📜جلوه هایی از کارآمدی نظام جمهوری اسلامی در پرتو #ولايت_فقیه #بخش_ششم 📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی 🔻1. جمهوری اسلامی؛ نظامی برپاية خدامحوری 🔅#ولايت _فقيه، به‌عنوان رکن اصلي و اصيل نظام جمهوري اسلامي، رمز بقای اين نظام بوده است؛ چنان‌که تا کنون توانسته است به پشتوانة آن دربرابر تمام تهديدها و چالش‌ها مقاومت و چاره‌انديشي کند. اساس اين مقاومت در اين نهفته است که حاکميت #فقيه در عصر غيبت به حاکميت خداوند گره خورده است و جامعة مسلمانان، تحت لواي اين نوع حاکميت، با جان‌ودل در «حفظ و استمرار» آن مي‌کوشند. 🔅تنها نظام ما به «جمهوري اسلامي» مزيّن نشده است، بلکه کشورهاي ديگري همچون پاکستان و موريتاني، اين عنوان را يدک مي‌کشند. حتي در برخي کشورها به‌ظاهر، قوانين اسلام را سخت‌گيرانه اجرا مي‌‌کنند؛ مانند عربستان سعودي که دست‌بريدن و گردن‌زدن و مجازات‌هايي ازاين‌قبيل در آنجا مرسوم است؛ اما چرا قدرت‌هاي شيطاني دنيا از ايران اسلامي می‌هراسند و به اين کشورها واکنش جدي نشان نمي‌دهند؟ 👈 زیرا این کشورها در مشت قدرت‌هاي بزرگ دنيا هستند و در برخي از آنها مانند افغانستان، مسلمانان براي استقرار حاکميت الهي در جامعة خويش بسیار می‌کوشند؛ اما به‌دليل نداشتن اعتقاداتي همچون اعتقاد به #ولايت _فقيه در نيمة راه بازمانده‌اند و قدرت‌هاي شيطاني حرکت‌هاي آنها را به‌نفع خود مصادره کرده‌اند. 🔅اما در ايران، حرکت مردم به #رهبري کسي شکل گرفت که از عمق وجود معتقد بود که اين حکومت بايد براساس اسلام شکل گيرد و کساني متصدي امر شوند که «حق» حکومت و #ولایت از جانب معصومان علیهم السلام به آنها داده شده است. بديهي است که دراين‌‌صورت، هر عملي در نظام جمهوري اسلامي بايد با اذن «#ولي _فقيه» انجام شود؛ وگرنه از اعتبار ساقط است. 👈بنابراین، در کشورهاي ديگری همچون کشور ما قانون اساسي، انتخابات، مجلس شورا و اموري ازاين‌قبيل وجود دارد؛ ولي آن چيزي که جمهوري اسلامي را از نظام‌هاي سياسي ديگر متمايز ساخت، «مشروعيت الهي» آن بود که نمادي از خدامحوري در جامعة اسلامي است. ازهمين‌روست که مردم مسلمان ايران، از عمق وجود از دستورهای #ولي _فقيه پیروی مي‌کنند؛ زیرا او را مأذون خداوند و نمايندة حضرت حجت عجل الله تعالي فرج الشرف در حال حاضر مي‌دانند. 🔅براساس نگرش ديني، تمام عالم هستي متعلق به خداست و تا او اذن تصرف در آن را ندهد، کسي حق ندارد در آن تصرف کند. حاکم نیز تنها در صورتي مي‌تواند بر مردم حکومت کند که اين «اذنِ تصرف» را از خداوند گرفته باشد؛ وگرنه او نیز مانند ديگران، بنده‌اي از بندگان خداست و ازاين‌حيث تفاوتي با آنها ندارد. 🔅کسي که در صدد وضع قانون براي ديگران و دستور دادن به آنهاست، بايد از خداوند اجازه داشته باشد؛ چون همه‌چيز ملک خداست و همة افراد بندة اویند. 🔅نظام جمهوري اسلامي بر اين پايه قرار دارد که در تمام قوانين و ضوابط حکومتي بايد اذن خداوند احراز شود. همچنين حاکم بايد منصوب خداوند باشد تا برای تصرف در جان‌ومال و آبروي ديگران اذن یابد. بنابراین، نظام جمهوري اسلامي اساساً در مقابل «جريان سکولار» حاکم بر دنياست که انسان را به‌جاي خدا نشانده است و خواست و رضايت او را منشأ مشروعيت قانون مي‌داند و حاکمي را برمي‌تابد که مردم او را معرفي کرده باشند و وکيل آنها باشد. 📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 407 || کانال♦️♦️ولایت فقیه♦️♦️👇👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ http://eitaa.com/joinchat/3677290508Cef95f6cf0e ┗━━━↬↫━━━┛

🕯﷽🕯 🍂🌿🍂🌿 🌿🍂 🍂 🌿 🔛#ولایت_فقیه و تنفیذ حکم رئیس جمهور منتخب مردم چگونه است؟ ➖••🍂🍂 ••➖➖••🍂🍂 🔚# پـاســخ 1 ـ معنای توحید عبارت از این است که در جامعه حاکمیت خدا باشد نه فقط اینکه انسان معتقد باشد که یک خدایی هم هست. حاکمیت خدا هم به این است که قوانین الهی جاری باشد. لکن هر قانونی به مجری نیاز دارد “لابُدَّ لِلنّاسِ مِن أمیر” بالاخره جامعه برای اجرای قانون الهی به مجری نیاز دارد، شرایط مجری قانون الهی نیز مفصّل در این قوانین ذکر شده است و پس از بحث مفصل به اینجا رسیدیم که مجاری تخصص حکومت الهی در عصر غیبت به نصب عام امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) #فقیه جامع الشرایط است و حکومت یا حکومت خداست و یا حکومت طاغوت و شقّ سومی هم ندارد. « یا خداست یا طاغوت، اگر به امر خدا نباشد، رئیس جمهور با نصب #فقیه نباشد، غیر مشروع است، وقتی غیر مشروع شد، طاغوت است، وارد شدن در حوزه او وارد شدن در حوزه طاغوت است. طاغوت وقتی از بین می‌رود که به امر خدای تبارک و تعالی یک کسی نصب بشود. شما نترسید از این چهار نفر آدمی که نمی‌فهمند اسلام چه است، نمی‌فهمند فقیه چه است، نمی‌فهمند که #ولایت_فقیه یعنی چه. آن ها خیال می‌کنند که یک فاجعه به جامعه است. آن ها اسلام را فاجعه می‌دانند نه #ولایت_فقیه را.» (امام خمینی(ره) ـ صحیفه نور ـ ج 9 ـ ص253) 2 ـ لذا تنفیذ حکم رئیس جمهور به وسیله‌ی #ولی_فقیه، از اختیارات او در قانون اساسی است و به هیچ‌وجه جنبه‌ی تشریفاتی و صوری ندارد؛ یعنی، به لحاظ قانونی، تا زمانی که #ولی _فقیه حکم او را تنفیذ نکند، شخص منتخب، ریاستی بر قوه‌ی مجریه ندارد. تعبیر “تنفیذ” و نیز آنچه #رهبر_فقید_انقلاب در تنفیذ ریاست جمهوری فرمودند: « این تنفیذ تا زمانی است که عمل طبق موازین اسلام باشد »، نشان می‌دهد که امضای #ولی_فقیه به نتیجه‌ی انتخابات مشروعیت می‌بخشد و ثانیاً نقش کنترل‌کننده تا پایان دوران ریاست جمهوری دارد و در صورت انحراف رئیس جمهور از اصول تعیین شده، او را فاقد اعتبار و مشروعیت می‌کند. اشکال: پس ارزش رأی مردم چه می‌شود؟ از تنفیذ حکم ریاست جمهوری به هیچ عنوان بی اعتباری و بی احترامی به رأی مردم برداشت نمی گردد، زیرا: اولاً: نوعی صیانت از رأی مردم است؛ به این ترتیب که شخصی را که مردم به گمان صلاحیت های اعتقادی و قابلیت های کاری برگزیده اند تا پایان دوره نیز مقید به همان صلاحیت ها و قابلیت ها باشد. ثانیاً: نوعی تفهیم و تذکر است به رییس جمهور در همان ابتدای دوره خدمتش؛ که در نظام الهی می خواهد خدمت بکند (نه در نظام لائیک) ؛ نظامی که در آن حقوق و کرامت واقعی انسان ها مدّ نظر است. نظامی که در آن هدف، وسیله را توجیه نمی کند و روش ها می بایست در چهارچوب احکام مترقی و حیات بخش اسلام انتخاب و اجرا گردد. ثالثاً: روال در تاریخ 30 ساله انقلاب، بر “تنفیذ” بوده است نه بر عدم تنفیذ؛ زیرا مردم از میان گزینه هایی که دارای سوابق و صلاحیت های لازم برای اینکار بوده اند (به تایید شورای نگهبان) به تشخیص خود، فردی را برگزیده اند. ➖••🍂🍂 ••➖➖••🍂 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 کانال«ولایت فقیه»گامی در جهت نابودی دشمنان ولایت 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ http://eitaa.com/joinchat/3677290508Cef95f6cf0e ┗━━━↬↫━━━ ارتباط بامدیر👇👇👇👇 @ColnaemarkSayedAli

#بصیرت_قرآنی ❓❓چرا #ولی جامعه در برابر برخی خیانتها در کشور چشم پوشی میکند و با آنها مقابله نمیکند؟ 🌼🌸🌼 آیه مربوطه: «وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلا قَلِیلا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ» « و هر زمان، از خیانتى (تازه) از آنها آگاه مىشوى، مگر عده كمى از آنان; ولى از آنها درگذر و صرفنظر كن، كه خداوند نیكوكاران را دوست مىدارد! » 🌻🌺🌻 پاسخ: 📖 قرآن در آیه ای خطاب به پیامبر می‌فرماید: وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ مرتب عده ای را می بینی که خیانت میکنند. ⁉️ با اینها چه باید کرد؟ اگر دست ما بود و آیه را ندیده بودیم، می گفتیم حتما به پیامبر توصیه شده است که پوست خائن را بکن و پدرش را در بیار. ⚠️ اما آیه عجیب است. می‌فرماید: فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ . میگوید بگذر. مفسرین اینجا دچار چالش شده اند که چرا اینرا ميگويد؟ برای اینکه گروهی از این خائنین به مرور زمان در جامعه هضم میشوند و باقی آنها نیز باید خودشان، خودشان را بشناسانند نه اینکه با عوامل بیرونی و فشارها. ⏳ مثل جوش زیرپوستی می ماند، فشار و دستکاری، فقط آنرا سرخ میکند. اما با مرور زمان، ممکن است یا در بدن جذب شود و یا خودش برسد و وقت ترکاندنش بشود. 💡 اینطوری، مردم هم متوجه میشوند که اینها یک گروه خائن بودند و قصد برهم زدن جامعه را داشتند. 👁🗨 توجه کنید، میگوید خیانت را می بینی و اطلاع داری، اما ندید بگیر. 🚷 آنجا که ولیّ جامعه تشخیص میدهد سکوت کند، عده ای می پرند وسط و دخالت میکنند، این میشود دستکاری جوش زیرپوستی. 🔅 در ادامه میگوید: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ. یعنی این کار احسان است و درست است. نیکوکاری در برابر خائنین، ندید گرفتن و مهلت دادن است. 🌇 معنای دیگری که از این رفتار برداشت میشود و منطق سیاسی قرآن است این است که وحدت جامعه را تا جایی که امکان دارد برهم نزد. مگر آنکه خودش، خودش را نشان دهد و نفاق بشود و باغی بشود و خروج بشود، آنوقت مشمول «لِیَمِیزَ اللهُ الْخَبیِثَ مِنَ الطَّیِّبِ» ميشود. 🖊#حجت_الاسلام_قاسمیان 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 کانال«ولایت فقیه»گامی در جهت نابودی دشمنان ولایت 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ http://eitaa.com/joinchat/3677290508Cef95f6cf0e ┗━━━↬↫━━━ ارتباط بامدیر👇👇👇👇 @ColnaemarkSayedAli

🕯﷽🕯 🍂🌿🍂🌿 🌿🍂 🍂 💭 #ســؤال 🔛 آیااین همه اختیارات برای#ولایت_فقیه، دیکتاتوری نمی آورد؟!  🔚# پـاســخ در ابتدا ویژگی‌های حکومت استبدادی را مطرح و آن ها را با ویژگی‌های حکومت #ولایت_فقیه در قانون اساسی، مقایسه می‌کنیم. حکومت‌های استبدادی با همه تنوعی که دارند در ویژگی‌های زیر مشترکند: 1 ـ شخص یا طبقه خاص، بدون رضایت مردم بر آن ها حکومت می‌کند. 2 ـ دامنه قدرت حکومت، فوق قانون است و هیچ قانونی آن را محدود نمی‌کند. 3 ـ ساز و کاری برای حکومت ـ نه از سوی مردم و نه از سوی دستگاه های خاص نظارتی ـ وجود دارد. در نظام و#لایت_فقیه هیچیک از این ویژگی‌ها وجود ندارد. که با مراجعه به قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، می‌توان آن را تبیین کرد؛ الف: قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، با پذیرش قاطع 98.2 درصد مردم به تصویب رسید. در ادامه نیز هرگونه تغییری در قانون اساسی باید به تصویب مردم برسد. طبق قانون اساسی، مردم در تعیین #ول_ فقیه، از طریق انتخاب نمایندگان مجلس خبرگان دخالت دارند. همچنین آن‌ ها در مجاری قانون گزاری و مراحل اجرایی حکومت، از طریق انتخابات مجلس شورای اسلامی و انتخابات ریاست جمهوری نقش دارند. این چهار نحوه‌ی دخالت مردم در حکومت (قانون اساسی، خبرگان، مجلس و ریاست جمهوری)، نه تنها در هیچ یک از حکومت های استبدادی وجود ندارد؛ بلکه در مردمی‌ترین نظام ها چنین دخالت و مشارکت واقعی و گسترده‌ی مردم مشاهده نمی‌شود. ب: دامنه قدرت #ولی_فقیه در قانون اساسی، به دو شکل محدود می شود که به کلی با قدرت در حکومت های استبدادی متفاوت می‌شود: 1 ـ در اصل چهارم قانون اساسی آمده است: «کلیه قوانین و مقررات مدنی، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر این‌ها باید بر اساسی موازین اسلامی باشد»؛ یعنی، چهارچوب قوانین اسلام اولین محدودکننده‌ی قدرت #ولی _فقیه و یا به تعبیر دقیق‌تر تعیین کننده‌ی اختیارات اوست. 2 ـ #ولی_فقیه در برابر قانون اساسی تعهد داده است و علاوه بر تعهد الهی خود به اجرای احکام اسلام، با پذیرش منصب #ولایت در مجرای قانون اساسی تعهدی نسبت به قانون اساسی دارد. آنجایی که این تعهد، لازم و بدون حق فسخ است، تعهدی مضاعف برای او محسوب می‌شود و تخلف او از قانون اساسی، باعث خروج او از عدالت و در نتیجه سلب او از #ولایت می‌گردد. پس اختیارات #ولایت_فقیه در قانون اساسی از ناحیه قوانین اسلام و قانون اساسی مقید و محدود است. این محدودیت در نظام‌های استبدادی وجود ندارد. بنابراین مطلقه بودن #ولایت_فقیه به معنای بی‌شرط بودن قدرت او نیست؛ بلکه بدین معناست که اختیارات او، محدود به حوزه‌ای خاص از مسائل اجتماعی نیست و همه آنچه را که یک حکومت با آن درگیر است؛ در بر می‌گیرد. اما اعمال قدرت در هر حوزه، باید براساس موازین قانون و اسلام باشد. ج: حکومت #ولایت_فقیه از سه ناحیه نظارت می‌شود؛ سه ناحیه‌ای که در نظام‌های استبدادی وجود ندارد: 1- نظارت درونی؛ #ولی_فقیه باید دارای سه شرط باشد: فقاهت، عدالت و درایت. هر یک از این سه شرط، او را از درون نظارت می‌کند. “فقاهت” او را از اتکا به غیر قانون الهی باز می‌دارد، “عدالت” او را از اعمال خواسته‌های شخصی و نفسانی باز می‌دارد و “درایت” او را از خودرأیی و ترک مشورت با اندیشمندان و متخصصان حفظ می‌کند. ـ « اگر فقیهی یک مورد دیکتاتوری بکند از #ولایت می‌افتد، اسلام هر فقیهی را که ولی نمی‌کند؛ آنکه علم دارد، عمل دارد، مشی‌اش مشی اسلام است، سیاست‌اش سیاست اسلام است. » ( امام خمینی (ره) ـ صحیفۀ نور ـ ج 9 ـ ص183) 2- نظارت مستمر نمایندگان مجلس خبرگان؛ مجلس خبرگان، علاوه بر وظیفه انتخاب #رهبری ـ که دارای شرایط سه گانه مذکور است ـ وظیفه نظارت بر استمرار این شرایط و نظارت بر چگونگی اعمال قدرت و رعایت شرایط اسلامی و قانونی در آن را نیز بر عهده دارد، که این وظیفه به عهدۀ “کمیسیون تحقیق” مجلس خبرگان می‌باشد. « #رهبر معنوی، تعهد معنوی دارد و خبرگان و مردم از او توقع دارند که حتی یک گناه نکند، اگر گناه کرد بدون اینکه لازم باشد ساقطش کنند، ساقط شده است؛ حرفش نه در مورد خودش حجت است نه دربارۀ مردم. »(رهبر معظم انقلاب ـ 19/4/1379) 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 کانال«ولایت فقیه»گامی در جهت نابودی دشمنان ولایت 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ http://eitaa.com/joinchat/3677290508Cef95f6cf0e ┗━━━↬↫━━━ ارتباط بامدیر👇👇👇👇 @ColnaemarkSayedAli

🕯﷽🕯 🍂🌿🍂🌿 🌿🍂 🍂 🌿 ⚜ 💭 #ســؤال 🔛 آیااین همه اختیارات برای #ولایت_فقیه، دیکتاتوری نمی آورد؟!  ➖••🍂🍂 ••➖➖••🍂🍂 🔚# پـاســخ سلام علیکم در ابتدا ویژگی‌های حکومت استبدادی را مطرح و آن ها را با ویژگی‌های حکومت #ولایت_فقیه در قانون اساسی، مقایسه می‌کنیم. حکومت‌های استبدادی با همه تنوعی که دارند در ویژگی‌های زیر مشترکند: 1 ـ شخص یا طبقه خاص، بدون رضایت مردم بر آن ها حکومت می‌کند. 2 ـ دامنه قدرت حکومت، فوق قانون است و هیچ قانونی آن را محدود نمی‌کند. 3 ـ ساز و کاری برای حکومت ـ نه از سوی مردم و نه از سوی دستگاه های خاص نظارتی ـ وجود دارد. در نظام #ولایت_فقیه هیچیک از این ویژگی‌ها وجود ندارد. که با مراجعه به قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، می‌توان آن را تبیین کرد؛ الف: قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، با پذیرش قاطع 98.2 درصد مردم به تصویب رسید. در ادامه نیز هرگونه تغییری در قانون اساسی باید به تصویب مردم برسد. طبق قانون اساسی، مردم در تعیین #ولی _فقیه، از طریق انتخاب نمایندگان مجلس خبرگان دخالت دارند. همچنین آن‌ ها در مجاری قانون گزاری و مراحل اجرایی حکومت، از طریق انتخابات مجلس شورای اسلامی و انتخابات ریاست جمهوری نقش دارند. این چهار نحوه‌ی دخالت مردم در حکومت (قانون اساسی، خبرگان، مجلس و ریاست جمهوری)، نه تنها در هیچ یک از حکومت های استبدادی وجود ندارد؛ بلکه در مردمی‌ترین نظام ها چنین دخالت و مشارکت واقعی و گسترده‌ی مردم مشاهده نمی‌شود. ب: دامنه قدرت #ولی_فقیه در قانون اساسی، به دو شکل محدود می شود که به کلی با قدرت در حکومت های استبدادی متفاوت می‌شود: 1 ـ در اصل چهارم قانون اساسی آمده است: «کلیه قوانین و مقررات