🇮🇷 ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی🌐 ◀️ شبهه #شماره_72 💡 کلمات کلیدی :#انتشار_دعا, #دعا_برای_یک_بار_در_عمر ⛔️ متن شبهه :⛔️ دعا براي يك بار در عمر روايت شده از حضرت محمد(ص) هركس اين دعا را در هر وقت که بخواند گويا: 360 حج ادا نموده 360 قرآن ختم كرده 360 غلام آزاد نموده 360 دينار صدقه داده در همان حال حضرت جبرائیل(ع) نیز خطاب به حضرت محمد(ص) فرمودند: يارسول الله: هربنده ای از بندگان خدا اين دعارا بخواند «اگر چه يك بار در عمر» خداوند به عظمت و حرمت و جلال خود قسم خورده که برای او هفت چيز ضامن ميشوم: 1-از او فقر و تنگ دستی رفع ميشود 2-از سوال منكر و نكير در امان ميماند 3- او را به سهولت از پل صراط عبور ميدهم 4-اورا از مرگ ناگهانی محفاظت ميكنم 5- داخل شدن در جهنم را برای او حرام ميكنم 6-از تنگی قبر او را حفاظت ميكنم 7- از خشم وغَضَبْ پادشاه ظالم او را امان ميدارم؛ و اين است دعا: 👈بسمِ‌اللّٰهِ الْرَّحمٰنِ‌الْرَّحیم👈 لا اله إلا اللهُ الجليلُ الجبّار لا اله إلا اللهُ الواحدُ القهّار لا اله إلا اللهُ الكريمُ الستّار لا اله إلا الله الكبيرُ المُتَعالْ لا اله إلا الله وَحْدَهُ لا شريكَ لهُ إلَهاً واحداً، ربَّاً و شاهداً، اَحَداً و صمداً و نحنُ لهُ مُسْلِمونْ لا اله إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهُ إلهاً واحداً ربَّا و شاهداً احداً و صمداً و نحنُ لهُ عابدونْ لا اله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ إلهاً واحداً ربَّاً و شاهداً احداً و صمداً و نحنُ لهُ قانِتونْ لا اله إلا الله وحدهُ لا شريك لهُ إلهاً واحداً ربَّا و شاهداً احداً و صمداً و نحن له صابرونْ لا اله إلا اللهُ مُحَّمدٌ رسولُ الله اللهُمَ إليكَ فَوَّضْتُ أمريْ و عليكَ تَوَكَلتُ يا أرحمَ الراحمينْ «صدق الله و صدق رسول الله الكريم» این پیام رو در حد توانت منتشركن ؛ الان یه دست میذاری رو دکمه میفرستی و فراموشش میکنی ولتی روز قیامت چنان ثوابی برات داره که غافلگیرت میکنه . یک نکتــــه مهم : نگو که دستم بنده ... همجوره پخشش کن.بسم الله ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ ✳️اولا؛ این روایات غالبا خبر #واحد هستند و #سند آنها هم غالبا قوی نمی باشد. 🔸ولی چون مربوط به مستحبات است و روایات معتبری داریم که اگر بر انجام کاری وعده #ثوابی به نقل از ما به شما رسید و شما با اخلاص و برای اجابت دعوت ما و رسیدن به آن ثواب، آن عمل #مستحبی را انجام دادید. (مثلا آن نماز یا دعا را خواندید)، به آن پاداش می رسید. حتی اگر ما هم آن وعده را نداده باشیم. (1) 🔸با توجه به این روایات عالمان در ادله مستحبات سخت گیری نکرده اند و اگر روایتی به طریق قابل اعتماد به دستشان می رسید آن را نقل می کردند و بدان عمل می نمودند و به عمل به آن فرامی خواندند. 🔸 اما نه این که هر کلامی را از هر جا و بی حساب و کتاب بپذیرند. این دعایی که نقل کرده اید، معلوم نیست از کجا آمده، اصلا قابل اعتنا نیست و بدان توصیه نمی شود. ✳️درثانی؛ این که #دعاها و نماز های مستحبی که در آنها وعده ثواب های عظیم داده شده، مقید و مشروط به ایمان و اخلاص و ... می باشد که این قید و شرط ها در جاهای دیگر تاکید شده است مثلا قرآن می فرماید: 🔸إنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقين(َ 2) خدا، تنها از پرهيزگاران مىپذيرد! 