ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯﷽🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه درادامه بحث شب قبل راجع به #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه امشب#ولایت_مطلقه_فقیه راازمنظر#قانون_اساسی خدمت شماسروران تقدیم میکنیم ادامه دارد.... کانال #ولایت_فقیه گامی درجهت نابوری دشمنان ولایت 💕 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━ ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (8)

ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯﷽🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه #ولايت_مطلقه_فقيه از منظر قانون اساسى و امام راحل بخش اول دراین بحث دوشیوه مطرح است: توضیح مفهوم #ولایت_مطلقه_فقیه را از منظر قانون اساسى و امام (رحمه الله) : تبيين و تحليل «#ولايت_مطلقه_فقيه» از منظر امام #خمينى (رحمه الله) و قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران، به دو شيوه ممكن است: 1. رجوع به منابع و متون اسلامى و آراى حضرت امام (رحمه الله) و ديگر فقيهان و انديشمندان اسلامى؛ 2. مراجعه به مشروح مذاكرات شوراى بازنگرى قانون اساسى براى فهم مقصود قانون گذاران از اين عبارت. در اين رابطه ابتدا به بازخوانى معناى اين اصطلاح از منظر حضرت امام (رحمه الله) با تكيه بر متون اسلامى مى پردازيم. سپس ضمن مراجعه مختصر به مذاكرات شوراى بازنگرى قانون اساسى، تلاش مى كنيم تا مقصود قانون گذاران از اين اصطلاح را تقدیم محضرمبارکتان کنیم. ادامه دارد.... کانال #ولایت_فقیه گامی درجهت نابوری دشمنان ولایت 💕 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━ ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (9)

ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯﷽🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه #ولایت_مطلقه_فقيه در متون اسلامى #ولايت_مطلقه_فقيه از منظر قانون اساسى و #امام _راحل 1.#ولايت_فقيه در متون اسلامى نظریه حضرت #امام (رحمه الله) درباره حوزه اختيارات #ولى_فقيه ـ كه مورد قبول اكثريت فقهاى شيعه مى باشد ـ اين است كه #فقيه همه اختيارات لازم حكومتى امام #معصوم (علیه السلام) را دارد و هر نوع #ولايتى كه در حوزه #رهبرى جامعه براى معصوم ثابت شده، براى ف#قيه نيز ثابت است؛ به جز آنچه كه به دليل خاص از مختصات #معصوم (علیه السلام) شمرده شده است (از قبيل پاره اى از اختياراتى كه پيامبر (صلی الله علیه وآله) در حوزه مسائل خصوصى افراد داشته اند). از اختيارات حكومتى ياد شده، به «#ولايت_مطلقه» تعبير مى شود كه  به اختصار به توضيح آن مى پردازيم: ادامه دارد.... کانال #ولایت_فقیه گامی درجهت نابوری دشمنان ولایت 💕 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━ ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (10)

ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯﷽🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه #ولایت_مطلقه_فقيه ازمنظرقانون اساسی و#امام راحل: كلمه «#مطلق» يا «#مطلقه» در لغت به معناى آزادى، رهايى است. هرکجاک بايد به دقت در نظر داشت كه مراد از آن اطلاق در برابر كدامين قيد است؛ مثلاً «مطلقه»(Absolutist) در نظام هاى سياسى غالبا به رژيم هاى فاقد قانون اساسى يا نامقيد به قانون، گفته مى شود؛ ولى در نظام «#ولايت_فقيه» معانى ديگرى دارد: ادامه دارد.... کانال #ولایت_فقیه گامی درجهت نابوری دشمنان ولایت 💕 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━ ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (11)

ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯﷽🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه 1. يكى از معانى «#ولايت_مطلقه_فقيه» اين است كه حوزه اختيارات #فقيه محدود و مقيد به عرصه خاصى مانند امر قضاوت و امور حسبه نيست؛ بلكه شامل همه امور اجتماعى مى شود و در واقع رهبرى سياسى و اجتماعى را در بر مى گيرد. در اين معنا «#ولايت _مطلقه» همان معنايى را دارد كه امروزه از «#ولايت_ فقيه» فهميده مى شود و افزوده شدن كلمه «#مطلقه» چيزى بر آن نمى افزايد؛ بلكه صرفا نقش توضيحى و تأكيدى دارد. 2. معناى ديگر، آن است كه اگر «مصالح اهم اجتماعى» مسلمانان، با يكى از احكام اوليه شرعى ـ كه از نظر اهميت در رتبه پايين ترى قرار دارد ـ در تزاحم قرار گيرد، ولى فقيه ـ كه موظف به حفظ مصالح عالى جامعه اسلامى است ـ با جهت حفظ مصالح اهمّ آن، مى تواند؛ بلكه بايد به طور موقّت آن حكم شرعى اولى را تعطيل كند و مصالح اهم جامعه را بر آن مقدم بدارد. به عنوان مثال در فقه اسلامى، تخريب مسجد حرام است؛ اكنون اگر به تخريب مسجدى جهت خيابان كشى حاجت افتاد، چه بايد كرد؟ ديدگاه مخالف #ولايت_مطلقه بر آن است كه صرف مصلحت اهمّ اجتماعى، مجوّز تخريب مسجد و امثال آن نيست و تا زمانى كه كار به ضرورت نرسد، نمى توان به آن دست زد؛ ليكن براساس نظريه «#ولايت_مطلقه» لازم نيست حكومت اسلامى آن قدر صبر كند كه براى جامعه، مشكلات زيادى فراهم شود و كارد به استخوان برسد تا آن گاه از سر ناچارى و براى خروج از بن بست و انفجار اجتماعى، مسجد را تخريب كند. در غير اين صورت هميشه از قافله تمدن عقب خواهيم ماند و در مشكلات دست و پا خواهيم زد و شارع مقدس به چنين چيزى راضى نيست. براساس اين معنا روشن مى شود كه: ادامه دارد.... کانال #ولایت_فقیه گامی درجهت نابوری دشمنان ولایت 💕 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━ ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (12)

ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯﷽🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه #ولايت_مطلقه_فقيه از قواعد رافع تزاحم است؛ يعنى، مطلق بودن #ولايت، گره گشا در تزاحم احكام اوليه و مصالح اهمّ اجتماعى موقت است. از طرفى #ولايت_مطلقه خود مقيد به قيودى است؛ نه اينكه از هر حيث مطلق باشد. قيودى كه در اعمال #ولايت_مطلقه وجود دارد، عبارت است از: مصلحتِ اهم بودن و اجتماعى بودن. به عبارت ديگر #ولى_فقيه نمى تواند: 1. دل خواهانه و بدون رعايت مصالح جامعه اقدامى كند. 2. مصلحت مورد نظر در اينجا مصالح امت است؛ نه مصلحت شخص #ولى_فقيه. 3. تنها مصالحى را مى تواند بر احكام نخستين مقدم بدارد كه از نظر اهميت داراى رتبه بالاترى بوده و شارع مقدس راضى به ترك آنها نباشد. ادامه دارد.... کانال #ولایت_فقیه گامی درجهت نابوری دشمنان ولایت 💕 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━ ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (13)

ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯﷽🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه ولايت_فقيه در قانون اساسى #ولايت_مطلقه_فقيه از منظر قانون اساسى و امام راحل #ولايت_فقيه در قانون اساسى نگاهى به مشروح مذاكرات شوراى بازنگرى قانون اساسى، اين نكته را آشكار مى سازد كه منظور از «#ولايت_مطلقه_فقيه» در قانون اساسى، درست همان معنايى است كه حضرت امام (رحمه الله) و فقهاى شيعه، با استناد به منابع و متون اسلامى و ادله عقلى و نقلى بيان كرده اند؛ نه به معناى «#مطلقه» در اصطلاح علوم سياسى. در اينجا به عنوان نمونه به گفته هاى تعدادى از اعضاى شوراى بازنگرى قانون اساسى اكتفا مى شود. 1. آيت اللّه خامنه اى: «من به ياد همه دوستانى كه در جريان هاى اجرايى كشور بودند، مى آورم كه آن چيزى كه گره هاى كور اين نظام را گشوده همين «#ولايت _مطلقه_امر» بوده و نه چيز ديگر ... اگر مسئله #ولايت_مطلقه_امر ـ كه مبنا و قاعده اين نظام است ـ ذره اى خدشه دار شود؛ ما باز گره كور خواهيم داشت ... آنجايى كه اين سيستم با ضرورت ها برخورد مى كند و كارآيى ندارد، آن وقت #ولايت_مطلقه از بالا سر وارد مى شود [و] گره را باز مى كند». 2. آيت اللّه مشكينى: «ما معتقديم كه بلا اشكال، #فقيه_ولايت_مطلقه دارد. ما مى گوييم در قانون تان يك عبارتى را بياوريد كه بر اين معنا اشاره بشود ... » . 3. يكى ديگر از خبرگان: «... دايره #ولايت_فقيه عين همان محدوده اختياراتى است كه پيامبر (صلی الله علیه وآله) و ائمه معصومين داشتند ... » . بدين ترتيب قانون گذار، دقيقا با عنايت به همان معناى #ولايت_مطلقه_فقيه كه برگرفته از متون اسلامى است ـ به قصد تفهيم اختيارات وسيع تر #مقام_رهبرى نسبت به موارد مذكور در اصل 110 اقدام به ذكر اين عبارت (#ولايت_مطلقه_فقيه) در اصل 57 نموده است. آيت اللّه مشكينى در يكى از جلسات شوراى بازنگرى قانون اساسى اعلام كرد: «پيشنهاد مى كنم يك چيز ديگرى در اينجا (اصل 110) بايد اضافه بشود و آن اين است كه همه وظايف #فقيه واجد شرايط را اينجا شما استقصا نكرده ايد ... ». در نتيجه «#ولى_فقيه» به عنوان عالى ترين مقام حكومتى، ضمن آنكه در برابر قانون با آحاد ملت يكسان است و داراى هيچ گونه امتياز شخصى و برترى ذاتى نيست؛ در عين حال داراى اختيارات فرا دستورى است. احكام فرادستورى، قواعد و مقرراتى است كه حاكم بر ساير اصول قانون اساسى و قوانين و مقررات ديگر است؛ مثل برترى احكام شريعت مقدس اسلام بر ساير قوانين و مقررات. همچنين #ولى_فقيه در مسائلى كه حل آنها از طرق قانون مصوب ممكن نباشد و راه حلى در قانون براى آن پيش بينى نشده باشد، با استفاده از «#ولايت_مطلقه خود» به حل آنها مى پردازد. ادامه دارد.... کانال #ولایت_فقیه گامی درجهت نابوری دشمنان ولایت 💕 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━ ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (14)

ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯﷽🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه دلايل قرآنى#ولایـــت_مطلقـــه_فقیـــه بررســـے آیـــات منطبـــــق سوالی که دراین بحث مطرح است اینستکه چه آياتى از قرآن درباره #ولايت_مطلقه_فقيه است تا بتوان بر اساس آنها اين موضوع را اثبات كرد؟ گاهى گمان مى شود تنها مدرك اسلامى بودن يك مسئله، اين است كه: در قرآن كريم مطرح شود و چگونگى طرح آن كاملاً شفاف، روشن و بى نياز از ژرف نگرى و تأملات اجتهادى باشد. در حالى كه: 1. #عقل و #سنت نيز هر يك منبع و مدرك معتبرى در اسلام است و آموزه هاى اسلامى را مى توان و بلكه بايد از مجموع هر سه منبع (#قرآن،#سنت و #عقل) شناخت. 2. طرح مسائل در #قرآن، گونه هاى مختلفى دارد و در بسيارى از موارد استنباط يك مسئله از قرآن مجيد، بدون آشنايى با متدلوژى فهم دين و فرايند استنباط امكان پذير نيست. در عين حال يكى از ساده ترين روش ها براى اثبات #ولايت_فقيه از طريق قرآن، مراجعه به شرايط حاكم در قرآن است كه پس از معصومين تنها بر #ولى_فقيه صدق مى كند. ادامه دارد.... کانال #ولایت_فقیه گامی درجهت نابوری دشمنان ولایت 💕 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━ ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (16)

ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯🥀﷽🥀🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه دلایل قرآنی#ولایــت_مطلقـــه_فقیـــه شرايط حاكم جامعه: 1. #اسلام_و_ايمان؛ خداوند مى فرمايد: «لَنْ يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُومِنِينَ سَبِيلاً» «خداوند هرگز كافران را بر مؤمنان سلطه نمى دهد». و «لا يَتَّخِذِ الْمُومِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُومِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِى شَيْءٍ» «مؤمنان نبايد كافران را به جاى مؤمنان دوست و ولى خود بگيرند و هر كس چنين كند از لطف و #ولايت خدا بى بهره است». 2. #عدالت (در مقابل ظلم)؛ خداوند #حكومت و #ولايت ظالمان را نمى پذيرد؛ پس حاكم و #ولى بايد عادل باشد: « وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ» [3] «به ستم پيشگان گرايش نيابيد كه آتش دوزخ به شما خواهد رسيد». اين ركون و گرايش در روايات به «دوستى و اطاعت» تفسير شده است.همچنين خداوند در شرايط امامت به حضرت ابراهيم فرمود: «لا يَنالُ عَهْدِى الظّالِمِينَ» «عهد من به ستمكاران نمى رسد». 3. #فقاهت؛ حاكم اسلامى بايد عالم به احكام اسلام باشد تا بتواند آنها را اجرا كند. در زمان پيامبر (صلی الله علیه وآله) و امام معصوم (علیه السلام) اين علم از سوى خداوند به آنان داده شده است و در زمان غيبت امام معصوم (علیه السلام) ، داناترين مردم به احكام؛ يعنى، فقها حاملان اين علم اند. ادامه دارد.... کانال #ولایت_فقیه گامی درجهت نابوری دشمنان ولایت 💕 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━ ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (17)

حکم مخالفان ولایت فقیه پرسش. حكم اسلام درباره مخالفان #ولايت_فقيه چيست؟ آيا قبول نداشتن #ولايت_فقيه گناه و كفر است؟ مخالفان#ولایت_فقیه چند دسته اند: 1. غيرمسلمانان و غيرشيعيانى كه مبناى #ولایت_فقیه را نمى پذيرند. 2. شيعيانى كه #ولايت_مطلقه_فقيه را از روى اجتهاد يا تقليد نمى پذيرند. 3. كسانى كه با پذيرش اصل #ولايت_مطلقه_فقيه، شخص #ولى_فقيه را قبول ندارند. 4. كسانى كه حتى با اعتقاد به صلاحيت شخص #ولى_فقيه، پاره اى از احكام حكومتى صادره از وى را نادرست مى انگارند. 5. كسانى كه با علم و آگاهى به بودن #ولايت_فقيه در اسلام و وجود شرايط لازم شرعى در شخص #ولى_فقيه و علم و اعتقاد به درستى احكام صادره از سوى او، به مخالفت مى پردازند. مخالفت در هر يك از صورت هاى يادشده، دو گونه متصور است: يك. #مخالفت_اعتقادى (قلبى) يعنى، در اعتقاد و بينش خود مسئله را نمى پذيرد و آن را انكار مى كند.  چنين مخالفتى از ديدگاه اسلام موضوع حرمت نيست و از نظرگاه قانونى نيز جرم به شمار نمى آيد؛ مگر در فرض پنجم كه از نظرگاه شرعى در مرتبه رد بر ائمه اطهار (علیهم السلام) است؛ زيرا براى كسى كه #ولايت_فقيه، به وسيله برهان ثابت مى شود و ولى آن را آگاهانه انكار مى كند؛ در اين صورت انكارش بازگشت به انكار خدا و رسول (صلی الله علیه وآله) خواهد بود. در مقبوله عمر بن حنظله از امام صادق (علیه السلام) آمده است: «من كان منكم قد روى حديثنا و نظر فى حلالنا و حرامنا و عرف احكامنا فليرضوا به حكما فانى قد جعلته حاكما عليكم، فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانّما استخف بحكمنا و علينا رد و الرادّ علينا كالراد على الله و هوى على حد الشرك بالله»؛ «آن كس از شما كه روايتگر احاديث ما و جست و جوگر در حلال و حرام ما و آگاه به احكام ما است و [ مردم ]به حَكَم بودن او رضايت دهند؛ همانا من او را حاكم بر شما قرار دادم. پس اگر به حكم ما حكم كند و از او پذيرفته نشود، همانا حكم ما ناديده گرفته شده و بر ما رد شده است و هر كس ما را رد كند، مانند كسى است كه خدا را رد كند و در مرز شرك به خدا قرار دارد». دو.# مخالفت_عملى اين گونه مخالفت به طور حتمى حرام و جرم است. البته مخالفت عملى نيز اقسام و مراتبى دارد كه حكم هر يك، جداگانه قابل بررسى است. روشن است كه مخالفت عملى، مستلزم هرج و مرج است؛ در حالى كه مسائل اجتماعى و حكومتى، نيازمند وحدت رويه است و هيچ قانون و نظام سياسى ـ اعم از اسلام و غير اسلام ـ آشوب، قانون گريزى و دلخواه گزينى را برنمى تابد. در نظام جمهورى اسلامى ايران، زمينه قانونى و منطقى التزام شخصى افراد به حكم #ولى_فقيه وجود دارد؛ يعنى، چه اينكه شخصى معتقد بر مشروعيت الهى باشد و چه معتقد به مشروعيت مردمى از طريق تفويض امر و يا قرارداد اجتماعى. در هر صورت شرايط مقبول و پذيرفته شده براساس هر يك از مبانى يادشده، به طور عينى در اين نظام وجود دارد و بر پذيرندگان هر يك از آنها، به طور منطقى لزوم پيروى از #فقيه حاكم را ثابت مى كند. اكنون كه هم دستورات الزامى #ولى_فقيه و هم التزام شخصى افراد، داراى مبانى مشروع و قانونى است؛ مى توان گفت: اطاعت از #ولى_فقيه، واجب و مخالفت عملى با او حرام است. البته مخالفان دستؤ سوم، چنانچه دليل خاصى بر نظر خود دارند، مى توانند آن را در اختيار خبرگان#رهبرى قرار دهند و نيز گروه چهارم ـ كه حكم #ولى_فقيه را صحيح نمى دانند ـ بايد ضمن التزام عملى، رأى خود را به عنوان مشاوره به #ولى_فقيه منتقل كنند. مطلب فوق شامل فقيهانى كه ادعا مى گردد به #ولايت_فقيه معتقد نيستند و مقلدان آنان نيز مى شود؛ زيرا #فقيهانى كه در #ولايت_فقيه اختلاف نظر دارند، از نظر حسبه مى پذيرند كه اگر مردم يك كشور حاضر شوند حكومت را بر اساس اسلام اداره كنند؛ اين يك امر زمين مانده اى است كه بر همگان ـ خصوصا بر #فقيهان ـ واجب كفايى است تصدى آن را بر عهده بگيرند و اگر يك #فقيه واجد شرايط #رهبرى، تصدى آن را بر عهده گرفت و امت اسلامى نيز او را قبول كردند؛ در اين حال مخالفت و تضعيف او، جايز نيست. بنابراين كسى نمى تواند بگويد چون من #ولايت_فقيه را قبول ندارم، مى توانم از قانون كشور اسلامى ـ كه مورد قبول من نيست ـ سرپيچى كنم و قوانين و مقرارت آن را رعايت نكنم. بله، اگر كسى از برخى مسائل و موضوعات و نحوه اجراى امور كشور ناراضى بود، حق انتقاد سازنده، نصيحت و تذكر دادن از باب «النصيحة لائمة المسلمين» را دارد. لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━ @Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━

