eitaa logo
تفسیر قرآن
504 دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
2.3هزار ویدیو
235 فایل
🌹امیر المومنین ع: قرآن را بیاموزید که بهترین گفتار است و آن را نیک بفهمید که بهار دل هاست https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0 برای عضویت کلیک کنید👆 ادمین تبادل، پست، نظرات و پیشنهادات: @fatemeh_koochakii ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌
مشاهده در ایتا
دانلود
7⃣ ⃣ ✨✨ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوب عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ‌✨✨✨ 🍀(خداوندا! ما را به) راه كسانى كه آنها را مشمول نعمت خود ساختى، (هدايت كن) نه و نه ! ❇️ ها اين آيه راه را، راه كسانى معرّفى مى‌كند كه مورد نعمت الهى واقع شده‌اند وعبارتند از: 🔸انبيا، 🔹صدّيقين، 🔸شهدا و 🔹صالحين. ✨✨«مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ»،✨✨ 🍃🌸كسانى كه خدا و رسول را پيروى كنند، آنان با كسانى هستند كه خدا آنها را نعمت داده است، از پيامبران، راستگويان، شهدا و صالحان. نساء، 69 و آيه 59 سوره مريم. توجّه به راه اين بزرگواران و آرزوى پيمودن آن وتلقين اين آرزو به خود، ما را از خطر كجروى وقرار گرفتن در خطوط انحرافى باز مى‌دارد. بعد از اين درخواست، از خداوند تقاضا دارد كه او را در مسير و قرار ندهد. زيرا بنى‌اسرائيل نيز به گفته قرآن، مورد نعمت قرار گرفتند، ولى در اثر ناسپاسى ولجاجت گرفتار غضب شدند. قرآن، مردم را به سه دسته تقسيم مى‌نمايد: ✅ كسانى كه مورد نعمت هدايت قرار گرفته‌وثابت قدم ماندند، ✅ غضب شدگان ✅گمراهان. 🔶مراد از در «أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ»، نعمتِ است. زيرا در آيه‌ى قبل سخن از هدايت بود. علاوه بر آنكه نعمت‌هاى مادى را كفّار ومنحرفين وديگران نيز دارند. نيز مورد خطرند و بايد دائماً از خدا بخواهيم كه مسير ما، به غضب و گمراهى كشيده نشود. ❌ 🔷در قرآن، افرادى همانند و و و امّت‌هايی همچون، به عنوان معرّفى شده‌اند. 🍃🌺در آيات متعدّدى از قرآن ويژگى‌هاى و و مصاديق آنها بيان شده است كه براى نمونه به موارد ذيل اشاره مى‌شود: ✅ و و به خداوند. نساء، 116 و فتح، 6. ✅ به آيات الهى و انبياء الهى. بقره، 61. ✅ كه در برابر دعوت به حقّ سركشى كرده‌اند. آل‌عمران، 110- 112. ✅. انفال، 16. ✅پذيرندگان و جايگزين كنندگان كفر با ايمان. بقره، 108 و نحل، 106. ✅پذيرندگان ولايت دشمنان خدا و دوستداران رابطه‌ى با دشمنان خدا. ممتحنه، 1. 💠بنى‌اسرائيل كه داستان زندگى و تمدّن آنها در قرآن بيان شده است، زمانى بر مردم روزگار خويش برترى داشتند؛ «فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ» «بقره47» لكن بعد از اين فضيلت و برترى، به خاطر رفتار خودشان، دچار قهر و غضب خداوند شدند. ✨«وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ» «بقره61»✨ اين ، به علّت تغيير در آنان بوده است؛ دانشمندان يهود، دستورات وقوانين آسمانى تورات را تحريف كردند، 💫 «يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ» «نسا46» 🔥وتجّار وثروتمندان آنان نيز به ربا وحرام‌خوارى و رفاه‌طلبى روى آوردند، 💫 «أَخْذِهِمُ الرِّبَوا» «نسا161 ❌وعامّه مردم نيز در برابر دعوت به جهاد و مبارزه، از روى تن‌پرورى و ترس، از رفتن به جبهه نبرد و ورود به سرزمينِ مقدّس، سر باز زدند. ✨✨ «فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ» ✨✨«مائده24» 🍃 به خاطر اين انحرافات، خدا آنان را از اوج عزّت و فضيلت، به نهايت ذلّت و سرافكندگى مبتلا ساخت. 