بسم الله #پاسخ_کاربران 🌐 مردان مجردِ توانمند هم مخاطب فراگیریِ مهارت‌های ارتباطی در تعددزوجات هستند. 🔸 🔸 #سوال : 🔻 چرا به جای تشویق متأهلین به تعدد همسر، راه تشویق و ترغیب مردان مجرد یا مردان همسر از دست داده را پیش نمی گیرید؟ حقیر با تعدد همسر مخالف نیستم چون از احکام اسلام است اما در ذهنم سوالی است که باید به پاسخ آن برسم. مدافعین تعددزوجات در بیاناتشان ایراد می فرمایند که برای رسیدن به هدف مورد نظر در رفع بحران، درصدی از آقایان جامعه کافی هستند. سوال حقیر این است که در این جامعه آماری جایگاهی هم برای مجردین قائل شده اند؟ 🔸 🔸 #پاسخ : با سلام 🔻مخاطب ما در #تبیین تعدد زوجات عموم مردانی هستند که چنین توانمندی در خود می‌بینند، و ما قیدی در حصر بر تأهل یا تجرد نداریم. یک مرد مجردِ توانمند هم می‌تواند از آموزش‌های مهارتی مراکز مشاوره تعددزوجات استفاده کند و ضمن ازدواج اول با خانمی از همین جمعیت در بحران، زمینه ازدواج دوم و سوم را هم از همان ابتدا با همسرش داشته باشد. 🔻 کما اینکه در برخی موارد این حالت تجربه هم شده، که زنان مجرد آموزش دیده که در جمعیت بحران زنان بودند، فرصت ازدواج اول با مرد مجرد آموزش دیده یافتند، و چندماه بعد ازدواج و تشکیل زندگی هردو نفر زوجین بدنبال یافتن عضو جدید خانواده (هووی خانم و همسر دوم آقا) رفته اند. 🔻یا مورد دیگری که خانم از همان ابتدای ازدواج با مرد مجرد توانمند مالی که خواستگارش بود شرط کرد که دو دوست صمیمی وی را هم بعنوان همسر دوم و سوم اخذ کند، و همین هم شد، و الان هر سه خانم دوست همدیگر، در یک منزل بزرگ زندگی خوبی با شوهرشان دارند. 🔻اساساً با تبیین تعدد زوجات، یکی از گزینه‌های جدی و راهگشای بحران باز می‌شود، که برای جامعه‌ی مخاطب در هر قشری فضای فکر و عمل باز می‌کند، چه برای خانمهای متأهل برای پذیرش عملی هوو یا حداقل عدم مخالفت نظری با عمل به حکم خدا در دیگران، چه برای خانمهای مجرد برای آنکه این راه را هم یکی از گزینه های ممکن و شایسته‌ی زندگی یافتن و مادرشدن و تشکیل خانواده بدانند، و چه برای مردان متأهل یا مجردی که توانمندی تشکیل خانواده تعددزوجاتی را بصورت موفق و قابل الگوسازی عملیاتی در جامعه دارند. 🔸 ✅ کانال توحید در وحدت زوجات 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

بسم الله #پاسخ_کاربران 🌐 چرا بجای تعدد زوجات مردان توانمند متأهل، ایشان کمک به مردان مجرد غیرتوانمند نکنند؟! 🔸 🔸 #سوال (از همان کاربر قبلی): 🔻 سوالی دیگر، اینکه چرا از مردان توانمند از حیث مالی نخواهیم که موجبات ازدواج یک زوج مجرد نیازمند را فراهم آورند؟ در مثال دوم شما، که خانم اول، همسر توانمند خود را تشویق به گرفتن دو دوست دیگر خود نمود، چرا تشویق به فراهم آوردن بساط ازدواج دو مرد مجرد دیگر با همین دو دوست خود ننمود؟ ببخشید سطح سوالات را از حوزه ی نظری وارد حوزه عملی می کنم و شاید خیلی عوامانه به نظر برسد ولی تجربه ثابت کرده هر چه به سوالات مردم کف خیابان و عامه نزدیکتر بشویم و برای ایشان پاسخ داشته باشیم نتیجه بهتری کسب می کنیم تا بحث های نظری و نخبگانی؟ 