✍پاسخ： کیسانیه فرقه‌ای است که به امامت محمد بن علی(محمد حنفیه) قائل بودند. برخی گفته‌اند که مذهب کیسانیه منسوب به مختار است، زیرا لقب مختار کیسان بوده است پس روشن می‌شود که مختار به امامت محمد بن علی معتقد بوده است! ابتدا باید گفت که کیسانیه بعد از وفات مختار و محمد حنفیه پدید آمد. 👤مرحوم آیت‌ الله خویی می‌گوید : مذهب کیسانیه که به امامت محمد حنفیه قائل بودند، بعد از وفات محمد پدید آمد و مختار هم قبل از محمد کشته شد. و در ادامه می نویسد : 《و انما حدثت الکیسانیة بعد وفاة محمد بن الحنفیة و اما ان لقب مختار هو کیسان، فان صح ذلک فمنشؤه ما تقدم فی روایة الکشی من قول امیرالمؤمنین(علیه‌السّلام) له مرتین :یا کیس! یا کیس!》 مذهب کیسانیه بعد از وفات محمد پدید آمد و لقب کیسانیه اگر در مورد مختار صحت داشته باشد، منشاء آن نیز همان روایت مرحوم کشی از قول امام علی(ع) است که دوبار در حق مختار فرمود : ای کیس! ای کیس!(۱) ایشان در جایی دیگر این اتهام را ساخته علمای ملل و نحل غیر شیعی می‌دانسته که استنادشان به روایات مجعول و مردود بوده است و تاریخ تأسیس مذهب کیسانیه را بعد از قتل مختار و درگذشت محمد بن حنفیه می‌داند.(۲) 👤علامه محمدتقی تستری نیز می‌ نویسد : 《واما قولهم بکیسانیته فغیر معقول، لانه مذهب حدث بعد المختار وبعد محمد ابن الحنفیة، بل لا یمکن قوله بامامة محمد وقد قتل فی حیاة محمد ولم یکن محمد مدعیا للامامة؛ وان صح انه ادعاها یوما بعد الحسین(علیه‌السّلام) کما فی خبر تضمن ذاک الخبر انه تاب و اناب》 گفتار اهل‌سنت به این‌که کیسانیه منسوب به مختار است، معقول نیست؛ زیرا این مذهب بعد از مختار و بعد از محمد بن حنفیه پدید آمد، بلکه امکان ندارد که مختار به امامت محمد حنفیه معتقد بوده است در حالی او در زمان حیات محمد کشته شد و خود محمد نیز مدعی امامت نبود. و اگر صحت داشته باشد که محمد بعد از امام حسین(ع) ادعای امامت کرده، از این کارش توبه کرده است.(۳) 👤علامه مامقانی با بیان دلایلی این مطلب را نمی‌پذیرد و کیسانی بودن مختار را رد می‌کند.(۴) 👤علامه امینی نیز انتساب مختار به کیسانیه را نمی‌پذیرند.(۵) 📚منابع： ۱)معجم الرجال خوئی، ج۱۹، ص۱۱۰ ۲)معجم الرجال خوئی، ج۱۸، ص۱۰۲ ۳)قاموس الرجال تستری، ج۱۰، ص۱۴ ۴)تنقیح المقال مامقانی، ج۳، صص ۲۰۵-۲۰۶ ۵)الغدیر علامه امینی ،ج۱، ص۳۴۳ @TarikhEslam

📷نمایی از قبر و ضریح مختار بن ابی عبید ثقفی واقع در مسجد کوفه：👆 @TarikhEslam

📽▶️⏹⏸📽▶️⏹⏸📽 #سکانس_برتر 🎞سکانسی زیبا از سخنان مختار در مورد تزویر در آخرین قسمت از سریال مختارنامه ساخته جناب میرباقری @TarikhEslam

📚✍📚✍📚✍📚✍📚✍ 3️⃣2️⃣2⃣ #معرفی_کتاب：📚 کتاب «مختار از دیدگاه اهل بیت» شرح تاریخ زندگانی وقیام مختار ثقفی بر اساس منابع کهن و دیدگاه اهلبیت(علیهم السلام) نسبت به مختار ثقفی؛ اثر علی شفیع پور حسینی✍📚 @TarikhEslam

📚✍📚✍📚✍📚✍ کتاب «مختار از دیدگاه اهل بیت(ع)» @TarikhEslam

5️⃣3️⃣پی ریزی نقشه «هجوم دوم» :👇 #روز_شمار_فاطمیه #وقایع_ماه_ربیع_الثانی #حضرت_فاطمه_سلام_الله_علیها @TarikhEslam

