࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎 #ترنم_وحی 📖«وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ» بترسان ایشان را از روز حسرت 📖سوره مریم، آیه ۳۹ ✨از امام صادق علیه السلام پرسیدند: ♨️ روز حسرت، کدام روز است که خدا فرمود : «وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ ..... ✨حضرت جواب دادند : آن روز قیامت است که حتی نیکوکاران هم #حسرت می خوردند که چرا بیشتر نیکی نکردند. 🔺پرسیدند : آیا کسی هست که در آن روز حسرت نداشته باشد؟ ✨حضرت فرمودند: آری، کسی که در این دنیا مدام بر رسول خدا ﷺ صلوات فرستاده باشد. 📚وسائل الشیعه، ج۷، ص۱۹۸ @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎 #ترنم_وحی 🔻 آیه الله جوادی آملی 🔖 فاتحه الکتاب و دربهای هشت گانه بهشت 📖 اين سورهٴ مباركهٴ فاتحه با آن مقدمه‌اي كه انسان در هنگام قرائت يا هنگام نماز انجام مي‌دهد، شامل هشت بخش از درهاي هشتگانهٴ بهشت است از اين جهت كه بهشت داراي ابواب ثمانيه است،‌ داراي هشت در است. ◽️اگر كسي سورهٴ مباركهٴ حمد را در نماز با آن آداب معيني كه گفته‌اند قرائت كند، از هر دري از اين درهاي هشت‌گانه وارد بهشت مي‌شود. ❶ يكي درب معرفت است، كه انسان قبل از اين سوره مي‌گويد *«إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات و الارض»*﴿۱﴾ با معرفت شروع مي‌كند و از درب معرفت وارد بهشت مي‌شود. ❷ وقتي آيهٴ مباركهٴ *«بسم الله»* را مي‌گويد از درب ذكر وارد بهشت مي‌شود. ❸ وقتي آيهٴ مباركهٴ *«الحمد لله رب العالمين»*را مي‌گويد از درب شكر وارد بهشت مي‌شود. ❹ وقتي *«الرحمن الرحيم»* را مي‌گويد از درب رجا وارد بهشت مي‌شود. ❺ وقتي *«مالك يوم الدين»*را مي‌گويد از درب خوف وارد بهشت مي‌شود . چون بهشتيان كساني‌اند كه *«يدعون ربهم خوفا و طمعا»* ❻ وقتي *«اياك نعبد و اياك نستعين»* را مي‌گويد از راه اخلاص و عبادت خالصه وارد بهشت مي‌شود. ❼ وقتي *«اهدنا الصراط المستقيم»* را مي‌گويد از راه دعا *«ادعوني استجب لكم»*﴿۲﴾ وارد بهشت مي‌شود. ❽ وقتي *«صراط الذين انعمت عليهم»را مي‌گويد از راه اقتداي به انبيا و اولياي الهي وارد بهشت مي‌شود﴿۳﴾ ۱. سورهٔ انعام، آيهٔ ۷۹ ۲. سورهٔ غافر، آيهٔ ۶۰ ۳. تفسير صدر المتألهين، ج ۱، ص ۱۷۸ #سوره_حمد @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎 #ترنم_وحی ◽️ اگر كسی به ما بدی كند، سخن ناروایی بگوید، تهمتی بزند یا غیبتی بكند، 🔖 چهار راه اخلاقی پیش روی ما قرار دارد: 1⃣ راه اول این است كه برای رضای خدا پاسخش را ندهیم و بزرگوارانه از كنار او عبور كنیم: 📖 «وَ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً»و چون بر امر بیهوده گذر كنند با بزرگواری می‌گذرند؛ 🔻 اما اگر شكایتی داریم نزد قانون ببریم. 2⃣ راه دوم این است كه نه‌تنها پاسخش را ندهیم ، بلكه از او شكایت نیز نكنیم و از حقّمان درگذریم. 