🔸 🔸 #پاسخ : دقت بفرمایید 🔻 وقتی آن دختران سن بالا یا بیوه و مطلقه، عمدتاً #منتخب_زندگی_اول از طرف مردان مجرد قرار نمی‌گیرند، مشوقات مالی (چه دولتی و چه مردمی) به مردان مجرد برای ازدواج با این گروه زنان مجرد و دختران نزدیک به تجرد قطعی هم، بطور عمومی موجب ترغیب ایشان و راضی شدن خانواده‌های پسران مجرد برای ازدواج با این گروه از زنان نمی‌شود. 🔻 این فضا را اضافه بفرمایید بر این بحران که اساساً تعداد زنان مجرد این گروه مازاد بر تعداد کل مردان مجرد مناسبشان است، و حتی اگر به فرض محال، همه مردان مجرد ۳۵ تا ۵۴ ساله (به تعداد 790٬034 نفر) ولو به فرض وجود مشوقهای مالی (که فعلا نیست) از همین رده زنان با مطلوبیت کمتر، از سن ۳۰ ساله تا ۴۹ ساله (به تعداد 2٬023٬514 نفر) همسر اول برگزینند، بازهم تعداد یک میلیون و ۲۳۳ هزار و ۴۸۰ نفر از زنان اضافه می‌مانند. خب برای اینها چه کنیم؟! 🌐سنین و آمارها، مذکور از فایل اکسل تفصیلی وضع زناشویی سرشماری ۹۵👇 #آمار 🌐 www.amar.org.ir/Portals/0/census/1395/results/tables/zanashui/tafsili/kol/1-zanashui-tafsili.xls 🔻دقت شود که بحث صرفاً تأمین مالی و کمک اقتصادی از جانب مردان توانمند یا از جانب دولت نیست، بلکه کاهش مطلوبیت ازدواج در این گروه زنان أساساً ایشان را از دامنه‌ی منتخب ازدواج اول شدن خارج نموده است. متأسفانه نگاه قشری و سطحی به مقوله های فرهنگی و طبیعی در ازدواج موجب اینطور پیشنهادهای غلط از جانب نگاه عوامانه می‌شود. ❌چرا با نادیده گرفتن زاویه‌ی تنگ موجود در ازدواج این زنان، خودمان را به بی‌خیالی می‌زنیم و می‌گوییم به ماچه که مجردند!! 😳 و حتی اگر پول و جهیزیه هم برای این گروه فراهم باشد ولی مطلوبیت در انتخاب شدن برایشان نباشد باز هم می‌گوییم به ماچه خواستگار مرد مجرد ندارند!! 😳 و اگر هم مرد متأهل توانمندی قابلیت تأمین حق تاهل این زنان را با حکم الهی تعدد زوجات داشته باشد او را متهم می‌کنیم و با حمله به او می‌گوییم به تو چه که به فکر محرومیت‌های عاطفی و غریزی و مالی و معنوی و امنیتی برای این گروه از زنانی!! 😳 ⚠️آخر کدام زن یا مرد با وجدانی می‌تواند این جنبه‌های انسانی و محرومیت از حقوق طبیعی در این گروه زنان را نادیده بگیرد که حق انتخابی جز راه حل تعدد برای رفع محرومیتشان ندارند. 🔸 🔻پ.ن: آمار مذکور از زنان مجرد و مردان مجرد، شامل جمع کل مجردین هرگز ازدواج نکرده، و مجردین با سابقه ازدواج (بدون همسر از طلاق یا بدون همسر از وفات همسر) در فایل مرکز آمار است، فلذا هیچ مجردی از قلم نیافتاده است. 🔸 ✅ کانال توحید در وحدت زوجات 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