مدنی، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر این‌ها باید بر اساسی موازین اسلامی باشد»؛ یعنی، چهارچوب قوانین اسلام اولین محدودکننده‌ی قدرت #ولی_فقیه و یا به تعبیر دقیق‌تر تعیین کننده‌ی اختیارات اوست. 2 ـ ولی فقیه در برابر قانون اساسی تعهد داده است و علاوه بر تعهد الهی خود به اجرای احکام اسلام، با پذیرش منصب #ولایت در مجرای قانون اساسی تعهدی نسبت به قانون اساسی دارد. آنجایی که این تعهد، لازم و بدون حق فسخ است، تعهدی مضاعف برای او محسوب می‌شود و تخلف او از قانون اساسی، باعث خروج او از عدالت و در نتیجه سلب او از #ولایت می‌گردد. پس اختیارات #ولایت_فقیه در قانون اساسی از ناحیه قوانین اسلام و قانون اساسی مقید و محدود است. این محدودیت در نظام‌های استبدادی وجود ندارد. بنابراین مطلقه بودن #ولایت_فقیه به معنای بی‌شرط بودن قدرت او نیست؛ بلکه بدین معناست که اختیارات او، محدود به حوزه‌ای خاص از مسائل اجتماعی نیست و همه آنچه را که یک حکومت با آن درگیر است؛ در بر می‌گیرد. اما اعمال قدرت در هر حوزه، باید براساس موازین قانون و اسلام باشد. ج: حکومت #ولایی_فقیه از سه ناحیه نظارت می‌شود؛ سه ناحیه‌ای که در نظام‌های استبدادی وجود ندارد: 1- نظارت درونی؛ #ولی_فقیه باید دارای سه شرط باشد: فقاهت، عدالت و درایت. هر یک از این سه شرط، او را از درون نظارت می‌کند. “فقاهت” او را از اتکا به غیر قانون الهی باز می‌دارد، “عدالت” او را از اعمال خواسته‌های شخصی و نفسانی باز می‌دارد و “درایت” او را از خودرأیی و ترک مشورت با اندیشمندان و متخصصان حفظ می‌کند. ـ « اگر #فقیهی یک مورد دیکتاتوری بکند از ولایت می‌افتد، اسلام هر فقیهی را که ولی نمی‌کند؛ آنکه علم دارد، عمل دارد، مشی‌اش مشی اسلام است، سیاست‌اش سیاست اسلام است. » ( امام خمینی (ره) ـ صحیفۀ نور ـ ج 9 ـ ص183) 2- نظارت مستمر نمایندگان مجلس خبرگان؛ مجلس خبرگان، علاوه بر وظیفه انتخاب رهبری ـ که دارای شرایط سه گانه مذکور است ـ وظیفه نظارت بر استمرار این شرایط و نظارت بر چگونگی اعمال قدرت و رعایت شرایط اسلامی و قانونی در آن را نیز بر عهده دارد، که این وظیفه به عهدۀ “کمیسیون تحقیق” مجلس خبرگان می‌باشد. « رهبر معنوی، تعهد معنوی دارد و خبرگان و مردم از او توقع دارند که حتی یک گناه نکند، اگر گناه کرد بدون اینکه لازم باشد ساقطش کنند، ساقط شده است؛ حرفش نه در مورد خودش حجت است نه دربارۀ مردم. »(رهبر معظم انقلاب ـ 19/4/1379) ➖••🍂🍂 ••➖➖••🍂🍂 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 کانال«ولایت فقیه»گامی در جهت نابودی دشمنان ولایت 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ http://eitaa.com/joinchat/3677290508Cef95f6cf0e ┗━━━↬↫━━━ ارتباط بامدیر👇👇👇👇 @ColnaemarkSayedAli

ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯﷽🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه 3.#ولایـــــــت «#ولايت» معانى مختلفى دارد. ريشه لغوى آن (#ولى) به معناى قرب،  اتصال و پيوند دو يا چند شى ء است. از پيوند عميق دو شى ء، #ولايت پديد مى آيد. #ولايت به «تكوينى» و «تشريعى» تقسيم مى شود: 1. #ولايــــت_تكـــوينـــے «#ولايت_تكوينے» به معناے تصرف در موجودات و امور تكوينے است. چنين #ولايتے از آن خدا است. اصل پيدايش، تغييرات و بقاے همه موجودات به دست او است و همه تحت اراده و قدرت خدا قرار دارند. خداوند متعال مرتبه اى از اين #ولايت را به برخے از بندگانش اعطا مے كند. معجزات و كرامات انبيا و اوليا، از آثار همين #ولايت_تكوينے است. آنچه در #ولايت_فقيه مطرح است، «#ولايت_تكوينے» نيست. کانال #ولایت_فقیه گامے درجهت نابوری دشمنان ولایت لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━ 💕 ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (4)

ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯﷽🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه 2. #زعامت و #رهبرى: از ديدگاه اسلامى، انسان يكتاپرست، نبايد از هيچ فرد يا نهادى، فرمان ببرد و كسى را #ولى، سرپرست و ارباب خود قرار دهد و بى چون و چرا مطيع او گردد: «اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللّهِ وَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ ما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلاّ هُوَ سُبْحانَهُ عَمّا يُشْرِكُونَ». «اينان دانشمندان و راهبان خود و مسيح پسر مريم را به جاى خدا به الوهيّت گرفتند، با آنكه مأمور نبودند جز اينكه خدايى يگانه را بپرستند كه هيچ معبودى جز او نيست. منزّه است او از آنچه [ با وى] شريك مى گردانند». مگر آنكه خداوند سبحان براى او چنين  حقى را جعل و تشريع كرده باشد. قرآن فرموده است: «النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُومِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ». «پيامبر به مؤمنان از خودشان سزاوارتر [و نزديك تر] است» نيز «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُوتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ». «ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده اند: همان كسانى كه نماز برپا مى دارند و در حال ركوع زكات مى دهند». بر اساس اين آيات خداوند #ولايت تدبيرى و حق اداره و تنظيم اجتماعى را براى پيامبر و امامان معصوم (علیهم السلام) تشريع كرده است و تنها آنان هستند كه مى توانند حاكميت سياسى و زمامدارى جامعه را در دست گرفته و در رأس هرم قدرت باشند. بر اساس دلايل گوناگونى، چنين #ولايتى از طرف ائمه اطهار (علیهم السلام) به فقيهان واجد شرايط واگذار شده است و آنان به نيابت از معصومين (علیهم السلام) ، علاوه بر حق قانون گذارى ـ با قيود و شرايطى كه بيان شد ـ داراى #ولايت زعامت و #رهبرى جامعه بوده و موظف به تدبير، سرپرستى و تنظيم اجتماعى، جامعه اسلامى هستند. در هر صورت معناى اصطلاحى «#ولايت» عبارت است از: «تصدى امر و اداره حكومت». ادامه دارد.... کانال #ولایت_فقیه گامی درجهت نابوری دشمنان ولایت 💕┏━━━↬↫━━━┓ http://eitaa.com/joinchat/3677290508Cef95f6c ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (6)

ا❤️🌺🌸💕⚜✨ ا🌺💛🌿🕊 ا🌸🌿🕊 ا🌿🕊 ا💕 ا✨ 🕯🥀﷽🥀🕯 #اثبـــات_ولایـــت_فقیـــه دلایل قرآنی#ولایــت_مطلقـــه_فقیـــه شرايط حاكم جامعه: 1. #اسلام_و_ايمان؛ خداوند مى فرمايد: «لَنْ يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُومِنِينَ سَبِيلاً» «خداوند هرگز كافران را بر مؤمنان سلطه نمى دهد». و «لا يَتَّخِذِ الْمُومِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُومِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِى شَيْءٍ» «مؤمنان نبايد كافران را به جاى مؤمنان دوست و ولى خود بگيرند و هر كس چنين كند از لطف و #ولايت خدا بى بهره است». 2. #عدالت (در مقابل ظلم)؛ خداوند #حكومت و #ولايت ظالمان را نمى پذيرد؛ پس حاكم و #ولى بايد عادل باشد: « وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ» [3] «به ستم پيشگان گرايش نيابيد كه آتش دوزخ به شما خواهد رسيد». اين ركون و گرايش در روايات به «دوستى و اطاعت» تفسير شده است.همچنين خداوند در شرايط امامت به حضرت ابراهيم فرمود: «لا يَنالُ عَهْدِى الظّالِمِينَ» «عهد من به ستمكاران نمى رسد». 3. #فقاهت؛ حاكم اسلامى بايد عالم به احكام اسلام باشد تا بتواند آنها را اجرا كند. در زمان پيامبر (صلی الله علیه وآله) و امام معصوم (علیه السلام) اين علم از سوى خداوند به آنان داده شده است و در زمان غيبت امام معصوم (علیه السلام) ، داناترين مردم به احكام؛ يعنى، فقها حاملان اين علم اند. ادامه دارد.... کانال #ولایت_فقیه گامی درجهت نابوری دشمنان ولایت 💕 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━ ✨ 💕 🌿🕊 🌸🌿🕊 🌺💛🌿🕊 ❤️🌺🌸💕⚜✨ (17)