3⃣ رفتار سوم این است كه او را قلباً ببخشیم و اگر با او برخورد كردیم، بدون یادآوری رفتار گذشته، با او سلام و احوال‌پرسی كنیم. گویی هیچ چیز میان ما و او نگذشته است. 4⃣ اما رفتار چهارم این است كه اگر او به مشكلی برخورد كرد و از دست ما بر‌آمد كه مشكلش را برطرف كنیم، آستین همت بالا بزنیم و همچون یكی از عزیزان خود، به كمك او بشتابیم. به این رفتار اخلاقی در ادبیات قرآنی «صَفْح» گفته می‌شود : 📖 «وَ لْیعْفُوا وَ لْیصْفَحُوا أَ لَا تُحِبُّونَ أَنْ یغْفِرَ اللهُ لَكُمْ» و باید عفو كنند و درگذرند. آیا دوست ندارید كه خدا بر شما ببخشاید؟ 🔺گرچه تمام رفتارهای پیش‌گفته، اخلاقی است، رفتار چهارم،مكارم اخلاق است و آدمی را به تعالی می‌رساند. @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎#ترنم_وحی 📖 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَ لَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ» . 🔻 وقتی انسان چنان درگير کاری می‌شود که از ديگر کارها و به‌ويژه از آنچه بايد، باز می‌ماند، در واقع به آن کار «اهتمام» می‌ورزد و از ديگر کارها غافل می‌شود. ◽️متاسفانه اشتغال به اهتمام در ميان ما آدميان فراوان است و از حد کم و نازلش تا حد بسيار و کلان آن، در ميانمان ديده می‌شود. بيشترين چيزی که ايجادکنندۀ اهتمام و اشتغال است، اموال و تجارت و کسب و کار است. ◽️ #دلبستگی‌های مالی به لهو و #غفلت می‌انجامد؛ همان حالتی که پروردگار متعال در سورۀ مبارکۀ #تکاثر از آن ياد کرده است: 📖«أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ» #فزون‌طلبی شما را سرگرم کرد. ◽️ در مرحلۀ بعد، مشغول شدن به خانواده به اندازه‌ای که از استانداردهای الهی فراتر رود، ايجاد اهتمام می‌کند. در اين حال انسان حدود خدا را نمی‌بيند و برای تأمين نيازهای اهل خود و به دست آوردن دل آنها، حاضر می‌شود تمام مرزهای خداوند را زير پا بگذارد. ◽️ لذا خداوند به ايمان‌آ‌ورندگانی که به دنبال دنيای خود يا دنيای فرزندانشان رفتند، هشدار می‌دهد که پند باز بمانند: 📖 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَ لَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ» . ای کسانی که ايمان آورديد مبادا اموال و فرزندانتان شما را از ياد خداوند بازدارد. @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎#ترنم_وحی 🔻#مراتب_ذکر 📖«فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاۀَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلی جُنُوبِكُم» ✨ خداوند از مسلمانان می‌خواهد که بعد از اتمام نماز، آثار نماز را در وجود خود حفظ کنند و در هر حالی به ذکر الهی مشغول باشند : 📖 «فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاۀَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلی جُنُوبِكُم» ◽️این ذکر، ذکر قلبی و درونی است که زبان نیز با آن همراهی می‌کند. جایگاه اصلی ذکر الهی، اندیشه و قلب آدمی است که در اعمال آدمی نیز باید نشان داده شود. اگر آدمی هنگام تعامل با مردم رضای خداوند را در نظر داشته باشد و قلم و قدم او بر مجرای رضایت پروردگار بگردد و بجنبد، ذکر الهی در درون و بیرون و وجود او متجلّی شده است. ◽️علاوه بر این، خشوع درونی و بیرونی از آثار ذکر الهی است. خشوع و خشیت در پیشگاه خداوند، مراحل و مراتبی دارد. 1⃣ مرتبۀ اول، خشوع زاهدان است که از خوف و ترسِ ذاکر از مقام شامخ ربوبی برمی‌خیزد. 2⃣ مرتبۀ دوم، خشوع متقین است که از احترام و تعظیم الهی ناشی می‌شود. هنگامی که متقی، کبریایی و جلال و عظمت خداوند را مشاهده می‌کند، جز حمد بر زبانش جاری نمی‌شود و با همۀ وجود در برابر حضرت ذی الجلال خضوع و خشوع می‌کند. 3⃣ مرتبه سوم که مرتبۀ والاتر، خشوع مقرّبان است. در این مرتبه انسانِ ذاکر در پوست خود نمی‌گنجد و مرغ جانش هر لحظه از قفسِ تن در تقلای پرواز است. ذاکرِ خاشع در این مرتبه در برابر جلالت و مهابت حضرت حق آن چنان به وجد می‌آید که اشتیاق ملاقات و مواجهه با خداوند تمام وجودش را از او باز می‌ستاند. 4⃣ مرتبه چهارم و آخرین مرتبه، ذاکر به مقام جمع‌الجمع می‌رسد و خشوعش هم خشوع زهد است و هم خشوع تقوا و هم خشوع قرب. این مقام از آنِ انبیا و اولیای الهی است. @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎 #ترنم_وحی 📖 «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَر» ( عنکبوت ۴۵) ❓آیا نماز انسان را از گناه و فحشا باز میدارد؟ ❓اگر اینچنین است چرا برخی از نمازگزاران گناه می کنند؟ 🔖 معناي آيه اين نيست که هر کسي نماز به جا آورد، قطعاً نمازش او را از همه منکرات بازمي دارد. 🔺 کليّت اين جمله مردود است و واقعيت خلاف آن است. ◽️ پس ممکن است کسي نماز بخواند، اما نمازش خاصيت بازدارندگي از گناه را نداشته باشد. ◽️ تنها نماز مقبول و جامع الشرايط صحت و کمال اين خاصيت را دارد، گرچه نماز فاقد شرايط به صورت جزئي و تا حدودي، از خاصيت بازدارندگي بهره‏ مند است . ◽️ کسي که نماز مي خواند، يکي از شرايطش اين است که از نجاسات بپرهيزد يا با لباسي که از مال غصبي تهيه شده، نماز خواندن صحيح نيست. تقيد نمازگزار به پاکي و پاکيزگي بدن و مال و مراعات اموال ديگران و به دست آوردن مال حلال، نوعي خاصيت بازدارندگي از فحشا و منکر است. ◽️ همچنين نماز ذکر است و انسان را از غفلت که ريشه بسياري از گناهان است، خارج مي کند. ◽️ نماز ذکر و توجه به خداست و همين امر باعث نورانيت دل و از بين رفتن تمايل به گناه در انسان مي شود. ◽️ نماز باعث تقويت ايمان به خدا و معاد مي شود و همين امر باعث دوري از گناهان در آينده مي شود. ◽️ نماز به همراه دعا و استغفار است و از اين طريق نمي گذارد سياهي گناه همه دل را بپوشاند و انسان قساوت قلب بگيرد که اين قساوت خودش عامل بسياري از گناهان است. ◽️ نماز عامل تقويت تقوا است و تقوا سدي محکم در برابر گناهان ايجاد مي کند. ◽️ نماز ريشه گناهان (کبر و غرور) را مي‌خشکاند : ريشه بسياري از گناهان، غرور و خودپسندي است، يعني عاملي که ابليس (عابد چند هزار ساله مستجاب الدعوه) را از مقام عبوديت، انداخت و به «شيطنت» و «رجيم» متصف ساخت. ◽️ بنابراين معناي آيه و روايات تنها مي تواند نماز مقبول الهي باشد؛ يعني آن نمازي که باعث تقويت ايمان و تقوا و به همراه دعا و استغفار باشد و همه شرايط ظاهري و باطني آن مراعات شده باشد. ◽️ در ضمن سیاق آیات شاهد بر این است که مراد به این بازداری، بازدارندگی طبیعت نماز از فحشاء و منکر است، البته بازداریش هم به نحو اقتضاء ‌است نه علیّت تامه، که هر کس نماز خواند دیگر نتواند گناه کند. @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎 #ترنم_وحی ◻️ هر کس اهل ایستادگی در مقابل طاغوتها نباشد ، از مسیر ابراهیم خلیل جداست . (بقره ۱۳۰) 📖 وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ 📖 كيست كه از آئين #ابراهيم روى بگرداند، مگر كسى كه خود را (فريب داده و) بیخردى كند؟ و همانا ما او را در اين جهان برگزيديم و قطعاً او در جهان ديگر (نيز) از #صالحان است. 🔺 در منطق #قرآن ؛ هر کس اهل ایستادگی در برابر بُت ها نباشد ، از مسیر ابراهیم خلیل جداست و این جدا افتادگان ، سفیه اند. ◻️ باید کلید اداره کشور در تمام حوزه ها اعم از سیاسی ؛ #اقتصادی و فرهنگی ، فقط در دست #مومنان مجاهد ؛ مبارز؛ خستگی ناپذیر ؛ ایستاده و مقاوم باشد؛ والا ، سفیهان ، اموال و #فرهنگ و اداره کشور را به نابودی می کشانند. @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎 #ترنم_وحی 📖 لَأقْعُدَنَّ لَهُم صِراطك المستقيم ‌¤ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ..... (اعراف ۱۷) 🔺منظور از راست، چپ، بالا و پايين در حوزه كاری شيطان ◽️تعبير#قرآن از اين مقاطع گوناگون اين است كه شيطان صريحاً گفت : 📖 من بر سر راه راست مي‌نشينم و انسانها را از جلو مي‌رانم و از پشت تعقيب مي‌كنم و از طرف راست و چپ گرفتارشان مي‌سازم. ◽️ منظور از جلو، پشت سر، طرف راست و طرف چپ، ◀️جهات چهارگانه جغرافيايي نيست. زيرا حوزه وسوسه كه كار شيطان است، دل آدمي است و دل نيز از اقليم جغرافيايي منزّه است. ◽️ #شيطان از راه القائات باطل، ⓵ گاهي انسان را از آينده مي‌ترساند، ⓶ گاهي نسبت به گذشته اندوهگين مي‏كند ⓷ و گاهي از جهت يمين و نقاط قوّتش ⓸و گاهي از جهت شِمال و نقاط ضعفش، وی را می فريبد. 📚 تفسير موضوعی ج ۱۱، ص ۱۰۸ #تفسیر @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎 #ترنم_وحی 💢دانستن همه چیز 🔻بسیاری از مردم گمان می کنند دانستن همه چيز براى همه كس، لازم است.در حالی که بعضى از چيزها را اگر ندانيم بهتر است. 📖 قرآن میفرمايد: «لا تسئلوا عن أشياء اِن تُبدَ لكم تَسُؤكم»(مائده، ۱۰۱) ➖از چيزهايى كه اگر براى شما آشكار شود شما را ناراحت میكند، سؤال نكنيد. 📖 قرآن دانش ها را ۳ نوع میداند: ⓵ علمى كه مفيد است. حضرت موسى عليه السلام به خضر گفت : آيا به من اجازه میدهى كه در سفر دنبال شما باشم تا از علمى كه به تو داده شده فرا گيرم و رشد كنم؟! 📖«هل أتّبعك على أن تُعلّمن ممّا عُملّتَ رُشداً» (كهف، ۶۶) ⓶ علمى كه ضرر دارد. 📖 «و يَتعلّمون ما يَضُرّهم و لا يَنفعُهم»(بقره، آيه ۱۰۲) ◽️گروهى به سراغ علم سحر و جادو و يا دانشى میرفتند كه ميان همسران را با فتنه انگيزى به هم زنند. ⓷ علمى كه نه مفيد است و نه مضرّ ◽️نظير دانستن تعداد نفرات اصحاب كهف كه آيا آنها سه نفر بودند يا چهار نفر يا كمتر و بيشتر. 📖«ثلاثة رابِعُهم كَلبُهم و يَقولون خَمسةٌ سادسُهم كلبهم»(كهف،۲۲) ◽️تعداد نفرات اصحاب كهف مهم نيست، آنچه مهم است آن است كه چگونه يك اقلّيت جوانمرد در جامعه پر از فساد، دين خود را حفظ كردند و براى حفظ عقيده و ايمان خود، از محيط گناه و شرك هجرت كرده و غارنشينى را بر شهرنشينى ترجيح دادند. @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎 #ترنم_وحی 🔖 عهد نامه خدا 📖 قرآن کریم، عهدنامه‌ میان #خدا و مردم است.. 