🔸یا در روایاتِی این قید با واژه "مخلصا" آمده : من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا وجبت له الجنة (3) هر کس با #اخلاص و با اعتقاد کامل به یکتایی خدا شهادت دهد، #بهشت بر او واجب می شود. ✅بنا بر این خواندن دعاها و انجام نماز های مستحبی و ... به شرطی ما را به ثواب های عظیم #آخرت می رساند که با اخلاص و اعتقاد #قلبی عمیق همراه بوده و هدایتگر فکر و خُلق و عمل ما باشد. و گرنه خواندن بدون فهم و تأثیر پذیری از آنها، نتیجه ای ندارد. 🔴منبع: 1. مجلسی، بحار الانوار، بیروت، الوفا ،1404 ق، ج 2، ص 256 - 257. ۲. مائده (5) آیه 26. ۳. کلینی، کافی، تهران، اسلامیه، 1365 ش، ج 2، ص 520. ⚫️⚫️پاسخ تفصیلی: ندارد تهیه شده در: 💠کانال #فرقان_سایبری @Forqanecybery بازنشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آقای خمینی که وارد شد، همه برای دستبوسی هجوم آوردند....آقای طالقانی در گوشه ای نشستند و به صحنه خیره شدند، حضار علت را جویا شدند، آقای طالقانی گفتند؛ بنده فکر میکردم برای پایان دادن به این دست بوسی ها انقلاب کردیم! 💡هشتگ کلیدی: #امام_خمینی #طالقانی #دست_بوسی #انقلاب ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @wiki_shobhe ✅ پاسخ اجمالی: ✳️ در پاسخ عده‌ای که می‌گویند این نوع #دستبوسی و صفهای طولانی برای دیدار رهبر تملق و #چاپلوسی ست!! و مقایسه می‌کنند با محمدرضا شاه!! باید گفت: 🔸این جمعیت مردمی هستند که مایلند با رهبری از نزدیک ملاقات کنند و سخنی به او بگویند یا از او بشنوند. در این صحنه های پر شور، چاپلوسی و #تملق راهی ندارد و هر چه هست، صفا و محبت از دو سوست. اشکهای شوق و لبخندهای محبت و غمگساریهایی که در این دیدارها هست، در شمار نادرترین و زیباترین پدیده ها در باب پیوند میام مردم و مسئولان است. 🔸دستبوسی #شاه از روی اجبار و ترس و برای چاپلوسی و برای ارزش و جایگاه پیدا کردن پیش شاه است. 🔸ایت الله #طالقانی در موارد زیادی حامی امام و انقلاب بودند. و این مطلب را مستندات تاریخی تایید می کند . ما ایت الله طالقانی را در کنار امام و انقلاب می بینیم،هر چند در مسائل فرعی و جزئی یا امام اختلاف نظر داشتند‌‌. 🔸مستندی بر انتساب این سخن به آیت الله طالقانی موجود نیست. حال برفرض صحت این سخن از جانب وی؛ معیار سنجش نمی‌باشد. نظر ایشان آن بوده. 🔸اما در مقابل علامه #جوادی_آملی هم اینچنین فرموده‌اند؛ نه دست کسی را ببوسید و نه بگذارید دستتان را ببوسند. من تا کنون هیچ دستی را نبوسیده ام، جز یک دست و آن هم دست #امام_خمینی بود و به راستی که آن دست بوسیدنی بود. ❇️ پاسخ تفصیلی: ✳️ اولا؛ استقبال با دست بوسی فرق دارد و دست بوسی از روی تملق و چاپلوسی با دست بوسی که شرع اجازه داده نیز فرق دارد. ✳️ ثانیا؛ اسلام با استقبال مخالف نیست، به همان دلیل که پیامبر(ص) مانع استقبال نشد و از ایشان در مدینه استقبال با شکوهی شد ،پيامبر اكرم(ص) به هنگام ورود به مدينه و استقبال مردم مدينه از آن حضرت، اين كار را مذمّت نكردند؛ چرا كه استقبال مردم از آن حضرت، از سر عادت آنان در برابر شاهان و حكمرانان سرچشمه نگرفته بود؛ بلكه از محبت و شوق آنان