eitaa logo
تدبر حسینی
236 دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.3هزار ویدیو
117 فایل
مباحث تدبر استادضرابی "تدبردر کلمات قصار امام حسین علیه السلام _ " محرم ۱۴۴۲ "وتدبر در کلمات ائمه اطهار علیهم السلام" جلسات تدبر در قران استادضرابی که بین سالهای ۷۹ تا ۹۹ ضبط شده و به لطف الهی ادامه دارد ... ارتباط با ادمین : @z_ziaie
مشاهده در ایتا
دانلود
🌼🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌼 🍃🍂🌺🍃🍂 🍂🌺🍂 🌺 ✨امام حسن عسكری علیه السلام می‌فرماید: «انما خاطب الله العاقل؛ 📔(تحف العقول : 486.) فقط خداوند خردمند را مورد خطاب قرار داده است..» ✨✨✨این جمله كوتاه و رسا از عمق بسیاری برخوردار است و حكایت از آن دارد كه سخن خدا و خطاب او با كسانی است كه هم دارای فكر و قدرت تفكرند، و هم از نیروی اندیشه و تدبر استفاده می‌كنند. ✨و همچنین فرمود: «علیكم بالفكر فانه حیاة قلب البصیر ومفاتیح ابواب الحكمة؛ 📔 (بحارالانوار، ج 75، ص 369) بر شما باد به اندیشیدن! پس به حقیقت، تفكر موجب حیات و زندگی دل آگاه، و كلیدهای دربهای حكمت است..» استادضرابی / آبان ۱۴۰۱ صفحه دهم ‌     @tadaborehussaini 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂 🌼🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌼
🌺🍃🍃🌺🍃🍃🍃ا 🍃🌺🍃ا👇 🍃🍃🍃خداوند با چگونه 🌺🍃سخن می گوید؟ 🍃🍃نشانه شخص چیست ؟ 🍃 چه کنیم تا از جمله خردمندان باشیم؟ ❔❕❓❗️❔❕ : این است که بر اثر اندیشه، روح و عقل انسانی روشن می‌شود و در پرتو آن نورانیت، حق را از ظلمت باطل، و درست و نادرست را از یکدیگر تشخیص می‌دهد، 🌴 امیر مؤمنان، علی علیه السلام در این مورد فرمود: « مَنْ فَكَّرَ أَبْصَرَ اَلْعَوَاقِب ؛۱ 🧊هر که اندیشه کند، عواقب کارها را می‌بیند..» 🌴و امام حسن عسکری علیه السلام درباره نشانه شخص عاقل فرمود: « قَلْبُ الاْحْمَقِ في فَمِهِ وَ فَمُ الْحَکيمِ في قَلْبِهِ »۱ 🧊 دل نابخرد در دهان او است، و دهان خردمند فرزانه، در دل او..» و همچنین برای آنکه از خردمندان باشیم 🌴فرمود: «عَلَيكم بِالفِكرِ، فَإنَّهُ حَياةُ قَلبِ البَصيرِ ومَفاتيحُ أبوابِ الحِكمَةِ»۲ 🧊بر شما باد به اندیشیدن! پس به حقیقت، موجب حیات و زندگی دل آگاه، و کلیدهای درب های است..» ۱📘 (غرر الحکم، ص 665.) ۲📘(تحف العقول، 519، ح 21.) ۳📘 (بحار الانوار، ج 8، ص 115) 🔸ای آفتاب مهر تو روشنگر وجود 🔸 در پیشگاه حکم تو ذرّات در سجود 🔸 ای میر عسکری لقب ای فاطمی نسب 🔸 آن را که نیست مهر تو از زندگی چه سود 🔸 علمت محیط بر همه ذرّات کاینات 🔸 فیضت نصیب، بر همه در غیب و در شهود 🔸 تاریخ تابناک حیاتت، گر اندک است 🔸 بر دفتر مفاخر اسلامیان فزود 📃🖌دروس تدبر استادضرابی /آبان ۱۴۰۲/ص دو ع @tadaborehussaini 🍃🍃🍃یا ابا المهدی🍃🍃🍃
💠تلخى دنيا شيرينى آخرت است و شيرينى دنيا تلخى آخرت 📘 @tadaborehussaini @nahjol_balagheh
امیرالمومنین علیه السلام: 💠حقيقت به شما نشان داده شده است اگر چشم بينا داشته باشيد و وسائل هدايت در اختيار شماست اگر هدايت پذير باشيد و صداى حق در گوش شماست اگر گوش شنوا داشته باشيد» 📘 @Tadaborehussaini @masjed_ghadirkhom
🎆سه خصلت نجات بخش 🔘امام جعفر صادق علیه‌السلام: ▪️اذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا و فقهه في الدين و بصره عيوبها و من أوتيهن فقد أوتي خير الدنيا و الاخرة 💠هر گاه خداوند خوبى بنده اى را بخواهد او را به دنيا بى اعتنا گرداند، در دين فقيه و آگاهش كند، و به عيبهايش بينا سازد؛ اين سه خصلت به هر كس داده شود، خوبى دنيا و آخرت به او داده شده است. 📗اصول كافي ، ج 3 ، ص 196 @nahjol_balagheh @Tadaborehussaini
