🔗اسکنات از کتب شیخ ابو عبد الله المفید (رحمة الله تعالی علیه) @Talabeh_nevesht110

#آیه_ولایت #فخر_رازی #تعصب #دشمنی #امام_المشککین ✍🏼استاد سید قاسم علی احمدی: ⬅️عجب است از فخررازی که در این آیه(ولایت) در اطلاق لفظ جمع بر مفرد (امیر المؤمنين ) اشکال میکند و مینویسد: حمل کردن الفاظ جمع بر مفرد به جهت تعظیم مجاز است و اصل این است که کلام بر معنای حقیقی اش حمل شود!! اما در تفسیر آیه وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ می گوید : مراد از «اولی الفضل » ابوبکر است که به جهت علوّ شأن و تعظيم او به لفظ - جمع آورده شده است . چگونه تعبیر به لفظ جمع از مفرد به جهت تعظیم در حق ابوبکر جایز است اما در حق امیرالمؤمنین جایز نیست؟! آیا هیچ زندیقی میتواند بگوید ابوبکر استحقاق تعظیم را دارد اما امیرالمؤمنین ندارد؟!! 📚حقانیت در اوج مظلومیت ج 1 ص 261 @Talabeh_nevesht110

📒کتاب کافی بشرح آیت الله محمد باقر کمره ای 📌امروز که داشتم کتاب کافی را مطالعه می کردم معمولا به شرح ایشان نگاه نمی کنم، ولی در رابطه با روایت 5 باب النهی عن القول بغیر علم خواستم به شرحی که ایشان دارد نگاه کنم، با کمال تعجب ایشان بدون دلیل «عالم» را در روایت (لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَیْ ءٍ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُهُ أَنْ یَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ) بر امام معصوم صلوات الله علیه حمل کردند و ادعا کردند ممکن است از امام سوال شود و امام نیت و غرض قلبی فرد را نداند(!!!!!!) و از روی تقیه بگوید نمی دانم یا الله اعلم. 📍من جمله از اموری که در نزد شیعه مسلّم است علم امام معصوم به ضمائر و نیّت های اشخاص و خواندن ذهن های افراد است که در کتب حدیثی امام شناسی و کتب معجزات ائمه ابواب جدایی برای این مورد منعقد شده و جای شکی ندارد. @Talabeh_nevesht110

#رجال #تصحیح_خبری #بررسی_سندی_محض ❇️منهج رجالی وثوق صدوری یا تصحیح خبری (قسمت ششم) 🔷شیخ الطائفه طوسی(رحمة الله علیه) و توجه به قرائن 🔻شیخ طوسی نیز مانند استادش شیخ مفید و سایر علمای مکتب بغداد اخبار کتب حدیثی را تقسیم می کند به: ✅خبر متواتر واجب العمل و مفید علم ✅خبر واحد مقرون به قرائن که واجب العمل و مفید علم است ❌خبر واحد فاقد قرینه و غیر مفید علم 📝شیخ طوسی در العدة و الاستبصار چهار قرینه برای صحت خبر و جواز یا وجوب عمل به آن بلکه، ذکر کرده است: 1⃣موافقت خبر با احکام و ادله عقلیه 2⃣موافقت خبر با کتاب الله 3⃣موافقت خبر با سنت متواتره قطعیه 4⃣موافقت خبر با چیزی که اجماع و اتفاق مذهب محقه امامیه بر آن منعقد شده است 🔸البته به تعبیر شیخ در الاستبصار قرائن زیاد اند و این چهار مورد بعضی از این قرائن است که ذکر می کند و قرائن منحصر در این چهار مورد نیستند. ⬅️شیخ طوسی روایت را صرفا بخاطر اینکه راوی آن کذاب یا غالی یا اهل تفویض یا منحرف مثل واقفیه باشد مردود نمی داند و معتقد است در شرایطی حتی خبر فرد کذاب و غالی هم مورد اعتقاد و عمل قرار می گیرد و شیخ قائل است اخبار چنین گروه هایی را می توان با "اعتضاد و استعانت از قرائن" «تصحیح خبری» نمود و من جمله از این قرائن ذکر می کند: روایت آن راوی غالی و کذاب منفرد به او نباشد و ثقه دیگری نیز نقل کرده باشد و قرائن دیگر. 💠البته شیخ طوسی قائل است به مضمون و متن خبر واحد واجب العمل، عمل می شود ولی نمیتوان گفت قطعا قطعا قطعا از معصوم علیه السلام صادر شده است چرا که چه بسا دروغ منتسب به معصوم باشد ولی مضمون آن صحیح و قابل عمل و اعتقاد باشد. 📚العدة في اصول الفقه 📚الاستبصار فیما اختلف من الاخبار @Talabeh_nevesht110