از ورود رسول خدا (ص) و زيارت آن حضرت بود اما علت مخالفت امیر المومنین(ع) از استقبالی که مردم انبار داشتند به خاطر این بود که مردمان آن منطقه به رسم و سبک استقبال از امرای پیشین (که حتی طوری بود که مردم ذلیلانه تعظیم می‌کردند)، به همان شکل به استقبال امیرمومنان(ع) رفته بودند ، یعنی آنان با #پاي_برهنه و به شكلي ذليلانه در مقابل حضرت مي دويدند و كارهايي را كه در برابر حكمرانان قبلي انجام مي دادند، در برابر آن حضرت تكرار مي كردند که این جا با مخالفت آقا امیر امومنین(ع) مواجه شدند: 🔸وقال عليه السلام : وقد لقيه عند مسيره إلى الشام دهاقين الأنبار فترجلو له واشتدوا بين يديه ) : ما هذا الذي صنعتموه ؟ فقالوا : خلق منا نعظم به أمراءنا . فقال : والله ما ينتفع بهذا أمراؤكم . وإنكم لتشقون به على أنفسكم في دنياكم وتشقون به في آخرتكم ، وما أخسر المشقة وراءها العقاب ، وأربح الدعة معها الأمان من النار . 🔸در حالي که عده اي از دهقانهاي انبار ( شهري در عراق) حضرت را ديدند پس به دنبال حضرت پياده به راه افتادند ودر جلوي حضرت به هم فشار مي آوردند ، حضرت فرمودند : چه مي کنيد؟ پس جواب دادند عادتي است از ما که با آن امراي خودمان را تعظيم می‌کنيم . 🔸پس حضرت فرمودند : قسم به خدا امراي شما از اين کار شما هيچ سودي نمي برند وشما با اين کار خود به خود سخت مي گيريد در دنياي خودتان و در #آخرت هم خود را به سختي مي اندازيد چقدر زيان آور است سختي که به دنبال آن #عذاب باشد وچقدر سود آور است راحتي که بعد از آن امان از آتش باشد نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 4 - ص 10 (باب ما قاله لدهاقين الأنبار عندما ترجلوا له) چاپ دار الذخائر - قم - ايران 🔸امير مومنان (ع) از اينکه شخص براي #احترام و جلب رضاي امير چنين کاري کنند نهي فرمودند. اما هدف اصلي از اين تجمع ها يک نوع رفراندوم غير رسمي و رأي_گيري غير دولتي است که مردم با حضور خود علاقه خود را به نظام ثابت کرده و به دشمنان ضربه مي زنند. http://www.siasi.porsemani.ir/node/2067 ✳️ثالثا؛  از روايات استفاده مى شود كه علاوه بر زمان رسول_خدا (ص) در زمان ائمه(ع) هم اين كار نسبت به ايشان انجام مى شده است. 👇ادامه پاسخ👇

◀️شبهه #شماره_1374 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بسیاری همواره پرسیده اند ، چرا پاداش های بهشتی اسلام ، اکثرا چیزهایی هستند که در این دنیا حرام شده اند ؟ چرا در این دنیا از چیزی دوری کنیم به امید آنکه شاید ، در یک دنیای دیگر که کسی آن را ندیده ، به آن برسیم.... حافظ شیرازی با زیرکی تمام ، وعده های بهشتی را افسانه می خواند. او که در جوانی به حفظ قرآن روی آورد ، در دوران پختگی در اندبشه های خود تجدید نظر می کند و این سوال را می پرسد که چرا آنچه در این دنیا سبب جهنمی شدن است ، پاداش بهشتیان است؟! چرا نقد را باید به بهای نسیه کنار گذاشت ؟ عاشقان را گر در آتش می‌ پسندد لطف دوست تنگ چشمم گر نظر در چشمه کوثر کنم من که امروزم بهشت نقد حاصل میشود وعده ی فردای زاهد را چرا باور کنم؟؟؟ دوش لعلش عشوه‌ای می‌داد حافظ را ولی من نه آنم کز وی این افسانه‌ها باور کنم #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️ #حافظ چنان شيفته ي #عشق است که بهواي سر کوي جانا ،سايه ي طوبي و دلجويي #حور و #لب_حوض از يادش بدر مي رود باغ بهشت و سايه ي #طوبي و قصر حور را با خاک کوي دوست برابر نمي نهد و قصه ي بهشت را حکايتي از کوي يار و شرح جمال را روايتي از حسن او مي داند و خيال دوست را بر صحبت حور ترجيح مي دهد : «سايه ي طوبي و دلجويي حور و لب حوض به هواي سر کوي تو برفت از يادم » «باغ بهشت و سايه ي طوبي و قصر حور با خاک کوي دوست برابر نمي کنم » «اي قصه ي بهشت زکويت حکايتي شرح جمال حور زرويت روايتي » «صحبت حور نخواهم که بود عين قصور با خيال تو اگر بادگري پردازم » 1⃣در قرآن و روايات راجع به نعمت هاي #جسماني بهشت زياد سخن گفته شده و يکي از نعمت هاي مهم که در تشويق انسان ها به #ايمان و #عمل_صالح تاثير فراوان دارد و در قرآن و روايات به وفور ذکر شده، همسران پاک و زيبا رو و جذاب بهشتي است. اما اين بدان معنا نيست که نعمت هاي جسماني بهشت و از جمله همسران پاک و زيبا رو و رعناي بهشتي، بهترين نعمت بهشت است و نعمتي بالاتر از آن در بهشت وجود ندارد. در ضمن؛ ماهیت پاداشهای بهشتی با لذات کاذب دنیوی یکسان نیست. #شراب_بهشتی با شراب #دنیوی با یک ماهیت نیستند.همانطور که ماهیت #دنیا و #آخرت با هم یکسان نیست. مثلا پرخوری در دنیا،سبب بیماری میشود.در حالیکه در بهشت مریضی وجود ندارد و به همین دلیل بهشتیان میتوانند انواع و اقسام خوردنیها و خوراکی ها را بدون محدودیت مورد استفاده قرار دهند. 2⃣ اين بيانات با توجه به فهم و درک مخاطبان قرآن است. مخاطب #قرآن عموم مردم هستند و #عموم_مردم هم درکشان در حد نعمت هاي جسماني است و همتشان از خواهش هاي جسماني فراتر نمي رود. وقتي عموم مخاطبان در اين سطح هستند و سخن گفتن از نعمت هاي #معنوي و فرا مرتبه بهشت از درک و #فهم آن ها بالاتر است و در آنان چندان ايجاد انگيزه و طلب و حرکت نمي کند، آيا صحيح است که قرآن بيش از توصيف نعمت هاي #جسماني_بهشت، به توصيف آن ها بپردازد؟ روايات هم معمولا خطاب به همين مردم عادي و سطحي نگر صادر شده و براي جذب آن ها به بهشت بوده است از اين رو مطابق فهم و درک و نياز آن ها سخن گفته اند. البته قرآن در توصيفاتي گذرا به آن نعمت ها تصريح کرده و ارزش والاي آن ها را يادآوري نموده و از آن فروگذار نکرده، ولي پرداختن بيش از آن حد را لازم و مفيد نديده است. (العاقل يکفيه الاشاره) 3⃣به يادآوري نعمت هاي غير جسماني بهشت در قرآن توجه کنيد : 🔸احترام و #کرامت فوق العاده بهشتيان که ملائکه آنان را استقبال مي کنند و خوشامد مي گويند و ... : «وَ سيقَ الَّذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدين؛ (زمر آیه ۷۳) و آنان را كه از پروردگارشان ترسيده اند گروه گروه به بهشت مىبرند. چون به بهشت برسند درهايش گشوده شود.

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_1498 💡کلمات کلیدی : #آخرت، #مردم، #خوشگذرانی، #حوریان_بهشتی ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe - آيا در دنياي آخرت مردم كاري نمي كند و فقط در حال خوشگذراني هستن يعني فقط مي خورند و مي خوابند و با حوريان بهشتي ارتباط جنسي برقرار مي كنند يا اينكه نه مشفول به كار هم مي شوند ✅◀️ پاسخ ◀️✅ به نظر فلاسفه و عرفاي اسلامي، عالم خلقت داراي سه مرتبه وجودي است كه عبارتند