بسم الله 🔸 #پاسخ_کاربران 👌 تبیین سلوکی پذیرش حکم خدا در #تعدد_زوجات | سوال پیرامون این👇مطلب علامه طهرانی 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/193 🔸 ❓متن سوال 👇 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/387 🔸 #سوال : 🔻 سلام وقتتون بخیر،باتوجه به نقل قولی که ازعلامه طهرانی رحمه الله علیه درکانال قراردادیدکه ایشان شرط سیرسلوک الی الله رو روح تسلیم می دونن،واگرخانمی می خواد دراین مسیر قراربگیره دربرابر تعدد زوجات باید تسلیم باشه چند سوال برای بنده ایجاد شده اول اینکه آیا صرفا سکوت خانم وپذیرش اون ملاک هست ،یعنی اگر خانمی به امر الهی تسلیم هست واگر هسرش همسر اختیار کنه دادوقال نمی کنه ولی ازنظر عاطفی ممکنه دلش بشکنه وباتوجه به لطافت روحیه زنان که دیگه موردی است که اثبات شده اس مورد اتفاق همه ی حکماس،اما صبر کنه وجدال وکینه توزی نکنه کفایت می کنه؟یانه ازنظر عواطف هم باید هیچ ناراحتی دراون ایجاد نشه بااین فرض که امرقلبی وعاطفی دست خودانسان نیست ،مثل همون محبت قلبی که مردان مممکنه نسبت به یه همسرخود داشته باشن که خداوند فرمودند این امری هست که عدالت دراون راه نداره دوم اینکه اگه خانمی به این قانون نگاه تسلیمی داره واگه همسرش ،مجدد ازدواج کنه سعی می کنه تسلیم باشه وبپذیره ،ولی همسر این خانم علاقه ای به ازدواج مجدد نداره چون احساس می کنه توانایی رعایت عدالت بین همسران رونداره،باتوجه به شرط علامه طهرانی ،این خانم می تونه مراحل سلوکی رو طی کنه؟ 🔸 🔸 #پاسخ : سلام و رحمت خدا بر شما 🔸 أولاً، اسلام و ایمان، مراتب و درجات دارند، بنا به مرتبه‌ی تسلیم قلبی در برابر خدا، و درجات اخلاص از انانیت ها در اتیان به حکم خدا، آن مراتب اسلام و درجات ایمان در انسان تحقق می‌یابند. 🔻بله یکی از مهمترین مراتب تسلیم خدا شدن، همین قیل و قال نکردن در برابر احکام حق الهی، و مخالفت عملی نکردن در برابر آن است. همین تسلیم به حق شدن در عمل، بستر رسیدن به درجات ایمان بالاتر، و بتدریج رسیدن به مقام رضای قلبی به احکام الهی است. 🔸 🔸ثانیاً، عواطف آثار تعلقات و وابستگی‌ها و امیال انسان است. درست است که تغییر در عواطف بمانند تغییر در افعال عملی، بصورت دفعی امکان پذیر نیست، اما اینطور هم نیست که اصلا تغییر و اصلاح قلب در عواطفش ممکن نباشد. بله بصورت تدریجی ممکن است، با تغییر مدار توجهات قلب بسوی خدا، و تهذیب و پاکسازی میدان وابستگی‌ها از دنیا، و تلاش سلوکی با عبودیت در تعیین میل قلبی خالصانه بسوی جلب رضای خدا. 🔻با تغییر مغناطیس روابط قلبی بسوی قطب ولایت و قبله‌ی توحیدی، قطب نمای قلب که مرکز عواطف ماست، تمام محبت‌ها و عواطف ما را یک‌سویه در مدار محبت ولایی و توحیدی میکند، و به تمام روابط دنیوی انسان، رنگ خدا میزند، و رایحه‌ی محبت خالصانه الهی را در تمام عواطف انسان عطرآگین می‌نماید. 🔸 🔸ثالثاً، برای یک خانم نسبت به حکم تعدد زوجات، پذیرش حکمت و حاکمیت الهی در این امر، خودش مهمترین قدم است، تا بتدریج با تسلیم حکم خدا شدن و اخلاص یافتنش در این تسلیم، مراحل سلوکی را طی نماید. 🔻اگر خانمی، این امر حلال الهی را پذیرفته، ولی شوهرش توانمندی اقدام در آن را ندارد، آن خانم اثر همان تسلیم خدا شدن را می یابد. 🔻البته نباید از عدم توانمندی شوهرش، و عدم دستگیری وی از زنان مؤمنه محروم مانده از ازدواج، خوشحال و راضی باشد، همین خوشحال شدن از نقص دیگری، و راضی بودن به محروم ماندن دیگران، علامت وجود انانیت نفسانی، و آثار ترشحات پلید شرک در نفس است، ولذا باید با تهذیب و توسل و سلوک، بتدریج آن شرک و انانیت را از صفحه وجودمان پاک کنیم. 💫والسلام علی من اتبع الهدی 🔸 ✅ کانال توحید در وحدت زوجات 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

