#سهو_النبی #شیخ_صدوق 💠نقد یک مشهور/اعتقاد شیخ صدوق به سهو النبی (قسمت اول) 📌آنچه که امروزه در السنه عوام و حتی بعضی علماء جاریست مسأله اعتقاد شیخ صدوق رحمة الله علیه به سهو النبی صلی الله علیه و آله است، طوری این مسأله در رابطه با صدوق مشهور شده که هر وقت سخن از سهو النبی می شود دنباله اش سخن صدوق است، در حالی که شیخ صدوق معتقد است انبیاء و ائمه صلوات الله علیهم سهو نمی کنند آن سهوی را که بخاطر تسلط شیطان بر انسان صورت بگیرد بلکه سهوی که ایشان نهایتا دارند اسهاء من الله است یعنی خدا بنابر مصالحی بعضی امور را از یاد امام یا نبی می برد که این مسأله عقلاً ممکن است و سمعاً روایاتی در وقوع اش است الا اینکه فردی حمل بر تقیه کند. (من لا يحضره الفقيه ج ۱ ص ۳۶۰) 🔻صدوق در این اعتقاد خود تنها نیست بلکه افرادی مثل شیخ طوسی نیز با شیخ صدوق همراهی کردند و حکم به جواز وقوع مطلق هر نوع سهوی بر امام دادند چه برسد به صدوق که هر سهوی را قبول ندارد. شیخ طوسی در تفسیر تبیان ذیل آیه وَإِمَّا یُنسِیَنَّکَ الشَّیْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْرَی مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ.. گفته است: زعم کسی که بگوید امامیه سهو را بر نبی جائز نمی دانند باطل و غلط است بلکه ما طایفه امامیه سهو و نسیان را بر ایشان جائز می دانیم الا در مواردی معتقدیم ایشان سهو نمی کنند مثل سهوی که نشان از اخلال در عقل باشد یا سهو در اوامر و نواهی و اموری که خداوند به پیامبرش دستور داده تا به امت برساند. انبیا می خوابند خواب خود سهو است و مریض یا بیهوش می شوند که این همه سهو است. (التبيان في تفسير القرآن ج ۴ ص ۱۶۵) @Talabeh_nevesht110

#سهو_النبی #شیخ_صدوق 💠نقد یک مشهور/اعتقاد شیخ صدوق به سهو النبی (قسمت دوم) 📌قبلا گفتیم شیخ صدوق بیچاره بر خلاف مشهور تنها اسهاء من الله را در شرایطی و مصالحی بنابر حکمت الهی جائز می داند ولی در عین حال افرادی مثل شیخ طوسی رحمة الله علیه مطلق سهو را بر پیامبر جائز می دانند الا در ابلاغ وحی و رساندن حکم خداوند سهو را جائز نمی دانند. 🔻علاوه بر شیخ طوسی، شیخ طبرسی رحمة الله علیه نیز در تفسیر مجمع البیان از این عقیده دفاع می کند و می نویسد: امامیه(!) سهو و نسیان را در ابلاغ پیام الهی بر پیامبر جائز نمی دانند اما غیر از ابلاغ پیام الهی هر گونه سهو و نسیان را بر پیامبر جائز می دانند تا جایی که موجب اخلال در عقل نشود! چطور امامیه قائل به جواز سهو و نسیان بر پیامبر نباشند در حالی که معتقدند پیامبران می خوابند و بیهوش می شوند و این دو از قبیل سهو است!! اعتقاد به اینکه ما امامیه قائل به سهو النبی نیستیم ظن بدی است نسبت به ما !! (مجمع البيان في تفسير القرآن - ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ج ۴ ص ۸۲) @Talabeh_nevesht110