🌐 eitaa.com/WahdatZojat/346 🔸 در بحارالانوار، بعد از این👆حدیث، یکی از احادیث بسیار ناب است، داستانی از امام کاظم (علیه السلام) در فهم مقام ولایت👇 🌷 #حدیث معرفتی در فهم #مقام_امام 🌷 #ظهور حقیقت نور ولایت در هر زمانه به‌نام و ظهوری مخصوص همان #وقت و زمان 🌷أَنَا فِی وَقْتِی هَذَا مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ (علیهما السلام)👇 🌐 https://eitaa.com/salehy/565

بسم الله #حدیث 🔸 هووهای بهشتی - هووهای ملکوتیِ #حضرت_خدیجه_کبری (سلام الله علیها) - هنگام زایمانشان حاضر شدنِ هووهایشان از بهشت برای کمک - هنگام احتضارشان تبریک ازدواج پیامبر (ص) با هووهایشان در بهشت - نام حضرت خدیجه در انجیل بعنوان هووی حضرت مریم در بهشت (سلام الله علیهما) 🔸 ▪️امروز دهم ماه مبارک رمضان، سالروز رحلت أمّ المؤمنین، مادرمان حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) است، و از نورشان استمداد میجوییم که محضر رسول خدا (ص) ما را شفاعت کنند برای شفاعت و محبت الهیِ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نزد خدای سبحان. ان شاء الله بحق مادر عزیزمان #عشق_خالص_الهی روزی همه ما بشود. 🔸یکی از مهمترین صحنه‌هایی که نشان می‌دهد عشق حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) به پیامبر (ص) ریشه در ایمان و تسلیم محض به خدای سبحان و #عشق_خالص_الهی دارد، صحنه‌ی احتضار ایشان است (طبق حدیثی که شیخ صدوق در «من لایحضره الفقیه» نقل میفرمایند). 👌آنجا که مادرمان حضرت خدیجه (سلام الله علیها) از شنیدن نام هووهایشان در زندگی ابدی بهشتی خوشحال شده، و نام هووها را میپرسند، و پس از شنیدن نام ایشان، به پیامبر بخاطر ازدواجشان با ایشان در بهشت تبریک و تهنیت میگویند ( قَالَتْ بِالرِّفَاءِ يَا رَسُولَ اللَّه‏)، و هیچ ذرّه‌ای از حسادت‌های معمول زنان دنیا در برابر هوو ها نمی‌یابند، با اینکه زندگی در دار آخرت ابدی و جاوید است، و مثل زندگی هووها در دنیا محدود به عمر دنیا نیست. 🔻و همچنین، جالب اینجاست که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) این خبر را نه در طول زندگی، که به هنگام احتضار (و آخرین لحظات امتحان شدن در زندگی دنیا) به ایشان میدهند و به وی میفرمایند که هنگامی که بر «هوو هایت» (ضَرَائِرِك‏) در بهشت وارد شدی سلام مرا به ایشان برسان، و گویا این را بعنوان بشارتی برای آسان شدن آن لحظات به همسرشان ابراز میکنند، و مایه مسرت بانو هم میشوند، که هووهایشان در بهشت، مثل خودشان از برترین زنانِ عالم اند. 🔸 متن #حدیث: 🌟 دَخَلَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) عَلَى خَدِيجَةَ وَ هِيَ لِمَا بِهَا، فَقَالَ لَهَا بِالرَّغْمِ مِنَّا مَا نَرَى بِكِ يَا خَدِيجَةُ فَإِذَا قَدِمْتِ عَلَى ضَرَائِرِكِ فَأَقْرِئِيهِنَّ اَلسَّلاَمَ. فَقَالَتْ: مَنْ هُنَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ؟ قَالَ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ كُلْثُمُ أُخْتُ مُوسَى وَ آسِيَةُ اِمْرَأَةُ فِرْعَوْنَ. قَالَتْ بِالرِّفَاءِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ . 💫ترجمه: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بر همسرشان خدیجه کبری (سلام الله علیها) در وقتی که درحال احتضار بود وارد شدند، و فرمودند: "ای خدیجه آنچه از حال شما می‌بینیم بر ما سخت است (بِالرَّغْمِ مِنَّا مَا نَرَى بِكِ يَا خَدِيجَةُ)، پس به هنگامی که بر هووهایت وارد شدی سلام مرا هم به ایشان برسان. (فَإِذَا قَدِمْتِ عَلَى ضَرَائِرِكِ فَأَقْرِئِيهِنَّ اَلسَّلاَمَ)" حضرت خدیجه پرسید: ای رسول خدا، هوو های من کیانند؟ (مَنْ هُنَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ؟) حضرت رسول فرمودند: [سه هوویت] حضرت مریم دختر عمران، حضرت کلثوم خواهر موسی، و حضرت آسیه همسر فرعون، هستند. حضرت خدیجه (سلام الله علیها) در پاسخ (با اصطلاح عرب تبریک و تهنیت گفتند به پیامبر) فرمودند: به خیر و الفت و میمنت و برکت و مبارکی، یا رسول الله» (قَالَتْ بِالرِّفَاءِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ). ("بالرفاء" دعایی است به تازه داماد، یعنی خداوند شما را به یکدیگر مهربان کناد (فرهنگ دهخدا)؛ کما اینکه مجلسی پدر در روضة المتقین در شرح آن میفرمایند: «قالت بالرفاء يا رسول الله» يعني يكون التزويج مباركة مقرونة بالألفة و الالتئام، فإنها كلمة تقال في الجاهلية في التهنئة". و نیز مجلسی پسر در بحارالانوار میفرمایند: "الرفاء بالكسر الاتفاق و الالتيام و البركة و النماء"). 🌐(من لا يحضره الفقيه ج1 ص139 ح383؛ بحارالانوار ج19 ص24 ح12؛ تفسیر صافی ج5 ص199؛ الوافی ج25 ص570؛ تفسیر کنز الدقائق ج13 ص344؛ روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه ج‏1 ص364). 👇👇👇

بسم الله 🔸 #حدیث *«سختی امتحان تحمّل هوو»* 🔴 *امتحان عبادت «سجده بر آدم»، یا امتحان «ولایت پذیری»* 🔴 *«زنان و مردان، دارای دو نوع امتحان با یک ملاک در جهادِ ولایت پذیری، و مبارزه با انانیت و خودخواهی و تکبر و حسادت»* 🔸▫️١ ✅ حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ: 📌قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): ⚡ *«كَتَبَ اللهُ الْجِهَادَ عَلَى رِجَالِ أُمَّتِي، وَ الْغَيْرَةَ عَلَى نِسَاءِ أُمَّتِي، فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ وَ اِحْتَسَبَ أَعْطَاهَا اللهُ أَجْرَ شَهِيدٍ».* [1] 🔻حدیث امام کاظم (علیه السلام) از آباء معصومش از مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، که نقل کردند از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) که فرمودند: ⚡ *خداوند [سختی تحمّل] جهاد را بر مردان امّت من قرار داد، و [سختی تحمّل] غيرت‌ورزی [بر هوو ها در تعدد زوجات شوهر] را بر زنان امّت من مقرّر كرد، پس هر کدام از زنان امتم در راه خدا صبر کند و استقامت به خرج دهد ‌[بمانند مردان در سختی جهاد در راه خدا]، خداوند متعال «اجر و پاداش شهيد» را به آن زنان امتم عنايت مى‌فرمايد [بمانند اجر شهادتی که برای مردان در سختی جهاد در راه خدا هست].