🤲🏻ما در هر نماز، از خداوند مى‌خواهيم كه مانند غضب‌شدگان نباشيم. يعنى 🔸نه اهل آيات و 🔹نه اهل و 🔸نه اهل در راه حقّ، 🔹و همچنين از گمراهان نباشيم، آنان كه حقّ را رها كرده 🔸و به سراغ باطل مى‌روند 🔹ودر دين و باور خود غلوّ و افراط كرده 🔸و يا از هوى و هوس خود و يا ديگران پيروى مى‌كنند. 🌟 «قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا كَثِيراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ»🌟 🌹 بگو: اى اهل‌كتاب! در دينتان به ناحقّ غلوّ نكنيد وبه دنبال خواهش‌هاى گمراهانِ پيش از خود نرويد، كه آنان افراد زيادى را گمراه كرده و از راه راست گمراه شده‌اند. مائده، 77. انسان در اين سوره، عشق و علاقه و تولّاى خود را به انبيا و شهدا و صالحان و راه آنان، اظهار و ابراز داشته و از مغضوبان و گمراهان تاريخ نيز برائت و دورى مى‌جويد و اين مصداق تولّى و تبرّى است. https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0
0⃣1⃣ ✨ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ‌✨ : 🍃🌸در دلهاى ، بيمارى است پس خداوند بيمارى آنان را بيافزايد. و براى ايشان عذابى دردناك است، به سزاى آنكه (در اظهار ايمان) دروغ مى‌گويند. ❌بیمارى، گاهى مربوط به است، نظیر آیه‏ ى ۱۸۵ سوره بقره؛ «ومن کان مریضاً» که درباره احکام روزه بیماران مى‏ باشد. و ❌ گاهى مربوط به ، نظیر این آیه «فى قلوبهم مرض» که درباره بیمارى نفاق مى ‏باشد. 🍁داستان منافق، به لاشه ومردارى بد بو مى ‏ماند که در مخزن آبى افتاده باشد. هر چه آب در آن بیشتر وارد شود، فسادش بیشتر شده و بوى نامطبوع و آلودگى آن افزایش مى ‏یابد. 🍁 ، همچون مردارى است که اگر در روح و دل انسان باقى بماند، هر آیه وحکمى که از طرف خداوند نازل شود، به جاى تسلیم شدن در برابر آن، دست به و مى ‏زند و یک گام بر نفاق خود مى ‏افزاید. 🍁این روح مریض، تمام افکار و اعمال او را، و مى ‏کند و این نوعى افزایش بیمارى است. «فزادهم اللَّه مرضاً» 🍁شاید جمله‏ «فزادهم اللَّه مرضاً» نفرین باشد. نظیر «قاتلهم اللَّه» یعنى اکنون که در دل بیمارى دارند، خدا بیمارى آنان را اضافه کند. : 🔥۱- ، یک مرض روحى ومنافق بیمار است. همانطور که بیمار، نه سالم است و نه مرده، منافق هم نه مؤمن است و نه کافر. «فى قلوبهم مرض» 💥۲- اصلِ انسان، و اوست. «زادهم اللَّه» (حقّ این بود که بگوید «فزادها اللَّه مرضاً» یعنى در دل آنان مرض بود، خداوند مرض آنها را زیاد کرد. ولى فرمود: مرض خود آنان را زیاد کرد. پس انسان، به منزله انسان است. زیرا اگر منحرف شود، آثارش در و هویداست.)(۱۷۰) 🔥۳- ، مرضى است که رشد سرطانى دارد.(۱۷۱) «زادهم اللَّه مرضاً» 💥۴- زمینه‏ هاى و را، خود انسان در خود به وجود مى‏ آورد. «لهم عذاب الیم بما کانوا یکذبون» 🔥۵ - ، از روشهاى متداول منافقان است. «کانوا یَکذبون» https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0
