🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 ...... ادامه 🌼#وظیفه_مسلمانان_در_برابر_ #اهل_بیت_علیه_السلام🌼 👈2. #دوستى_و_مودّت 🌹آیه ۲۳ شورى به مزد #رسالت پیامبر گرامى اسلام صلى‌الله‌علیه‌ و‌ آله اشاره کرده است: « قُل لا اَسـ ٔ لُکُم عَلَیهِ اَجرًا اِلاَّ المَوَدَّةَ فِى القُربى ». 💜درباره این آیه نکات گوناگونی قابل طرح است : 👌الف. متصل یا منقطع بودن استثنا 🌹برخى از #آیات قرآن بیانگر آن است که پیامبران الهى براى رسالت خود #مزدى از مردم نمى‌خواهند: « وما اَسـ ٔ لُکُم عَلَیهِ مِن اَجرٍ اِن اَجرِىَ اِلاّ عَلى رَبِّ العــلَمین ». ( شعرا ۱۰۹ ، ۱۲۷ ، ۱۴۵ ،۱۶۴ ،۱۸۰ و نیز انعام ۹۰ ، هود ۵۱ ، یوسف ۱۰۴ ، ص ۸۶ ) 🌹گروه دیگر از آیات ، اموری چون #گام نهادن در راه خدا * الّا من شاء ان یتخذ الی ربّه سبیلا * ( فرقان ۵۷ ) 🌹 و دوستی با اهل بیت علیهم السلام ؛ *المودّه فی القربی * (شورا ۲۳ ) را #پاداش رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دانسته است . 🌹 ناسازگاری ظاهری این دو #دسته از آیات با اندک تأملی زدودنی است ؛ 🌹پیامبران الهی از کسی #اجر و #پاداش مادی نمی‌ طلبند * و یا قوم لا اسئلکم علیه مالا * ( هود ۲۹) 🌹 و بهره #اجر معنویشان نیز به خود مردم باز می گردد : * قل ما سالتکم من اجر فهو لکم * ( سبا ۴۷ ) 🌹بر این اساس ، مزد خواستن و نخواستن را میتوان با یکدیگر سازگاری داد و هر دو را تعبیری درست به شمار آورد . 🌹بنابر آنچه گذشت ، تلاش دو گروه از مفسران در تفسیر آیه #مودّت بیهوده به نظر می آید : 👈 یک . کسانی که از ظاهر استثنا دست برداشته ، آن را منقطع به شمار آورده‌اند ( یا دست کم از برابری دو احتمال اتصال و انقطاع سخن گفته اند . 👈دو . آنان که برخی از آیات دسته نخست را #ناسخ آیه مودّت پنداشته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 ..... ادامه 🌼#وظیفه_مسلمانان_در_......🌼 👈2. #دوستی_و_مودّت 👌ب. مقصود از «مودت فى القربى» 🌹.......... البته در باره معنای #مودّت فی القربی نظرهای دیگر نیز مطرح شده است : 👈 یک . مراد #صله_ارحام و رعایت حال خویشاوندان است . 🌹اکنون جای این پرسش است که #دوستی هرکس با خویشاوندان خود چه تناسبی با مزد #رسالت دارد ؟ 🌹 افزون بر این ، #مودّت به خویشاوندان به خودی خود کار پسندیده ای نیست . 🌹به فرموده قرآن کریم ، #مومنان باید از دوستی با دشمنان خدا و رسول - اگرچه پدر ، فرزند یا برادرشان باشد - بپرهیزند . ( مجادله ۲۲ ) 👈دو . مقصود #مدارای کافران قریش - که با پیامبر صلی الله علیه و آله پیوند خویشاوندی داشتند - با آن حضرت است . 🌹 بر این اساس معنای #آیه چنین است : اگر مرا به #رسالت استوار نمیدارید ، و دعوت مرا اجابت نمی‌کنید ، باری به حکم #قرابت که میان من و شما ست گ مرا مرنجانید . 🌹 این معنا دارای این اشکال #اساسی است که از دیدگاه کافران قریش ، رسول خدا صلی الله علیه و آله جز #توهین به خدایان و ایجاد گرفتاری‌های فراوان کاری نکرده است ، پس چگونه #معقول است که از آنان مزدی طلب کند ؟ 🌹منقطع شمردن استثنا نیز #گرهی از کار نمی گشاید ، زیرا خود داری از دریافت #اجرت نیز در جایی #متصور است که زمینه درخواست آن فراهم باشد . 👈 سه . منظور #تقرب جستن به خداست ، بر این اساس معنای آیه چنین است : #مزدی از شما نمیخواهم ، جز آنکه برای خدا ( یا با خدا ) دوستی بورزید و با #اطاعت ار فرمان هایش به سوی او تقرب جویید . 🌹این #معنا چون با ساختار عبارت * الّا المودّه فی القربی * فاصله بسیار دارد . 🌹در سخنان بسیاری از مفسران تغییراتی یافته و گاه به صورت دوستی با #مقربان درگاه الهی در آمده است . 🌹به هر حال ، یکی از #اشکالات این معنا ابهام نهفته در آن است ، افزون بر آن که #مشرکان مکه نیز با این سخن سر ستیز نداشتند و پرستش #بتها را راهی برای #تقرب به خدا می دانستند : * ما نعبدهم الّا لتقربونا الی الله زلفی * ( زمر ۳ ) 🌹ناگفته پیداست که در مقام دعوت به #توحید گفتن چنین سخنان دوپهلو کارساز نیست . 🌹 افزون بر این در مفهوم #مودّت نوعی دلجویی و رسیدگی نهفته است . 🌹 از این رو نمی‌توان آن را درباره #دوستی ورزیدن با خداوند به کار گرفت . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh