┄┄┅┅✿✨🍃❀🕋❀✨🍃✿┅┅┄┄ #تدبر_حسینی (علیه السلام) استادضرابی /مردادماه ۱۴۰۰ صفحه هفت میلاد خجسته باب الحوائج_موسی بن جعفر#امام_کاظم (علیهما السلام) ...... ☀️(وظیفه‌شناسی) 3️⃣ « وَ الثَّالِثَةُ أَنْ تَعْرِفَ مَا أَرَادَ مِنْكَ» سومین علم آن است که بدانی پروردگار حکیم از آفرینش تو چه اراده ای داشته است ؟ 🔸روشن است که خداوند خواسته خود را از راه وحی به انسان اعلام می فرماید منصور بن حازم، ازاصحاب امام صادق(ع) است، که در مقام مناظره با مخالفین، گفته‌های خود را برای امام صادق(ع) این چنین شرح می دهد: « قُلْتُ إِنَّ مَنْ عَرَفَ أَنَّ لَهُ رَبّاً فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْرِفَ أَنَّ لِذَلِكَ اَلرَّبِّ رِضًا وَ سَخَطاً وَ أَنَّهُ لاَ يُعْرَفُ رِضَاهُ وَ سَخَطُهُ إِلاَّ بِوَحْيٍ أَوْ رَسُولٍ ... فَقَالَ (ع) رَحِمَكَ اَللَّهُ ». 📚 (الکافي ، ج 1، ص 168) 🔹🔹« گفتم... برای شناخت رضا و سخط خداوند باید از وحی استفاده کرد، بنابراین حجت خداوند بین مردم، حضرت رسول اکرم است. گفتند: بلی، سپس ادامه داد : ... موقعی که رسول گرامی(ص) از دنیا رفت، حجت خداوند بر خلق کیست؟ گفتند: قرآن. 🔹️نظر کردم دیدم #مرجئه، #قدریه، حتی زندیق که به قرآن ایمان ندارد برای غلبه بر خصم خود به آن استدلال می کند. 🔸🔹 با توجه به این وضع دانستم که قرآن به تنهایی حجت نیست مگر آن که قیمی داشته باشد تا آنچه در باره قرآن می گوید حق باشد. 🔹 از آنان پرسیدم قیم قرآن کیست؟ گفتند: ابن مسعود قرآن رامی داند، عمر می داند، حذیفه می داند. گفتم: این ها تمام قرآن را می دانند؟ در پاسخ گفتند: نه. پس نمی یابم احدی را که در باره اش گفته شود تمام قرآن را می داند جز حضرت علی(ع). 🔸🔹 پس اگر چیزی «مبتلابه » مردم شود و ابن مسعود بگوید نمی دانم و عمر بگوید نمی دانم و حذیفه بگوید نمی دانم و علی(ص) بگوید می دانم، شهادت می دهم که علی(ع) قیم قرآن است و طاعتش بر مردم واجب و او حجت خداوند است بر مردم بعد از رسول اکرم(ص) و آنچه در باره قرآن بگوید حق است. ☀️امام صادق(ع) او را در گفته هایش تایید فرمود ودر باره اش دعا کرد که خدایت رحمت کند ». ادامه 👇 eitaa.com/tadaborehussaini ┄┄┅┅🍃❀یاباب الحوائج❀🍃┅┅┄┄

🌺🍃🍃🌺🍃🍃🍃 🍃🌺🍃 🍃🍃 🌺 🍃 🔟 #میلاد_خجسته_امام_زین_العابدین (علیه السلام) ❇️ بررسی عوامل انحطاط اخلاقی در جوامع گذشته وحال ..... 🔹6🔹( ترویج اعتقاد به جبر و قابل جمع بودن فساد با دینداری) مانند فرقۀ کلامی مرجئه که معتقد بودند هیچ مسلمانی با ارتکاب به گناه ایمان خود را از دست نمی‏دهد؛ یعنی بر این باور بودند که با وجود ایمان، معصیتی زیان نمی‌رساند. و به قولی «با ایمان زبانی هیچ گناهی ضرر نمی‌رساند.» 📔(تعریفات، سیدشریف جرجانی، ص184.) 🔸 آنها صریحاً اظهار می‌کردند که «زنا» و «سرقت» مؤمن را از ایمان به وحدانیت خدا و حتی از بهشت منع نمی‌کند، خلاصه ایمان به دین اسلام، بدین معنی است که مرتکب کبیره را کافر نباید خواند و او هر کاری که بکند، باز مسلمان است، و در صورتی که توبه کند، توبۀ او پذیرفته می‌شود، و اگر توبه نکند نیز، باز هم در گروِ ارادۀ خدا رحمان است. 📔(تاریخ علم کلام در ایران و جهان اسلام، ص104.) 🔸 «ابن ابی الحدید» به نقل از استادش «ابوعبدالله اسکافی» می‌نویسد: نخستین کسانی که به ارجاء محض قائل شدند، معاویه و عمرو عاص بودند؛ زیرا معتقد بودند که با وجود ایمان، معصیت زیان ندارد. و از اینجا بود که وقتی کسی او را گفت: «با کسی جنگیدی که او را نیک می‌شناختی [یعنی با علی‌علیه‌السلام] و مرتکب کارهایی شدی که [زشتی و نادرستی] آنها را می‏دانستی.؟» معاویه در جواب او گفت: «به قول خدای تعالی واثق بودم که می‏گوید: «إِنَّ اللَّهَ یغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً» 📔 (شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدیدچ2، 1387 ق، ج6، ص325.) 🔸درباره ترویج اعتقاد به جبر می‌توان این نمونه را ذکر نمود که وقتی عایشه از معاویه پرسید؛ چرا یزید را به جانشینی خویش برگزیدی؟ گفت: «خلافت یزید قضا و حکم الهی است، و بندگان خدا حق دخالت در آن را ندارند.» 📔(الامامۀ والسیاسۀ، ص97) گر بدي گفت حسودي و رفيقي رنجيد گو تو خوش باش كه ما گوش به احمق نكنيم 🔰استادضرابی / اسفندماه ۱۴۰۱ ا🌺🌺🌺🌺🌺 #اعیاد_شعبانیه #تدبر_حسینی #مرجئه #جبریون #میلاد_امام_سجاد_علیه_السلام 🍃 🌺 🍃🍃@Tadaborehussaini 🍃🌺🍃 🌺🍃🍃🌺🍃🍃🍃