از: 1. عالم مادّه، كه بارزترين خصوصيّت آن حركت و زمان به معناي خاص است؛ چرا كه حركت، سيلان و امتداد و جا به جايي و تغيير تدريجي را كه در اشياي مادي قرار دارد، است و ميزان حركت آن ها و مسافت طي شده توسط زمان اندازهگيري و محاسبه ميشود. تمامي اين اوصاف مخصوص ماده و اشياي مادي ميباشد. همان طور كه در تعريف حركت گفته شده كه: "تبدل تدريجي از قوه به فعل" است، اين تعريف فقط در مورد اشياي مادي است. 2. عالم مثال كه عالمي است غير مادّي، ولي داراي شكل و رنگ و مقدار. اين عالم منزّه از حركت و تغيير و زمان است. 3. عالم عقل، كه منزّه از تمام آثار عالم مادّه است. عالم عقل و عالم مثال، از آن جهت كه عوالمي مجرّد (غير زماني) هستند، آغاز زماني براي آن ها معني ندارد. لذا اين دو عالم فقط آغاز علّي دارند. يعني از حيث وجودي بعد از علّت خود قرار دارند. (1) حال با توجه به اين مطلب، اشتغال به مفهومي كه در دنيا تصور و تحقق دارد، در عالم بهشت وجود ندارد؛ چرا كه لازمه افعال دنيوي، حركت، تغيير و ... است و حال آنكه عالم آخرت، عالم غير مادي و مجرد از ماده است؛ اما اين بدان معنا نيست كه عالم آخرت و نظام حاكم بر آن، مطلقاً از اشتغال خالي باشد؛ بلكه در آن عالم نيز اشتغال متناسب با همان عالم مانند كسب معرفت يا تلاش هايي كه به نوعي همراه التذاذ هستند وجود دارد؛ اما از آنجا كه ويژگي هاي دقيق عالم آخرت بر ما روشن نيست نمي توان گفت آن كارها چه كاري هستند. اما حداقل آن است كه افعال و لذت هاي بهشتي، لذت محض بوده و در اين ميان از هرگونه رنج و زحمت مبرا است"لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَ مَا هُم مِّنهَْا بِمُخْرَجِين"(2)هيچ خستگى و تعبى در آنجا به آنها نمىرسد، و هيچ گاه از آن اخراج نمىگردند" لذا كار به معناي كار متصور در دنيا كه نوعاً داراي رنج و مشقت است، براي اهل بهشت نيست و تمام امور در بهشت براي آنها آسان و به تعبيري خوش گذران است. اما اينكه ماهيت و حقيقت اين كار چه بوده، از حوزه درك عقلي خارج است. به علاوه سنخ لذت هاي بهشتي هم بسيار بالاتر از لذات صرفا جسماني است و لذات كاملا روحي نيز در آن عالم وجود دارد و به علاوه همين لذات نام برده شده هم در آن عالم در اوج قرار دارند و قابل مقايسه با لذات جسماني دنيايي نيستند. پي نوشت: 1. ر.ك. الهي قمشه اي، حكمت الهي، چ انتشارات اسلامي، تهران 1360، ص 298. 2. حجر(15)آيه 48. 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1569 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe دعا براي يك بار در عمر روايت شده از حضرت محمد(ص) هركس اين دعا را در هر وقت که بخواند گويا: 360 حج ادا نموده 360 قرآن ختم كرده 360 غلام آزاد نموده 360 دينار صدقه داده در همان حال حضرت جبرائیل(ع) نیز خطاب به حضرت محمد(ص) فرمودند: يارسول الله: هربنده ای از بندگان خدا اين دعارا بخواند «اگر چه يك بار در عمر» خداوند به عظمت و حرمت و جلال خود قسم خورده که برای او هفت چيز ضامن ميشوم: 1-از او فقر و تنگ دستی رفع ميشود 2-از سوال منكر و نكير در امان ميماند 3- او را به سهولت از پل صراط عبور ميدهم 4-اورا از مرگ ناگهانی محفاظت ميكنم 5- داخل شدن در جهنم را برای او حرام ميكنم 6-از تنگی قبر او را حفاظت ميكنم 