✳️💠❇️ 💠❇️ ❇️ #مشابهات قل سیروا...👈 #ثم *انظروا کیف کان عقبه المکذبین* 《11》#انعام فانتقمنا منهم👈#فانظر *کیف کان عقبه المکذبین* 《25》#زخرف قدخلت من ...👈 *فسیروا فی الارض فانظروا کیف کان عقبه المکذبین* 《137》#آل_عمران ولقد بعثنا..‌👈 *فسیروا فی الارض فانظروا کیف کان عقبه المکذبین* 《36》#نحل ✳️💠❇️ 💠❇️ ❇️ کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💢♨️💢♨️ #مشابهات #انتها 1⃣ یا ایها الناس ...👈 *انه لکم عدو مبین* 《168》#بقره 2⃣ یا ایها الذین ءامنوا ادخلوا....👈 *انه لکم عدو مبین* 《208》#بقره 3⃣ ومن الانعم ..‌👈 *انه لکم عدو مبین* 《142》#انعام 4⃣الم اعهد الیکم...👈 *انه لکم عدو مبین* 《60》#یس 5⃣ ولا یصدنکم...👈 *انه لکم عدو مبین* 《62》#زخرف کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ❤️ #زیبایى > 💜#واژگان_پربسامد ..... ادامه 🌈* #جمال * معادل دیگر #زیبایی است که بر خلاف حُسن موارد کاربرد وسیع دیگری به جز زیبایی مانند #نیکی و خوبی ندارد . 💐این واژه با این ساختار فقط یکبار در #وصف حرکت #چارپایان در قرآن به کار رفته است : * و لکم فیها جمال حین تریحون و حین تسرحون * ( نحل ۶ ) ، 🌈اما ۶ بار در ساختار وصفی * #جمیل * در وصف افعال اخلاقی صبر ، گذشت و صرف نظر کردن و #کناره گرفتن و رها کردن به کار رفته است : * فصبر جمیل * ( یوسف ۸۳ * ، * فاصبر صبرًا جمیلا * ( معارج ۵ ) ، * فاصفح الصفح الجمیل * (حجر ۸۵ ) ، * اهجرهم هجرًا جمیلا * ( مزمل ۱۰ ) ، * و سرّحوهنّ سراحًا جمیلا * ( احزاب ۴۹ نیز ۲۸) 💐* #زینت * ازریشه * زین * متضاد * شین * و به معنای #حُسن ، آراستگی و همچنین به معنای نقش و #نگار کردن دانسته شده است . 🌈این ریشه در #پیشینه سریانی ،‌پالمیری و آرامی و اکدی نیز به معنای #آراستن و بزک کردن آمده است . 💐 #زینت و مشتقات آن ۴۹ بار در وصف #زیبایی های طبیعی زمین ( کهف ۷ ) ، #آسمان ( فصلت ۱۲ ) ، #چهارپایان (نحل ۸) ، #زیبایی زنانه (نور ۶۰ ) ، #ثروت (قصص ۷۹ )و #زیبایی های معنوی (حجرات ۷ )به کار رفته ، 🌈 و در موارد متعدد با تعبیر #تزیین در خصوص #زیبا جلوه دادن امر زشت و پلید آمده و این کار به #شیطان نسبت داده شده است ‌( انعام ۴۳ ) این امر مهم ترین #تفاوت زینت با حسن و جمال است که همواره کاربرد #مثبت داشته اند . 💐واژه * #زَهرَه * نیز به معنای #زیبایی زودگذر در باره حیات دنیوی با بار منفی فقط #یک بار در قرآن به کار رفته است : *و لا تمدنَّ عینیک الی ما متّعنا به از واجًا منهم زَهرَه الحیوه الدّنیا * ( طه ۱۳۱ ) 🌈 *#زخرف * ( انعام ۱۱۲ ) در لغت به معنای #زینت است و تعبیر * زخرف القول * به سخن زیبایی که با دروغ آراسته شده و * اخذت الارض زخرفها * (یونس ۲۴) به زیبا شدن زمین با روییدن گلهای رنگارنگ در بستر آن معنا شده است . 💐* تبرّج * به معنای #اظهار زیبایی و جلوه گری ، بیشتر درباره زنان درحال آشکار کردن زیباییهایشان برای مردان به کار رفته است . ( احزاب ۳۳ ) ادامه دارد ....‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚[#زخرف-85] و خجسته است کسی که فرمانروایی آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آن دو است از آن اوست و علم قيامت پیش اوست و به سوی او برگردانیده می‌شوید. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

