eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔮🔮 🍂🍃 🌴 کریم دنیا و آخرت را در ده‌ها آیه در کنار هم آورده و امورى را مورد توجّه قرار داده است: 👈 ۱. رابطه دنیا و آخرت: اعتقاد به آخرت در صورتى در کردار آدمى تأثیر مى‌گذارد که بین زندگى و زندگى رابطه ای وجود داشته باشد ، در غیر این صورت تاثیری بر کردار او در زندگی دنیا نخواهد داشت . 🌴 از دیدگاه قرآن دنیا و آخرت از یکدیگر جدا نیستند ، بلکه پیوستگی و رابطه تنگاتنگی میان آنها برقرار است . 🌼 این رابطه بین اعمال اختیاری آدمیان در دنیا و یا آخرت است . 🌴 این رابطه از نوع رابطه های قراردادی نیست ، بلکه رابطه ای بین عمل و نتیجه آن در آخرت وجود دارد . 🌼 از روایات فراوانی نیز به دست می‌آید که اعمال دنیای ما دارای صورت های آخرتی است که در آخرت به صورت و یا ظاهر می شود . 🌴 دنیا آخرت و محل انسان ها و پرورش استعداد آنها است . 🌼 عقاید ، اخلاق و اعمال ما در دنیا ، تعیین کننده در آخرت بوده ، چهره آن جهانی ما همان صورتی است که در دنیا برای خویش ساخته ایم ، زیرا به طور کلی ، آخرت چیزی جز دنیا نیست : * یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا و هم عن الآخره هم غافلون * ( روم /۷) 🌴 از این رو که در آیه پیشین آخرت در مقابل ظاهر زندگی دنیا قرار گرفته ، روشن می‌شود که باطن زندگی دنیا است . 🌼 دنیا و آخرت مانند دو فصل از یک سالند : در یکی به و در دیگری به می پردازیم . 🌴 در روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله ، دنیا آخرت دانسته شده است ؛ از این رو انسان در دنیا باید زمینه برخورداری از نعمت های آخرتی را فراهم سازد : * من کان یرید حرث الاخره نزد له فی حرثه * ( شورا /۲۰ ) 🌼 چنانکه به سفارش شده از سهم دنیایی خویش برای آخرتش بکوشد: * و ابتغ فیما ءاتاک الله الدار الاخره ولا تنس نصیبک من الدنیا * ( قصص /۷۷ ) 🌴 به گفته بسیاری از مفسران ، مقصود آن است که در دنیا برای آخرت بکوشی ؛ زیرا سهم انسان از دنیا چیزی جز کار برای آخرت نیست 🌼 و امام علی علیه السلام در تفسیر آیه فرمود : فراموش مکن که از سلامت ، ، ، ، و ثروت خود برای کسب آخرت بهره گیری ؛ 🌴 از این رو مومنان ، با اعمال شایسته نظیر جهاد (توبه /۴۴ ) ، زکات ( نسا /۱۶۲) و ..... 🌼 در دنیا ، زمینه برخورداری از آن در آخرت را فراهم می سازند . ادامه دارد...... کانال👇 @Targomeh
🔮🔮 .... ادامه 👈۶. : 🌴 کسانی که به خدا و پیامبر او آزار می رسانند ، بی تردید خدا آنان را در دنیا و آخرت لعنت کرده و برایشان عذابی آور آماده ساخته است : * ان الذین یوذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و الاخره * ( احزاب /۵۷ ) 👈۷. : 🌼 مسلمانانی که از خود برگشته ، در حال بمیرند ، کردارشان در دنیا و آخرت تباه می شود و اهل آتشند : * و من یرتدد منکم عن دینه فیمت و هو کافر فاولئک حبطت اعمالهم فی الدنیا و الاخره و اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون * ( بقره /۲۱۷ ) و نیز آیات ۵ مائده ، ۷۴ توبه ، ۱۰۶ و ۱۰۹ نحل 👈۸ . : 🌴 کسانی که دوست دارند در میان مردم با ایمان ، ها شیوع یابد ، برای آنان در دنیا و آخرت عذاب دردناکی است : * ان الذین یحبون ان تشیع الفاحشه فی الذین ءامنوا لهم عذاب الیم فی الدنیا و الاخره * ( نور /۱۹ ) 👈۹ . : 🌼 هر کس خریدار سحر باشد در آخرت بهره ای ندارد : * و