7- از خشم وغَضَبْ پادشاه ظالم او را امان ميدارم؛ و اين است دعا: بسمِ‌اللّٰهِ الْرَّحمٰنِ‌الْرَّحیم لا اله إلا اللهُ الجليلُ الجبّار لا اله إلا اللهُ الواحدُ القهّار لا اله إلا اللهُ الكريمُ الستّار لا اله إلا الله الكبيرُ المُتَعالْ لا اله إلا الله وَحْدَهُ لا شريكَ لهُ إلَهاً واحداً، ربَّاً و شاهداً، اَحَداً و صمداً و نحنُ لهُ مُسْلِمونْ لا اله إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهُ إلهاً واحداً ربَّا و شاهداً احداً و صمداً و نحنُ لهُ عابدونْ لا اله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ إلهاً واحداً ربَّاً و شاهداً احداً و صمداً و نحنُ لهُ قانِتونْ لا اله إلا الله وحدهُ لا شريك لهُ إلهاً واحداً ربَّا و شاهداً احداً و صمداً و نحن له صابرونْ لا اله إلا اللهُ مُحَّمدٌ رسولُ الله اللهُمَ إليكَ فَوَّضْتُ أمريْ و عليكَ تَوَكَلتُ يا أرحمَ الراحمينْ «صدق الله و صدق رسول الله الكريم» این پیام رو در حد توانت منتشركن ؛ الان یه دست میذاری رو دکمه میفرستی و فراموشش میکنی ولتی روز قیامت چنان ثوابی برات داره که غافلگیرت میکنه . یک نکتــــه مهم : نگو که دستم بنده ... همجوره پخشش کن.بسم الله #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️اولا؛ این روایات غالبا خبر #واحد هستند و #سند آنها هم غالبا قوی نمی باشد. 🔸ولی چون مربوط به مستحبات است و روایات معتبری داریم که اگر بر انجام کاری وعده #ثوابی به نقل از ما به شما رسید و شما با اخلاص و برای اجابت دعوت ما و رسیدن به آن ثواب، آن عمل #مستحبی را انجام دادید. (مثلا آن نماز یا دعا را خواندید)، به آن پاداش می رسید. حتی اگر ما هم آن وعده را نداده باشیم. (1) 🔸با توجه به این روایات عالمان در ادله مستحبات سخت گیری نکرده اند و اگر روایتی به طریق قابل اعتماد به دستشان می رسید آن را نقل می کردند و بدان عمل می نمودند و به عمل به آن فرامی خواندند. 🔸 اما نه این که هر کلامی را از هر جا و بی حساب و کتاب بپذیرند. این دعایی که نقل کرده اید، معلوم نیست از کجا آمده، اصلا قابل اعتنا نیست و بدان توصیه نمی شود. ✳️درثانی؛ این که #دعاها و نماز های مستحبی که در آنها وعده ثواب های عظیم داده شده، مقید و مشروط به ایمان و اخلاص و ... می باشد که این قید و شرط ها در جاهای دیگر تاکید شده است مثلا قرآن می فرماید: 🔸إنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقين(َ 2) خدا، تنها از پرهيزگاران مى‏پذيرد! 🔸یا در روایاتِی این قید با واژه "مخلصا" آمده : من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا وجبت له الجنة (3) هر کس با #اخلاص و با اعتقاد کامل به یکتایی خدا شهادت دهد، #بهشت بر او واجب می شود. ✅بنا بر این خواندن دعاها و انجام نماز های مستحبی و ... به شرطی ما را به ثواب های عظیم #آخرت می رساند که با اخلاص و اعتقاد #قلبی عمیق همراه بوده و هدایتگر فکر و خُلق و عمل ما باشد. و گرنه خواندن بدون فهم و تأثیر پذیری از آنها، نتیجه ای ندارد. 🔴منبع: 1. مجلسی، بحار الانوار، بیروت، الوفا ،1404 ق، ج 2، ص 256 - 257. ۲. مائده (5) آیه 26. ۳. کلینی، کافی، تهران، اسلامیه، 1365 ش، ج 2، ص 520. @Forqanecybery بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg