#ایمان_در_تفسیر_المیزان ⚪️به نظر علامه طباطبایی #معرفت پایه و اساس #تصدیق_قلبی را تشکیل می دهد وی معرفت را کار #عقل می داند و علم نظری را پایه و اساس تصدیق قلبی و ایمان برمی شمارد. ⚪️پس از نظر علامه معرفت شرط و مقدمه ایمان بوده و مقدم بر آن است. مثل وضو نسبت به نماز که وضو مقدمه و شرط نماز است و نماز بدون وضو مطلوب و مرضی نیست. ⚪️همچنان ایشان تصدیق قلبی و التزام را از اجزاء ایمان می داند که اگر اذکار با نظمی خاص انجام گیرد مسمی نماز تحقق می یابد. ⚪️عمل را از لوازم و آثار ایمان می دانند. همچون آثار و لوازم نماز که انسان را از فحشا و گناه دور نگه می دارد، ایمان نیز آدمی را به طرف #اعمال_صالح سوق می دهد. ⚪️ایمان صرف ادراک نیست، بلکه عبارت است از پذیرایی و قبول مخصوصی از ناحیه نفس نسبت به آنچه درک کرده، قبولی که باعث شود نفس در برابر آن #ادراک و آثاری که اعتقاد دارد تسلیم شود و علامت داشتن چنین قبولی این است که سایر قوا و جوارح آدمی نیز آن را قبول نموده و مانند خود نفس در برابرش تسلیم شود. ⚪️علامه طباطبایی تعبیر بسیار جالبی دارد که همه مراحل شکل گیری ماهیت ایمان را روشن می سازد و مطالبی که ما اظهار داشتیم به وضوح در آن دیده می شود: ▫️«لازمه تسلیم شدن در برابر خدا #یقین است. و یقین به خدا مستلزم ارتفاع تردید در خدا است و یقین، #تصدیق را به دنبال دارد و تصدیق اقرار را و اقرار، اذعانی است که ثبوت و قرار دارد و تزلزل پذیر نیست و اقرار، ادا، را در پی دارد و ادائش عمل را به دنبال دارد.» 〰〰〰〰〰〰〰〰 http://eitaa.com/joinchat/1862729728C304de5570b