💠حکمت گمشده ی مومن است هرجا که باشد حتما آن را پیدا می کند ولو نزد مشرک ...... شرح این روایت اسرار آمیز نبوی را در بیان استاد شهید بخوانید 👆 @tadaborehussaini
تدبر حسینی
🎇بررسی روایت امام صادق علیه السلام در باب #عقل #موضوع_تدبر ما این است که: آیا مقصود از این عقل قدر
برای بررسی بیش‌تر به آیات و روایات در این زمینه می‌پردازیم؛ مانند آیه شریفه: « يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ » (بقره ۲۶۹) « خدا فیض را به هر که خواهد عطا کند، و هر که را به حکمت و دانش رسانند در باره او مرحمت و عنایت بسیار کرده‌اند، و این حقیقت را جز خردمندان متذکر نشوند.» 💠 در قرآن کریم هدایت‌های الهی را قابل استفاده برای صاحبان و اندیشه می‌داند و آنها را که محروم گشته‌اند بخاطر عدم تعقل و تفکر و تدبر مستحق این گمراهی می‌شمرد: ....امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: « دِعامَةُ الاِْنْسانِ الْعَقْلُ وَ الْعَقْلُ مِنْهُ الْفِطْنَةُ وَ الْفَهْمُ وَ الْحِفْظُ وَ الْعِلْمُ وَ بِالْعَقْلِ يَكْمُلُ وَ هُوَ دَليلُهُ وَ مُبْصِرُهُ وَ مِفْتاحُ اَمْرِهِ فَاِذا كانَ تَاْييدُ عَقْلِهِ مِنَ النّورِ كانَ عالِما حافِظا ذاكِرا فَطِنا فَهِما فَعَلِمَ بِذلِكَ كَيْفَ وَ لِمَ وَ حَيْثُ وَ عَرَفَ مَنْ نَصَحَهُ وَ مَنْ غَشَّهُ فَاِذا عَرَفَ ذلِكَ عَرَفَ مَجْراهُ وَ مَوصولَهُ وَ مَفْصولَهُ وَ اَخْلَصَُّهُ مِنْ تَاْييدِ العَقْلِ؛» 📘 (كافى، ج 1، ص 25) « ستون انسانيت، است و از ، زيركى، فهم، حفظ و دانش بر مى‏خيزد. با ، انسان به كمال مى‏رسد. ، راهنماى انسان، بينا كننده و كليد كارهاى اوست. هر گاه با نور يارى شود، دانا، حافظ، تيزهوش و فهيم مى‏شود و بدين وسيله (پاسخ) چگونه، چرا و كجا را مى‏فهمد و خيرخواه و دغلكار را مى‏شناسد و هرگاه اين را دانست، مسير حركت خويش و بيگانه را مى‏شناسد و در توحيد و طاعت خداوند اخلاص مى‏ورزد و چون چنين كرد، آنچه از دست رفته جبران مى‏كند و بر آنچه در آينده مى‏آيد چنان وارد مى‏شود كه مى‏داند در كجاى آن است و براى چه منظورى در آنجاست. از كجا آمده و به كجا مى‏رود. و اين همه از پرتو تأييد است.» 🧊با ویزگی‌های که درباره عقل در این روایت خواندیم، فهمیده می‌شود نیروی عقلانی موهبتی است که خداوند تعالی آن را بالقوّه به همه انسان‌ها داده است و با اسبابی به فعلیّت می‌رسد و تقوّیت یا تضعیف می‌شود..... 🎆استاد ضرابی /شهریور ۱۴۰۳ @Tadaborehussaini
🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃 حکمت را هرکجا باشد فراگیر.... خلاصه این کلام گهربار این است که سخنان آمیز را از هر کس باید پذیرفت حتى اگر گوینده آن منافق باشد. مى فرماید: « و دانش را فرا گیر هرجا که باشد»; (خُذِ الْحِکْمَةَ أَنَّى کَانَتْ) الحِکمَهُ ضالَّهُ المُؤمِنِ ، فَاطلُبُوها وَ لَو عِندَ المُشرِکِ، تَکُونوا أَحَقَّ بِها و أَهلَها. 📘( امالی الطوسی ص 625) گمشده مومن است پس آن را گرچه نزد مشرک ، بجویید که شما بدان سزاوارتر و شایسته ترید. 🔸 امير المؤمنين علي عليه السلام : «خُذِ الحِكمَةَ مِمَّن أتاكَ بِها ، وَ انظُر إلى ما قالَ وَ لا تَنظُر إلى مَن قالَ » را ، از هركه برايت آورد ، فراگير، و به گفتار بنگر و به گوينده منگر . 