. بسمه تعالی #ولایت_فقیه چیست در متون و منابع دینی #ولایت به دو معنی به کار رفته است 1 #ولایت_تکوینی 2 #ولایت_تشریعی #ولایت_تکوینی: به معنای تصرف در موجودات و امور تکوینی است. روشن است چنین #ولایتی از آن خداست، اوست که همه موجودات تحت اراده و قدرتش قرار دارند. اصل پیدایش، تغییرات و بقای همه موجودات به دست خداست. از این رو او #ولایت_تکوینی بر همه چیز دارد. خدای متعال مرتبه ای از این #ولایت را به برخی از بندگانش اعطا می کند. معجزات و کرامات انبیاء اولیا علیهم السلام از آثار همین ولایت تکوینی است. آن چه در #ولایت_فقیه مطرح است، #ولایت_تکوینی نیست. # ولایت_تشریعی: یعنی این که تشریع و امر و نهی و فرمان دادن در اختیار کسی باشد. اگر می گوییم خدا ربوبیت تشریعی دارد یعنی اوست که فرمان می دهد که چه بکنید و چه نکنید و امثال این ها. پیامبر(ص) و امام(ع) هم حق دارند به اذن الهی به مردم امر و نهی کنند درباره #فقیه نیز به همین منوال است. اگر برای #فقیه #ولایت قائل هستیم مقصودمان #ولایت_تشریعی است یعنی او می تواند و شرعاً حق دارد به مردم امر و نهی کند در طول تاریخ تشیع هیچ #فقیهی یافت نمی شود که بگوید #فقیه هیچ #ولایتی ندارد. آن چه تا حدودی مورد اختلاف فقهاست. مراتب و درجات این #ولایت است امام خمینی(ره) معتقد بودند تمام اختیاراتی که ولی معصوم داراست #ولی_فقیه همان اختیارات را دارد. از چنین #ولایتی در باب اختیارات #ولی_فقیه به #ولایت_مطلقه تعبیر می کنند. معنای #ولایت_مطلقه این نیست که #فقیه مجاز است هر کاری خواست بکند تا موجب شود برخی برای خدشه به این نظریه بگویند طبق #ولایت_مطلقه، #فقیه می تواند توحید یا یکی از اصول و ضروریات دین را انکار یا متوقف نماید، تشریع #ولایت_فقیه برای حفظ اسلام است. اگر #فقیه مجاز به انکار اصول دین باشد چه چیزی برای دین باقی می ماند، تا او وظیفه حفظ و نگهبانی آن را داشته باشد. قید #مطلقه در مقابل نظر کسانی است که معتقدند #فقیه فقط در موارد ضروری حق تصرف و دخالت دارد. پس اگر برای زیبا سازی شهر نیاز به تخریب خانه ای باشد، #فقیه نمی تواند دستور تخریب آن را صادر کند. این #فقها به #ولایت مقیده( نه مطلق) معتقدند بر خلاف معتقدان به #ولایت_مطلقه_فقیه که تمامی موارد نیاز جامعه اسلامی را در قلمرو تصرفات شرعی #فقیه می دانند. . لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه و ظهور» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━ @Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━

