#کلام_بزرگان #شهید_صدر 🔹️ آیت الله سید علی اکبر حائری (از علمای عراق): 🔹️ یک وقت در عراق بی دینی و کمونیست داشت فراگیر می‌شد و از این جهت #شهید_صدر(ره) بسیار ناراحت بود، ایشان میگفت خودم را #امتحان کردم ببینم این ناراحتی به جهت خداست یا خودم؟ فکر کردم اگر این مشکل در کشور مسلمان دیگری هم بود همین قدر ناراحت می‌شدم یا خیر؟ چون در عراق اگر اینها غالب می‌شدند به اولین نفری که حمله می‌کردند من بودم... ایشان حتی در احساسات خود هم سعی داشته #اخلاص داشته باشد! 🔹️ ایشان مدتی می‌رفته #حرم و ساعتی را مشغول مطالعه و فکر می‌شده است؛ پس از مدتی این عادت را ترک می‌کند، حضرت امیر(ع) به خواب مادر ایشان یا خادم ایشان می‌آید و می‌فرماید چرا ایشان دیگر به درس ما نمی‌آیند! (آیت الله حائری این را با گریه می‌فرمود و می‌گفت این کار ایشان به منزله تلمّذ در محضر حضرت(ع) بوده است). @Talvihaat

#کلام_بزرگان #آیت_الله_بروجردی ☘️ دزد عقیده مردم نباشید !!!☘️ 🔸️ آیت الله #سیستانی فرموده بودند: زمانی که من در قم شاگرد آقای #بروجردی بودم یک روز توصیه اخلاقی داشتند با این عنوان: مواظب باشید دزد عقیده مردم نباشید. 🔸️ حضرت #آیت_الله_بروجردی فرموده بودند یک روز دزدها جلوی کاروانی را می‌گیرند و اموال آن را غارت می‌کنند، میان اموال و اثاثیه آنان بقچه‌ای بود که روی آن نوشته شده بود "بسم الله الرحمن الرحیم" آن را به رئیس دزدها نشان دادند و او پرسید این بقچه مال کیست؟ معلوم شد متعلق به یک پیرزن است، از آن پیرزن پرسید این کاغذ بسم الله برای چیست؟ جواب داد این را نوشتم تا از خطر دزدها محفوظ بماند! رئیس دزدها گفت: محفوظ ماند بردار و برو. 🔸️ نوچه های رئیس اعتراض کردند که این همه زحمت کشیدیم و دزدیدیم چرا به او برگرداندی ؟جواب داد :ما دزد اموال هستیم ،دزد #عقیده نیستیم! ⬅️ آقای بروجردی با نقل این داستان فرموده بودند: شما #طلاب عزیز مواظب باشید #دزد_عقیده مردم نباشید. 🆔 @Talvihaat

#کلام_بزرگان #امام_خمینی به نفس و شیطان بگویید که ممکن است این شخصی که مبتلاست به معصیت، دارای ملکه‌ای است، یا [دارای] اعمال دیگری باشد که خدای تعالی او را به رحمت خود مستغرق کند و نور آن خُلق و ملکه، او را هدایت کند و منجر شود کار او به حُسن عاقبت. شاید آن شخص را خدا مبتلا به معصیت کرده تا مبتلای به عُجب که از معصیت بدتر است نشود. و شاید من به‌واسطه همین بدبینی کارم منجر به بدی عاقبت شود. شیخ جلیل ما، عارف کامل، شاه‌آبادی روحی فداه می‌فرمودند: «تعییر[ملامت کردن و عیب گرفتن] به کافر نیز نکنید در قلب؛ شاید نور فطرتش او را هدایت کند و این تعییر و سرزنش، کار شما را منجر به سوءعاقبت کند.» [البته] امر به معروف و نهی از منکر، غیر از تعییر قلبی است. بلکه می‌فرمودند: «کفاری را که معلوم نیست با حال کفر از این عالم منتقل شدند لعن نکنید؛ شاید در حال رفتن، هدایت شده باشند و روحانیت آن‌ها مانع از ترقیات شما شود.» در هر حال، نفس و شیطان، شما را وارد مرحله اَولی از عُجب می‌کنند. کم‌کم از این مرحله شما را به مرحله دیگر و از آن به درجه بالاتر، تا بالاخره کار انسان را به جایی برساند که به ایمان یا اعمال خود، به ولی نعمت خویش و مالک الملوک منت‌گذاری کند. @Talvihaat

