطمیه تخطی از عصیان بر نخستین خلیفه‌ی اسلامی پس از پیامبر بود. خلیفه‌ای که (طبق روایت رسمی) حاکم مقبولِ جمهور مسلمانان (به‌استثنای اقلیتِ شیعه) بود. برخلاف یزید بن معاویه که نه فقط نزد شیعه بلکه بین دیگر فرق اسلامی زمان خود نیز با بحران مشروعیت سیاسی‌ مواجه بود. 🔹بنابر آنچه گفته شد، می‌توان از وجود شباهت‌هایی بین خوانش شیعیِ فاطمیه و اعتراضات اخیر سخن گفت و سه عنصر «عصیان سیاسی»، «مقاومت در برابر استیلاطلبیِ حکومت [دینی]» و «عاملیت و محوریت زنان» را از مشترکات آن دو دانست. ⁉️بااین‌اوصاف باید دید آیا فاطمیه‌ی پس از اعتراضات با فاطمیه‌های قبلی تفاوتی خواهد داشت؟ و آیا مناسک و ادبیات شیعیِ زنانه‌ در زنانه‌ترین روزهای تقویم شیعی از جنبش سیاسی زنان ایران اثر پذیرفته و منبرها، روضه‌ها و نوحه‌های فاطمیه‌ی امسال تفاوت محسوسی خواهند داشت یا نه؟ این تأثیرپذیری احتمالیِ فضای مناسکی و جهت آن (مثبت / منفی نسبت به اعتراضات) یا عدم تأثیرپذیری و بی‌تفاوتی، در شرایطی که بخش‌هایی از جامعه‌ی ایرانی پس از تحولات اخیر در حال بازتعریف نسبت خود با نهاد دین است، اهمیت زیادی دارد و در هدایت مسیر تغییرات دینداری و شکل‌دهی آینده‌ی تشیع ایرانی نقش‌آفرین است. 👇👇 @Taammolate_talabegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 تجربه را تجربه کردن خطاست! ⚠️ برخی باید رویکرد خود را در نظام جنسی غربی مورد تامل قرار دهند و از راهی که تمدن غربی طی کرده عبرت بگیرند. این قشر واقعا دچار جهل هستند و از آسیب ها و پیامد های این رویکرد باید مطلع شوند. 👇👇 @Taammolate_talabegi
♦️آذری جهرمی : مطابق کدام فقه ، دیه 900 میلیون تومان و جریمه بی حجابی می تواند 3 میلیارد تومان باشد ؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
♦️حسین جلالی ( رئیس دفتر سابق آیت الله مصباح یزدی ) : جریمه مالی بدحجاب ها از 500 هزار تومان تا 3 میلیارد تومان است !! 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍ سیامک شادکام درباره این عکس نوشته: 🔸من نمیدانم این خانوم چه کسی است؟ با چه نیتی روی آن صندلی نشسته! چه می‌گوید که دستانش را به حالت توضیح و انتقال یک دغدغه در آورده است! نمی‌دانم وقتی که به سمت آن صندلی می‌رفت چه در ذهنش گذشت؟ تمسخر؟ سرکار گذاشتن؟ به چالش کشیدن نمیدانم! فقط می‌دانم الان که اين تصوير گرفته شده بحث کاملا جدی است؛ ممکن است بیان یک مشکل از زندگی اش باشد؛ شاید یک سوال شرعی؛ شاید هم شاکی باشد از همه مسئولین و آن طلبه را نماینده حاکمیت بداند که باید هرچه فریاد دارد بر سرش بزند! این زن نشسته است و حرف میزند آن طلبه هم گوش می‌دهد. من این عکس را دوست دارم. 🔹مخالفین حجاب این عکس را به نیتی پیروزی و رشادت زن منتشر می‌کنند؟ بکنند! به والله که اگر من مسئولی بودم در این کشور از این عکس استفاده می‌کردم برای تخریب هرآنچه این مدت علیه روحانیت به کار گرفته شد! این عکس نماد عقلانیت روحانیت است؛ نماد پناهگاه بودن آن طلبه! نشان ایران ماست و آنچه که از شیعیان انتظار می‌رود. مردم به کدام یکی از ما کت و شلواری ها پناه می‌آروند برای حرف زدن؟ اصلا برای فحش دادن؟ این عکس زیباست. ای کاش جامعه شناسان و روحانیون درباره این عکس می‌نوشتند و سخنرانی ها می‌کردند. 👇👇 @Taammolate_talabegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 تیزر مستند "عمامه صورتی" 🎞 عمامه صورتی تلاشی است برای مروری دوباره بر پدیده ی امر به معروف و نهی از منکر در ایران. 👇👇 @Taammolate_talabegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎞 برشی از مستند "عمامه صورتی" 🎙مقدار نفرتی که برخی جوانان از نظام اسلامی دارند جوان انقلابی از آمریکا و اسرائیل نداره متاسفانه! 👇👇 @Taammolate_talabegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙مجدزاده، کارشناس صداوسیما گفت: «در آلمان کارخانه مشروب‌سازی لوله کشیده تا ورزشگاه؛ تا تماشاچی‌ها مشروب بخورند! در آمریکا و خیلی از کشورها سرو مشروب الزامی است!» 😬 این گفتگو رو ببینید و بدانید چگونه می توان با رسانه ملی از گفتمان قشر مذهبی و متدینین تصویر یک مشت امّل تحویل جامعه داد. ⚠️ با صحت لوله کشی کار نداریم، نوع بحث و منطق حاکم بر گفتگو محل اشکاله! 👇👇 @Taammolate_talabegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙بهترین راه برای گرفتن پول از کوروش کمپانی برخورد قانونی است؟! ⁉️مگه شما قانون رو رعایت می کنید؟! 😉غافلگیری خوبی بود. 👇👇 @Taammolate_talabegi
🏴 نوجوان ماجراجو یا مبارز سیاسی؟ فرمانده نیروی انتظامی البرز دختران بی حجاب در دسته ی عزاداری روز عاشورا شناسایی و احضار شده اند. 🔹معنای زنجیرزن بی حجاب با این واکنش پلیس متعین میشود. پیش از سرکوب پلیس زنجیرزن بی حجاب ایماژی است تاحدی سیال و واجد درجه ای از ابهام که موضوع تفسیرهای مختلف قرار میگیرد و معنای نهایی اش را تا حد زیادی برنده ی رقابت بین تفسیرها تعیین میکند. البته معمولاً تفسیرهای مختلف آن قدر توان ندارند که تا سرحد برنده شدن یکی باهم گلاویز شوند، پس نتیجه آن میشود که سروصدای ضعیفی که چندی به پا میشود زود فرومی نشیند و ماجرا تمام میشود. 🔸اما وقتی پلیس سرکوب میکند تمام معناهای رقیب ناگهان به نفع یک معنا کنار میروند، "زنجیرزنی بی حجاب" مبارزه با هنجار حاکم است. این جا دیگر فرقی ندارد که خود زنجیرزن بی حجاب چه میخواسته و درباره ی عمل اش چه فکر میکرده. سرکوب پلیس عملش را ورای خواست و اندیشه ی خودش به مبارزه با نظمی تبدیل کرده که پلیس مدعی حفاظت از آن است. ⚠️ ناگهان صحنه عوض میشود زنجیرزنی بی حجاب تبدیل به کنش سیاسی میشود و زنجیر زن بی حجاب حتی ناخواسته به مبارز سیاسی بدل میگردد. 👇👇 @Taammolate_talabegi