📑 مقاله 🔶 التزام عملي به ولايت فقيه (چيستي و چرايي؟) نويسنده:نعمت الله يوسفيان (قسمت ششم) عبدالله بن ابي يعفور يکي از آنهاست که ميزان تعهد عملي و دلدادگي اش را اين گونه به امام صادق (ع) عرض کرد:  و الله لو فلقت رمانه بنصفين فقلت هذا حرم و هذا حلال لشهدت الذي قلت حلال حلال و ان الذي قلت حرام حرام. فقال : رحمک الله ، رحمک الله. (9) به خدا سوگند! اگر اناري را دو نيم کرده، نيمي را حرام و نيم ديگر را حلال کني، من گواهي مي دهم آنچه را که حلال دانسته اي حلال و آنچه را حرام فرمودي حرام است (و من در برابر فرمان شما تسليم هستم) . امام (ع) دوبار دعايش کرد و فرمود: خدايت تو را مشمول رحمت سازد.  امام صادق (ع) نيز تعهد و التزام عملي او را ستود و فرمود: همانند عبدالله بن ابي يعفور کسي را نيافتم که وصاياي مرا بپذيرد و از فرمان من اطاعت کند . (10)  ياران امام زمان (ع) نيز از شناختي ژرف نسبت به آن حضرت برخوردارند و دلدادگي، تعهد و التزام عملي آنان در حدي است که نوشته اند :  آنان در برابر امام و ولي امرشان از کنيز زر خريد مطيع ترند «و هم اطوع من الامه سيدها» (11)  شيدايي آنان در برابر امام (ع) در حدي است که هنگامه ي نبرد پروانه وار شمع وجود حضرت را در ميان مي گيرند و از او محافظت مي کنند، امام و آنچه که حتي اندک نسبتي با او دارد در نگاه اول مقدس است. آنها براي زين اسب امام (ع) نيز قداست قائلند و بر آن دست مي سايند و تبرک مي جويند « يتمسحون بسرج الامام يطلبون بذلک البرکه و يحفون به يقونه بانفسهم في الحرب » (12)  ادامه دارد... ‌ #ولایت_مطلقه_فقیه ☀️ 👇👇👇 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه و ظهور» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━ @Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━

درخواست‌های مکرر فراقانونی رئیس دولت اصلاحات از رهبر انقلاب| معنی #ولایت_مطلقه_فقیه همین است که کشور هرگز دچار بن بست نمی‌شود #روایت_رهبری °سید یاسر جبرائیلی° لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه و ظهور» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━ @Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━

در «#ولایت_مطلقه_فقیه» منظور حکومت مطلق العنان یکفرد نیست زیرا در آن صورت حکومت طاغوتی است در تمام عالم دست بسته ترین فرد «#ولی_فقیه» است چرا هر تصمیم گیری که کند باید دلیل شرعی و عقلی و به تعبیر درست تر حجت داشته باشد و نه اینکه دلبخواهی تصمیم‌گیری شود زیرا در این صورت تصمیم مشروعیت ندارد . #ولایت_مطلقه_فقیه در نظر امام و قانون اساسی امری عقلانی است #ولی_فقیه اختیاراتی دارد تا مشکلات را در شرایط خاص مدیریت و حل کند #ولایت_مطلقه_فقیه یک امر شرعی عقلانی و قانونی است که با انعطاف و عقلانیت در شرایطی که قانون های موجود ناکارآمد می شود مسائل را حل می‌کند . ترکیب و تلفیق جمهوریت و اسلامیت تمام تئوری های فلسفی را در هم شکست در جمهوری دینی حاکمیت مردم در طول حاکمیت خداوند است نه اینکه حاکمیت خدا در جهت حذف مردم باشد این حکومت دینی با انقلاب ورأی برای مردم به وجود آمد و تمام ها که مالدینی بوجود امد وامام حاکمان دینی را مردم انتخاب میکنند جمهوری اسلامی تلفیقی از دموکراسی و تئوکراسی با حذف معایب و زوائد و مضرات آن است که امام خمینی رحمة الله معتقد بود حق مالکیت در جمهوری اسلامی دوگانه نیست که بخشی از آن متعلق به خدا و بخشی متعلق به مردم باشد این ثنویت با توحید که اساس همه معارف دینی از جمله ولایت فقیه است سازگار نیست جمهوریت و اسلامیت در عرض هم نیستند.