🔸سپس به دلیل آن اشاره کرده، مى افزاید: «زیرا گاهى در سینه منافق است; اما در سینه او آرام نمى گیرد تا از آن خارج شود و در کنار هاى دیگر در سینه مؤمن جاى گیرد»; (فَإِنَّ الْحِکْمَةَ تَکُونُ فِی صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ فِی صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْکُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِی صَدْرِ الْمُؤْمِنِ). 🔸تعبیر به «تَلَجْلَجُ...» با توجه به اینکه این به معناى اضطراب و ناآرامى است اشاره به آن است که جایگاه کلام آمیز سینه منافق نیست، ازاین رو در آنجا پیوسته ناآرامى مى کند تا خارج شود و در جایگاهى که متناسب آن است; یعنى سینه شخص مؤمن در کنار سایر سخنان آمیز قرار گیرد. شرح استاد ضرابی /حکمت ۷۹/صفحه یک آذرماه ۱۴۰۳ @tadaborehussaini 🍁🍂🍃🍁🍂 👇
🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃 🎇نتیجه این سخن همان است که از روایات مختلف معصومان(علیهم السلام) استفاده کردیم که علم و دانش هیچ محدودیتى ندارد; 🔸نه از نظر زمان: «أُطْلُبُوا الْعِلْمِ مِنَ الْمَهْدِ إلَى اللَّحَدِ» 🔸و نه از نظر مکان: «أُطْلُبُوا الْعِلْمِ وَلَو بِالصّینِ» 🔸 و نه از نظر مقدار تلاش و کوشش: «أُطْلُبُوا الْعِلْمِ وَلَوْ بِخَوْضِ اللُّجَجِ وَشَقِّ الْمُهَجِ» 🔸و نه از نظر گوینده همان گونه که در این و در بعد آمده است. 🎆آرى علم و به حدى اهمیت داردکه هیچ محدویتى را به خودنمى پسندد. 🧊شرح استاد ضرابی /حکمت ۷۹/صفحه دو آذرماه ۱۴۰۳ @tadaborehussaini 🍁🍂🍃🍁🍂 👇
🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃 ❓در اینجا این سؤال مطرح مى شود که در بعضى از روایات از جمله روایتى که از امام باقر(علیه السلام) در ذیل آیه شریفه (فَلْیَنْظُرِ الاْنْسانِ إلى طَعامِهِ) آمده است که 🔸 امام(علیه السلام)فرمود: منظور از طعام «عَلْمُهُ الَّذى یَأخُذُهُ مِمَّنْ یَأخُذُهُ; دانشى است که فرا مى گیرد باید نگاه کند از چه کسى فرا مى گیرد» 📘( بحارالانوار، ج 2، ص 96.) ❓ بنابراین گرفتن سخن آمیز از منافق چه معنا دارد؟ 🔰پاسخ سؤال این است که گاه سخن آمیز به قدرى واضح و روشن است که از هر جا و از هر کس که باشد باید آن را پذیرفت; ولى در موارد دیگر که انسان مطالب را به اعتماد استاد فرا مى گیرد باید نزد کسى برود که از نظر دیانت و علمیت مورد اعتماد باشد. 🧊شرح استاد ضرابی /حکمت ۷۹/صفحه سه آذرماه ۱۴۰۳ @tadaborehussaini 🍁🍂🍃🍁🍂 👇
🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃 🌴در شرح نهج البلاغه علاّمه شوشترى اشاره به نکته جالبى شده است که با ذکر آن این سخن را پایان مى دهیم، نقل مى کند: 🔸 «ابن مبارک» به عنوان نظارت بر شهر در کوچه ها راه مى رفت چشمش به مرد مستى افتاد که آواز مى خواند و مى گفت: أضَلَّنى الْهَوى وَأنَا ذَلیلٌ *** وَلَیْسَ إلى الَّذى أهْوى سَبیلٌ هواى نفس مرا ذلیل کرد و افسوس که راهى به آن کس که به او علاقه دارم، نیست. ابن مبارک از آستین خود کاغذى درآورد و این بیت را نوشت. به او گفتند: شعرى را از شاعر مست مى نویسى؟ او گفت: مگر ضرب المثل معروف را نشنیده اید که «رُبَّ جَوْهَرَة فى مَزْبَلَةً» اى بسا گوهرى در میان زباله ها افتاده باشد؟ گفتند: آرى. گفت: این هم گوهرى بود از مزبله 📘(بهج الصباغه، ج 12، ص 597.)! 🧊شرح استاد ضرابی /حکمت ۷۹/صفحه چهار آذرماه ۱۴۰۳ @tadaborehussaini 🍁🍂🍃🍁🍂