بسم الله 🔸 #پاسخ_کاربران 📝🔈 برای خانمهای مؤمنه ای که از لحاظ عقلی و منطقی، پذیرش دارند بر حکم حکیمانه #تعدد_زوجات، اما هنوز از لحاظ #احساسی مشکل دارند و می‌خواهند در تربیت الهی نفس خویش، موفق شوند و قلباً تسلیم محض خدا باشند. 🔸 ❓متن سوال 👇 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/392 🔸 #سوال : 🔻سلام روز تون به خیر. راهنمایی ازتون میخواستم. خانمی متاهل هستم. از لحاظ عقلی و منطقی حکم تعدد زوجات رو تاحدی پذیرفتم. از لحاط احساسی هنوز با خودم در گیرم. و این در گیری روحی با خودم باعث شده نتونم اون طور که باید از لحاظ عاطفی، همسرم رو بپذیرم. گاهی بداخلاقی و کم محلی میکنم با ایشون. چی کار کنم مثل قبل بتونم باهاشون مهربون باشم؟ چه کنم ایمانم زیاد بشهو از لحاط روحی پیشرفت کنم. ایشون چند وقتیه قصد دارن همسر دوم بگیرن. هجمه های فکری و روحی شیطان رو رو خودم خیلی احساس میکنم. واقعاً نمیدونم چطوری رو رفتارم با همسرم مدیریت داشته باشم. مثل قبل باشم. من که از لحاط عقلی پذیرفتم. چرا احساساتم مطیع نمیشه ... کتابی یا سخنرانی یا ... بهم معرفی میفرمایید. 🔸 🔸 #پاسخ : 🔻سلام و رحمت خدا بر شما الحمدلله وقتی میفرمایید عقلا تسلیم حکم خدا و حکمت بالغه الهی در امر تعدد زوجات هستید، یعنی شما نیاز به تبیین عقلی و قرآنی و منطقی موضوع ندارید، بلکه بحث فقط در جانب کنترل احساسات و عواطف شماست که نیاز به تدبیر و تأمین دارند. اولا، اگر هنوز فرزنددار نشدید، بدانید که باید هویّت مادری خود را بیابید تا بتوانید دایره عواطف خود را وسیع تر ببینید و تعدد زوجات را وسعت بخشیدن به حس مادری تان و بخشیدن حس مادری به خواهر ایمانی خود بیینید. درکل ، با فرزند آوری بخش عمده ای از احساسات و عواطف شما با حضور فرزندی که تمام توجهش به شماست و نیازمند عواطف عمیق شماست تأمین میشود. ثانیا، اگر فرزند هم دارید، باید سعی کنید هویّت بندگیِ عاشقانه خود با خدا را بیابید تا بتوانید وسعت دایره عواطف خود را در دلدادگی با ربّ حاضر و مالک و مدبّر خویش به بینهایت برسانید. وقتی دنبال خدا بودیم، محبت به همسر هم چون در راستای محبت به خدا و ابراز عشق به مظهر جلال و جمال خدای سبحان میشود، همین بروز عشق به همسر، به خدا میرسد، و شما خالصانه و عاشقانه، حتی در روابط نزدیکتان با همسر، با حس عبودیت خدا و ابراز عشق به خدا، به همسرتان عشق می‌ورزید، و جلب رضایت خدا را در این روابط عاطفی می‌جویید. ثالثا، سعی کنید نفستان را مشغول کنید تا نفستان شما را به هواهای خودش مشغول نکند. نفستان را مشغول کنید با امور معقول و منقول (از خواندن کتب دینی) و توجه به مطالب معنوی و داستان های اولیاء و علما و انبیاء و اوصیاء، خواندن قرآن و توجه به خدای سبحان. مشغول امور خیریه شدن و هر کار خیری در راه خدا کردن. رابعاً، برای کنترل عواطف و احساسات خود، حتما توسّل به معصومین (علیهم السلام) داشته باشید. مثلا به حضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیها) توسّل کنید و از ایشان بخواهید قلبتان را برای خدا خالص کند و از امور شرک آلود پاکتان کند. 🔸 ❓ادامه سوال کاربر 👇 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/394 🔻ادامه #سوال : خدا خیر دنیا و اخرت رو به شما بدهد. ان شاء الله. مورد دوم رو میشه بیشتر توضیح بدین. چطوری از عشق ورزی و محبت به همسر، به محبت خدا برسم. یعنی به همسرم محبت کنم و عشق بورزم برای اینکه خدا محبتش را در دلم بیندازد. منظور اینه؟ البته در دلم یه تغییراتی احساس کردم. محبتم به خدا کمی بیشتر شده. ✅ #پاسخ : چند پاسخ آرشیوی را خدمتتان میفرستم👇

🔻ادامه #سوال : خدا خیر دنیا و اخرت رو به شما بدهد. ان شاء الله. مورد دوم رو میشه بیشتر توضیح بدین. چطوری از عشق ورزی و محبت به همسر، به محبت خدا برسم. یعنی به همسرم محبت کنم و عشق بورزم برای اینکه خدا محبتش را در دلم بیندازد. منظور اینه؟ البته در دلم یه تغییراتی احساس کردم. محبتم به خدا کمی بیشتر شده. (پاسخ متنی و صوتی آرشیوی)👇 👇 👇 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/395 📝 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/399 🔈

بسم الله #تعدد_زوجات_پیامبر #تعدد_زوجات_امیرالمؤمنین #پرسش_و_پاسخ #استاد_طاهرزاده 🔸فکر نکردن به موضوع عدم ازدواج زنان، مشکل را پیچیده‌تر خواهد کرد! 🌐 http://lobolmizan.ir/quest/17361 🔸 ١ ❓ #سوال: به چه دلیل پیامبر فرمودن تا حضرت خدیجه زنده باشن من زن دیگه ای نمی گیرم؟ و مشابها حضرت علی؟ چه دلیلی داره؟ ممنون میشم به تفصیل بیان کنید. ✅ #پاسخ_استاد: 🔻در مورد رسول خدا «صلوات‌اللّه‌ علیه‌ و آله» [در زمان تأهل و حیات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) ]، هنوز جنگی شروع نشده بود تا جهان اسلام از یک طرف با زنان شهداء روبه‌رو شود و از طرفی با همسران کسانی که در جبهه‌ی مقابل کشته شده بودند و آن شهر فتح شده بود؛ مسئله همین‌طور است که می‌فرمایید. 🔻ولی در مورد علی«علیه‌السلام» در موقعی که هنوز زهرای مرضیه«سلام‌اللّه‌علیها» در قید حیات بودند، موضوع فرق می‌کند به طوری‌که به عنوان نمونه در بعضی از متون خبری داریم که: 🔻[ در زمان تأهل و حیات حضرت زهرا (سلام الله علیها) ]، حضرت امیرالمؤمنین علی «علیه‌السلام» در جنگ یمن با کنیزی که از خمس غنائم بود و از سهم پیامبر «صلوات‌اللّه‌علیه‌وآله» محسوب می‌شد، هم‌بستر شدند و خالدبن ولید برای آن‌که آن حضرت را در مقابل پیامبر بدنام کند، نامه‌ای از طریق «بَریده» به رسول خدا«صلوات‌اللّه‌علیه‌وآله» می‌نویسد. 