🔶🔸آغاز ماه ربیع‌الاول و سال‌روز #هجرت پیامبر اسلام(ص) از مکه به مدینه را تبریک می‌گوییم💐 🔰امام خمینی(ره): «هجرت رسول اکرم برای این بود که به بشر راه هجرت از خود به خدا را نشان بدهد که ما از ظلمات، از نفسانیت‌ها، هجرت کنیم به سوی خدا و پشت کنیم به آمال شیطانی خودمان»-۱۶دی۱۳۵۸ 🔆بشر در تمام طول تاریخ به دنبال دست‌یابی به #نور بوده است؛ غافل از آنکه شیطان، هنرمندانه بر باطل، لباس حق پوشانید تا نور تقلبی به جای نور حقیقی دیده بشود؛ این نور تقلبی، رهاوردی جز ظلمات در پی نداشت. ✳️قلب مرا نورانی کن؛ 🔸در این صیرورت درونی و هجرت انفسی، هر طاغوتی می‌تواند « #ولی» من باشد؛ و چرا نباشد، وقتی که حب هر چیزی را که به دلم راه دهم، خواه ناخواه عبد و مملوک آن شده‌ام و دیگر خودم نیستم. طاغوتهایی که بنده‌وار مرا در پی خود به هر سو می‌کشند. 🔸قلبم مرتباً در تب و تاب دل‌سپاری به دنیا، پُست و مقام، اشیاء و کسان و پذیرش #ولایت آن‌هاست. ✳️ رب من، مرا از این سرگشتگی رهایم کن! «الله ولي الذينَ آمنوا يُخرجهم مِنَ الظلماتِ إِلَى النورِ والذينَ كَفروا أَولياؤُهمُ الطاغوتُ يُخرجونهم مِنَ النورِ إِلى الظلمات..» لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه و ظهور» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━

❌❌❌❌مهــــــــم❌❌❌❌ جبرائیلی در گفت‌وگوی مشروح با فارس عنوان کردتقلیل جایگاه «#ولی_فقیه» به «#پاپ»؛ پروژه جدید #لیبرالیسم کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه جریان لیبرال پس از ناامیدی از براندازی ساختاری، رو به براندازی رفتاری آورده و راه آن را بی‌خاصیت سازی جایگاه #ولایت_فقیه و تقلیل نقش #ولی به #پاپ می‌داند، گفت: اگر بند ۲ اصل ۱۱۰قانون اساسی به فراموشی سپرده شود، #ولی_فقیه هیچ ضمانت اجرایی برای انجام اصلی‌ترین وظیفه خود نخواهد داشت. سیدیاسر جبرائیلی کارشناس مسائل سیاسی در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاری فارس، با اشاره به برخی فعالیت‌ها و تلاش‌های جدید جریان لیبرال درمورد تضعیف نقش نظارتی #ولایت_فقیه، گفت: از همان روزی که مردم به اصل #ولایت_فقیه رای دادند، لیبرال‌ها پروژه براندازی نظام را آغاز کردند که در برهه‌های مختلف در اشکال گوناگون تجلی یافت. وی افزود: امروز باید توجه داشت که لازمه به فرجام رسیدن پروژه تغییر رفتار، بی‌اعتنایی به #رهبری_انقلاب در نظام مدیریتی کشور است؛ #رهبر_انقلاب سیاست‌گذاری کنند، خط مشی تعیین کنند، اما این سیاست‌گذاری و تعیین خط مشی، مورد بی‌اعتنایی کامل قرار گیرد و به سطح موعظه و پند صرف، تقلیل یابد. *لشکر مطالبه مدنظر #رهبر_انقلاب تاکنون شکل نگرفته است جبرائیلی با اشاره به دیدار امسال #رهبر_انقلاب با دانشجویان در ماه مبارک رمضان خاطرنشان کرد: ایشان در آن دیدار که فرمودند جوانان لشکر مطالبه #آرمان‌های_انقلاب راه بیاندازید، در واقع پیام مهمی خطاب به #جوانان_ولایی بود که اجازه ندهید دستگاهی یا نهادی یا فردی، به سیاست‌های انقلاب اسلامی بی‌اعتنایی کند.مع‌الاسف، این لشکر مطالبه تاکنون شکل نگرفته و اگر خدای متعال یاری فرماید، اینجانب وظیفه خود را درباره این دستور #ولایی انجام خواهم داد. این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه جز لشکر مطالبه آرمان‌های انقلاب، قانون اساسی ما نیز مکانیسمی برای جلوگیری از تغییر رفتار نظام پیش‌بینی کرده و آن، اختیار #ولی_فقیه برای نظارت بر حسن اجرای سیاست‌های کلی است، تصریح کرد: این اختیار، وفق اصل صد و ده به مجمع تشخیص مصلحت نظام تفویض شده و هیئت عالی مجمع، امروز وظیفه حراست از این تنگه احد را دارد. اگر در انجام این وظیفه نظارت کوتاهی شد، جمهوری اسلامی مسیر دیگری غیر از مسیر انقلاب اسلامی را خواهد پیمود و آرزوی #لیبرال‌ها در تبدیل #ولایت_فقیه به مقامی چون پاپ، تحقق خواهد یافت. وی در این خصوص افزود: #ولی_فقیهی که برای اختیارات مصرح خود در