5⃣1⃣ ✨اللَّهُ یَسْتَهْزِى‏ءُ بِهِمْ وَیَمُدُّهُمْ فِى طُغْینِهِمْ یَعْمَهُونَ‏✨ : 🍃🌸خداوند آنان را به استهزا مى‏ گیرد و آنان را در طغیانشان مهلت مى‏ دهد تا سرگردان شوند. کلمه «» از «عَمَه» مثل «عَمى» مى‏ باشد، لکن «عمى» کورى ظاهرى را گویند و «عمه» کورى باطنى است. ☘امام رضا (ع) در تفسیر این آیه مى‏ فرماید: خداوند، اهل مکر و خدعه و استهزا نیست، لکن جزاى مکر و استهزاى آنان را مى‏ دهد. همچنان که آنان را در طغیان و سرکشى خودشان، رها مى‏ کند تا سر درگم و غرق شوند. و چه سزایى سخت‏تر از قساوت قلب و تسلّط شیطان و وسوسه‏ هاى او، میل به گناه و بى ‏رغبتى به عبادت، همراهى و همکارى با افراد نا اهل و سرگرمى به دنیا و غفلت از حقّ که منافقان بدان گرفتار مى‏ آیند. ، دوگانه رفتار مى‏ کنند و لذا با آنها نیز دو گونه برخورد مى‏ شود؛ در دنیا احکام مسلمانان را دارند و در آخرت کیفر کفّار را مى بینند. : ✅۱- کیفرهاى الهى، متناسب با گناهان است. در برابر «انّما نحن مستهزؤن»، «اللَّه یستهزئ بهم» آمده است. ✅۲- منافقان با خدا طرفند، نه با مؤمنان. (آنها مؤمنان را مسخره مى‏ کنند، ولى خدا به حمایت آمده و پاسخ مسخره‏ آنان را خودش مى ‏دهد.) «اللَّه یستهزئ بهم» ✅۳- استهزا، اگر به عنوان پاسخ باشد مانعى ندارد. نظیر تکبّر در مقابل متکبّر. «اللَّه یستهزئ بهم» ✅۴- از مهلت دادن و زیاده بخشى‏ هاى خداوند، نباید مغرور شد. «یمدّهم فى طغیانهم» ✅۵ - سرکشى و طغیان، زمینه‏ اى براى سر درگمى‏ هاست. «فى طغیانهم یعمهون» https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0
⃣1⃣ ✨أُوْلَئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُاْ الضَّلَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجرَتُهُمْ وَ مَا کَانُواْ مُهْتَدِینَ‏✨ : 🍃🌸آنان کسانى هستند که به بهاى (از دست ‏دادن) هدایت، خریدار ضلالت و گمراهى شدند. امّا این داد و ستد، سودشان نبخشید و در شمارِ هدایت یافتگان در نیامدند. (و یا به اهداف خود راهى نیافتند.) ، صاحب هدایتى نبودند که آنرا از دست بدهند. پس شاید مراد آیه این است که زمینه ‏هاى فطرى و عوامل هدایت را از دست دادند. همچنان که در آیات دیگر مى‏ خوانیم: 🍀«اشتروا الکفر بالایمان» گروهى را با معامله کردند. 🍀 و یا «اشتروا الحیوة الدّنیا بالاخرة» را با زندگى معامله نمودند. و یا «والعذاب بالمغفرة» آمرزش و عفو الهى را با قهر و عذاب او معامله نمودند. یعنى استعداد ایمان و دریافت پاداش و مغفرت را با اعمال خود از بین بردند. عاقبت، نور الهى دود شد فطرت حق‏ جوى او، نمرود شد. https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0
8⃣1⃣ ✨صُمٌّ بُکْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا یَرْجِعُونَ‏✨ : 🍃🌸آنان (از شنیدن حقّ) کر و (از گفتن حقّ) گنگ و (از دیدن حقّ) کورند، پس ایشان (به سوى حقّ) باز نمى‏ گردند. 🌺قرآن در ستایش برخى پیامبران مى‏ فرماید: آنان دست و چشم دارند، «واذکر عبادنا ابراهیم و اسحاق و یعقوب اولى الایدى والابصار» شاید مقصود آن است که کسى که دست بت‏ شکنى دارد دست دارد، کسى که چشم خدابین دارد چشم دارد، 👈🏻 پس که چنین دست و چشمى ندارند، در واقع همچون ناقص الخلقه‏ هایى هستند که خود مقدّمات نقص را فراهم کرده و وسائل شناخت را از دست داده‏ اند. لذا در این سوره درباره‏ منافقان تعابیرى همچون: «لا یشعرون، ما یشعرون، لا یعلمون، لا یبصرون، یعمعون، صم، بکم، عمى، لا یرجعون» به کار رفته است. ، غیر از است. در سوره اعراف مى‏ خوانیم: «تریهم ینظرون الیک و هم لا یبصرون» مى‏ بینى که به تو نگاه مى‏ کنند، در حالى که نمى‏ بینند. یعنى چشم بصیرت ندارند که حقّ را ببینند. عدم بهره ‏گیرى صحیح از امکانات و وسائل شناخت، مساوى با سقوط و از دست دادن انسانیّت است. جزاى کسى که در دنیا خود را به کورى و کرى و لالى مى‏ زند، کورى و کرى و لالى آخرت است. «و نحشرهم یوم‏القیامة على وجوههم عمیاً و بکماً و صماً» منبع: پایگاه درس هایی از قرآن https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0