🔻بريده مى گويد: «وارد مدينه شدم و به مسجد رفتم. رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) در منزل بود و گروهى از يارانش بر در خانه پيامبر بودند. آن ها گفتند: چرا زودتر از ديگران خود را به مدينه رسانده اى؟ گفتم: به دليل كنيزكى است كه على از خمس غنايم جنگى برداشته است. آمده ام اين خبر را به رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) گزارش دهم. آن ها گفتند: آرى اين خبر را به پيامبر برسان; زيرا با اين خبر على از چشم پيامبر خدا (صلى اللّه عليه وآله) مى افتد. 🔻 رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) اين گفت و شنودها بين من و آن ها را در منزلش مى شنيد. در اين هنگام رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) از اتاق بيرون آمد. يكى از آن چهار نفر برخاست و عرض كرد: اى رسول خدا! آيا نظر نمى كنى كه على چه كرده است؟ و قضيّه كنيز را خبر داد. رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) روى مبارك از او برگرداند و جوابى نفرمود. 🔻 دومين و سومين نفرى كه همراه بريده بودند نيز به همين گونه اظهار نظر كردند، ولى رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) از آنان نيز روى گرداند. بريده مى گويد: «من نامه خالد را به پيامبر تقديم كردم. او با دست چپ نامه را از من گرفت. من سرم را پايين انداختم و شروع به بدگويى از على كردم تا اين كه سخنانم به پايان رسيد و سرم را بلند كردم. 🔻در برخى از متون آمده است: بريده گويد: «من از كسانى بودم كه بغض و كينه زيادى از على داشتم. از اين رو، از على بد گفتم و كلامم كه به پايان رسيد، سرم را بالا گرفتم. ناگاه آن چنان خشمى در چهره رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) مشاهده نمودم كه مانند آن را جز در جنگ با يهود بنى قريظه و بنى نضير نديده بودم. سپس پيامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: 🔸"ماذا تريدون من علي؟ ماذا تريدون من علي؟ ماذا تريدون من علي؟ إنّ عليّاً منّي وأنا منه، و هو ولیّ كلّ مؤمن بعدی". 🔻" از على چه مى خواهيد؟ از على چه مى خواهيد؟ از على چه مى خواهيد؟ به راستى كه على از من است و من از على هستم، و او مولا و سرپرست هر مؤمنى بعد از من است." 🔻 و شنيدنى است كه بنا بر نقل سنن الكبرى تأليف بيهقى، معرفة الصّحابه تأليف ابونُعَيْم اصفهانى، تاريخ مدينة دمشق نگارش ابن عساكر، سُبُل الهُدى والرَّشاد و منابع ديگر، بريده مى گويد:" سپس رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) به آنان فرمود: 🔻"إنّ له في الخمس أكثر من ذلك. به راستى كه بهره على ازخمس بيش ازاين است". 🔸 🔻موضوع را در رابطه با مشکل جامعه بررسی کنید که اگر زنان بی‌شوهر به عنوان یک پدیده در جامعه شکل گرفتند، آیا اسلام راه‌کاری نسبت به آن دارد؟! یا آن‌که باید نسبت به آن بی‌تفاوت بود؟ 🔻 این وظیفه‌ی زنان و مردانی است که از همه جهات می‌توانند نسبت به این موضوع، رفعِ مشکل کنند نه مردانی که یا به دنبال شهوترانیِ بیشتر باشند و یا اگر بخواهند به این عمل اقدام کنند، متهم به زنبارگی می‌شوند. 💎 ادامه 👇👇👇