#شان_نزول 🌴 #هر کس با معبودش محشور می شود ⚠️ (#زخرف /62_57) 📖 🌻در سیره ابن هشام چنین آمده است : رسول خدا روزی با ولید بن مغیره در مسجد نشسته بود نصر بن حارث نیز آمد و در کنار آنها نشست . گروهی از سران قریش در مجلس بودند ، پیامبر صلی الله علیه و آله با آنها سخن گفت . 🌱نصر به مقابله برخاست ، پیامبر صلی الله علیه و آله با دلایل منطقی (پیرامون بت پرستی ) او را محکوم ساخت ، 🌻 سپس این آیه را بر آنها خواند : انکم و ما تعبدون من دون الله جصب جنهم انتم لها واردون لو کان هولاء الهه ما وردوها و کل لها خالدون . . . ؛ شما و آن چه از خدا می پرستید ، هیزم جهنم خواهید بود و همگی در آن وارد می شوید؛ اگر این ها خدا بودند ، هرگز وارد وارد دوزخ نمی شدند ، و همگی (بتان و شما) در آن آتش جاودانه خواهید بود . 🌱بعد از این ماجرا پیامبر صلی الله علیه و آله از جا برخاست و رفت . در این هنگام ، عبدالله بن زبعری آمد و به جمع پیوست ، ولید به عبدالله گفت نصر بن حارث در مقابل محمد درمانده شد و پاسخی نداشت بدهد ، محمد گمان می کند ما و همه معبودهایمان هیزم دوزخیم 🌻عبدالله گفت : به خدا سوگند ، اگر من او را می دیدم پاسخش را می دادم ، از او پرسید : آیا درست است که همه معبودان با عابدانشان در دوزخند ؟ اگر چنین است ما فرشتگان را می پرستیم و یهود (عزیر)و نصاری (عیسی بن مریم ) را ، چه عیبی دارد که ما فرشتگان و پیامبرانی چون عزیر و مسیح باشیم 🌱این پاسخ برای ولید و کسانی که در مجلس بودند جالب آمد و معتقد بودند که دلیل دندان شکنی است ، این سخن را خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله گفتند ، رسول الله فرمود : آری ، هر کس دوست داشته باشد که معبود واقع شود ، او هم با عابدانش در دوزخ خواهد بود . این بت پرستان در حقیقت شیاطین را می پرستیدند ، و هر چیز را که شیطان به آنها دستور می داد . این جا بود که آیه شریفه نازل گشت . 📕سوره زخرف 🌻إِنۡ هُوَ إِلَّا عَبۡدٌ أَنۡعَمۡنَا عَلَيۡهِ وَجَعَلۡنَٰهُ مَثَلٗا لِّبَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ (٥٩) او نبود جز بنده اى كه به او نعمت [نبوّت و معجزات را] عطا كرديم و وى را براى بنى اسرائيل نشانه اى بزرگ [از قدرت خود] قرار داديم [تا به وسيلۀ او حق براى آنان روشن شود ] کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🖤 وقتی در معادله‌های زندگیمان خدا را کنار می‌گذاریم اولین قدمِ سقوط را خودمان برداشته‌ایم چون آغوش شیطان را بر دست حمایت خدا ترجیح داده‌ایم. 📖#زخرف آیه ۳۶ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

❤️ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ؛ 🌴 وقتی در معادله‌های زندگیمان خدا را کنار می‌گذاریم اولین قدمِ سقوط را خودمان برداشته‌ایم چون آغوش شیطان را بر دست حمایت خدا ترجیح داده‌ایم. 📚#زخرف آیه ۳۶ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