0⃣2⃣ ✨یَکَادُ الْبَرْقُ یَخْطَفُ أَبْصَرَهُمْ کُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْاْ فِیهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَیْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَرِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى‏ کُلِّ شَى‏ءٍ قَدِیرٌ✨ : 🍃🌸نزدیک است که برق، نور چشمانشان را برباید. هرگاه که (برق آسمان در آن صحراى تاریک و بارانى) براى آنان بدرخشد، در آن حرکت کنند، ولى همین که تاریکى، ایشان را فرا گرفت بایستند. واگر خداوند بخواهد، شنوایى و بینایى آنان را (از بین) مى ‏برد، همانا خداوند بر هر چیزى تواناست. 🔸، تاب و توان دیدن دلائل نورانى و فروغ آیات الهى را ندارند. همانند مسافر شبگرد در بیابان که در اثر برقِ آسمان، چشمانش خیره مى‏ شود و جز چند قدم بر نمى‏ دارد. منافقان در جامعه اسلامى هر چند گاهى چند قدمى پیش مى‏ روند، ولى در اثر حوادث یا اتّفاقاتى از حرکت باز مى‏ ایستند. آنان چراغ فطرت درونى خویش را خاموش کرده و منتظر رسیدن نورى از قدرت‏هاى بیرونى مانده‏ اند. 🔷هرگاه گفته مى‏ شود خداوند بر هر کارى قادر است، مراد کارهاى ممکن است. مثلاً اگر گفتیم فلانى ریاضى‏ دان است، معنایش آن نیست که بتواند حاصل جمع ۲+۲ را ۵ بیاورد. زیرا این امر محال است، نه آنکه آن شخص قادر بر جمع نمودن آن نباشد. 🌹کسانى از امام علیه السلام سؤال کردند: آیا خداوند مى‏ تواند کره‏ زمین را در تخم مرغى قرار دهد؟ امام ابتدا یک پاسخ اقناعى دادند که با یک عدسىِ چشم، آسمان بزرگ را مى‏ بینیم، سپس فرمودند: خداوند قادر است، امّا پیشنهاد شما محال است. درست مانند قدرت ریاضى‏ دان که مسئله‏ محال را حل نمى‏ کند. ☘ در قرآن: در عقیده وعمل، برخورد و گفتگو، عکس ‏العمل‏ هایى را از خود نشان مى‏ دهد که در این سوره و سوره‏ هاى ، ، ، و آمده است. آنچه در اینجا به مناسبت مى‏ توان گفت، این است که: 🌱منافقین در باطن ایمان ندارند، ولى خود را و مى ‏پندارند. 🌱 با همفکران خود خلوت مى‏ کنند، با کسالت و با کراهت است. 🌱نسبت به مؤمنان ‏جو و نسبت به پیامبر ‏ اندازه. 🌱از جبهه فرارى و نسبت به خدا ‏ اند. 🌱افرادى یاوه ‏سرا، ریاکار، شایعه ساز و علاقمند به دوستى با کفارند. 🌱ملاک علاقه‏ شان کامیابى و ملاک غضبشان، محرومیّت است. 🌱 نسبت به تعهّداتى که با خدا دارند بى‏ وفایند، 🌱نسبت به خیراتى که به مؤمنین مى‏ رسد نگران، ولى نسبت به مشکلاتى که براى مسلمین پیش مى‏ آید شادند. 🌱 امر به منکر و نهى از معروف مى‏ کنند. 📘قرآن در برابر این همه انحراف‏ هاى و مى‏ فرماید: ✨«انّ المنافقین فى الدّرک الاسفل من النار»✨ : 🔶۱- منافق در مسیر حرکت، است. «أضاء... مشوا، أظلم... قاموا» 🔶۲- حرکت منافق، در پرتو نور دیگران است. «اضاء لهم» 🔶۳- منافق به سبب اعمالى که مرتکب مى‏ شود، هر لحظه ممکن است گرفتار خداوندى شود.«و لو شاء اللّه لذهب بسمعهم» 🔶۴- سنّت الهى، آزادى دادن به همه است و گرنه خداوند مى ‏توانست منافقان را کر و کور کند ✨. «و لو شاء اللّه لذهب بسمعهم و ابصارهم»✨ https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0