لقد علموا لمن اشتراه ما له فی الآخره من خلق * ( بقره /۱۰۲) 👈۱۰ . : 🌴 کسانی که به زنان و با ایمان و نسبت می دهند ، در دنیا و آخرت لعنت شده‌اند و برای آنها عذابی بزرگ خواهد بود : * ان الذین یرمون المحصنات الغافلات المومنات لعنوا فی الدنیا و الاخره و لهم عذاب عظیم * ( نور /۲۳) 👈۱۱. : 🌼 کسانی که زندگی دنیا و آن را بخواهند ..... در آخرت جز برایشان نیست : * من کان یرید الحیاة الدنیا و زینتها ..... اولئک الذین لیس لهم فی الاخره الّا النار * (هود /۱۵ و ۱۶ ) و کسی که این دنیا را بخواهد ، به او از آن می دهیم و در آخرت او را نصیبی نیست * (شورا /۲۰) نیز آیه ۲۰۰ بقره 👈۱۲. ویران کنندگان آن : 🌴 خداوند به چنین کسانی دنیا و عذاب آخرت را وعده داده است : * و من اظلم مساجد الله ان یذکر فیها اسمه و سعی خرابها ..... لهم فی الدنیا خزی و لهم فی الاخره عذاب عظیم * ( بقره /۱۱۴) 👈۱۳. : 🌼کسانی که خدا و های خود را به بهای ناچیز می فروشند آنان را در آخرت بهره ای نیست : * ان الذین یشترون بعهد الله و اَیمانهم ثمنا قلیلا اولئک لا خلق لهم فی الاخره * ( آل عمران /۷۷) پایان کانال👇 @Targomeh
📚📚 ⌛️ 🏮قرآن کریم هنگام برخى رویدادهاى تاریخى، سال را شاخص اندازه‌گیرى و زمان آن قرار داده است: 👈۱. خداوند حضرت ( علیه السلام ) را به سوى قومش فرستاد و او ۹۵۰ سال میان آنان ماند: * فلبث فیهم الّف سنه الّا خمسین عامًا فاخذهم الطّوفان ...... * ( عنکبوت ۱۴ ). 🌕مفسران مسلمان با استناد به آیه ، سال های یاد شده را بر خلاف کتاب که مدت عمر نوح دانسته است ، دوره دعوت وی تا پیش از می‌دانند . 👈۲. یوسف علیه السلام در زندان ، پس از آزادی کرد آزادی او را از پادشاه بخواهد ، از این‌رو یوسف علیه السلام چند سال در ماند : * فلبث فی السّجن بضع سنین * ( یوسف ۴۲ ) 🏮 با این حال پس از چند و هنگامی که پادشاه به کننده خواب نیازمند گردید ، او را به یاد آورد : * و اذکر بعد امّه * (یوسف ۴۵ ) 🌕مفسران بر پایه روایات ، * * و * * را به ۷ سال تفسیر کرده‌اند . 🏮یوسف در خواب پادشاه ( هفت گاو چاقی که هفت گاو لاغر آنها را می خورند و نیز دیدن هفت خوشه سبز و هفت خوشه خشک ) گفت : باید هفت سال پیاپی کنید و بی آنکه گندم ها را از خوشه بیرون آورید آنها را نگه دارید ، جز که باید بخورید . 🌕پس از آن ، هفت سال خواهد آمد و شما از انباشته هایتان می خورید ،‌جز اندکی که باید . 🏮 او همچنین به فرا رسیدن سالی پر و پر نعمت پس از آن داد : * قال تزرعون سبع سنین داَبا فما حصدتم فذروه فی سنبله الّا قلیلًا ممّا تاکلون * ثمّ یاتی من بعد ذلک‌ سبع شداد یاکلن ما قدّمتم لهنّ الّا قلیلًا ممّا تحصنون * ثمّ یاتی من بعد ذلک عام فیه یغاث النّاس و فیه یعصرون * ( یوسف ۴۷-۴۹ ) ادامه دارد .... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 ...... ادامه 💎روزه گرفتن به پیروان شرایع الهی نداشته ، بلکه روزه در میان ملل و ادیان غیر الهی نیز همچون و یونانیان قدیم ، هندیان و برخی ملت های دیگر ، بوده است . ☀️ مصریان در روز های ، از جمله روز نیل و برداشت های خود روزه می‌گرفتند و روحانیان آنان ، افزون بر آن ، هفت هفته از را روزه بودند . 💎رومیان پیش از جنگ برای طلب پیروزی روزه می گرفتند . ☀️برخی عالمان دین نیز در برخی این سرزمین همه روزهای سال را دار بودند . 💎 روزه در میان حتی پیش از میلاد بوده و زاهدان آنان در گرفتن و نفس افراط می کردند ، ☀️به گونه ای که بر برخی از فرقه های آنان ، دین اطلاق می گردید ، زیرا پیروان خود را در زندگی به روزه گرفتن ترغیب می کردند . 💎 برخی بت‌پرستان نیز با هدف خشنود کردن خدایان یا خاموش کردن آتش خشم خدایان به هنگام ارتکاب به گناه روزه می‌گرفتند . ☀️ در روایاتی نیز از وجود روز هایی در زمان جاهلیت یاد شده است . ادامه دارد ....‌‌‌ کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۵ توبه را « آیه » یا قتال گویند . 🌠 این نام‌گذارى از آن رو است که پس از انقضاى ، جنگ با مشرکان را با شدّت دستور داده، مگر این که به اسلام وارد شوند: * فاذا انسان الاشهر الحرام فاقتلوا المشرکین حیث وجدتموهم و خذوهم و احصروهم واقعدوا لهم کلّ مرصد فان تابوا و اقاموا الصلوه و ءاتوا الزّکوه فخلّو سبیلهم انّ الله غفور رحیم * 🌅برخی این آیه را در آیات ناسخ دانسته‌اند ؛ برخی برآنند که ۱۲۴ آیه را میکند. 🌠برخی گفته‌اند : هر آیه ای است که عفو و فدیه در آن ذکر شده ، البته بعضی گفته اند : به آیه * فامّا منّا بعد و امّا فداء * است که بر آزادی با فدیه گرفتن دلالت دارد ( محمد ۴۷ ) ولی گویا ناسخ یکدیگر نیست ؛ زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله از آغاز تا انجام ، هم هم عفو کرد و هم فدیه ستاند . ادامه دارد........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚📚 📋> ◀️ 🌅نخستین آیه را که بر اساس آن، شخصى تقاضاى عذاب کرد و آن عذاب واقع شد، « آیه » گفته‌اند: « سَألَ سالـءِلٌ بِعذابٍ واقِعٍ ». 🌠در نزول این آیه آمده است که تقاضا کننده ، نعمان بن حرث یا نصر بن حارث بود که پس از شدن امام علی علیه السلام به مقام ولایت و جانشینی پیامبر در روز و پخش شدن این خبر در شهرها بسیار خشمگین شد و خدمت آمد و گفت : آیا این سخن ( ) از ناحیه تو است یا از ناحیه خدا ؟ 🌅 صلی الله علیه و آله فرمود : سوگند به خدایی که جز او نیست ، این از ناحیه است . 🌠 نعمان برگرداند ؛ در حالی که می‌گفت : خداوندا ! اگر این سخن است و از ناحیه تو است ، از آسمان بر ما بباران که در این هنگام ، سنگی بر سر او فرود آمد و او را . 🌅همین نزول را بسیاری از اهل نیز گفته اند . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲۵ . طبری ، از ابن عباس نقل کرده که وقتی در بستر مریضی بود ، ابوجهل با عده‌ای به بالین او رفته ، از بدو شکایت بردند که پسر برادرت را از ما بازدار و گر نه او را خواهیم . 🧬 صلی الله علیه و آله که حضور داشت ، فرمود : اگر را در دست راست و ماه را در دست چپم بگذارید ، دست از خویش برنمی‌دارم . 🛡 با شنیدن این سخن ، حمایت خویش را به طور رسمی از پیامبر اعلام داشت و بدین طریق ، را در هم شکست . 🧬پافشاری ، بر باورهای خویش و ابراز توحید ، آنان را سخت شکست زده ، سرخورده و ساخت . 🛡 آیات ۵ تا ۷ ص در این باره شد : * اجعل الالهه الها واحدا انّ هذا لشیء عجاب * فانطلق الملا منهم ان امشوا و اصبروا علی ءالهتکم انّ هذا لشیء یراد * ما سمعنا بهذا فی المله الاخره ان هذا الّا اختلاق = آیا همه را خدای یگانه ساخت ؟ 🧬 این امر است ، و بزرگان ایشان به راه خود رفتند و گفتند : بروید و بر [ عبادت ] خود پایدار باشید که این امر ، مطلوب است . 🛡ما چنین چیزی در واپسین نشنیده‌ایم . این جز از خود بر نیست * ادامه دارد...... @Targomeh