#کلام_بزرگان نتیجه بزرگ‌نمایی دشمن در میدان فرهنگ ... احساس انفعال، مجذوب فرهنگ دشمن شدن و تحقیر فرهنگ خود است. نتیجه چنین انفعالی، قبول سبک زندگی طرف مقابل و حتی استفاده از واژگان و تعابیر بیگانه است. باید از جوانانی که بدون احساس ترس و تأثیرپذیری از سخنان دیگران در مقابل جنگ روانی ایستادند، قدردانی کرد. مقام معظم رهبری ۲۴ مرداد ۱۴۰۳ @Talvihaat

#کلام_بزرگان لغتِ موران حکایت خفافیش و حربا شَهاب‌‌الدین یحیی سُهروَردی وقتی خفاشی چند را با حِربا، خصومت افتاد و مُکاوِحَت میان ایشان سخت گشت، مشاجرت از حدّ به در رفت. خَفافیش اتّفاق کردند که چون غَسَقِ شب در مُقَعَّرِ فَلَک مُستَطیر شود و رئیس ستارگان در حَظیرِه اُفول هُوَی کند ، ایشان جمع شوند و قصد حِربا کنند و بر سَبیلِ حِراب حِربا را اسیر گردانند و به مرادِ دل، سیاستی بر وی برانند و بر حسب مشیّتْ انتقامی بکشند. چون وقت فرصت به آخر رسید، به درآمدند و حربای مسکین را به تعاون و تعاضُد یکدیگر در کاشانه ی ادبار خود کشیدند و آن شب، محبوس بداشتند. بامداد گفتند: «این حربا را طریقِ تعذیب چیست؟» همه اتفاق کردند بر قتلِ او. پس تدبیر کردند با یکدیگر بر کیفیّت قتل. رأیشان برآن قرار گرفت که هیچ تعذیب بدتر از مشاهدت آفتاب نیست. البته هیچ عذابی بدتر از مجاورت خورشید ندانستند؛ قیاس بر حالِ خویش کردند و او را به مُطالِعَت آفتاب تهدید مى‌کردند. حربا از خدا خود این مى‌خواست و آرزوی این قتل مى‌کرد و کور چه خواهد به جز دو دیده ی بینا؟ حسین منصور گوید: اُقتلونی یا ثِقاتی اِنَّ فی قتلی حیاتی و مَماتی فی حیاتی و حیاتی فی مَماتی چون آفتاب برآمد، او را از خانه ی نُحوسَت خود به در انداختند تا به شعاعِ آفتاب معذّب شود و آن تعذیب، احیای او بود. وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُون. فَرِحينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه اگر خَفافیش بدانستندی که در حقّ حربا بدان تعذیب چه احسان کرده‌اند و چه نُقصان است در ایشان به ذوق لذّت او، همانا که از غَضَب بمردندی. بوسلیمان دارانی گوید: «لَو عَلِمَ الغافِلُونَ ما فاتَهُم مِن لَذّة‌العارفینَ لَماتوا کَمَداً». حِربا: آفتاب پرست خفافیش: جمع خفاش مُکاوِحَت: جنگ و ستیز غَسَق: تاریکی رئیس ستارگان: مقصود خورشید مقعر: گودی مستطیر: فراگیر حظیره: پناهگاه هُوَی: فرو افتادن تعاون و تعاضُد: یاری یکدیگر تعذیب: عذاب مطالعت: تماشا نحوست: شوم و نامبارک ☀️ @Talvihaat

#کلام_بزرگان #جلال_آل_احمد غربزدگی «ما نتوانسته‌ايم شخصيت «فرهنگی – تاريخی» خودمان را در قبال ماشين و هجوم جبری‌اش حفظ كنيم؛ بلكه مضمحل شده‌ايم. حرف در اين است كه ما نتوانسته‌ايم موقعيت سنجيده و حساب‌شده‌ای در قبال اين هيولای قرون جديد بگيريم. حرف در اين است كه ما تا وقتی ماهيت و اساس و فلسفه‌ی تمدن غرب را درنيافته‌ايم و تنها به صورت و ظاهر، ادای غرب را درمی‌آوريم – با مصرف كردن ماشين‌هايش – درست همچون آن خريم كه در پوست شير رفت و ديد كه چه به روزگارش آمد... و از اين‌همه كه برشمردم، يك امر بديهی به دست می‌آيد و آن اين‌كه ما تا وقتی تنها مصرف‌كننده‌ايم، تا وقتی ماشين را نساخته‌ايم، غرب‌زده‌ايم و خوشمزه اين‌جاست كه تازه وقتی هم ماشين را ساختيم، ماشين‌زده خواهيم شد! درست همچون غرب كه فريادش از خودسری تكنولوژی و ماشين به هواست.» @Talvihaat

#کلام_بزرگان حاج اسماعیل دولابی از مشهورات نادرست عقیدتی ما، این است که دنیا را ملاک ارزیابی باطن خویشتن قرار می دهیم و جایگاه خود، نزد خداوند را عموما با حال خویش در دنیا می سنجیم. بر اساس این منطق نادرست، سختی دنیا، ناامیدمان می کند و موجب خودتحقیری معنوی می شود. حال آنکه بر اساس منطق فطری اولیای الهی، دنیا حتی اگر نماینده باطن اخروی انسان باشد، این نمایندگی را به صورت معکوس انجام می دهد. سختی در دنیا، بر اساس منطق صحیح و منور اولیای الهی، حلاوت آخرت است و باطن آدمی را معکوس نشان می دهد. این چنین است که مرارت دنیا، برای بندگان صالح خداوند، نه تنها ناامید کننده نیست، موجب تقرب بیش از پیش او به خداوند نیز می شود و شکر حال دائمی او می گردد. @Talvihaat

#کلام_بزرگان #امام_خمینی ناگفته نماند: بعد از درست كردن همه براهين بر مبدأ و معاد و اينكه در عالم، غنايى به جز غناى حق و قدرتى به جز قدرت او نيست و با برهان، توحيد فعلى و ذاتى و صفاتى را فهميد، ❗️اينها كافى نيست، بلكه بايد #قوه_عامله را تقويت كرد كه اينها را بر صفحه قلب ثبت كند. 📖من خودم آدمهاى زيادى را ديده ‏ام كه سى سال به علم توحيد مشغول شده و در عرض اين سى سال هم خداوند متعال او را نگذاشته كه بيچاره باشد، ولى با وجود اين، دلش چنان مضطرب است كه در امور معاش و معيشت به قدر خردلى توكل ندارد با اينكه اگر به همين شخص بگويى در عالم قدرتى به غير قدرت مطلقه حقه هست، دليل و برهان اقامه میكند كه نيست. 👈 همه اينها براى اين است كه قوه عامله ضعيف است و نتوانسته آنچه را كه با برهان فهميده است به قلب بياورد. 🔸اگر توحيد، قلبى باشد، خيلى چيزها همانند: رضا، تسليم، اطمينان، طمأنينه قلب، يأس از ما فى أيدي الناس [آنچه در دست مردم است]، توكل و صبر به دنبال آن می ‏آيد... 📔تقريرات فلسفه امام خمينى قدس سره، ج‏۳، ص۴۷۳ @Talvihaat

#کلام_بزرگان صدرالمتالهین در مساله وهبی و عطایی بودن نبوت و اکتسابی نبودن آن، از حافظ شیرازی به «لسان العرفا» و «ناظم جوهر اولیا» یاد می کند. ...اخطأ من ظن أن النبوه کسبیه بل عطاییه موهبیه کما قال لسان العرفا و ناظم جوهرالاولیا: دولت آن است که بی خون دل آید به کنار ور نه با سعی و عمل، باغ جنان این همه نیست 📚 مفاتیح الغیب ص ۴۷۰ @Talvihaat

#کلام_بزرگان 🔺کتاب «فوائد بحرالعلوم» سیّدمهدی نجفی را خریدم به پول ۳ ماه نماز استیجاری. و منِ محزون، شهاب‌ الدّین حسینی مرعشی نجفی هستم. و این حروف را در حال گرسنگی می‌نویسم! یک روز و شب به دلیل نداری، چیزی نخورده‌ام! امیدوارم بتوانم به برکت اجدادم بر این سختی‌ها صبر نمایم. ۱۳۴۱ مدرسه قوام - نجف أشرف @Talvihaat

🔹شهید مطهری علامه سید محمد حسین طباطبایی، مرحوم استاد محمدتقی شریعتی به همراه پدر استاد مطهری مرحوم شیخ محمدحسین مطهری در فریمان. 🔸 #کلام_بزرگان 🔹چه مانعی دارد که من ذکر خیری از پدر بزرگوار خودم بکنم. از وقتی که یادم می‏‌آید (حداقل از چهل سال پیش) من می‌‏دیدم این مرد بزرگ و شریف هیچ وقت نمی‏‌گذاشت و نمی‌‏گذارد که وقت خوابش از سه ساعت از شب گذشته تأخیر بیفتد. 🔸... حداقل دو ساعت- و در شب‌های جمعه سه ساعت- به طلوع صبح مانده بیدار می‌شود و حداقل قرآنی که تلاوت می‏‌کند یک جزء است؛ و با چه فراغت و آرامشی نماز شب می‏‌خواند! 🔹حالا تقریبا صد سال از عمرش می‏‌گذرد و هیچ وقت من نمی‌بینم که یک خواب ناآرام داشته باشد. همان لذت معنوی است که اینچنین نگهش داشته. یک شب نیست که پدر و مادرش را دعا نکند. یک نامادری داشته که به او خیلی ارادتمند است. شبی نیست که او را و تمام خویشاوندان و ذی‏حقّان و بستگان دور و نزدیکش را یاد نکند. 🔸 اینها دل را زنده می‌کند. آدمی که بخواهد از چنین لذتی بهره‌مند شود، ناچار از لذتهای مادی تخفیف می‏‌دهد تا به آن لذت عمیق‌تر الهی معنوی برسد. استاد شهید آیت الله مرتضی مطهری، احیای تفکر اسلامی، ص۱۰۰، با اندک تلخیص @Talvihaat

#کلام_بزرگان اگر ما بخواهیم یک منشوری از دیدگاه اسلام درباره‌ی زن تنظیم بکنیم که موادّی داشته باشد این منشور، به گمان من، اوّلین موضوعی که در این منشور باید بیاید مسئله‌ی «زوجیّت» است. یعنی چه؟ یعنی زن و مرد زوجند، مکمّل یکدیگرند، زن و مرد برای هم خلق شده‌اند. این در قرآن بصراحت بیان شده: وَ اللَهُ جَعَلَ لَکُم مِن اَنفُسِکُم اَزواجاً؛ این خطابِ «جَعَلَ لَکُم» ــ برای شما قرار داد ــ خطاب به مردها نیست، خطاب به بشر است؛ زن و مرد. وَ اللَهُ جَعَلَ لَکُم مِن اَنفُسِکُم اَزواجاً؛ ای افراد بشر! خدا از جنس خود شما برای شما زوج قرار داده است. حالا «زوج» فقط به مرد گفته نمیشود؛ در قرآن، کلمه‌ی «زوج»، هم برای مرد به کار رفته، هم برای زن. من آیه‌اش را هم یادداشت کرده‌ام؛ [آیه‌ای] که «زوج» درباره‌ی «زن» به کار رفته: یا آدَمُ اسکُن اَنتَ وَ زَوجُکَ الجَنَّة؛ زوج، اینجا درباره‌ی همسرِ زن هست؛ فردِ زن. در یک جای دیگری [میفرماید:] «قَد سَمِعَ اللَهُ قَولَ الَّتی‌ تُجادِلُکَ فی‌ زَوجِها»؛ اینجا «زوج» درباره‌ی «مرد» به کار رفته. بنابراین، از جنس شما، زوج برای شما آفریدیم. البتّه این مخصوص بشر هم نیست. بنا بر نظریّه‌ی اسلام، بنای عالم خلقت و تاریخ بشر و تاریخ عالم بر تلائم و ازدواج و پیوند است؛ درست نقطه‌ی مقابل آنچه در دیالکتیک هِگِل و مارکس و مانند اینها وجود دارد که بنای عالم را بر تضاد میدانند. آنها میگویند شیئی به وجود می‌آید، ضدّ او به وجود می‌آید، از این تضاد یک شیء سوّمی به وجود می‌آید که باز برای آن هم ضدّی به وجود می‌آید تا آخر؛ تاریخ این‌جوری پیش میرود. اسلام میگوید نه، شیئی به وجود می‌آید، شیئی برای همراهی و ائتلاف با او به وجود می‌آید که از همراهی این دو،‌ از ائتلاف این دو، از زوجیّت این دو، شیء سوّمی به وجود می‌آید؛ تاریخ این‌جوری پیش میرود. بنده حتّی معتقدم بسیاری از مسائل زنانه که موضوعش زنان هستند و مردها درست موضوع را تشخیص نمیدهند، باید خانمها از مجتهد زن تقلید کنند. مقام معظم رهبری ۲۷/۹/۱۴۰۳ @Talvihaat