* [2] 🔸 ✅ قال الصادق (علیه السلام) : ⚡ *«أَنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَى اَلنِّسَاءِ غَيْرَةً وَ كَتَبَ عَلَى اَلرِّجَالِ جِهَاداً، وَ جَعَلَ لِلْمُحْتَسِبَةِ اَلصَّابِرَةِ مِنْهُنَّ مِنَ اَلْأَجْرِ مَا جَعَلَ لِلْمُرَابِطِ اَلْمُهَاجِرِ فِي سَبِيلِ اَلله»* [3] 🔻حدیث امام صادق (علیه السلام) که در ضمن بیاناتی فرمودند: *خداوند براى زنان [سختی تحمّل] غيرت‌ورزی [بر هوو ها در تعدد زوجات شوهر]، و براى مردان [سختی تحمّل] جهاد را نوشته است، ولذا براى آن زنانى كه در آن خويشتن دارى و صبر [بر سختی امتحان هوو داری] كنند اجر و پاداش همان سربازانی را قرار داده است که در سختی جهاد مراقبت از مرزها و مهاجر در راه خدا حاضر هستند*. 🔸 ❓*سوال*: چرا جهاد زن در سختی غيرت‌ورزی نکردنش هنگام تعددزوجات شوهرش، برابری می‌کند با جهاد مرد در سختی کارزار جهاد و جنگ و مرزبانی مقابل دشمنان؟ 🔻اصلا چرا در احادیث می‌گویند *«جِهادُ المَرأَةِ حُسنُ التَّبَعُّلِ»* [4] (جهاد زن، خوب شوهرداری کردن است)؟ چرا اطاعت زن از شوهرش و پذیرش ولایت شوهرش بر او بسیار مهم است؟ تا آنجا که در بیان اهمیت این پذیرش اطاعت و ولایت شوهر بر زن، رسول خدا (ص) فرمودند: ⚡ *«لَوْ [كُنْتُ] أَمَرْتُ أَحَداً أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ اَلْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا»* [5] اگر به كسى دستور مى‌دادم به شخصى سجده كند، حتماً به زن دستور می‌دادم به شوهرش سجده كند. 🔻از طرف دیگر، با اینکه به مرد هم با اوامر مختلفی نظیر *«عاشِرُوهُنَّ بِالمَعْرُوف»* (النساء، ١٩) توصیه به لزوم خوش اخلاقی مرد با زنش شده، اما چرا نمی‌گوید جهاد مرد هم خوب زن داری کردنش است؟ بلکه جهاد مرد در میدان مبارزه در راه اطاعت و ولایت‌پذیری در برابر أمر امام است! ✅ *پاسخ از مرحوم آیت الله حائری شیرازی* [6] : 🔻ابلیس 6000 سال عبادت کرد. وقتی به او گفتند سجده بر آدم بکن، نکرد. اگر سجده بر آدم کرده بود، این 6000 سالش هم مقبول واقع می‌شد. پس دو نوع عبادت داریم: «عبادت 6000 ساله» و «عبادت سجده بر آدم» (که سجده به معنای «تسلیم بر ولایت الهی آدم» است). 🔻انجام وظایف مرد نسبت به همسرش، از نوع عبادت 6000 ساله است! چرا؟ چون همراه با آقایی است، همراه با عزت است. اما اطاعت زن از [ولایت] شوهرش، از نوع «سجده بر آدم» است، چون همراهش [«نفی کامل انانیت ها و خودخواهی ها و تکبرها و حسادت ها» است و] «پا گذاشتن روی عزت [ظاهری]» است. 🔻این اطاعت، [تکلیفی] بسیار تلخ است! تلخی‌اش مثل تیر باران شدن در جهاد است. مثل شمشیر خوردن در جهاد است. همان ثواب‌هایی که مرد در حین تیر خوردن و قطعه قطعه شدن، در جهاد می‌برد، خداوند برای زن در خانه اش گذاشته است! نمی‌شود بدون سختی، این ثواب را به زن بدهند. 🔻به همین دلیل، [سختی] اطاعت زن از شوهرش [و سختی غيرت‌ورزی نکردن زن در برابر تعدد زوجات شوهرش] «جهاد زن» است اما حکمرانی مردان در خانه، جهاد نیست! [بلکه تسلیم بودن مردان در برابر ولایت أمر امام و رهبر جامعه و حضور جهادگرانه در انواع میدان جنگ با دشمنان «جهاد مرد» است؛ و ثواب همان حضور جهادگرانه برای زن در خانه اش هست]. اگر زن، قوّامیت مرد را پذیرفت، مانند ملائکه می‌شود که «سجده بر [ولایت] آدم» را پذیرفتند. 👇👇👇