✅مهاجمین و اصحاب سقیفه در پی اولین هجوم دسته جمعی، موفق شدند حصر را بشکنند و یاران و متحصنین پیرامون امام علی(ع) در خانه حضرت فاطمه(س) را به نوعی فراری دهند. پس در صدد اجرای دومین هجوم بودند و آن باز تهدید اهل خانه و ارعاب مردم توسط حکومت به واسطه عربده کشی ها و قدرت نمایی ها بود. از آنجایی که خیال مهاجمین از باب یاران متحصن راحت بود و تقریبا با فراری دادن آنها و گرفتن بیعت اجباری از آنان، نیمی از راه را رفته بودند، این بار ترس آنها از این بود که مردم مدینه از آنجایی که از نزدیک شاهد جریان هستند، شورش نکنند و در دفاع از اهل بیت رسول اکرم(ص) اقدامی انجام ندهند. پس ثمره هجوم دوم، منصرف کردن مردم نظاره گر مدینه از این اقدام بود. چون تجربه برای مهاجمین نشان داده بود که در هجوم اول وقتی عمر بن خطاب برای آتش زدن خانه اقدام کرد، و اهل خانه را به سوزاندن تهدید نمود، در این هنگام مردم مدینه خطاب به او گفتند : 📋《إِنَّ فِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اَللَّهِ(ص) وَ وُلْدَ رَسُولِ اَللَّه(ص) وَ آثَارَ رَسُولِ اَللَّهِ(ص)!》 ♦️تو قصد آتش زدن خانه فاطمه(س) را داری در حالی که در این خانه دختر و فرزندان و آثار و یادگاران حضرت رسول اکرم(ص) هستند؟ تا جایی که عمر در مقابل اعتراض مردم قدری عقب نشینی کرد و در مقابل مخالفت مردم گفت : 📋《أَ تَرَوْنِي فَعَلْتُ ذَلِكَ؟ إِنَّمَا أَرَدْتُ اَلتَّهْوِيلَ!》 ♦️آیا پنداشتید که من این کار را انجام می دهم؟ خواستم فقط با این عمل اهل خانه را بترسانم!(۱) مهاجمین می خواستند این حرف مردم و اعتراضشان دیگر در هجوم نهایی تکرار نشود و این هجوم صرفا برای هم رای کردن مردم با خود و یا حداقل مانع از تحریک شدن و شورش آنان بود که این هم به ثمر نشست. تا جایی که در تاریخ نقل نشده که در مقابل عربده کشی ها و قدرت نمایی های عمر بن خطاب در مقابل خانه حضرت فاطمه(س) کسی مخالفت کرده باشد. وقتی میدان کاملا از حامیان امام علی(ع) خالی شد، پس اهل سقیفه توانست با قلدری تمام شروع به عربده کشی و قدرت نمایی کنند که این عمل به نوعی باعث رعب مردمانی شد که در آن روز در آنجا تجمع کرده بودند ولی جرئت مخالفت نداشتند. عمر بن خطّاب بعدها به إبن‌ عباس گفت : آيا مى‌دانى چرا قوم شما [قريش‌]، شما را از جانشينى محمد(ص) منع كردند؟ 📋《كَرِهُوا أَنْ يَجْمَعُوا لَكُمُ النُّبُوَّةَ وَالْخِلَافَةَ، فَتَبَجَّحُوا عَلَى قَوْمِكُمْ بَجَحًا بَجَحًا، فَاخْتَارَتْ قُرَيْشٌ لِأَنْفُسِهَا فَأَصَابَتْ وَوُفِّقَتْ》 ♦️براى اين كه كراهت داشتند خلافت و نبوت براى شما باشد، در آن صورت فخر و غرور شما افزون مى‌شد؛ به همين دليل قريش خلافت را براى خود گذاشت و كار درستى كرد.(۲) 📚منابع : ۱)بحارالانوار مجلسی، ج۲۸، ص۲۰۴ ۲)الكامل ابن اثیر، ج۲، ص۴۳۹ @TarikhEslam

6️⃣3️⃣پی ریزی نقشه «هجوم سوم و نهایی» :👇 #روز_شمار_فاطمیه #وقایع_ماه_ربیع_الثانی #حضرت_فاطمه_سلام_الله_علیها @TarikhEslam