🔺 هر روز، باید حداقل «پنجاه آیه» از این عهدنامه رو بخونیم. ✨امام صادق علیه السلام می‌فرماید: 📖 الْقُرْآنُ عَهْدُ اللهِ إِلَى خَلْقِهِ فَقَدْ يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَنْظُرَ فِي عَهْدِهِ وَ أَنْ يَقْرَأَ مِنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ خَمْسِينَ آيَةً. #قرآن عهد خداوند نسبت به بندگانِ اوست. سزاوار است که یک انسانِ مسلمان، در این عهدنامه الهی بنگرد، و هر روز پنجاه آیه از آن را بخواند. 📚 وسائل الشیعه، ج۴، ص۸۴۹ 📜 متنِ عهدنامه رو باید خوند و بهش عمل کرد و مفادِ اون رو نباید زیر پا گذاشت.... @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔍 #ترنم_وحی 📖 لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ»(توبه ۱۲۸) 🔍 واژۀ «حرص» راغب اصفهانی در تعریف حرص چنین آورده است: «الحرص: فرط الشّره، و فرط الارادۀ... ➖حرص افراط و زیاده‌روی در آز است. 🖇 ریشۀ این لغت به زمان گذشته برمی‌گردد که رخت‌شوران برای شستن جامه‌های پشمین و سنگین، آن‌چنان با چوب بر آن می‌کوبیدند که سطح رویی جامه برداشته می‌شد و گاه آسیب می‌دید که در این‌باره تعبیر «حرص القصّار» را به‌کار می‌برند. ➖از کاربردهای این واژه، «الحارِصَۀ» و «الحَریصَۀ» است. به ابر هنگامی‌که به‌شدت می‌بارد، «حارِصَۀ» و «حَریصَۀ» می‌گویند؛ زیرا به‌واسطۀ باران آن، لایه‌های رویین زمین دچار فرسایش گشته و سطح خاک برداشته می‌شود. 🖇 راغب همچنین طمع را به «نزوع النّفس إلی الشی‌ء شهوۀ له» تعریف نموده است که به‌معنای رهاکردن امیال درونی نفس و کشش آن به‌سوی چیزی از روی میل و رغبت است. همچنین آن شیء مدّنظر را «مَطْمَع» می‌گویند. 🖇 ابن منظور مصری نیز «حرص» را در تعبیری مشابه چنین تعریف کرده است: «الحرص: شدّۀ الارادۀ و الشّره إلی المطلوب». ➖حرص عبارت است از زیاده‌خواهی و فزون‌طلبی افراطی به‌سوی مطلوب. همچنین «الحَرْص» (با فتحه) را به «الشَقّ» به‌معنای سوراخ‌کردن و گذارکردن تعریف کرده است. 🔍 کاربرد مثبت مفهوم «حرص» ➖واژۀ «حرص» لزوماً بار منفی ندارد و گاهی در معنای فزون‌خواهی و زیاده‌خواهیِ مثبت به‌کار می‌رود؛ چنان‌که کاربرد این واژه دربارۀ افراد طالب محبتِ فراوان، طالب هدایت، حریص در علم یا طمع‌ورز به مغفرت الهی، صرفاً به‌معنای فزون‌طلبی است. در برخی آیات قرآن نیز حرص به این معنا به‌کار رفته است : «لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ» به‌یقین، رسولی از خود شما به‌سویتان آمد که رنج‌های شما بر او سخت است و اصرار بر هدایت شما دارد و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است. ➖ همچنین نظیر این معنا، آیه‌ای است که خطاب به پیامبرﷺ می‌فرماید: «وَ ما أَکْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنینَ» و بیشتر مردم، هر چند اصرار داشته باشی، ایمان نمی‌آورند. ➖ بنابراین در این دو آیه و دیگر آیات مشابه، حرص در معنای مثبت و لغوی آن یعنی حرص به هدایت مردم و طمع به غفران الهی به‌کار رفته است. بدیهی است کارکرد مثبت این واژه در این موارد و مشابه آن به‌دلیل صواب و خیربودن موضوعی است که حرص به آن تعلّق گرفته و در مورد آن به‌کار رفته است نه کاربرد محض این واژه. #تفسیر #مفاهیم @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎 #ترنم_وحی 💢 سنت استدارج چیست؟ 📌 سنّت و قانون «استدراج» از هشداردهنده‌ترین سنّت‌های الهی دربارۀ انسان‌هاست و فهم آن اثر تربیتیِ فوق‌العاده مهمی در زندگی دارد. 📍گاه انسان مرتکب اشتباه و عمل ناپسندی می‌‏شود؛ اما به ‏سرعت به خود می‌آید و پرده‌های غفلت را به کناری می‌زند و بیدار می‌شود. این پشیمانیِ زودهنگامِ آدمی دربارۀ رفتار ناپسند خویش، نشان‌دهندۀ فطرت زندۀ درونی و وجدان بیدار او و حکایتگر جنبش نفس لوّامه و حضور ملامتگر آن است که تنبّه و توبه و رجوع او به‌سوی حق را موجب می‌شود. 📍اما گاه، انسان به این هشدارهای درونی التفاتی نمی‌کند و میدان را به نفس امّارۀ سرکش واگذار می‌کند که او را به استمرار گناه و خطا بکشاند. 📍دراین‌صورت، توفیق به‌خودآمدن و بیداری از او سلب می‌گردد و به‌تدریج، در تیرگی و ظلمت بیشتر فرو می‌رود. 📍در این مرحله، هنوز هم بارقۀ رحمت الهی شامل حال او شده و او را متوجه حضرت پروردگار می‌کند؛ اما شکل این لطفِ بیدارگر متفاوت از قبل است و ممکن است به صورت ناخوشایندی بروز کند؛ مثلاً با سخت‌شدن زندگی، ضررهای مادی یا ابتلائات جسمی ظاهر شود. 📍در اینجا ممکن است انسان به‌خود آید و درک موقعیت کند و با توبه و انابه به‌سوی حق، از حضرتش استمداد جوید تا گناهانش را که موجب فرودآمدن چنین تنگناهایی شده است، بر او ببخشاید. 📍 برای نازل شده در این مرحله، عین لطف الهی است که حضرت حق آن‌را در پیمانۀ هشدار می‌ریزد و به کام انسان فرو می‌برد اما گاه، ماجرا سهمگین‌تر از این حال‌وروز و بس وخیم‌تر از آن است؛ چنان‌كه کار انسانِ خطاکار به آنجا می‌رسد که دیگر هیچ ‌روزنه‌ای برای ورود نور عنایت در جانش باقی نمانده و اندک‌امیدی برای بازگشتش وجود ندارد. 📍حالِ او به‌گونه‌ای می‌شود که از رفتار زشت خود بسیار لذت می‌برد و دیگر، گوش او هیچ ‌هشداری را درنمی‌یابد و شتابان در وادی سقوط پیش می‌رود. 📍اینجاست که خداوند چنین انسانی را رها می‌کند و لطف بیدارگر خود را از او برمی‌چیند؛ نه نوازش شامل حالش می‌شود و نه قهری بر او می‌آید، حتی ممکن است دولتِ اقبالِ مادی هم بر او فزون‌تر روکند و با افزونی نعمت، روزبه‌روز از ولی‌نعمت خویش دورتر شود. بدین‌ترتیب درجات بُعد و دوری از خداوند را طی می‌کند تا اینکه یک‌باره حکم حق به سقوط او صادر می‌شود و چنان صاعقه‌ای بر جانش فرود می‌آید که اثری از وی باقی نمی‌ماند: 📖 «وَ الَّذینَ كَذَّبُوا بِآیاتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ * وَ أُمْلی لَهُمْ إِنَّ كَیْدی مَتینٌ» 📖 و کسانی‌که آیات و نشانه‌های ما را تکذیب کردند، از جایی که نمی‌دانند به‌تدریج گرفتارشان خواهیم کرد و به آنان مهلت می‌دهم. تدبیر من استوار است. 📌 به چنین شیوۀ معامله‌ای «سنّت استدراج» گفته می‌‏شود. #تفسیر #قرآن @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°