قانون اساسی نیز ضمانت اجرایی در اختیار نداشته باشد، هیچ تفاوتی با پاپ نخواهد داشت که جز پند و موعظه، کاری از عهده‌اش ساخته نیست. حال آنکه امام بزرگوار ما اختیارات تعیین شده برای ولی فقیه در قانون اساسی را تنها بخشی از اختیارات #ولی_فقیه در نظام اسلامی می‌دانستند. *اصلی‌ترین پروژه جاری #لیبرالیسم، جلوگیری از تحقق ماده ۲ اصل ۱۱۰ قانون اساسی است جبرائیلی ضمن تاکید بر اینکه امروز، اصلی‌ترین پروژه جاری #لیبرالیسم، جلوگیری از تحقق ماده ۲ اصل ۱۱۰ قانون اساسی یعنی نظارت بر حسن اجرای سیاست‌های کلی نظام است، گفت: اما #خناسان_لیبرال، به شیوه همیشگی خود، هیچ‌گاه هدف اصلی‌شان را که مقابله با قانون اساسی است، عیان نمی‌کنند و امروز محسن رضایی را سیبل کرده و با تمام توان به او هجمه می‌کنند، اما واقعیت این است که مسئله‌شان محسن رضایی نیست بلکه هدف اصلی، توقف اجرای اصل ۱۱۰ قانون اساسی است. *سخنان پزشکیان ناشی از فهم نادرست از قانون اساسی است این کارشناس مسائل سیاسی با عجیب‌ خواندن اظهارات مسعود پزشکیان در مخالفت با نظارت بر حسن اجرای سیاست‌های کلی که گفته بود؛ «کسی که شاکی ماجرا است، نمی‌تواند همزمان به عنوان قاضی هم ایفای نقش کند. مجمع تشخیص وظیفه برطرف کردن اختلافات بین مجلس و شورای نگهبان در زمینه لوایح و طرح‌ها را برعهده دارد ولی با این روش اگر اختلافی بین مجلس و هیات عالی نظارت مجمع تشخیص ایجاد شد، آیا بازهم مجمع باید درباره آن نظر دهد؟»، تصریح کرد: این سخن نائب رئیس مجلس ناشی از فهم نادرست از قانون اساسی جمهوری اسلامی است. مسئله نظارت، از اختیارات #ولی_فقیه در بند ۲ اصل ۱۱۰ است و ارتباطی به مجمع تشخیص مصلحت نظام ندارد. #رهبر_انقلاب وفق اصل ۱۱۰ این اختیار را به هیئت عالی نظارت تفویض کرده‌اند و این هیئت در واقع در حال اعمال اختیارات ولی فقیه است. جبرائیلی با تاکید بر اینکه مجمع تشخیص وظیفه حل و فصل اختلاف مجلس با شورای نگهبان را دارد، نه حل و فصل اختلاف مجلس با #ولی_فقیه را، گفت: حرف آقای پزشکیان درباره مرجع داوری اختلاف مجلس با هیئت نظارت مثل این است که گفته شود فلان بخش از حاکمیت که مشروعیت خود را از ولایت دارد، وقتی با #ولایت_فقیه به اختلاف می‌خورد، چه خواهد شد! روشن است که اگر برخلاف نظر ولایت، تصرفی در امری انجام شود، هیچ‌گونه

⭕️ چطور کسانی که پای رهبر و ولی فقیه زمان خود نمی ایستند، توانِ ایستادن به پای امام زمان خود را دارند؟! 🔻 کسانی که پای مسلم بن عقیل نایستادند همان‌ها پای امام زمان خود نیز نایستادند 🔻پس چه #دروغگو و #فریبکارند کسانی که #ولی_فقیه را قبول ندارند اما ادعای #حمایت از #امام_زمان(عج) را دارند! 👈 اگر #ولی€فقیه را میان گرگ ها و سگ ها تنها بگذاری چگونه می توانیم در چشمان ولی خدا و هدف آن میان #امام_عصر_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف نگاه کنیم؟ لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه و ظهور» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━ @Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━

به فرموده امام حسین علیه السلام لا یکمل العقل الاباتباع الحق عقل جز با تبعیت از حق به کمال نمی رسد. اگر نماد حق را #ولی بدانیم که برترین آنها ولی الله اعظم است #ولی_فقیه به عنوان نایب بر حق اونیز مدار حق و لسان المیزان و قطب نمای مسیر درست جامعه در زمان ماست وبدون تبعیت از عقل افراد چه در بعد فردی و چه در بعد اجتماعی که مهمتر است به کمال نمی‌رسد. مردمان صالح اگر امام ناصالح برگزینند مجازات دارندو اگر اما صالح بر مردمانی که چندان درست کار نباشند #ولایت داشته باشد بخاطر این امام، مردم نیز پاداش می‌یابند بنابراین امید می بریم که حجاب معاصرت و تمویه و تشویه دشمن و جنگ نرم علیه نظام مقدسمان رکن رکین آن #ولایت_فقیه ما را از درک اهمیت این هدیه بزرگ الهی و میراث گران‌سنگ امام راحل غافل نکند.